专业知识论文精品(七篇)

序论：写作是一种深度的自我表达。它要求我们深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隐藏在内心深处的真相，好投稿为您带来了七篇专业知识论文范文，愿它们成为您写作过程中的灵感催化剂，助力您的创作。

篇(1)

关键词： 中学体育教学体育教师必备素质

知识储备、智力及专业能力，是体育教师素质的基础，而体育教师的性格、亲和力及对待体育课的态度则是教师的内在表现，二者对教师的影响是至关重要的。教师的特点对学生发展的影响是巨大的，教师的一举一动都会是学生模仿的重点。教师的理念也会通过学生的表现反映出来。所以，教师主导将深深地影响学生，在教育教学中发挥教师的主导作用，学生才会朝着我们设计的方向发展，然而影响教师主导作用的发挥程度则是由教师自己的素质决定的。

1.研究对象与方法

1.1研究对象

成都高新区体育教师100名。

1.2研究方法

1.2.1文献资料法

广泛查阅了有关体育教师必备素质的研究成果，了解国内外的研究水平、研究方法及研究现状。同时登录中国知网，在中国期刊全文数据库中检索了1986—2013年关于体育教师必备素质的论文50余篇；在中国优秀博硕士学位论文题目数据库中，检索了1999—2013年相关博硕士论文6篇。

1.2.2对比观察法

将150名学生分为三组，分别为两个实验组和一个对照组，然后让三个素质高低不一的教师分别对三组的学生进行三个月的教学。在此过程中对其进行观察。

1.2.3理论分析法

通过对收集的资料及对比试验的观察进行理论分析。

2.结果与分析

全面实行素质教育实际上对体育教师的自身素质要求越来越高，没有良好素质的体育教师，就不可能培养出高素质的体育人才。由于体育教师自身职业的特殊性，他们的思想境界及道德修养都会对学生产生潜移默化的影响，甚至直接影响到学生的世界观、人生观、价值观等。要实现素质教育的目标，教师必须具备以下素质：教学能力、高尚的道德素质、多元的知识结构、优良的身体素质、良好的心理素质及综合能力。

2.1教学能力

教学能力应该被认为是第一位的，教师应对学习目标进行分析，设计出符合学生实际的课程，运用各种教学策略，通过自身的讲解示范，让学生对新的知识有自己的理解，并培养学生的自主学习能力。体育教师的教学能力是通过不断学习、总结、思考、尝试得到培养的。过去，体育教师的教学能力是通过体育课堂表现出来的，而新课改下的教学能力是应该反映在学生身上的。新课改下的体育教学更加提倡一专多能，体育教师通过再培训、再学习，巩固自身能力，大大促进了自身教学能力的提高。

2.2高尚的道德素质

体育教师的思想道德、行为表现对学生思想及世界观的形成有着极大的影响。“干一行、爱一行”是做好工作的前提。具有牢固的专业思想，热爱本职工作，是体育教师的重要素质。体育教师要热爱学生、关注学生的健康成长，时刻注意学生的思想动态，懂得和学生谈心。关爱学生、爱校如家是教师的一项准则，也是教师的道德素质的体现。具备高尚的道德素质，才能够促使教师去关心、爱护学生，才可能谈得上爱岗和敬业。

2.3多元的知识结构

2.3.1精湛的体育专业知识

体育教师应该精通体育专业的理论知识，并且熟练运用，即对于课堂所涉及的内容，能够做到举一反三，为正常的课堂教学打下坚实的理论基础。教育科学知识是教师知识体系的重要组成部分。体育教师要把学科知识最有效、最大限度地转化为学生的知识经验，取得最佳的教学效果，就必须在教育科学理论、科学知识论方面有较深的造诣。

