文学写作精品(七篇)

序论：写作是一种深度的自我表达。它要求我们深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隐藏在内心深处的真相，好投稿为您带来了七篇文学写作范文，愿它们成为您写作过程中的灵感催化剂，助力您的创作。

篇(1)

1.重视文学作品的选择教师需要

根据学生的需求和学校课程资源的配置，指导学生进行针对性的阅读和赏析。英语文学作品的选择要具备一定的哲理，见解独到、思想内容丰富、令人深思的文章，能提高学生的英语文学品位；同时文章需要具有真情实感，是积极向上的英文作品；作品形式上还需要有创新、构思巧妙，通过教师的指导能够让学生学到写作方法，提高自身写作水平，培养学生欣赏文学作品的能力和运用英语语言的水平。

2.注重英语文学作品的积累

教师在课堂上需要引导学生通过阅读和赏析英语文学作品不断积累单词量，积累英语名言警句和英语成语，背诵英文作品中的精彩段落、优美词句，通过大量的阅读和赏析不断积累文学素材，提高自身的写作能力。在英语文学鉴赏课的学习中，教师需要让学生充分理解英美文化的精华，感悟和体会英美文学作品中的情感，感受文学作者的智慧，通过不断积累，耳濡目染，通过语言材料的不断积累，可以有效地提高学生英语文学的接受能力和表达能力，从而提高学生的写作能力和创新运用能力。

3.培养学生的文学鉴赏能力

学生要反复阅读文学作品，仔细分析文章的内涵，认真研究作者表达的情感，通过对英语文学的鉴赏，潜移默化地对学生进行感染和熏陶，提高学生对英语文学的认知能力，增强学生的思维能力，陶冶情操，发扬文学作品中积极的价值观和精神取向。教师需要有针对性地让学生多角度、全面地掌握英语文学作品中的精彩段落，作为写作素材的储备。同时，指导学生对英语文学作品进行练笔，写文学评论，提高学生的写作能力。

二、英语文学鉴赏课培养学生写作能力的方法

1.将英语文学鉴赏课作为课堂教学的主要课程学

校需要充分重视英语文学鉴赏课，作为英语教学的主要教学课程进行课程安排。教师在教学中要注重结合教材，有针对性地指导学生阅读和赏析英语文学作品，通过写文学作品赏析，提高学生的写作能力。教师在教学中需要制订详细的阅读计划，让学生背诵和理解英语文学作品，组织课堂读书活动，让学生参与到英语文学作品的阅读和赏析中，拓宽学生的知识面，对西方文学产生兴趣，有针对性地选择合适的教材，通过小组讨论的形式总结英语文学学习经验，使得学生不断积累英语文学素材，提高写作水平。

2.撰写外国文学读书报告

每堂英语文学鉴赏课结束后，教师安排学生撰写读书报告来加深对英语文学的理解，同时还能够有效地训练学生的表达能力，提高学生的写作水平。学生通过自主的撰写读书报告，对英语文学进行归纳和总结，发现文章的内涵，养成善于思索的习惯，对文章构思分析严谨，表达方法正确，学生在不断的练习中熟悉英语文学，能提高自身的观察能力。教师通过了解学生读书报告的写作情况，也能够了解到学生对英语文学的掌握情况，能够有针对性地对学生进行指导，从而有效提高学生的写作能力。

3.激发学生的学习兴趣

篇(2)

关键词：流亡 萧红 文学发生 流亡话语 公共性话语 意识形态话语

流亡（Exil）作为一个话语符号，它同时也意味着逃亡、畏避、放逐、补救以及避难等；作为一实体行为，它是人类个体或群体最悲惨的命运之一，与自己的根、自己的土地、自己的过去割裂，处于一种生命断裂的状态。作为人之个体或群体这样一种独特的生存体验，“流亡”按照爱德华・萨义德的理论观点，它不仅意味着“（流亡者）远离家庭和熟悉的地方，多年漫无目的的游荡，而且意味着成为永远的流浪人，永远离乡背井，一直与环境冲突，对于过去难以释怀，对于现在和未来满怀悲苦。”[1]“独在异乡为异客”的生存体验每每使得流亡者承受着巨大的肉体存在和精神情感上的双重创伤。这又即如萨义德所言说的另一句话：“流亡令人不可思议地使你不得不想到它，但经历起来又是十分可怕的。它是强加于个人与故乡以及自我与其真正的家园之间的不可弥合的裂痕：它那极大的哀伤是永远也无法克服的。”[2]流亡作为人类社会的一种生存论现象，无论中外，自古即有；而与之相伴相随的，就是对这种生存论现象的文字记载与叙述，即流亡话语。“流亡者在自己的家中没有如归的安适自在之感，……也没有真正的逃脱之道。……对于一个不再有故乡的人来说，写作成为居住之地。”[3]德国哲学家、社会学家西奥多・阿多诺这样认为，而历史上的情境也高度验证了阿多诺此番言论的正确无误，诸如西方文学史上的经典文本：荷马史诗《奥德赛》，我国先秦时期爱国主义抒情诗人屈原的长诗《离骚》，等等，不一而足。

在现代性的哲学话语范畴中，有一个语词概念“认同”，它指的是“在主体间的关系中确立自我意识，并在普遍有效的价值承诺和特殊认同意识的张力中获得自我归属感和方向感的过程”[4]。对于处在流亡生存体验中的流亡者而言，其写作活动的终极目的即是寻求对自我的“认同”，以便在隐喻的意义上获得一种“在家”的感觉，一种生存论上的安全感和历史感。更具体地阐述，这样的“认同”有三个层面的内容：其一，一种主体性的反思意识，在自我与他者的主体关系中生成，是一种自我否定、自我超越，最终扬弃他者、回归自我的过程。其二，一种精神上的归属感，这种归属感的需求具有生存论的意义，人是社会性的动物，归属感是将个体连结为族群的重要心理指向。这即如鲍曼所言说的：“‘共同体’意味的并不是一种我们可以获得和享受的世界，而是一种我们将热切希望栖息、希望重新拥有的世界。”[5]其三，一种社会化的结果，它会受到性别、阶级、民族、种族等话语的影响，也会被文化、历史、社会的想象所塑造。萨义德曾说：“人没有国家或一个可以回去的地方，不被任何国家或制度保护，过去除了留下苦涩、无助的悔恨，别无意义，现在则无非日日排队、满怀焦虑地寻找生计，还有贫穷、饥饿和羞辱――凡此种种凄凉，我也是经由她而戚戚共鸣。”[6]类似于具有这样一类人的生命存在体验，都是流亡者的生命体验，这些人都会产生一种认同上的自觉。

