当代文学精品(七篇)

序论：写作是一种深度的自我表达。它要求我们深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隐藏在内心深处的真相，好投稿为您带来了七篇当代文学范文，愿它们成为您写作过程中的灵感催化剂，助力您的创作。

篇(1)

当代文学学科所面临的另一个重要的问题就是如何正确对待批评。有些学者人为采用批评的手段是最能彰显出当代文学特征的一种书写的形式，其作用是其他一般研究方法无法比拟的。这种看法存在一定的道理。但是近些年来这种批评也随之产生一定的抱怨声。例如利用批评进行炒作，采用表扬式的批评手法。并没有从文章的角度进行批评，导致批评具有一定的盲目性。其实作为当代文学学科材料和文献积累的重要基础之一，当代批评存在着不可替代的作用，它能够成为当代历史研究的一个重要起点。但是批评要进行理性的批评，也就是说要对文学作品负责，对文学作品所展现的精神生活和审美生活负责。因此在对当代文学作品进行批评时，要对艺术作品进行谨慎的检验和评价。还有一种批评是来自海外的，例如“鲁迅重评”等。由于该种批评是以一种崭新的理论作为依托，因此能够给人耳目一新的感觉，确实存在一定的分量，但是这种批评的方法存在一些不足，主要体现在对历史文献的漠视，不耐烦进行扎实的基础研究。对于当代这种批评对当代文学的影响程度，使得当代文学错过了学科积累的重要阶段。当前，对批评现状的学习意义进行深刻的反思，它的改善和建议也在一片混乱的历史过程中停顿下来了。

二、当代文学的书写形态方法

除了批评之外，宏观论述也是当代文学广泛采用的书法。当然，我们有理由相信采用宏观论述的方法进行探讨要求论述者具有一种经验性的思想结论，他能够实现对所描述的对象了如指掌，相对于他来说，进行论述是一件相当轻松的事情。之所以对宏观论述持一种保留的态度，主要原因有以下几点：一是因为其过于盲目自信而对研究对象的复杂性产生了忽略。出于一种简单的理解，认为当代文学是受人压制的结果。这就让人联想到宏观论述只注重宏大的命题和结论，而不去关系历史过程的复杂性。宏观论述的另外一个表现就是从我开始。之所以会产生这种效果，其主要的原因是在很多人看来，进行当代文学研究就是在进行一种现状的批评。进行有针对性的批评为认为是一种有效的学术研究方式，但是通过时间的推移，现状并不是一种抽象的所指，随着时间的向前发展，一些观念的素材很有可能成为具有实在意义的材料。另外一些属于文本外的东西并没有随着时间的推移从批评空间蒸发。而当前的事实是大部分的宏观论述都将历史材料进行遗忘，他们所清楚记得的是研究者的主观愿望和预设理论。显然，上述所说明的并不是表明宏观论述完全没有可取的地方。通常情况下有依据、思考严谨深入的宏观论述能够给人以更大的启发，是一种具有方法论的价值，更是一种难得而又朴实的表达方法。

三、当代文学的写作速度

篇(2)

对外译介的当代作品当中有一部分是由中国政府及民间组织的，譬如，国家外文局及外文出版社、中国文学杂志出版社等组织实施多年的“熊猫丛书”，陆续翻译出版了一批当代文学的优秀作品。这些翻译大多是由中国的外语专业人士担任的，选择的大多是在社会上有较大影响的作品，其中又以中短篇小说为主，有些图书是多位作家的作品合集。这些翻译著作以英、法语种为主，兼顾德、俄、西班牙、波兰、罗马尼亚等其他语种。印行的图书，大多被用作礼品，主要通过我国驻外使、领馆等向外国友好人士进行赠阅，较少进入市场销售流通。因此，从总体上看，这些图书在外国的影响面较窄，影响力有限。国家图书馆收藏的此类图书约30部，占全部馆藏当代文学译作的6%左右。

新时期以来，外国有一批翻译家、汉学家、评论家、学者等对中国当代文学产生浓厚兴趣，陆续翻译介绍了大量的作品。据笔者统计，仅国家图书馆收藏的英、法、德、意、西等欧洲语种的中国当代文学译作即在460种以上，中国有作品被译介成西方文字的当代作家在150位以上。而国家图书馆的外文藏书还相当不完整相当不全面。譬如，王蒙的作品已被翻译成二十余种文字，但国家图书馆仅收藏有五、六种文字的译本。又如，中国当代文学作品在法国的翻译出版，2002年为17种，2003年突增到29种，2004年则在40种以上（不包括再版书），这三年总计在86种以上，而国家图书馆仅收藏有9种。