2.3.2多元的知识结构

教师要具有渊博的其他学科知识。素质教育要全面提高人的素质，这就要求教师具有渊博的学识。教师不但要精通本专业的知识，还要学习其他学科的知识。当今的青少年，好奇心极大，凡是未知的东西都可能感兴趣。所以，教师必须做好各方面的准备，以帮助学生正确解决所遇到的各种问题。要成为知识渊博的人，就要认真学习，不断提高自己的科学文化水平，只有这样，我们才能成为适合素质教育下的合格体育教师。

2.4优良的身体素质

身体素质是一切运动的前提和保障，而很多运动项目的运动水平高低往往身体素质起决定性因素。一名合格的体育教师首先必须具备全面发展的体能，力量、速度、灵敏、柔韧、耐力素质良好。身体各器官系统的机能良好，具有对外界环境的适应能力和对疾病的抵抗能力。精力充沛，能坚持长时间工作，疲劳消除快，生命力旺盛，这对激发学生体育的兴趣具有积极的诱导作用。

2.5良好的心理素质

由于工作的需要，职业的特点，体育教师需要具备良好的心理素质。良好的心理素质包括教师的情感及意志。学生和教师之间的情感交流是课堂上必不可少的，也是师生之间相互了解、熟悉的必要过程，更是课堂上师生默契的重要因素。体育教师应该和蔼、善于沟通、富有感染力。而具备坚强的意志品质是体育教师的另一个重要心理素质。对于体育教师而言，坚强的意志品质主要体现在对教学目标的执著与坚毅，对运动宗旨的坚持与坚定。

2.6较强的综合能力

综合能力对于体育教师来说，非常重要。体育学科与其他学科不同，具有自己学科独特的性质。在当今教学改革的热潮中，综合能力被视为一个教师能否成为一个出色的体育教师的前提条件，根据体育教师的职业特点，要求他们具备运动能力、教学能力、教育能力、组织能力、科研能力、训练及带队比赛能力及其他方面的能力，如社会活动能力，独立而有创造性的能力、自学能力、适应能力等。

3.结论与建议

3.1结论

3.1.1体育教师素质是实施体育素质教育的核心，素质教育对体育教师提出了更高的要求，没有良好素质的体育教师，就不可能培养出高素质的体育人才。

3.1.2体育教师自身职业的特殊性，他们的思想作用、思想境界及道德修养都会对学生产生潜移默化的影响，甚至直接影响学生的世界观、人生观、价值观等。

3.1.3要实现素质教育的目标，教师必须具备教学能力、高尚的道德素质、多元的知识结构、优良的身体素质、良好的心理素质及综合能力等素质。

3.2建议

3.2.1要全面提高体育教师的综合素质。

3.2.2要加强对体育教师综合素质的培养及考核。

参考文献：

［1］傅正泰.我们要对学生的一生负责［J］.北京城市学院学报，2009（03）.

［2］李广.体育教学中如何培养学生个性特长［J］.体育世界（学术版），2009（06）.

篇(2)

关键词：论语；教师观；孔子

中图分类号：G02 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2016）30-0066-02

孔子是中华文化思想的集大成者，儒家学说的创始人，也是我国第一位伟大的教育家。孔子的思想渗入中国人生活的方方面面，影响了世界上其他地区大部分人近两千年。《论语》是孔子的学生为了记录孔子的言行所著，它从学、识、德、业、品、行等方面来论述教师为人师表所要达到的要求，其中也不乏对教师素质和教师言行方面的记载，由此我们可以看出孔子对教师言行等方面是有着深刻认识的。以下就从教师职业道德素养和教师专业知识素养两个方面分析《论语》中的教育思想。

一、职业道德素养

教师职业道德修养，是指教师按照职业道德基本原则和规范，在教育教学活动中所进行的自我教育、自我改造、自我完善，使自己形成良好的职业道德品质的一种自律的意识和行为。教师作为一种特殊的职业，它的职业道德有着自身的特点。以下就从《论语》中分析教师职业道德的特点。