因为对于大多数流亡者而言，“流亡”对他们来说绝对就是一种“格格不入”的精神处境；流亡者的空间是不确定的、开放的，他们既在群体之内，然而又在群体之外。相对于任何限定在边界内的社群来说，流亡者都是“熟悉的陌生人”。因此，流亡者处于“若即若离的困境之中，一方面怀乡而感伤，一方面又是巧妙的模仿者或秘密的流浪人。”[7]这句话的意思也就是说，流亡者一方面既没有失去对自我“家乡”的历史记忆和文化认同，另一方面也没有在新的不断变动的流浪环境中被完全同化而失去自己的认同意识。基于以上这些源与流，流亡者中的知识分子往往借助于写作的方式来寻求对自我流亡身份的认同、对自我无家情境中心理上“在家”的慰藉、对自己逃脱种种破碎、断裂生活状态的安抚。

一、流亡者萧红

“我总是一个人走路，从前在东北，到了上海后去日本，现在到重庆，都是我自己一个人走路。我好像命里定要一个人走路似的。”[8]说这番话的是萧红，一位文学创作活动集中于上世纪30年代的中国女性作家。萧红对自己生命体验的此番言说，清楚地表明她具有一个非常清晰的身份符号标码：流亡者。从最初的1930年秋萧红因逃婚而首次离家，萧红即开始了自己短暂生命历程中颠沛困苦的流亡生涯：哈尔滨、青岛、上海、日本、再回到上海、武汉、临汾、西安、再回到武汉、重庆，直至1942年最后的客死之地香港。

1911年6月萧红出生在关外偏远松花江畔的一座小城――呼兰县城。萧红童年时代的记忆中，留下印象最深的两个男性形象是自己的父亲和祖父。萧红的父亲是封建文化传统培养出来的一类知识分子，其思想有着明显的双重性。依幼年萧红的心理感受，父亲的形象总是那么面目可憎：“父亲常常因贪婪而失掉了人性，他对待仆人，对待自己的儿女，以及对待我的祖父都是同样的吝啬和疏远，甚至于无情。”[9]萧红9岁那年时候，母亲去世，父亲续娶，这使得萧红与父亲的关系进一步恶化：“九岁时，母亲死去，父亲也就变了样。偶尔打碎了一只杯子，他就要骂到使人发抖的程度。后来连父亲的眼睛也转了弯，每从他身边经过，我就像自己的身上生了针刺一样，他斜视着你，那高傲的眼光从鼻梁经过眼角，而后往下流着。”[10]任何人童年时的心理都是单纯的，不懂天高地厚，都会用自己的性情对亲人做出审视与评判，从此，“父亲”在萧红的心理就被定型：要么凶神恶煞，要么缺失。萧红童年时期唯一的欢乐来自于祖父。这位童心未泯的老头对萧红的出生喜出望外，视其为掌上明珠：“等我生下来了，第一给了祖父无限的欢喜，等我长大了，祖父非常地爱我。使我觉得在这世界上，有了祖父就够了，害怕什么呢？虽然父亲的冷淡，母亲的恶言恶色，和祖母的用针刺我的手指的这些事，都觉得算不了什么。”[11]祖父是萧红在童年生活中也能感受到亲情关爱的核心，对萧红的一生产生了重要影响――“可是从祖父那里，知道了人生除了冰冷和憎恶而外，还有温暖和爱。所以我就向着‘温暖’和‘爱’的方向，怀着永久的憧憬和追求。”[12]祖父一天到晚在后花园中，萧红也从早到晚在后花园中，与自然对话，在自然之中无限遐想。“我家有一个大花园，花园里蜂子、蝴蝶、蜻蜓、蚂蚱，样样都有。蝴蝶有白蝴蝶，黄蝴蝶。……花园里边明晃晃的，红的红，绿的绿，新鲜漂亮。”[13]从童年时代萧红的眼中看去，大自然中的一切都是自由自在、随心所欲的。这些都使得萧红内心充满对自由的向往。另一方面，祖父在给予萧红爱和温暖的时候，也给予了萧红最初以古诗词为主的启蒙教育，这使得萧红从小就打下了较好的文学基础。1929年，萧红的祖父去世。对萧红而言，这是一件重要的事情，祖父的去世，彻底斩断了萧红与呼兰县城、与那个没有给予她温暖和爱的父母家的牵连纽带，使得萧红毅然决然地踏上了流亡之途。萧红自己是这样言说此种情境的：“呼兰河这小城里边，从前住着我的祖父，现在埋着我的祖父。……从前那后花园的主人，而今不见了。老主人死了，小主人逃荒去了。”[14]

人类童年时代的成长体验会转化为一种记忆符号，沉淀在意识深处。当进入成年阶段之后，一旦遇到恰当的外界激发点，这种记忆符号便会以某种形式鲜明地表现出来。“在家乡那边，秋天最可爱……而我呢？坐在驴子上，所去的仍是生疏的地方；我停留着的仍然是别人的故乡。家乡这个观念，在我本不甚切的，但当别人说起来的时候，我也就心慌了！虽然那块土地在没有成为日本的之前，‘家’在我就等于没有了。”[15]童年、少年时期的不幸经历和老祖父的离世均在萧红的心里永远播下痛苦的种子。因此，当孑然一身处在社会上的时候，“平生尽遭白眼冷遇”，当再次身处现实生活种种不幸境遇的时候，萧红不得不让自己成为彻底的流亡者：肉体上的流亡――背井离乡；精神上的流亡――无所依托。因为流亡者在流亡生活中都会产生挥之不去的认同意识。都会通过一种抽象的方式诸如写作来使得自己获得一种“在家”的感觉，一种精神上的归属感和历史感。一种对自我的反思。所以，对流亡者萧红而言，这也是她无法避免的处境与模式。这也即如学者王宁所言说的：“（流散作家）不得不在痛苦之余把那些埋藏在心灵深处的记忆召唤出来，使之游离于作品的字里行间。”[16]