仅举法国为例，就可以清楚地看到，外国对中国当代文学的译介正在呈现持续、快速增长的势头。据法国普罗旺斯大学杜特莱教授介绍，1978年以后，几个法国汉学家开始研究中国的新文学，1981年出了一部短篇小说集LeRetour du Pere（《父亲的归来》）。1982年法国文学杂志Docks发表了一本关于中国诗人与艺术家的特刊，收入芒克、北岛、马德生、王克平、阿城等的作品。1985年，法国文学杂志Europe（《欧洲》）有一期专门介绍中国新文学，收入了王蒙、谌容、宗璞的短篇小说以及顾城、北岛、舒婷等人的诗。1988年，Alina 出版社推出了一本《1978-1988年中国短篇小说集》，收入阿城、白桦、高行健、古华、韩少功、刘宾雁、刘心武、刘再复、陆文夫、莫言、谌容、王蒙、汪曾祺、张承志、张抗抗、张贤亮、张辛欣和宗璞的作品。在1988年前后法国翻译出版了阿城的“三王”（《棋王》《树王》《孩子王》），陆文夫的《美食家》，张辛欣的几部小说，刘宾雁的报告文学集，韩少功的《爸爸爸》，张贤亮的《男人的一半是女人》等。1994年，法国最大的出版社Gallimard出版社推出了一本《中国当代短篇小说集》，收入林斤澜、叶蔚林、李锐、史铁生、马原、何立伟、刘恒、张炜、扎西达娃和格非等作家的17篇作品。Philippe Picquier出版社出了莫言的《透明的红萝卜》，Aube出版社出了苏童的小说《米》，Le Seuil出版社出了莫言的《十三步》和《酒国》，Stock出版社出了贾平凹的《废都》。最近几年，台湾文学也被陆续翻译成法文，如李昂的《杀夫》、张大春的短篇小说、黄凡的小说、白先勇的《台北人》《孽子》等作品。其中，白先勇的《孽子》、李昂的《杀夫》和苏童的《妻妾成群》、高行健的小说是前几年在法国颇受好评的作品。而纵观2003-2004年法国对中国当代文学的翻译，最为突出的特征当属一个“新”字。新作品如王蒙的《笑而不答》、叶兆言的《没有玻璃的花房》、徐星的《剩下的都属于你》、毕飞宇的《青衣》和《玉米》、刘震云的《官人》、刘醒龙的《挑担茶叶上北京》、阿来的《遥远的温泉》、迟子建的《香坊》、史铁生的《宿命》等；90年代后登上中国文坛的新生代乃至“80后”作家的作品也受到了大力推介，如刁斗的《解决》、邱华栋的《黑暗河流上的闪光》、郭小橹的《我心中的石头镇》以及生于80年代的田原的《斑马森林》和韩寒的《三重门》；一些非当下文坛创作主流的题材和样式的文学作品也得到了译介，譬如何家弘的侦探小说系列、黄蓓佳的儿童文学长篇《我要做个好孩子》、池莉的“新写实”力作《你是一条河》、格非的先锋实验作品《雨季的感觉》等。

从国家图书馆的藏书上看，中国20世纪小说的法语译本共有164种，其中现代文学作品约30种，所占比例不足20%；作者当中，现代作家5位：鲁迅、沈从文、柔石、萧红、叶紫，现当代作家8位：巴金、丁玲、老舍、茅盾、张爱玲、钱锺书、孙犁、林语堂。其余70余位均为当代作家，包括：阿城、白桦、北岛、毕飞宇、残雪、陈建功、程乃珊、池莉、迟子建、储福金、从维熙、邓友梅、刁斗、方方、冯骥才、高行健、格非、古华、郭小橹、郭雪波、韩少功、航鹰、浩然、何家弘、霍达、贾平凹、蒋子丹、林夕、刘恒、刘心武、刘醒龙、刘震云、陆文夫、陆星儿、莫言、木青、欧阳山、邱华栋、苏童、孙甘露、田原、铁凝、王蒙、王朔、王安忆、汪曾祺、徐星、杨绛、姚雪垠、叶兆言、益希丹增、余华、扎西达娃、张承志、张洁、张贤亮、张欣、张辛欣、张之路、周大新、周立波、朱文颖、朱晓平、宗璞等以及台湾的白先勇、陈映真、黄凡、李昂、王文兴、张大春，香港的古龙，旅英作家虹影等。从单个作家被翻译作品的版本数量上看，最多的是老舍，共19种，其次是苏童7种，巴金、莫言各6种，茅盾、余华、贾平凹、冯骥才等各4种。

在中国当代文学的英文译本方面，国家图书馆共收藏有196种小说、诗歌、散文等作品。包括有：程乃珊的《蓝屋》、苏童的《我的帝王生涯》《大红灯笼高高挂》（即《妻妾成群》）、徐小斌的《敦煌遗梦》、郭雪波的《沙狼》、金庸的《雪山飞狐》、张抗抗的《隐形伴侣》、陈源斌的《秋菊的故事》（即《万家诉讼》）、柯岩的《寻找回来的世界》、刘恒的《黑的雪》、莫言的《红高粱》、孙力/余小惠的《都市风流》、王安忆的《小鲍庄》、残雪的《苍老的浮云》、李存葆的《高山下的花环》、张贤亮的《男人的一半是女人》《习惯死亡》、张承志的《黑骏马》、张洁的《沉重的翅膀》、郑义的《老井》、谌容的《人到中年》以及迟子建、林夕、宗璞、古华、贾平凹、余华、方方、戴厚英、柯云路、巴金、舒婷、北岛、杨牧、李瑛、茹志鹃、周而复、吴强、赵树理、杨沫、周立波、张天翼、汪曾祺、秦兆阳和柏杨、王文兴、林海音、白先勇、李昂、聂华苓、西西等60多位作家的作品。

在中国当代文学的德文译本方面，国家图书馆共收藏有约48种小说等作品。包括巴金、老舍、茅盾、丁玲、沈从文、周立波、张天翼、叶圣陶和北岛、陈若曦、戴厚英、邓友梅、冯骥才、高晓声、蒋子龙、李国文、李锐、李心田、李季、鲁彦周、莫言、苏童、王蒙、杨沫、余华、张抗抗、张贤亮等30余位当代作家。其中，个人被译介图书数量较多的如茅盾4种，巴金、冯骥才、老舍各3种，邓友梅、鲁彦周、莫言、王蒙、张贤亮各2种。

日本最近5年翻译出版的中国当代文学作品主要有：彭见明的《那山那人那狗》、李冯的《另一个孙悟空》、余华的《活着》、叶广芩的《采桑子》、棉棉的《糖》、韩寒的《三重门》、九丹的《乌鸦》、迟子建的《洲国》、莫言的《檀香刑》《白狗秋千架》《红高粱》《师傅越来越幽默》《四十一炮》、池莉的《生活秀》、铁凝的《大浴女》、张平的《凶犯》《十面埋伏》、虹影的《饥饿的女儿》、春树的《北京娃娃》等。

从国家图书馆收藏的外国译介中国当代作品的体裁上看，最多的是小说，占到90%以上，散文随笔、诗歌、报告文学的译介数量很少，大多只有1-3部，其中最多的是翻译成英文的诗歌，有10余部。