1.“诲人不倦”的敬业精神。孔子认为，“诲人不倦”是教师职业道德品质的重要内容之一。在古代，孔子的一言一行已经对教师“诲人不倦”的精神做了很好的诠释。据《论语・述而》记载：子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”大意是说孔子认为自己还没达到圣与仁的境界，只是他能够向着圣与仁的方面努力而不敢厌烦地做，教导别人也不会感觉到厌倦。公西华则认为这是我们大家都很难学到的情操。孔子把坚持不懈努力向前、教导学生不厌其烦视为达到“圣与仁”的境界。从中我们就能体会到作为一种职业态度和理想，“诲人不倦”体现的是一位教师对学生深沉的爱。孔子满腹学识，他的最大理想是从政，但事实上他的从政之路根本行不通。他就希望通过教育，培养人才，以此来实现自己的理想和抱负。孔子一生“发愤忘食，乐以忘忧”，以道教人，乐则不疲。于是他穷极一生，全身心投入到教育事业当中，培养了许许多多优秀的人才。教师作为一种特殊的职业，没有不厌其烦的精神是无法到达预期的要求的，在教育这片芳草上辛苦耕耘，教师首先要做到的就是要热爱自己的事业，把它规划成自己人生的一部分，积极献身于这一崇高的事业。其次要做到把自己的全部知识毫无保留地传授给自己的学生，做到倾囊相授。作为一名教师，我们需要时刻提醒自己认识到自己的教育使命是什么，在实际的教育教学过程中，真正做到“诲人不倦”。

2.“有教无类”的职业爱心。在孔子的教育思想中，冲击性最大的无疑是他提出的“有教无类”的思想。这句话出自《论语・卫灵公篇》。大意是不管对哪一类人都应该予以教育，人人都应该接受教育。这一主张开创了教育的新局面，是中国教育史上划时代的创举。孔子的“有教无类”思想，一方面要求教师抛开学生身份上的贵贱，对学生一视同仁地予以对待；另一方面要求教师招生学生不分地域、贤愚、老少，对各种类别的学生给以同等的对待。孔子的学生中有贵族，如鲁国大夫孟懿子和南宫适，但更多的还是普通老百姓。教育方面的这种变化，其意义不只限于教育领域。私学的兴起和有教无类教育思想的实施，对于中国社会上士阶层的形成，有着直接的影响。当今教育，孔子“有教无类”的教育思想和我们现在提及的教育公平息息相关。当今我们的教育存在很多方面的不公平，主要体现在城乡公平缺失、地区公平缺失、资源公平缺失等方面。在这样的社会现实和社会背景下，如何促进教育机会均等，实现有教无类是我们迫切需要解决的一个重大课题。只有从根本上贯彻教育公平的原则，才能保障国家早出人才、快出人才并且广出人才。

3.“欲罢不能”的乐业情操。通读《论语》后不难发现，孔子对他的教育事业有着一种欲罢不能的情操。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”大意是说孔子认为懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。这里的它没有说明是指什么，但我们一般理解为孔子一生为之奋斗的教育事业。知之、好之、乐之是三种不同的境界。就道德修养来说，知之而不好，则所学与己无关；好之则会求之，但还有安仁、利仁之别；只有安之、乐之才是真正的道德境界。作为一名教师，“乐业”就要有扎根学术，培养人才的无私奉献精神，把教育事业当作一种信念、一种责任、一种追求，这样教育无形中就会产生一种感染力、号召力。因此，教师要以渊博的学生去启迪学生的智慧，以赤诚的爱心去关注学生的成长，以高尚的师德去影响学生的人格，为学生的学习营造一方乐园，努力追求欲罢不能的忘我工作的至高境界。

二、专业知识素养

教师专业知识素养是指教师在教育教学活动中表现出来的，决定其教育教学效果，对身心发展有着直接而显著影响的一种品质。它主要包括精深的学科专业知识、广博的科学文化知识和教学理论基础及教育实践经验和教育智慧。作为一名教师，知识素养是教学的基础。以下就通过《论语》来分析教师专业知识素养的特点。