二、萧红的文学活动：始于流亡、终于流亡

萧红的一生都在逃亡，她始终让自己流亡在路上。她逃出了父亲的家门，北方的旷野，却逃不出战争与时代的灾难，逃不出女性的情感宿命。她的文学生涯始于流亡，却也终于流亡。萧红孑然一人艰难跋涉在战乱的尘世，跋涉在命运的生死场，跋涉在自身、人类、国家、民族命运的思索和表达中，在流亡飘泊中寻求自我存在的空间，寻觅一方可以自由飞翔的蓝天。“经验的唯一价值，因为它是痛苦的结果，为了痛苦，经验在肉体上留下痕迹，由此，把思想也转变了”[17]莫洛阿如是说。正是在这种漂泊的孤独情境之中，受伤的心灵不甘于堕落，萧红意欲用情感的理念思考表达女性的流亡、人生的流亡，乃至人类形而上的精神流亡。

萧红的文学活动起始于1933年，小说处女作为《王阿嫂的死》。从这篇小说开始，到其写作于1941年“”纪念日前夕的绝笔散文《九一八致弟弟》，期间萧红全部的文学作品都是在其流亡生涯中完成的：成名作《生死场》写于青岛的流亡漂泊岁月中，代表作《呼兰河传》和《小城三月》则写于流亡香港的战乱岁月中。即如萧红小说文本中所塑造的人物一样悲苦的人生境遇，在1942年的时候流亡中的萧红也在香港结束了自己凄凉悲苦的一生。奥地利心理学家阿德勒说：“如果一个人遭遇挫折，而感到沮丧，他会回想起过去失败的例子。他必须告诉自己：‘我的整个生命都是不幸的。’并只选择能被解释为他不幸命运之例子的事件来回忆。记忆绝不会和生活的样式背道而驰。”[18]因此，在萧红叙述溃败人生生命故事的所有小说文本中，流亡都成为其写作最基本的叙事动机。

小说《生死场》中叙述的农妇形象王婆，是小说中唯一有感情的灵魂。她在婚姻方面大胆地摒弃了传统的思想意识：第一个丈夫对她不好，她就带着孩子另嫁他人，而后又嫁给赵三，然而男人们却不断使她失望。但是王婆却坚韧地流亡生存在命运的“生死场”上。王婆最后服毒自尽了，和自杀的母亲一样，女儿的命运也是流亡的：“小女孩被爹爹抛弃，哥哥又被枪毙了，带来包袱和妈妈同住，妈妈又死了，妈妈不在，让她和谁生活呢？”[19]女儿哭了一场之后，只可以走向不可预知的未来。金枝是作为女性命运流亡的形象被叙述的。她与成业在河边相会，在细雨的歌声中开始了自己女性情爱的悲剧命运之途，短暂的爱情体验让她付出了惨重的代价。成业并没有给予金枝想要的安全与稳定，伴随着金枝的则是怀孕的恐惧、母亲的打骂、别人的耻笑，最后孩子也丧生在自己男人的手中。后来为了生存，为了躲避日本侵略者对她的她流亡到都市，但是在那里依旧难逃厄运，不幸遭到了中国男人的欺侮，身心受到很大的冲击，最后她不得不转到了伤心的路上去：“我恨中国人呢？除外我什么也不恨”。金枝想要去当尼姑，然而庙庵也早已空了，金枝又将能走向哪里去呢？《生死场》中的最后五节，甚至可以说叙述的是所有的人均离开故土流亡的主题：就连思想最保守的二里半也颠簸着瘸腿，投奔革命军去了。

流亡中的萧红渴望有“在家”的感觉，获得精神上的归属感。1934年的时候，萧红与鲁迅一见如故。鲁迅给予的关怀与温暖，使萧红感受到犹如自己祖父般的温暖和爱。然而没过多久，萧红却与萧军出现情感裂痕，陷入新一轮情感的痛苦。心理学认为人类具有“情绪记忆”：“它以体验过的情绪和情感为内容的记忆，引起情绪，情感的事件虽然已经过去，但深刻的体验和感受却保留在记忆中。在一定条件下，这种情绪，情感又会重新被体验到。”面对萧军情感的背叛，少女时代情感受弃的伤痛记忆成为一种激素，加剧了萧红此时内心的痛苦。她常想寻找真正的自我，寻找理想的爱。“在我的胸中积满了沙石，因此我所想望的只是旷野，高天和飞鸟”。萧红无法排除心中的寂寞和伤痛，于是她流亡日本：“从异乡奔向异乡，这愿望该多么渺茫！何况送我的是海上的浪花，迎接我的是异乡的风霜。”流亡的遭遇，激荡着萧红将自己流亡路上对人生、生命与爱的新的理解再次诉诸文字。所以便产生了萧红堪为经典的小说文本《呼兰河传》等。小说中有如下的叙述：“可是当这河灯，从上流的远处来，人们是满心欢喜的，等流过了自己，也还没有什么，唯独到了最后，那河灯到了极远的下流去的时候，使看河灯的人们，内心里无由的来了空虚。多半的人们，看到这样的景况，就抬起身来离开了河沿回家去了。呼兰河人死寂的生活状态，在放河灯的情景里复活了，感到人生漂流的悲凉。”[20]短短数语，萧红内心的流亡者情结尽显。在文本的第四章第二小节，萧红叙述到自家荒凉的院子中所住的一些流浪人物的形象与漂泊的生命形态：“我家的院子是很荒凉的。那边住着几个漏粉的，那边住着几个养猪的。养猪的那厢房里还住着一个拉磨的。……粉房旁边的那小偏房里，还住着一个赶车的。……”[21]文本的第六章叙述萧红本族一个特殊的家奴流浪汉“有二伯”这样一个人物的形象及其生命状态：“有二伯的行李，是零零碎碎的，一掀动他的被子就从被角往外流着棉花，一掀动他的褥子，那所铺着的毡片，就一片一片地好像活动地图似的一省省的割据开了；……有二伯没有一定的住处，今天住在那咔咔响着房架子的粉房里，明天住在养猪的那家小猪倌的炕梢上，后天也许就和那后磨房里的冯歪嘴子一条炕上睡了。反正他是什么地方有空他就在什么地方睡。”[22]这些叙述，都毫无例外地描述着流亡的生活情境。由此可见，就是在萧红最为鲜明地彰显出她在流亡生活过程中渴望“原乡”的《呼兰河传》中，萧红的叙述都无法不去触碰“流亡”，毕竟流亡生活、流亡者的身份让萧红感受到了太多宿命般的生命裂变。