根据媒体报道，中国有些作家的译作在国外颇受欢迎。例如，苏童《我的帝王生涯》、莫言《红高粱》《丰乳肥臀》英译本在美国曾大受追捧；余华《兄弟》德译本在德国有11家出版社竞争出版权；在最近结束的北京国际图书博览会上，中国本土少儿畅销书“淘气包马小跳”系列一举“跳”出国门，国际著名出版商哈珀・柯林斯出版集团一次购入该系列中的8本，并将在2008年春季于英美上市；姜戎《狼图腾》前年以100万美元卖出了全球数十种文字版权，意大利语版本2007年初出版当即在意引起轰动；前几年池莉的一部法文译作《生活秀》据说卖到了几万册；彭见明的《那山那人那狗》在日本先后印行了多个版本，据称总销量在10万册以上……

一批中国作家作品在国际上深受肯定和好评，摘取了许多重要奖项。贾平凹获得过美国“孚飞马文学奖”、法国“费米娜女评委奖”，张炜获得美国总统亚太顾问委员会“杰出成就奖”，余华获得意大利最高文学奖“格林扎纳卡佛文学奖”，巴金、冰心、张洁、王蒙、莫言、苏童、周偷茸骷乙不竦霉如日本福冈“亚洲文化奖”、意大利“蒙德罗国际文学奖”及“诺尼诺国际文学奖”、德国“尤利西斯国际报告文学奖”等。余华、莫言获得过法兰西艺术与文学骑士勋章等。

篇(3)

现当代文学思潮史的在叙述模式上，一直是先进行理论，后进行创作，该思维模式就是指，文学史家对某个时期的文学创作理论进行研究，掌握该时期文学创作的特点，在此情况下继续文学史的阐述。另外，现当代文学史还有另一个思维模式，就是先思想后形成，说的就是文学史家在文学史叙述的过程中，觉得文学创作工作主要是由两个方面的内容所构成，即文学形式、思想主体。因此，在现如今，现代文学史的叙述工作，该思维模式一直对现代文学史造成巨大的影响。为此，当文学史家进行文学创作时，存在固定的几种思维，第一，社会背景与文学理论紧密相连，前者可决定后者；第二，文学理论、主张、创作在同一时间形成，第三，文学创造建立在文学理论的基层上，而文学创作的形式，完全取决于文学史家的思想。进行文学创作时，文学创作者，首先对作品做全面的分析，掌握作品的主要思想、人物特征等，最后再对其中的艺术价值进行分析。文学界在80年代得到人们的重视，并有“重写文学史”的历史事件，即便如此，具有价值的文学作品却少之又好，导致这一现象的主要原因就是受到“先理论后创作，先思想后形式”这样一个固定思维模式的影响，该思维模式忽略了文学作品本身的特殊性，文学作品已经转变成为独立存在的个体。

二、重构现当代文学思潮史的有效方法

1.认识到文学思潮史重构的必要性我国现当代文学思潮史进行重构，首先要使人们对文学思潮史具有一定的认识度，掌握中国文学思潮史发展中存在的特点，并对认识到文学思潮史构建的必要性。在重构的过程中，分析古代文学思潮的发展历程，并结合当代文学思潮的情况，进行重构，保证现当代文学思潮史重构工作顺利开展，现代文学思潮史重构，建立在古代文学思潮史、当代文学思潮史的基础之上，为现代文学重构工作提供重要的信息，使我国现代文学思潮史重构工作得到良好的发展。认识到现当代文学思潮史重构的意义，了解到文学思潮史在发展中具有长期性、整体性两大特征，为此，在文学思发展中，要将文学思潮史质量放在第一位，对现代文学思潮史重构工作给予大力支持，鼓励当代人积极参与到文学思潮史的重构工作当中。

2.进行文学思潮分类工作文学思潮史在发展的过程中，受到社会背景的影响，每一个时期的文学思潮都具有该时期的特点。在传统的文学思潮史研究中，通常是从时间的角度出发，对文学思潮史进行研究，理清文学思潮的脉络。但是，该研究方式存在一定的局限性，从时间出发进行研究，会受到历史事件的影响，将文学思潮史与历史事件联系在一起，导致文学思潮史演变成为社会思潮史。在现当代文学思潮重构工作中，为了预防此类问题的出现，在文学研究上要做改变，不再采纳以时间为线索的研究方式，应对文学思潮做分类，根据文学思潮本身的特点进行划分，该分类是文学思潮本身的一种类别区分。此分类方法，可将文学作品的整体结构进行优化，将文学思潮按照专题分类，分类处理后，文学思潮内在逻辑更加清晰明了，有效预防社会思潮混入到文学思潮史当中。

3.文学思潮史重构符合发展规律现当代文学思潮史的重构，需要符合发展规律，并兼顾着各种思潮，现代文学思潮分为三类，人性、社会以及审美，这三种文学思潮在现代文学思潮史的重构工作中具有重大意义。兼顾文学思潮，去除时间化，避免文学思潮受到时间的制约，但是，并不可完全将时间概念所摒除，而是在文学思潮的叙述当中，对时间意识做适当的调整，使用互见性的叙述方法。现代文学思潮史重构需要兼顾人性、社会以及审美这三类思潮，并顺应文学思潮史的发展规律。现当代文学思潮史的重构，保证其符合文学思潮史的发展规律，意思就是在文学思潮重构过程中，要全面认识到文学思潮史的发展规律，确保现代文学思潮史重构顺应思潮史的发展规律，另外，还需要对现当代文学史重构工作的实际情况走分析，结合实际情况，顺应思潮史发展规律的同时，提高文学思潮重构的质量。

三、结束语

篇(4)