1.“学而不厌”的求知精神。子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何与我有哉？”大意是说默默地记住所学的知识，努力学习而不厌烦，教导别人不知疲倦，对他而言是很简单的事情。“学而不厌，诲人不倦”反映了孔子精神面貌的一个重要方面。孔子否认自己是生而知之者，并且不以圣、仁、君子自居，而是终身不断修养提高自己，强调自己的长处是好学。直到七十岁才做到“从心所欲不逾矩”，心中已丝毫与道相悖的杂念。这就告诉我们，学习和修养是需要终身实践的过程。人的一生应该是不断提升自己境界的过程。正如孔子所说：“温故而知新，可以为师矣。”能从温习已有的知识中有新的体会，开发出新的知识，就可以当老师了。对于教师来说，要想给学生一杯水，自己就要有一桶水。只有这样，才能不断满足学生日益增长的精神文化需求。就像孔子所提倡的：“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”吸取别人身上的长处，看到别人不善的地方就作为借鉴，改掉自己身上的缺点。这同时也告诉我们广博的知识是需要不断地学习和实践的。每位教师都应该在教学过程中边教边学，怀着一颗虚怀若谷的心不断学习不断进步，和学生的交往真正做到“教学相长”。

2.“知之为知之”的务实精神。子曰：“由，讳女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”大意是孔子在教子路求知的方法，知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。“知之为知之，不知为不知，是知也”是对“知”的精辟的解释，反映了孔子对知识实事求是的老实态度。它应该成为一切真正想得到一些知识的人的座右铭。同时这也反映了中华民族传统美德中的求真务实的精神。在实际的教学情境中，教师要用自己的实际行动给学生做出榜样，遇到不懂的也千万不要装作很懂，知道就是知道，不知道就是不知道，以一种坦诚的心态面对自己未知的问题。人无完人，我们生活在这个社会上就一定会有自己不会的地方，我们要承认自己的不知，深刻认识到糊弄人就是糊弄自己。对教师来说，只有在学识面前保持求真的态度才能获得真知，两千年前的孔子就是我们今天教师们学习的典范。

3.“反躬自省”的严谨态度。子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”大概就是说见到贤人，就期望向他看齐；见到不贤的人，就反省自己有没有类似的毛病。孔子认为凡事要多从别人的角度思考，从自身出发寻求原因，而不要一味责怪他人。“反躬自省”就是要在现实的交往中，随时随处对照反省自己，向他人学习。人们生活的世界是五彩缤纷，复杂性和多样性的统一，作为万物之灵的人类，更是千姿百态，人人各异。决定人与人之间差别的一个重要因素就在于如何在现实社会中学习与成长。在日常生活中，教师要真正做到见人之长，真心欣赏别人的优点，打从心底里赞叹别人的成就，以此来汲取营养，陶冶自己的情操。同时，“反躬自省”也要求我们不要热衷于揭人之短，或用自己之长去衡量他人之短，而应该要多对照自己，多考虑自己怎么做才是最合理的，从而实现自我价值的完善。

《论语》作为一部几千年来经久不衰的儒家经典，包含着丰富深刻的思想，在当今社会并没有失去它原有的价值。无论是在个人道德、学识修养上还是如何正确处理人际关系上，它都具有深刻的指导作用，对当今教育教学的发展仍然具有一定的促进作用。细读《论语》仿佛能看到孔子孜孜不倦地教育他的学生的身影。从孔子身上，我们看到了作为教师应有的职业道德素养和专业知识素养。他用他的实际行动告诉我们何为教师以及怎样做一名优秀的教师。《论语》中许多的教育思想时至今日仍对我们有着极大的启示作用。21世纪的教师要以孔子为导向，取其精华去其糟粕，不断地提高自己的教育教学素质，为现代教育的发展做出自己的贡献。

参考文献：

[1]论语・为政[M].程昌明，译注.呼和浩特：远方出版社，2009：10.

[2]论语・子罕[M].程昌明，译注.呼和浩特：远方出版社，2009：10.