“不知为什么，莉，我的心情是如此的郁郁，这里的一切景物都是多么恬静和幽美，有山，有树，有漫山遍野的鲜花和婉声的鸟语，更有澎湃的浪潮，面对着碧澄的海水，常会使人神醉的。……然而啊，如今我却只感到寂寞！在这里我没有交往，因为没有推心置腹的朋友。因此，常常使我想到你。莉，我将尽可能在冬天回去。……”[23]然而，萧红注定被“流亡”，她再也无机会回到她那一旦她听到别人说起“家乡”，就立即会让她心慌的呼兰县城了，1941年的冬天已不再属于她，尽管那座小城里埋葬着她的祖父，那个给予她温暖和爱的老人。在1942年1月21日，萧红在留下“我将与蓝天碧水永处，留的那半部《红楼》给别人写了；半生尽遭白眼冷遇，……身先死，不甘，不甘”的巨大遗憾和悲痛后永远地“流亡”了。

三、结语

萧红的小说话语是个体性的话语，她叙述自己的故事、家族的故事、乡土的故事。然而无论哪一种故事，都关联着相同的历史情境，呈现着萧红感怀自身命运最基本的心理情结。开始就是结局，结局亦即开始，拼死挣扎的循环是萧红流亡叙事最基本的模式，萧红经年累月的流亡创痛都浓缩其中。

然而，萧红流亡者身份符号中还有另外一层含义：日寇侵占东三省，在异族打压和驱逐下从东北故土逃入关内的难民。这即是说，萧红的流亡亦有着被动的因素。萧红的小说话语是流亡话语，而任何流亡话语都是一种隐含着多维度人的存在处境和精神处境的话语形式。因此，个体的发声就可以被看作一类人的发声，从而使个体性的话语演变为公共性的话语，意识形态的话语。萧红在流亡体验中的文学发生与文本表现，亦是如此。

注释：

[1][7]单德兴译，[美]爱德华・W・萨义德：《知识分子论》（第2版），北京：生活・读书・新知三联书店，2013年版，第44-45页。

[2][美]爱德华・W・萨义德：《流亡的反思及其他论文》，哈佛大学出版社，2000年版，第173页。

[3]单德兴译，[美]爱德华・W・萨义德：《论知识分子论》，台北：麦田出版社，1997年版，第95页。

[4]韩震等译，[加拿大]查尔斯・泰勒：《自我的根源：现代认同的形成》，南京：江苏译林出版社，2001年版，第39页。

[5]欧阳景根译，[英]齐格蒙特・鲍曼：《共同体》，南京：江苏人民出版社，2003年版，第4页。

[6]彭淮栋译，[美]爱德华・W・萨义德：《格格不入――萨义德回忆录》，北京：生活・读书・新知三联书店，2004年版。

[8]梅林：《忆萧红》，王观泉编：《怀念萧红》，哈尔滨：黑龙江人民出版社，1984年版，第68页。

[9][10][12]萧红：《永久的憧憬和追求》，《萧红散文选集》，天津：百花文艺出版社，2004年版，第122-123页。

[11][13][14][20][21][22]萧红：《呼兰河传》，济南：山东画报出版社，2003年版，第44-217页。

[15]萧红：《失眠之夜》，《萧红精选集》，北京：燕山出版社，2006年版，第279页。

[16]王宁：《流散文学与文化身份认同》，社会科学，2006年，第11期，第174页。

[17][法]莫洛阿：《人生五大问题》，北京：北京三联书店，1986年版，第57页。

[18][奥地利]A・阿德勒：《自卑与超越》，北京：作家出版社，1986年版，第66页。

[19]萧红：《生死场》，北京：人民文学出版社，2004年版，第68页。

篇(3)

一、引导学生进行原生态阅读

所谓“原生态阅读”是学生在接触文本的时候，教师不进行作家生平、写作背景、艺术特色等方面内容的介绍点评，不做阅读提示，不布置阅读思考题目，不出示教学目标，也不让学生借助任何参考书，让学生自己去读、去领悟;并且要求学生读课文时与思、疑同步，做到“读思”结合，要求学生能读出、说出自己对作品的感知、理解和疑问，并把它们写下来。一开始学生只能关注材料中的事件，慢慢地会在其中加入自己的评论，尝试着通过引用文中的部分词句来论证自己的观点。到后期，学生的阅读开始关注文章中的细节，开始品味精彩、生动的词句，能联系生活实际说出见解，能够读出文字背后的东西。

“原生态阅读”的方法体现了三个教学理念：先学后教;学生是学习的主人;教师的作用是引领。这是一个长时间积累的过程。学生的阅读是不带功利色彩的，因而能够轻松愉快地进行;他们的理解不受先入为主的观点制约，所以显得丰富多彩;无所谓正确与错误，因而能够大胆地说出、写出自己的真实感受。

二、充分发挥文学社的作用

学校文学社活动的形式是这样的：1.定期出版一期小报，板面包括名家作品推荐，优秀作品品读，优秀作文选登，社员习作亮相。2.社员分享自己找到的优秀作品，推荐给大家，说出推荐的理由，大家相互评论，选出最好的刊登在小报上。3.面向学校各年级征稿，语文老师把每次作文中优秀的习作选送给文学社，由文学社筛选后连同教师的评语一同刊登。4.老师带领社员阅读优秀作品，共同赏析，分别写出赏析材料，选出优秀的与原文一起刊登。

从学会阅读优秀的文学作品入手，能欣赏优秀的作品，说出喜欢的理由;能读懂其中蕴意深长的词句，作出具体分析;能知道其他学生习作为什么优秀，品出优劣。这样的学习是潜移默化的，轻松愉快的，效果却是事半功倍的。