自卢新华的《伤痕》开创了“伤痕文学”潮流以后，新时期以来这种文学命名现象就没有停止过，而且渐有愈演愈烈之势，从“反思文学”、“改革文学”、“寻根文学”、“先锋文学”到“知青文学”、“现实主义冲击波”、“新乡土小说”、“新历史小说”再到90年代中后期的“新写实文学”、“青春文学”、“新感觉小说”、“新体验小说”以及新世纪以来的“新世纪文学”、“玄幻文学”、“开放文学”、“新状态文学”、“行走文学”等等，从这些五花八门的文学命名中，文学研究者对命名的热衷可见一斑。这种狂热的“命名情结”不仅仅表现在文学创作领域，在对作家的命名上亦是如此，“美女作家”、“少年作家”、“美男作家”、“玉女作家”、“新青春派小说掌门人”、“文字女巫”……这些命名一个比一个具有“诱惑性”，这种命名在某种程度上不但满足了某些批评家们的“命名情结”，而且成为了当下文坛“不可或缺”的一道亮丽而独特的风景，成为了我们描述文坛现状所无法避开的词汇。

一般来说，对文学的命名有两种思路，一种是事先的“预设”，一种是事后的“归纳”。“预设”式的命名，是对一种还没有完全显出，而只是初露端倪的文学现象或文学思潮所进行的命名。这种思路带有相当的敏锐性和时效性，是一种预言性的文学命名。“归纳”式的文学命名，是对过去的，或正在发生而已经相对稳定的文学形态所进行的命名。这种思路是对经过历史筛选和实践检验的文学史实的理性思考和总结，是对一个时段的文学比较接近学理的身份确认。回想改革开放以来的文学历程，为文学命名，着实有一种名称蜂起，时不时“城头变换大王旗”的气象。我们不否认适当的文学命名有助于更好地进行文学研究，这种文学命名是必需的，但正如“万物皆有度”，对文学命名过分的狂热必然带有很强的功利性、盲动性和时政化，不但不利于文学研究，反而会把文坛搞得纷乱芜杂、名目林立，给研究者造成一种“乱花渐欲迷人眼”之势，使得研究者目眩神迷，以至最终造成文坛的混乱不堪。

穿透这种狂热的文学命名现象，笔者以为，之所以会出现这种对文学命名的狂热化，主要有以下几个方面的因素：

首先是文学与经济的挂钩。20世纪90年代以来，市场经济成为了我国经济发展的一种主要形式，席卷了人们生活的各个领域，“市场化”成为了衡量事物的一个无形的标尺，在这种情境下，文学这种“精神食粮”也在所难免被贴上了“市场化”的标签，与市场经济建立了联系，进入了市场化的运作方式。为了增加作品的销量，刺激人们的“购买欲”从而获得更大的物质利益，一些作品就会被冠之以具有巨大吸引力的名字。

其次是文学圈与娱乐圈的联姻。随着文化市场时代的到来，文学界的人士在通往娱乐“天堂”的道路上也不甘示弱。“美女作家”首先打开了文学通往娱乐“天堂”的大门，“美女作家”们将自己的文学作品推向市场的同时，也大量自己的个人生活照，借助现代整容术、化妆术和摄影术等高科技手段，“美女作家”在照片上赢得了几乎可以跟演艺明星一决高下的效果。“美男作家”也及时跟进，呼应着在娱乐界和大众文化领域里的“男色时代”。像我们上面所说的“美女作家”、“美男作家”、“玉女作家”、“新青春派小说掌门人”等等，文学开始变得越来越像娱乐界了。

篇(5)

关键词：国学；现当代文学

前言

近年来，人们对国学的研究力度越来越大，国学的兴盛对现当代文学产生极大的影响，为引导现当代文学的良好发展，要认真分析国学兴盛的原因，了解现当代文学的不足，并对国学对现当代文学的冲击进行考虑，下面就国学对现当代文学的影响进行分析。

1. 国学在现当代文学中发展历史

国学是我国传统文化的载体，经过几千年的发展，国学已经深入人们的心中。在现当代文化发展初期，人们开始改变以往的态度，逐渐用理性的眼光看待传统文化，并且用客观的态度评价传统文化的精髓与不足之处。在我国传统文化中蕴含着丰富的为人处世观念，同时还包含良好的人生观、价值观、道德观，这对现当代文学的发展有很大的帮助。在传统文化中儒家学说最为经典，对现当代文学有着很大的作用及影响，首先，和谐社会的提出最早源自于儒家，同时近年来百家讲坛讲解的国学经典得到极大的反响，因此，要客观公正的看待国学，科学的分析国学和现当代文学的关系，并将国学和现当代文学有效地结合在一起，使得国学能为现当代文学提供更好的服务。

2. 国学对现当代文学的影响

2.1 国学兴盛的主要原因

国学是我国传统文化的精髓，在文学界中有很高的地位，国学的兴盛是符合我国文学界发展规律的，国学的兴盛反映出人们对传统文化的认同及回归，这是继承和弘扬我国优秀民族文化的一种表现。在当今社会中，不管是和谐社会的建设，还是现当代文学的发展，都与我国的传统文化有紧密的联系，构建和谐社会是建立一种道德秩序，而我国传统文化蕴含着优秀的道德文化，可以说我国传统文化是现代文学的基础，因此，在文学界中，我国传统文化有不可代替的作用，国学的兴盛并非偶然，而是我国现当代文学发展的必然趋势。

2.2 现当代文学存在的不足

现当代文化兴起以后，很多文学作品如雨后春笋般出现在人们的视野中，但从总体上看，这些文学作品呈现娱乐化、商业化、低俗化的发展趋势，在现当代文学繁荣的背后，是一片繁杂的现象，如文学理念复杂、思想观念混乱、读者不理解现当代文学表述的内容等，这就导致人们无法正确的评估现当代文学作品的价值，而读者很难从中汲取到营养成分。随着社会经济的飞速发展，文学传播途径也越来越广泛，同时网络文学也越来越兴盛，初步看这是现当代文学快速发展的体现，但网络文学的兴起并没有促进现当代文学的发展，虽然人们接触文学的方式增多了，但人们学到的知识却越来越少。在很多情况下，作家创作并不是为了文学，而是为了迎合人们的娱乐口味，这就导致现当代文学作品内容越来越肤浅，文学作品的高雅品味也逐渐消失。