[3]杨伯峻.论语译注[M].北京：中华书局，2006.

[4]蔡尚思.孔子思想体系[M].上海：上海人民出版社，1982.

[5]吴结平.孔子教育思想与当代高校教师形象塑造三要素[J].宁波大学学报，2009，（2）.

篇(3)

对课程的界定有很多种，每种有代表性的课程定义都有一定的指向性，都隐含着作者的一些哲学假设和价值取向。

在美国学者古德莱德看来，人们在谈论课程时，往往谈的不是同样意义上的课程，他认为存在着五种不同形态的课程。一是理想的课程，即指由一些研究机构、学术团体和课程专家提出的应该开设的课程。二是正式的课程，即指由教育行政部门规定的课程计划、课程标准和教材，也就是列入学校课程表中的课程。三是领悟的课程，即指任课教师所领会的课程。四是运作的课程，即指在课堂上实际实施的课程。五是经验的课程，即指学生实际体验到的课程。古德莱德认为，当人们谈论课程时，就预设着人们在谈论着不同意义的课程。在他看来，课程不是事物，也不是事物的结果。课程是对特殊环境中的特殊对象施加特殊手段和特殊方法而形成的事物过程。课程即一个动态发展过程，在这一过程中发生着这五种课程形式之间的四种转换。课程从规划、设计到实施，从课程决策者、编撰者到教师和学生，经历了好几种转化。[1]

这五种课程体现了两种主体（教师与学生）的课程的动态生成过程。笔者认为第五种课程还可改为“学生领悟的课程”与“学生运作的课程”两种。之所以这样分是认为课程是教师与学生所掌握的课程理论与实践整合的结果，也是对教育管理整合论所倡导的实践与理论整合观点的应用。

教育管理整合论大致形成于20世纪90年代初期，经十余年系统而深入的阐发，成为当今一个颇具影响的理论体系。它试图建立一门新型的管理科学，通过宣称系统整合，从而使教育管理学成为一门整体合法的科学。它强调在理论与实践之间建立一种更富有成效的关系，反对在管理理论与管理实践之间做简单的二元划分，呼吁从一元的、整体的观点审视它们的关系。[2]笔者认为教育管理整合论所持的理论与实践观对我们理解课程会有不一样的启示，并试图给出自己的阐述。

二、教育管理整合论的理论――实践观对课程与教师关系的启示

1.许多的实践知识不是以符号形式所能表现的――生成教师领悟的课程

教育管理整合论认为主观主义和传统科学的管理理论都是通过符号或语言呈现管理知识。将这样一种知识呈现形式运用于反思决策的内部过程，那么决策就表现为通过符号或语言进行的以某种规则为基础的操作过程。虽然，这是呈现管理知识的一种不错的方式，但它并不是所有实践知识的表现形式。

同样，对于课程不能只通过描述课程是什么以及包括什么来理解。我国目前正在进行一场史无前例的课程改革，要问新课程的理念、目标是什么，大部分教师都能回答得很流利。要说相关的培训也很多，但是这些培训都试图用符号文字的形式来解决老师们对课程的重构式的理解，这必然产生理论与实践之间的划分和分离，其结果只会事倍功半。笔者认为老师们需要的是在知晓新课程知识的同时，不断反思研究自己的课程实践中出现的问题以及寻找解决的方式。只有这样，才会动态生成教师领悟的课程。

当然一个人的经验和反思能力是有限的，所以我们也要利用教材等文本材料。这些符号表现的形式化知识打开了他人过去和现在的经验，使得我们可以推测未来，如做计划、确定使命、形成政策等。[3]在教师课程向学生课程转化的过程中，教师自身也要注意同样的问题。