三、常怀感恩之心写出真善美

常怀感恩之心，可以使人变得高尚。史蒂芬・霍金，20多年来被固定在轮椅上，不能说话和写字，仅靠三根手指敲击键盘与外界交流。可是他说自己很幸运。“我的手指还能活动;我的大脑还能思维;我有终生追求的理想;有我爱和爱我的亲人和朋友;对了，我还有一颗感恩的心……”心怀感恩，会使人认真体验每一天的生活，感受身边的亲情、友情，发现平凡中的真善美，让人换一个美的视角观看世界。不这样，人就会在怨天尤人中度过每一天，面对春花秋月、良辰美景、真善纯美熟视无睹，变得麻木不仁。感恩之心，是打开心灵窗户的一把钥匙。

“作文无”，这是李镇西的观点。他鼓励学生写真话，写心里话。初三的一名学生在作文中写自己仰慕的一个女孩子，虽然带有恋爱的味道，但写得很有真情。我肯定他的写作，又告诉他同学之间还可以写其他的内容，同样可以写得很感染人。他欣然接受了。

四、从小处着手写出大话题

随着知识的积累和思维品质的发展，初中学生开始用思辨的眼光看世界，喜欢从宏观的角度思考问题。这中间存在着矛盾：他们力求全面地从道理上论证对某一个问题的思考，但是由于知识面的限制往往使思维存在片面性。比如一堂作文课上，我给出了一个话题作文：现代科技与生活。让同学们讨论怎么写。学生多数的思路是通过大量的列举归纳出现代科技给生活带来的变化，也有学生从“科学技术是一把双刃剑”的论题入手进行论证。我听得出来，他们的思考很宏观，但论证的语言和实例局限在生活中的小事上。经过了这样的讨论，我说：大家所说的这些道理，能不能通过现实中的事件来表现呢？我让大家认真阅读王鼎钧的作品《那树》，同学们大受启发。这一次的作文写得很成功，特别令我记忆深刻的是一位学生通过家里的猫来反映时代的进步和科技的发展：以前家里的粮食总受到老鼠的侵犯，于是养了猫，猫吃的肥肥胖胖的。后来有了粘鼠板、老鼠夹、电网，老鼠的天地一天天缩小，数量一天天减少，猫饿得皮包骨头了。再后来家里翻修房子，砖混结构的，粮仓又高又结实，老鼠更是没有可乘之机，终于从家里绝迹了。那只猫也在一次过马路时作了汽车轮子的牺牲品。

篇(4)

(一)强化写作意识顺应了外国文学教学目标的要求

外国文学课程作为高校中文系汉语言文学专业的主干课程之一,其目标在于使学生通过系统的外国文学课程的学习,掌握外国文学的基本理论和基本知识,发展学生自身的文学审美能力和文学想象力以及写作能力,从而有利于提高学生的整体素质。由此看来,写作能力属于外国文学课程教学目标的应有之义。而对于在外国文学教学中如何实施对学生写作能力的培养,笔者以为,可通过在教学过程中强化写作意识。只有在强化写作意识的情况下,学生才会清楚地知道学习外国文学也是直接有助于提高其写作能力的。如此一来,我们在外国文学教学中就可通过强化写作意识而顺应了外国文学教学目标在学生写作能力培养方面的要求。

(二)强化写作意识可突破外国文学传统教学的枯燥性

笔者在教学实践和听课过程中发现,当讲授外国文学基础理论和外国文学史常识时,学生兴趣不大,整个课堂氛围比较沉闷。而一旦提到某部外国文学作品在写作立意、写作手法或写作语言的运用上如何精彩,进而对学生进行设问——“假如是由你来写作这样的一部作品,在这类问题上你该如何处理?”学生顿时兴趣盎然。而每当在这个时候给予学生一定的时间进行思考,总会有学生不由自主地起来发言,因为时间关系而没有得到机会发言的学生也显得跃跃欲试,整个课堂氛围突然间活跃了起来。由此,笔者以为,在外国文学教学过程中强化写作意识是可以突破外国文学传统教学中的那种“三部曲”教学步骤[1]所造成的枯燥性,从而调动学生自主学习意识的。

二、外国文学教学中强化写作意识的实施办法

(一)中外文学作品比较来启发

针对学生学习氛围不浓的现象,在结合学生对本国文学所接受与理解的基础上进行外国文学教学,自然而然会想到运用中外文学作品比较的方法以提高学生的学习兴趣。有的研究者在这方面也给出过相似的观点。[2]但是,笔者在此主要着意于中外文学作品比较的过程中对写作意识的强化,从而使学生了解到中外文学作品对于其写作能力的提高在启发性教益方面会各有千秋,让学生由此增加其对外国文学的学习兴趣。有研究者在近年的一份较有影响的涉及面涵盖全国二十一所一流大学的调查问卷分析报告中提到过这样的一种现象——“反对外国文学名着的含金量比中国的高的同学是同意的人的二倍”。[3]另有研究者也指出,“很多学生是在中国四大经典名着的熏陶下走上文学学习道路的,对外国文学作品的思维方式和艺术风格很不适应,这也为外国文学的教学设置了障碍。”[4]面对当代中国大学生和外国文学的关系的这样一种现实,笔者以为,在外国文学教学中通过对中外文学作品的比较,可以很好地引导学生认识两者的同等重要性。而在这一引导过程中,借助对写作意识的强化,可以使学生明白学习外国文学将和学习中国文学一样有益于其写作能力的提高,学习外国文学也是可以学以致用的,从而拉近了中国当代大学生与外国文学的距离,也促进了外国文学的教学与接受。

(二)以中国当代名作家的经验来启发

外国文学课程的主要对象是高校中文系汉语言文学专业的学生。他们中很多人当初选择这个专业,大多数都或多或少的是抱着作家梦而来的。作家在他们的心目中,是一个理想的职业。他们在心里对于成为作家的那些人是佩服的,当代知名作家更是他们仰慕的对象。笔者在粗略阅读中发现,中国当代的很多着名作家在他们的创作经验谈或读书随笔中都提到外国文学对他们创作历程的重要影响,他们当中有的甚至把对外国文学作品的阅读看成是对其创作上的成功起到了关键性的影响的,这些着名的作家中有比如余华、格非、莫言、马原、残雪、李冯,等等,可以说不胜枚举。在外国文学教学中,如果能够以中国当代知名作家的阅读与接受外国文学作品的实例来启发学生,进而将写作意识予以强化,迎合学生的心理,将会增加学生的学习兴趣,外国文学教学中的接受状况也将得以明显改观。

篇(5)