在现代文学低迷的情况下，一些学者树立起理性复兴的旗帜，要求在发展现当代文学的基础上，用科学、利用的眼光看待国学，通过吸取国学的精华，将国学的正能量融入社会主义和谐价值观中。现当代文学是在国学的基础上发展起来的，因此，人们要科学看待国学和现当代文学的关系，实现两者的相辅相成。

2.3 国学对现当代文学的冲击

随着国学的兴盛，很多学者认为国学极大的增加了现当代文学的压力，同时随着百家讲坛节目对经典国学的点评，人们对国学越来越热衷，这就给人一种错误，让人们错误的认为国学的质量要比现当代文学质量好很多。由于人们对国学的盲目推崇，不仅没有促进我国传统文化的发展，还限制了现当代文学的发展。

国学和现当代文学是相辅相成的，在国学饱受人们质疑的情况下，现当代文学成为人们的情感宣泄，而当现当代文学处于低迷时，是通过国学复兴来促进现当代文学发展的，国学的兴起不仅是人们对传统文化的继承，更是对现当代文学作品质量下降的一种警示，因此，在现当代文学低迷的情况下，必然会受到国学的冲击。

3. 国学发展对现当代文学发展的引导作用

目前，现当代文学呈现出低迷的态势，而国学显示出的价值对现当代文学产生极大的刺激，也促使现当代文学进入深层次的总结、反思中，这对改善现当代文学频繁出现娱乐性作品和低俗作品的现象有很大的帮助。在国学领域中，通过吸取传统文化的精髓，能极大的增大现当代文学的视野，促进现当代文学的发展。国学是我国传统文化的重要组成部分，因此，国学也具备一些现当代价值，如帮助人们寻找民族文化之根，提高人们对传统文化的认同，目前，在现当代文学中，还缺少民族文化很身份，这就需要通过国学来弥补这些不足，因此要将确保国学能与时俱进，将国学同社会主义思想结合起来，来促进现当代文学的发展。

随着各种低俗作品的出现，现当代文学的危机逐渐显现出来，这种情况下，就需要通过国学来帮助现当代文学寻找新的发展方向。这也说明当文学走向虚无时，需要利用优秀的传统文化进行引导，因此，要正确的看待国学的价值，通过国学的积极部分，来对现当代文化思想进行指导。由于在现当代文学初期，对国学的理解比较片面，这就需要在充分认识传统文化的基础上，对现当代文学进行分析，这样不仅能促进现当代文学的发展，还能有效地避免西方文学对现当代文学的过度影响。所以，要全面的理解传统文化，尤其是国学精髓，从中汲取精华，并为现当代文化提供有效地服务，在国学的基础行，促进现当代文学的发展。

有效地传统文化和民族精神能有效地促进我国文化的全面发展，因此，“要借鉴国学的研究方法对现当代文学进行研究，从而丰富现当代文学的内涵，促进现当代文学的发展”[1]。现当代文学和古代国学一样，都是特定时期的历史产物，在我国文学领域中，都有不可代替的作用，现代中国文化的全面建设，需要在国学文化的基础上，大力发展现当代文化，并实现自我超越，实现国学文化和现当代文化的现代化，同时通过国学进行现当代文学研究，还能有效地促进我国优秀民族文化的发展。

4. 总结

目前，我国现当代文学正处于高速发展的重要时期，因此，要在全面研究国学的基础上，实现国学现代化，并将优秀的中华民族传统文化融入现当代文学作品中，促进现当代文学的发展，有效地改变现当代文学现有的浮夸、低迷状态，从而促进我国文化的全面建设。

（作者单位：商丘职业技术学院）

参考文献：

[1]吴立颖.国学和现当代文学研究[J].剑南文学：经典阅读，2012，（07）：142.

[2]王雯.国学与现当代文学的研究[J].大观，2014，（11）：117-118.

篇(6)

【关键词】当代文学；学术；前沿问题

前言

进入二十一世纪以来，我国的国民经济实现了迅猛的发展，对于各个行业领域的发展均起到了积极的促进作用，特别是文学领域，其目前已经形成了一片空前的繁荣景象。对于中国当代文学而言，从时间上来看，其所指的是1949年以来的中国文学，在其实现不断发展的过程中，也随之涌现了一批优秀的具有独立思想的自由作家，中国当代文学在世界文学中占据了越来越重要的位置。然而，中国当代文学在发展过程当中也存在着很多亟待解决的学术前沿问题，因此要对其予以高度的重视。

一、当代文学较之传统所产生的变化

自从进入到新世纪以来，与以往相比较而言，我国文学发生了较大程度的变化，大众文化和通俗文学已经成为文学市场或格局当中的重要组成部分，当代文学所产生的改变主要体现在以下几个方面当中：首先是文学的基本观念。自一批又一批的“80后”作家出现，中国文学的观念也随之发生了极大的转变，在“五四”至1980年的时期当中，对于文学的基本观念还只是将其看作是一种精神和艺术上的事业；在出现“青春文艺”之后，则对于文学的娱乐和消遣的作用更加强调。其次是文学的基本运行机制。在“五四”到1980年代之间，其中出现了很多的论争，其主要围绕的是建国以后的各种批判运动，新文学的主要运作机制之一就是通过论争来介入到社会问题和精神问题当中；然而，在1990年代之后，这种文艺思潮的论争机制已经基本消失。再次是文学的媒体。在我国社会经济不断发展的现阶段，计算机信息技术在各个行业领域当中已经实现了较为广泛的应用，特别是近几年互联网等媒体形式的变化，对于我国文学的整体运行也产生了较大程度的影响；报刊是新文学最早的一种运载方式，当下网络已经成为整体文学的重要载体。