2.整合论根据各种激活模式来解释知识――教师推动课程循环

尽管教育管理研究者时常会劝服成功的管理实践者将他们所拥有的实践知识以语言或符号形式表达出来以便他人学习，但是这些实践者却很少能够以语言或符号的形式将自己的成功经验呈现出来。显然，许多的实践知识并不是以符号或语言的形式呈现于管理决策过程之中的。也就是说，人们可以试图以语言或符号来表述自己的技术活动，尽力描述自己所掌握的知识和技能，但是这种意图对于实践活动的表述往往并不成功。在这种情况下，就必然产生理论与实践之间的划分和分离。

因此，教育管理整合论认为，要解决理论与实践分离的问题，创造更好的管理实践，第一步就是要认识到许多的实践知识并不是以符号形式表现的。一旦符号和非符号、主动和被动知识之间的区分被消解，专业知识和专业能力的问题就变成了一个试图澄清符号表现功能的问题。

理想的课程、正式的课程以及教师的课程经验都会对领悟的课程产生影响，因为这些因素的信息或多或少改变了教师关于课程理解的内部配置。而这些远不能使课程的生成到此为止，课程运作的过程中，学生的反映以及学生表现出的问题，都会影响课程的生成。

在这里，新手教师与专家教师的课程能力还是有差别的。整合论发现，专家型的人总能在没有经过很多思考时作出明智的决定。这是因为他们对课程生成过程中的信息的权重有比较合理的分配。而这需要新手教师不断地学习、反思掌握这种权重分配并予以加固才能做到。

人的大脑能够设法令人相当满意地去完善一个不完全的模式，就像一个人看到某个耳朵就能认出他是自己熟悉的人一样。当一个模式有足够的节点出现时，这个模式就被激活了，但是并不是所有的节点都必须出现。这意味着在不同的环境和不同的时间，不同节点却可以促成相同的激活模式的出现。[4]

可见，教师在运作课程时教给学生的应该是一种认知模式。这样，学生在领悟了教师运作的课程后，能灵活运用于解决问题的实践中去。学生在实践中，同样要经历权重体系的重构，教师要起的作用就是点化他，同时使课程进入不断的循环中。

三、教师是课程的创造者和领导者

教育管理整合论将语言的功能描述为一种经验的压缩算法，并将其划分为个人语言和文化层面的语言。文化层面是人们必须加以考虑的层面，因为个人总是社会存在（社会的人），他们被文化所塑造，自然反过来塑造文化，这里的文化包括其制度(机构)、人造物品、物质和对象。

在这里，我们不得不提到教师在被新的课程文化塑造的同时，他们也重塑着课程文化。教师面临的课程环境永远是最复杂的，他们要将所谓的新的课程理念运用到课程实践中，这本身就是创造。另外，新的课程是否符合社会发展的需要，是否有利于学生的发展，也许只有教师最清楚。我国新的课程理念虽符合世界发展的潮流，但也有操之过及和转变过于极端的问题，这些都需要教师创造性的平衡。

注释：

[1]施良方.课程的基础、原理与问题[M].北京：教育科学出版社，1996：9.

[2]张新平.教育管理学导论[M].上海：上海教育出版社，2006：232.

[3]罗建河.论教育管理理论的知识论基础[D].华中师范大学博士学位论文，2006.

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[论文关键词]实践教学；小学教师教育；有效策略

上世纪末，为了全面提高基础教育师资水平，国家将师范教育全部纳入了全国高等教育系列，完成了三级师范向二级师范的转型。小学教师培养开始了由中专层次向专科、本科层次转变。在转型过程中，一方面，小学教育专业教师培养开始向着更高的层次发展，提高小学教育专业的学术性，使其具备高等教育的基本内涵，成为各个高等院校建设小学教育专业的共同追求；另一方面，以强化“师范性”为基本特征的中等师范培养模式逐渐边缘化，小学教育专业在高等师范教育培养模式的泛化中，逐渐失去了自己的专业特点和专业品格。这种变化反映在教学上就是理论教学备受关注，而实践教学却没有得到应有的重视。这样的局面带来的后果是：小学教育专业发展与小学的实际需要渐行渐远。因此，当下我们必须认真反思小学教育专业建设中实践教学的现状，探讨相应的对策。