    1明确写作训练的条件准备

    心理学家认为,人的各种能力,是在不断地操作和实践中形成的。写作能力作为一种包含多种因素的技能,其获得的渠道也只能是不断实践。因此,要提高汉语言文学专业学生的写作能力,必须持续训练,让他们在不断地实践中逐步提高。但是,训练也好,实践也罢,必须有基本的条件。倘基本条件不具备,写作实践就难免盲目性。陆游曾告诫自己的儿子说:“汝果欲学诗,功夫在诗外。”依此我们完全可以说:要学习包括应用写作在内的一切写作,“功夫”也在写作活动之外。这种“功夫”,也就是写作的无形态的条件。这种条件越充分,写作实践就越自如。这正符合古人的另一种训导:“袖手于前,方能疾书于后。”那么,写作实践的基本条件有哪些呢?怎样使汉语言文学专业的学生们具备这些条件呢?笔者认为,这些条件主要是写作者的观念、境界、个性、才情等。显然,要使学生具备这些利于写作的条件,教师、学生须共同努力,在以下几方面打好基础。首先,要使学生具有正确而独到的思想。也就是说,他们要能正确地认识世界,正确地认识自己,从而把握住写作的正确方向,既不胡言乱语,也不随波逐流。要使学生具有正确而独到的思想,汉语言文学专业的各科教师,都应通过自己的教学活动引导学生认识世界,感悟生活。这里最重要的是,要引导、教育学生克服年轻人易偏激、易片面的弱点,养成从各个角度判断生活的习惯,边学习边总结,逐步成熟起来。其次,要使学生具备健全人格和正常情感。从古至今,人格不同,气度不同,情绪不同,笔下的作品或文章也必然不同。凡人格有缺陷者,情绪控制不当者,所写出的篇什就会有这样那样的瑕疵。所以,国学大师王国维先生分析说:“东坡之词旷,稼轩之词豪。无二人之胸襟而学其词,犹东施之效捧心也。”[2]可见,人格、气度在写作中显得多么重要。现在是一个常说“情商”的时代。因此,注重情感在应用写作中的作用,势所必然。实际上,许多应用写作,离开了作者的正常情绪,只在技巧上费功夫,未必能达到佳妙。商业文书中的真诚,司法文书中的庄重,广告用语中的赞赏,哪一样没有写作者的正常情绪在内。刘勰在《文心雕龙?情采》中说过的“繁采寡情,味之必厌。”[3]原本指文学创作,但放在应用写作中来说,也是大有启迪作用的。因此,汉语言文学专业的教师,在发扬孔夫子的教育精神而培养学生的健全人格和正常情感方面,同样有着义不容辞的责任。再次,使学生确立高屋建瓴般的识见。清代李渔在《笠翁余集?窥词管见》中分析历代词作时认为:凡为词,皆“意新为上,语新次之,字句之新又次之。”[4]笔者认为,借用李笠翁的说法,实际上任何写作都如此。这就是说,没有新意的写作,总成不了上品。新意从何来?来自作者的识见;作者的识见从何来?来自学习。所以,教师要特别注意培养学生的远见卓识,以使他们在写作时立意高远,出语不凡,多有精品。另外,要让学生认真感悟写作的基本理论和前人总结出的写作技巧。写作实践,离不开写作理论的指导,也离不开他人总结出的写作技巧。但现在,却存在着轻视写作理论、轻视写作技巧的现象。这对学生的写作实践会产生不利影响。因此,汉语言文学专业的教师,要理直气壮地让学生学习、感悟写作理论,认知、感悟写作技巧,为他们的写作实践打好根基。比如写行政公文,有一句行话叫“一字入公文,九牛拔不出”,是提醒写公文者一定要慎之又慎,字斟句酌。这种规矩,不领会怎么能行?又比如运用修辞格,不知规矩也不行。王希杰先生总结说:“得体性原则是修辞活动中的最高最重要原则。”[5]学生了解并悟通了这一原则,在写作实践中运用修辞格时,就会在“得体性”上多费心思,以避免弄巧成拙。需要强调的是,条件具备是有过程的,而写作实践却不能一味等待。因此,具体步骤只能是边准备、边实践、边提高、边总结。只要合理安排,学生们就会渐次受益。

    2健全写作训练的有效措施

    写作训练的实践,关键是“写”。但是,写的训练是多方面的,在大学阶段不可能全面触及(特别是应用写作,有很多是需要在步入社会后根据工作内容而继续学习的),但带有普遍意义的训练措施必须明确。笔者认为,有效的训练措施,大致有如下几类:其一,建立由易到难、由单一到综合的论文写作制度。这种论文制度,要克服毕业时才毫无前期实践即写综合性论文的做法,而是包含了作业式论文、课程论文(可替代考试)、学年论文、毕业论文和学位论文的多项实践训练。一般说来,作业式论文、课程论文、学年论文相对单一而容易,毕业论文、学位论文就复杂一些,难度大一些。我所设想的论文写作制度可使学生循序渐进,逐步提高,既可克服学生对写作实践的畏难情绪,又能使他们得到多重锻炼,步入社会后能尽快适应新工作。其二,建立功能比较齐全的写作实训室。在这种实训室中,传统教学方式与多媒体教学方式可以有机结合,以充分体现写作教学的直观性、“应用性”。因此,在实训室中,既要有针对性地播放教学光盘,进行多媒体教学,也要让学生学习模拟现代化的办公程序,熟悉公文处理。此外,还要指导学生担任不同角色,协同配合,学习公务处理,如接待、洽谈、会商、签约之类的文字内容。总之,在这种实训室里,只要软、硬条件许可,就要让学生尽可能多地进行写作实践。在写作实训室里,各科教师都可根据需要对学生进行结合着课程内容的写作训练。特别是写作教师,应选择各类优秀写作成品或缺点明显的写作成品公开演示解析,就像中学教师对学生当面批改作文那样,让学生体会“应该怎样写”和“不应该怎样写”。另外,用多媒体课件展示、解析名家名篇的初稿(手稿)和改定搞,也是一种极好的训练方法。其三,建立稳固的、有特点的写作实习基地。这种实习基地,可以是政府机关、知名企业、较大商场、较大集贸市场等,也可以是农村、学校、风景名胜地等。有了这种实习基地,可根据教学计划,有目的地安排参观、访问、座谈、调查活动,并要求学生写出相应文字。这种实践,极利于学生写作水平的提高。与此相关的是,教师还应引导学生在各种实践活动中做“生活的有心人”,自觉注意各种有利于写作的信息和机缘。这里所说的注意,称之为“有意注意”,即不是走马观花式的浏览,而是身心俱到的持久关注与思考。只有这样,才能有益于写作。因为,“注意在人类信息处理中有重要作用。它具有选择功能、维持功能、调节功能和整合信息的功能。”[6]所有这些功能,都与写作密切相关。其四,发挥网络优势对学生进行写作训练。即利用校园网络对学生培训,使图、文、声溶为一体,充分激发学生的学习兴趣,使他们在“快乐学习”中感悟写作机理。这种培训措施,对写作实训室是一种补充和扩展。在这里,可以广泛利用名家、名校的教学资源,增大授课信息量;在这里,学生可以和老师探讨他们在课堂听讲、课外活动、社团工作中遇到的困难,老师也便于帮助学生。更为重要的是,这种开放式的训练,极利于学生独立地发现问题并解决问题。这种锻炼,就写作训练而言,就综合素质提高而言,学生都将终身受益。