二、中国当代文学学术前沿问题分析

（一）新世纪文学的命名与研讨

当代文学进入到21世纪的发展阶段，对于新世纪文学的命名、认识和评估是当代文学学术前沿问题研究中的关键内容，是研究人员必须认真面对和切实解决的重要课题。在对新世纪文学进行宏观的审视之后，发现当代文学的走向和特点主要集中体现在以下三个方面当中：首先，人们对于社会和文学的认识呈现出越来越切实的特点。随着市场化秩序的逐步建立和文学领域资深的调整，人们对于社会现实和与之相连结的文学现实的认识也越来越理性，从另一方面来看，文学创作更加个性化，而理论批评则更加宽容。其次，市场化的“双刃剑”特点越来越明显。文学和文化生产的主要方式是市场化，因此其会对文学创造产生正面和负面的影响。最后，新媒体和旧媒体之间的联系和互动也变得日渐频繁，特别是网络的普及，使得纸质媒介刊发作品的情况得以改变，为当代文学的发展提供了更大的活动平台。在对当代文学进行研讨的过程当中，由于媒介的多样性，人们可以从多侧面和多角度对作品进行探究，例如,对于姜戎在2004年所发表的长篇小说《狼图腾》是否是具有新世纪文学特性的探究，李建军的《是珍珠，还是豌豆———评<狼图腾>》和王学谦的《<狼图腾>与新世纪文学的生命叙事》就是在新文化语境下对新世纪文学进行迥然不同的两种评价。

（二）长篇小说的创作与评估

受到文学自身和文化市场规模扩张的影响，长篇小说的创作和出版一直都呈现出经久不衰的趋势，一些名家的新作在文坛内外更是取得了极大的反响，对于长篇小说的创作和评估因而也成为当代文学学术前沿问题之一，主要针对的是长篇小说创作的“新变”及其成因和走势的阐释与解读。对于长篇小说的创作和评估，其中最具有代表性的就是贾平凹的《秦腔》和余华的《兄弟》。对于贾平凹的《秦腔》而言，其被称之为是书写当代中国农村的具有史诗性意义的作品，是对近年来许多不无夸饰的宏大叙事的一种“拨乱反正”；有的学者认为《秦腔》一方面敏锐的捕捉到了转型期农村巨变过程中的某一种时代情绪，是对正在消逝的千年农村的一首挽歌；另一方面是在艺术表现手法上应用了瓷实精致的手法对鲜活真实的世界进行了重塑，在阅读上具有一定的难度。对于余华的《兄弟》而言，其中将历史、暴力、罪恶等人性中最为本质的东西实现了紧密的结合，从中体现出爱的伟大、宽广和无畏，已经远远超越了文学性。有学者认为，当代长篇小说创作的瓶颈体现在对人理解的狭窄、陈旧和单一的层面之上，在文学领域实现不断发展的现阶段，人的复杂性也越来越凸显，将人放在三维复合的时空当中对其进行观照，这是当下长篇小说实现自我超越的唯一途径。除此之外，长篇小说创作和运作中的商业元素也是当代文学学术前沿问题研究中的另一热点内容。

（三）80后青春写作的文化解读

“80后”青春写作在文坛中出现最早是上个世纪末期，指的是出生于上个世纪80年代的从事写作的学生群体，其代表人物为韩寒（《三重门》）、许佳（《我爱阳光》），之后涌现的郭敬明和张悦然，其在网络文坛中占据的读者数量和市场份额甚至和一些著名作家平分秋色，对80后青春写作的文化解读实际上是为了消除中年作家和青年作家的文学差异观念，实现彼此的相互吸取和补充。“80后”作品的主要改变之一是中国人形象发生了变化。对于国内以往文学作品中的中国人形象而言，其所描述的大多是农民形象、阿Q形象、朱老忠形象和陈奂生形象等，但是“80后”作家中具有乡土经验的年轻作家较少，因此描绘乡村故事的越来越少，转而对中国城市进行描写，使得“乡土中国”逐渐转变成为“城市中国”。另一方面，其在创作中对于传统文学的思想和艺术资源也实现了借用，特别是对于底层文学而言，如曹征路的《那儿》、《问苍茫》，胡学文的《向阳坡》、《命案高悬》等，就是站在从底层文学的视角上来看待整个世界的变化；再如方方的《涂自强的个人悲伤》、石一枫的《世上已无陈金芳》、文珍的《录音笔记》等，对于“失败的青年”予以了高度的关注，这也是当代文学中具有症候性的现象之一。另外，科幻小说的兴起是当代文学发展的重要代表。实际上，科幻小说真正兴起并引起关注是在最近几年，刘慈欣的《三体》的发表把中国科幻小说的水平提高到了可以和世界科幻文学相媲美的高度，韩松、王晋康等作家也在其中做出了较大的贡献；科幻小说也成为当代文学在市场经济下的重点研究内容。

（四）网络新媒体文学批评

伴随着数字化媒体的出现和发展，新的艺术形态也随之产生，且逐渐抢占了前沿艺术的重要位置，网络文学、电脑绘画、数字影视、3D动漫、E媒广告以及博客等，一方面使得当代文艺的发展格局发生了巨大的改变，另一方面还从生产体制的层面上改写了艺术的惯例，促使新的艺术存在方式和功能范式得以出现，因此要对网络新媒体艺术保持客观的认知，在这种文学语境和学术背景当中，对于网络新媒体艺术更是要予以正确的认知和解读。有学者提出，当代人对于“日常生活审美化”的追求，使得自身处于一个影像大众化生产和消费的“艺术视觉革命”的时代当中，新媒介的出现对于当代文学的发展产生了较大的影响和冲击，因此要对“荧屏生活与视觉轰炸”、“视觉中心和读图时代”以及“图腾文化和图像霸权”等之间的关系予以理性的区分和把握，并对其现象出现的原因予以客观的辨析，商业化和娱乐性对于文学艺术本性的遮蔽问题还应该引起文学研究者的重视。当体量巨大且传播广泛的网络创作涌现的时候，对于网络文学的批评也成为当代文学学术前沿问题之一。网络文学批评作为一种全新的批评方式，在大众化和传媒化凸显的批评语境当中，其批评标准与商业和技术之间还没有形成有机的结合，网络文学批评标准应具有审美、商业和技术这三个基本维度，因此网络评价体系和批评标准的建设是当代网络文学研究中的学术热点，由此而形成的学术生态对于网络文学批评史的建构具有十分重要的现实意义。