一、概念界定

高等师范教育途径有两个：一个是理论教学，一个是实践教学。所谓理论教学，即通过理性的灌输与启蒙，使学生掌握知识的过程。所谓实践教学是指学生在教师的指导下以实际操作为主，获得感性知识和基本技能、提高综合素质的一系列教学活动的组合。作为高等师范教育的实践教学则包含了各种技能课的教学、社会调查、社会实践、教育科研、教育见习和教育实习等。

由于教育是实践应用性专业，需要经过“临床”实习，在师范教育从三级培养体系转变为二级培养体系，其内涵扩展为教师教育并走向专业化以后，实践教学在教师教育专业中已经成为与理论教学并驾齐驱的教师培养途径。实践教学的改革成为当今教师教育专业改革的关键。

二、实践教学在小学教师教育中的作用

实践教学在师范院校中起着非常重要的作用，能大大提高师范生教育能力，并能让高师学生步人工作岗位后，更快向教师这一职业角色转变。具体表现在：

1．强化专业意识，培养职业情感，树立职业信念。

培养优秀的小学教师首先要学生能对小学教师这个职业有一个清醒、全面的认识，在真实的教育教学情境中体验教师职业的平凡与崇高，在内心深处生发出对小学教师职业的深厚情感，树立为之奋斗的信念。这种心理上的准备显然不是系统的理论知识所能赋予的。从康德开始，情感和信念就被从知识论的范畴中排除出来，归属到实践范畴中。所以要想完成师范生向教师角色的心理准备，实践教学是必然的也是唯一的途径。

2．加深学生对专业理论知识的理解。

理论教学是从课堂到课堂、书本到书本，学生难以理解抽象的专业知识。通过加强实践教学，这方面得以大大改善：加深了学生对专业理论知识的理解与掌握，并在此基础上，能综合运用所学知识，使所学知识能构成一个整体，即组成为知识群，成为一个合理的知识结构，而不是彼此分离、理论脱离实际的知识。

3．提高学生的教育技能技巧，丰富个体的实践知识。

单纯依靠传授现成知识而不发展知识，是培养不出所需人才的。优秀的教师或者有经验的教师，绝不只是现成知识的说明者，而是善于根据不同的对象，对所传授的知识进行科学的选择和解释，在真实的教育教学情境中，丰富个体的实践性知识，形成具有个性化的教学智慧。正是理论化的系统知识与个性化的教育智慧的综合，成就了教育工作的科学性和艺术性特征。

4．能培养学生的创新能力和实践能力。

师范教育最重要的任务之一就是使学生学会创造性思维和独立性工作。实践教学不仅是教育能力和技能形成的一种手段，而且还是未来教师获得知识，发展创造性思维的途径之一。通过实践教学，师范生的认识建立在内容丰富、实事求是的感性材料基础上，在参与教学实践、掌握必要的职业技能的同时，其思维能力也在不断发展。

综上所述，实践教学对高校师范生的培养确实具有很大的作用，特别是现在大学生实践能力的培养日益受到人们的重视，因为实践是创新的基础。我们应该彻底改变传统教育模式下实践教学处于从属地位的状况。构建科学合理培养方案的一个重要任务是必须为学生构筑一个合理的实践教学体系，并从整体上策划每个实践教学环节。这种实践教学体系是与理论教学平行而又相互协调、相辅相成的。