篇(6)

文学硕士论文写作步骤过程

初稿撰写前要进行深入的构思和较长时间的酝酿，关于篇幅和容量、主题、结构、论证方法、表述形式，如怎样开头，怎样结尾，以及文中重要的段落和主要的部分怎样说明，都先心中有数。

一、撰写初稿的条件

1、选题已经确定，并围绕选题搜集到足够的资料。

2、通过阅读资料，已经确定论文的立论和研究方法。

3、通过对参考资料的阅读和思考，对论文的谋篇布局和结构已经了然于胸，并且拟订了论文提纲。

二、执笔顺序

1、从引论起笔。推荐。

2、从本论起笔。

三、写作方式

1、深思熟虑，一气呵成初稿。集中主要精力，抓住灵感不放;围绕主要线索，细节不须纠缠;行笔信马由缰，篇幅不受约束;随记相关联想，争取一气呵成;及时补充遗漏，格式稍加整理。

2、考虑成熟一部分，完成一部分，分段写成初稿

四、注意事项

1、尽量把想到的内容写出来(涌泉式思维法)

2、尽量保持各章、节、条、款、项、段落的均衡和承接(兼顾形式均衡，段落不宜过长过短)

3、注意根据写作进展的需求，适当调整提纲(避免画地为牢)

4、边写边加注释及页码(避免重复劳动)

5、遇有疑难时，及时写在卡片上，留待集中查检工具书解决(集中备忘)

6、随时保持良好的写作状态，保持高度集中的注意力，不要因干扰而中断写作。(一鼓作气，再衰三竭)

需要注意的是，为了集中精力完成初稿，标题可以暂不考虑，内容可以信马由缰，拦路虎可暂时搁置，篇幅可以暂不限制，初稿撰写阶段的主要目标是尽快搭起论文框架。

修改定稿

仔细推敲，反复修改，精益求精

一、修改定稿的必要性

一方面，研究对象的复杂性和多样性决定了我们必须反复探索，才能全面而深刻地认识它。

另一方面，撰写论文是一门艺术创造，包含语言、修辞、逻辑等多种因素的把握。即便是出口成章也需要修改润色。不要让指导老师成为你的校对工。

二、修改的内容

1、订正观点。

通观全篇，看主题是否鲜明而集中，观点是否明确正确，如果文章没有清楚地表明自己的观点、主张、意图，那又怎么让别人懂得其主旨呢?

2、验证方法。

3、增删材料。

材料是否典型且详略得当。可有可无的一定不要吝惜。

4、调整结构。

合理的论文结构应具备：一是每一部分都符合论题的需求，对说明、论证论文的观点有帮助;二是有逻辑顺序，层次清楚;写论文如同数学证明，要一环扣一环。三是有主次之分。看每一部分(层次)论据与论点之间是否吻合，有无南辕北辙之弊;各分论点是否有机地服务于中心论点。

有时候还要推敲标题，看是否恰当。往往有这种情况，成文后，怎么读都觉得文题不大相符，于是有人就在文章主体部分大加修改，费时又费力。当然，这应该是一种修改方法，有时是必要的。但据笔者指导毕业论文的经验，在有的情况下，只需改动一下题目，问题便迎刃而解。

文学硕士论文写作格式要求

毕业论文内容由毕业论文开题报告、目录、正文(包括内容摘要、关键词、正文、注释及参考文献)、文献综述、几部分构成。

篇(7)

关键词：创新意义； 教学途径； 运用方法；

一.文学类文章创新写作的重要性

高考作文评价在发展等级中设立“有创新”的条目，目的是想通过一个侧面鼓励学生培养创造性思维。或是见解新颖，或是材料新鲜，或是构思精巧，或是推理想象有独到之处，或是有个性特征。这些方面都是可能蕴涵“创新”因素的地方，在高考作文中凡是有利于培养学生创造精神和思路解析的地方，我们就必须给予重视和鼓励。文学类文章一直在高考中常见并且颇受欢迎。这也是判卷教师对论述类文章审美疲劳后的必然需求。

二.准备信手拈来的文学类文章素材

1、收集、储备、分档素材

巧妇难为无米之炊，这是常识；无本之木、无源之水，是不存在的。我努力让学生多思考课内教材，多进行课外阅读，并激发学生对现实生活的好奇心、观察力和思考力，强化训练，使学生学会收集材料、储备表象。

学生的素材来源可以有这几个方面：课本，课外阅读，学生身边的人和事尤其是现当代社会热点人物事迹，都可收集整理成为绝佳的叙述类作文素材，如学生可将汶川地震中的个别人和事叙述成小说，这也正是中学生关注现实，关心国计民生的最好表现。

进一步指导学生对收集的材料进行整理分类，分类整理时，应该训练学生对素材的分析，不仅仅是考虑材料可以用来写何种主题的小说或戏剧，还要训练学生思索对素材的运用。尤其是微型小说的篇幅精短首先制约了它的选材。例如选材可以有这么几类：①真实性和虚假性混杂的题材；②具有完全真实性的题材；③真实性程度更高达到了典型性的题材；④典型性程度达到更完美形态的精粹的典型题材。学生如果事先已经对素材作了深入透彻的分析，那么即使在考场都能信手拈来写出锦绣文章。