结束语

综上所述，中国当代文学指的是1979年以来发生在特定社会主义历史语境当中的中国文学，已经成为世界文学领域中的重要组成部分，其发展至今，主要包括了社会主义初期文学、新时期文学、中国先锋文学、中国自由文学以及通俗流行文学等类别。本文对当代文学学术前沿问题进行了深入的研究，共得出以下几点结论：（1）与传统文学相比较而言，中国当代文学在基本观念、运行机制和媒体这三个方面出现了较大程度的变化，对于文学领域的发展产生了极大的影响。（2）对于当代文学学术前沿问题而言，其主要还是集中在“新世纪文学的命名与研讨”、“长篇小说的创作与评估”、“80后青春写作的文化解读”以及“新媒体文学批评”等几个方面。总的来说，中国当代文学在不断的发展过程当中还存在着很多亟待解决的学术前沿问题，在今后还需要对其实现进一步的研究，从而促进我国文学领域的健康发展。

参考文献

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篇(7)

关键词：文本阅读 中国当代文学 教学

为了加深对文学作品的深刻理解。我们主张对文学作品进行全面的阅读，既要研读作品本身，同时要了解作品的时代背景和作者的生平经历。但是，在对中国现当代的文学作品阅读时，出现了文本阅读能力弱化，其他方面如政治背景等加强的不良现象，在现当代的文学教学中也是如此。具体表现也是多种多样。

一.文本阅读能力弱化的具体表现

1.对文学作品的艺术性理解不透彻

文学作品不同于其他的传媒手段的主要特点是文学作品有很强的艺术性。这是由于不同传媒的目的不同造成的，比如报纸也是一种能够阅读的传媒工具，由于报纸主要任务是传播消息，要求是言简意赅，准确可靠，在艺术性和美感方面没有太多的要求。也就没有很强的文学色彩。但是，文学作品是不同的，文学作品是对生活的一种记录，但又不是完全客观的再现，文学作品是生活中美感的发现，是对人生感悟的揭示。所谓“来源于生活，高于生活”，我们在文本阅读时，一定要把握文学作品的特点，进行阅读。尤其是现当代的文学作品，由于国家实行百花齐放的文艺政策，造成了现当代文学作品在写作方式方面，思想表达方面，和艺术的表现形式方面，都有着不同于传统文学作品表现形式。这也要求在现当代的文学作品阅读时更加深入了理解，加强文本阅读，以便能更好地发现作品的艺术性。

2.对作品的写作方式不了解

文学作品的思想表达是通过一定的艺术手法来表现的。由于所要表达的思想存在差异，或者表现爱情，又或者提倡勇敢，其艺术表现手法也就千差万别，甚至是相去甚远。就是同一种思想感情的表达，有时候也会出现很大的差异，比如，同样是表现思念故乡，柳永的表现就是婉约，悲悲切切。在遥远的故乡总是有隐隐约约有心上人的影子。而辛弃疾确是豪迈，思念故乡的同时还牵挂着恢复中原。这就是所谓内容决定形式。内容决定形式的同时，形式也会促进了内容的表达。他们是相辅相成的，在进行文本阅读时，就需要把握作品的表现形式，尤其是内容与形式的关系。分析只有熟练作品的写作思路和框架结构，才能更好地教学文本阅读。

3.对作品的思想内涵认识不到位

每部文学作品都有一定的思想内涵，优秀的文学作品思想内涵方面就更丰富一些。对文学作品思想内涵认识不到位，甚至出现偏差，都会影响对文本阅读的效果，弱化对作品鉴赏。所以在对作品教学阅读时，一定要把握作品的内涵及中心思想。在理解文学作品的思想内涵方面可以结合作者的生平经历和社会背景进行研读。但是结合作者的生平经历和社会背景只是理解作品的手段，不能代替文本阅读。如果希望对文学作品的思想内涵有深刻的理解，更好地领悟作品的灵魂，还是要加强文本阅读，并且自觉的提高文本阅读的能力。

二.文本阅读能力弱化的原因

1.文本阅读能力弱化社会风气方面的原因

随着经济的发展和社会的进步，人们的生活节奏也越来越快了。社会风气也浮躁了许多。已经很少的人能够真正平心静气的进行阅读了。如此的社会大环境也对文本阅读造成很大的影响。急功近利，急于求成，以最小的投入获得巨大的产出，这些经济领域的原理，也应用到文学作品的阅读中，希望通过走捷径的方法，在最短的时间里熟悉并且掌握需要阅读的文学作品。已经是广泛并且通行的做法。在现在中国现当代文学领域有着广阔的市场。如此情况下，加强作品的时代背景分析和作者经历的了解，通过运用各种辅助手段来诠释作品，弱化文本阅读，是很多投机取巧人习惯的方式。这也造成了文本阅读能力的不断弱化。

2.文本阅读能力弱化传统方面原因

在对文学进行阅读时，不强度进行文本阅读，而是从作品的时代背景，作者的写作的特定因素，来理解作品的做法，是有着很悠远的历史传统的。在古代从事作品相关问题研究的学问称谓“考证”。“考”是提出观点，“证”是寻找出相关的依据进行佐证，兴起于汉，流行于两晋，在当代也有广泛的市场。“考证”在加深对文学作品的理解和阅读方面是有一定帮助的，尤其是对一些写作手法比较含蓄，写作目的比较隐蔽的作品，比如《春秋》，《春秋》在写作方面经常应用曲笔的方法，如果不结合历史背景进行分析阅读，很难理解作品的内涵和作者的观点。但是，如果舍本逐末，一味追求作品的相关背景，忽视了文本阅读，结果是很难达到对作品的理解和领会。我们应该继承先贤的优良思想，尤其是文化领域更应该提倡的文化传统弘扬，但是传统继承是应该批判的继承的，如果是照搬照抄，就失去了继承的意义了，“考证”文化在开创时的目的是运用对作品的时代背景和作者写作时的环境的了解，来更好的理解文学作品的内涵。比如在清代文字狱盛行，我们在阅读《聊斋志异》时，就不难理解作品中那些狐狸和狼的社会意义了，她们其实都是人，只不过作者为了避免文字狱的迫害，不得已拟人化了。但是，如果一味地强调蒲松龄所处的时代背景和他在仕途方面的不容易，不注重文本阅读，那么，你将很难发现故事中的美，人的善。如同很荣幸的进入宝藏，却空手而回。

3.文本阅读对阅读者的自身素质的要求

文学作品的阅读不同于其他传媒方式的阅读。它对阅读的自身素质有一定的要求。首先，文学作品的自身特点要求阅读者有很高的自身素质。文学作品的内涵一般都比较深奥，不象报纸，小说等那么直白明了。文学作品的结构由于作者出于表达方式的需要，都比较严谨和复杂。文学作品情感的释放，体现在字里行间，看似不经意的寥寥数语，其实际却是有着深远的意境。古代的优秀作品每个字都是反复推敲得来的，所谓的一字千金。而现当代文学作品由于现代人的思想性越来越复杂，作品内涵也呈现百花齐放的局面。关于这些作品的阅读，是需要一定的自身素质的。其次，进行文本阅读要求阅读者有一定的文学修养和文化底蕴。文学修养和文化底蕴是需要经过长期艰苦学习和知识的积累才可能实现的。正是所谓厚积薄发。不是急功近利，短时间能形成的。第三，阅读者的自身素质还包括有丰富的生活阅历。没有经过复杂的人生经历，很难理解文学作品中发生的故事，对作者想要表达的思想感情也不能产生强烈的共鸣。没有谈过恋爱并失败过，很难体会“问世间情为何物，”的感叹的。经历是人生最大的财富，在文本阅读方面，经历也对文学作品的理解有着难以取代的作用。是正确理解文学作品思想内涵的必要条件。

4.文本阅读在教学中的忽视

由于社会风气的影响，在现当代文学教学中，对文本阅读能力的培养的重视程度是不够的。首先，教师对文本阅读重视不够，由于传统因素的影响，教师一脉相承地接受了前辈的观念，过分强调对文学作品的时代背景分析，和作者在写作时心态及环境的影响。不去理解文学作品本身的美感和艺术成就。人云亦云，想当然的思想作风是教师在现当代文学教学中不培养学生文本阅读能力的主观原因。其次是在文学作品阅读的考核方面，对文本阅读比较轻视，对于文学作品的理解过于公式化，格式化，不能从作品的思想内涵方面去深入挖掘，做表面文章，应付了事。缺乏踏踏实实做学问的精神。一味迎合大众的需要，不重视文学作品精神方面的深刻内涵的考核。是文本阅读能力培养比较困难的客观因素。

三.提高文本阅读采取的措施

1.文本阅读能力培养的意义

在现当代文学的教学中强化文本阅读的培养。首先，加强文本阅读的培养有利于培养学生对文学作品的美感感知。“生活中不并不是缺少美，缺少的是发现美的眼睛”。其次，加强文本阅读的培养有利于提高学生写出高水平的学术论文。对于作品的分析还可以人云亦云，通过时代背景分析，政治环境判断，解析作品，但是写作却是体现作者文学功底的试金石，加强文本阅读能很好地提高文学创作水平，帮助学生写出好文章。第三，加强文本阅读的培养可以促进学生文学创造力的提高。为社会培养更多更好的有志文学青年。

2.文本阅读在教学中的体现

最好的加强文本阅读的措施就是在现当代文学教学中培养学生的文本阅读能力。这是提高学生文本阅读能力最直接，最便捷的措施之一。为了提高文本阅读的能力，首先就需要教师的文学素质和文化底蕴。同时在文本阅读方面，老师应该起到模范带头的作用。榜样的作用是不可忽视的，对于学生来讲，老师就是最好的榜样，只有老师进行文本阅读了，不再只是谈作品背景和政治意义及对现当代的影响了。学生才能以文本阅读为方向去理解作品，诠释作品。并且，随着老师文本阅读能力的加强，对于作品的内涵有了更深的感悟，对于作品思想性，艺术性有了更加全面的提升。这样在对学生进行教学时也会游刃有余，可以更好的帮助学生加深对文学作品的理解，对文学作品思想内涵的认识。

其次学生自学意识对文本阅读也有着很大的影响。师傅已经领进门了，是否能够掌握好修行的法门就是自己的决定了。文本阅读能力的提高虽然需要教师的引导，但是，发挥学生的主观能动性是提高文本阅读能力的关键。学生应该在思想认识方面把文本阅读的重要性提高到自己在社会生存发展高度。积极努力，认认真真的对文学作品的内涵，思想性，艺术性全面的理解。

总之，文本阅读能力的强弱与中国现当代文学教学有着很大关系。正是在教学中忽视作品本身的艺术性，思想性的理解和诠释，过多地强调文学作品的时代背景和作者的人生经历，才造成了文本阅读能力减弱。同时，中国现当代文学教学也是提高文本阅读能力的很重要的方法和途径。相信，随着在中国现当代文学教学中对文本阅读的重视，文本阅读能力会得到很大的提高和改善。

参考文献：

[1]莫雷.文本阅读百年回顾 [J].华南大学学报.2006（10）

[2]王瑞明.文本阅读中背景信息加工过程.[J].心理学报.2007（4）