2、阶梯式全程训练

文学类文章写作素材创新运用应分步骤、有针对性的进行。教师应重点指导学生在收集材料后转向创造性地使用材料，引导学生熟练驾驭素材，进行段、篇、自由创作的全程训练。

学生明白了作文应该是写的是自己的情感，对写作文不用抱有一种做作业解题的心态，而是把写作文当成是宣泄情感、抒发心声的机会，把自己感受最深的情感写出来。学生将自己感受最深的、最有价值的内容要充分展开。先像过电影一样在脑海中出现那个画面，无论是往事再现还是想象虚构，都要投入进去感受它；一遍又一遍，仿佛将那往事重新经历了一次，或者将虚构的事实真实地经历了一次；直到把许多细节看清了，再用文字描写出脑中的画面。我们注重平时的训练，按照素材运用创新的方法，逐步训练好词、好句乃至好段，好的开头、结尾。学生持之以恒，日积月累，最终必能熟练驾驭素材，达到意由我心的自由创作。

请看《聊斋》对爱笑的婴宁的描写：“执杏花一朵，俯首自簪；举头见生，遂不复簪，含笑拈花而入，笑处嫣然。”我班淑贤同学从中得灵感，描写一位女老师：一个夏日的上午，我背着书包刚要进教学楼，从深绿色的楼门暗影中，一位身着白色衬衫，一袭碎花长裙的美女正好走出来，走到了阳光里，长长的睫毛因光线的变化微微地眯了起来，白晰的皮肤在阳光下发着微微的亮光，她灿烂地向另一位老师笑了笑，算是打了招呼，就飘然远去了。

由这样的片断训练逐渐转入整篇训练乃至自由创作，让学生做到既熟习素材，又创新性地从多角度来运用素材，一举两得。

3、创新运用的训练重点

创新运用的训练重点即创新思维训练，主要是训练学生的形象思维能力、特异思维能力，及思维转换能力。

训练学生的形象思维能力可以指导学生把握主题，进行合理的想象、联想，对场景、人物肖像心理动作等作生动惟妙惟肖的描述；亦可将所收集的素材发散、整合。例如，通过形象思维，可将诗歌进行扩写。

特异思维的训练是着重加强学生的非常规思维，超前怪异思维。我国古代的神话小说、志怪小说、寓言故事如《搜神记》《西游记》《聊斋志异》，甚至外国魔幻现实主义代表《百年孤独》等都是学习的典范。

对学生的思维转换训练则引导学生模仿素材时空转换的技巧，悲喜情感转换等。如苏轼《赤壁赋》中的感情脉络由喜转悲，然后其情感因豁达又转向喜悦，或者说是淡定。

三.巧思如何对文学旧材翻新意

素材创新运用的教学核心是教学生掌握创新的方法。我让学生运用合理的联想想象以及推理假设将已知素材概括，续写，或改写。当然无论哪种创新方法，都应特别注意细节描写。这是放诸文学类文章而皆准的方法。如果运用了合乎情理的想象，就能在材料运用中翻出新意，乃至深入发掘出素材的含义。

1、改变调整语言风格或概括或仿写或扩写成篇

教师要让学生熟知掌握收集的素材，根据作文主题的需要对已知的故事情节、人物特点等进行浓缩或扩写，连缀成篇。训练学生时，教师可适当提出以下三点要求：一是想象力丰富的新奇故事，二是立意高远更上层楼的主题，三是具有个人语言风格，尤其若能遣用纯熟的古白话，文采飞扬地浓缩或扩写更是令人叫绝。教师还可指导学生运用想象和联想，艺术地再现历史人物当年的情景或化用诗词意境。譬如将诗歌阅读材料李白的故事转化为写作素材，对李白对某一个“瞬间”的刻画、描摹定能调动起阅读的兴趣。如“翌日，向长安的通衢大道上，李白挥鞭扬马，绝尘而去”。

2、在已知素材基础上对故事情节、人物命运进行合情理的续写

《西游记》中孙悟空性格倔强，有时与师傅唱对台戏，对悟空的续写就不能改变他的性格；《项链》中的玛蒂尔德虚荣但坚强为人讲信义。这些素材经过沉淀又可以走进我们的作文，被赋予新的更深的意义。例如有同学续写孙悟空生活在现代社会，因不善处理人际关系而下岗的故事。

3、根据立意需要，将素材的故事情节、人物命运等另辟蹊径进行改写

教师要训练学生从素材中寻找“空隙”，扩展为富于想象性的空间，不仅需要有对原作的深入理解，而且需要“大胆假设”、合理虚构的精神生动而颇具情韵的叙事中，给出了一种新的“诠解”。我们还可以通过超时空链接，根据主题需要从宏观挖掘独到的叙事结构，进行别具一格的详略处理，从微观上把握富有艺术的叙事风格。即使取材相同，亦能于细微处写出极具个人特色的文章。例如为体现后天学习重要性的主题可以写《当仲永巧遇吕蒙》；而将仲永的父亲当主角来写可以表现虚荣心的主题，目光短浅或家庭教育重要性的主题等。

这样的“故事新编”，妙在“似是而非”，难在“似非而是”，并且首先应在题意的“前提”下创造。文章对于相关古典文学资源的“活用”，对于虚拟情境的逼真描述，也增添了故事的“说服力”与文学性。

4、模仿改造经典构思或经典语言

学生的记叙文，结尾若能来一点“欧亨利式”的收束，会显示出巧妙的匠心。而经典语言的生命力是很强的。例如鲁迅作品中的“按一按，硬硬的，还在”，“吃了么？好了么？”这些语句，许多人都熟知并运用，我们也经常听到惊讶声：“哎呀，真是‘运气’了你！”若能将这些鲜活精彩的语言引入叙述类文章，那必定如画龙点睛了。例如2005年山东高考佳作《别人的风景你的梦》有这样的句子：“记着，只有你装饰了别人的风景，别人才会装饰你的梦；你若想要别人来装饰你的梦，那么你要学会去装饰别人的风景。因为，这世界，本就是和谐的一体，双赢的存在。”化用了卞之琳的《断桥》诗，使人顿觉意蕴盎然，情采四溢。

四.创新写作时应注意的问题