三、我国高等师范教育实践教学现状

教育实践教学活动从目前来说是我国师范教育中的薄弱环节，从观念到实践上都存在着一定问题，主要表现为：

1．实践教学活动内容、形式较少，时间安排较晚。

目前，大多数院校的教育实践教学活动仍然仅限于一次突击性的教育实习以及为数不多的教育见习和参观，教育实习构成了教育实践教学活动的主体，而这往往又都是集中安排在最后一年甚至最后一个学期中的一个月来进行的。师范教育课程计划安排也遵循着传统的做法，即倾向于一个个顺序安排师范教育的不同部分：普通教育——学科专业——教育理论与方法——实习。这等于向学生示意理论学习与实习是两项有区别的活动，从而维护了以“模仿”为主的培训模式的教育实习的原始观念。这种做法产生了一个问题，即学生所学的理论知识难以和教育实际相结合。因为这种安排背离了教育实习对实习生来说的另一重要目标——为他们提供在工作中反省、检查、修正自己所掌握的完成教书育人职责技能的机会，直接后果是即使实习生在教育实习中发现了问题，也只能带着这些问题走上工作岗位。此外，由于学生从未进行过其他形式的教育实践活动，不具备一定的实际经验，也给教育实习带来不少困难，影响了教育实习的效果，也不利于对师范生教育教学能力的培养和提高。

2．实践教学活动的安排不够周密。

随着大学扩招，绝大部分学校的教育实习安排是采取分散实习与集中实习相结合的方式，学生自主联系实习学校，在教学活动的安排和管理上存在着很大漏洞。模拟教学也往往只是给学生一部分内容，让他们去挑去讲，而缺乏模拟前的详细指导及讲完后的深入探讨，往往使教育实践活动流于形式。

3．教育实习时间短、范围窄。

作为教育实践教学的最重要的一个环节，教育实习在我国师范院校中没有受到充分重视，实习太短，内容形式单一，与一些欧美发达国家相比，相差甚远。目前我国实行的集中实习时间6—8周很难保证教育实习的良好效果。其间，只能让实习生讲几节课，配合班主任做一点工作，较好的还可能主持一次主题班会或团队活动，而深入细致地做学生的思想工作，全面掌握教材、研究教学方法、指导学生课外活动、家访等等，根本无法落到实处。这种“蜻蜓点水”式的教育实习难以帮助实习生对教师职业活动获得全面的了解，也难以实现教育实习对实习生的一个重要目的——精确与巩固理论知识，获得教师职业所需的技能技巧。因此，实习时间不充裕，与不断扩大的教育内容及不断提高的教育实习质量的要求不相适应，成为现阶段教育实习的一个致命弱点。

4．缺乏“教育实习基地”的建设。

从我国高师教育实习现状来看，大多数高等师范院校缺乏教育实习基地。目前，我国师范院校的教育实习，多数是在临近实习前才落实实习点，而缺乏被美国教育界称之为“入门学校”的那种教育实习基地。大多数院校是“扫一枪换一个地方”。这种教育实习主要以“学院为基地”，而不是以“学校现场为基地”，与小学关系疏远，难以与其建立一种共生关系，并结为平等的合作伙伴，使教育理论缺乏生长成熟的土壤，学生更难以在真实的教育教学环境中体验教育教学理论，提高教育教学水平。

5．缺乏科学的指导。

学生进行教师职业技能训练离不开教师的指导，指导教师要在精讲有关职业技能的基本知识、组成要素和操作程序的基础上，重点指导学生进行系统的实践，使学生在实践中不断改善、不断趋于整体协调和完善，以获得稳定的教师职业技能。目前教师对学生技能训练的指导总体比较薄弱，这既有管理上的原因，又有教师自身的原因。相对而言，讲普通话和口语表达技能、书写规范字和书面表达技能比较“外露”，看得见摸得着，教师对学生训练能够提供良好的指导。按理说各科教学法在训练技能方面是具有优势的，因为它与学科专业、实习有直接联系，而且课程又是各系自己开设。但实际效果不尽如人意，这主要与“法”中无“法”的课程自身相关，也与教“法”者不懂“法”有关，有的学科教学法教师甚至从未教过小学，这哪里还谈得上对学生进行科学有效的指导?心理学、教育学教师不了解小学教育教学实际，其他各科教师头脑中毫无技能训练的示范意识和指导意识，是高师院校中比较普遍的问题。

6．缺乏严格的考核。

《高等师范学校学生的教师职业技能训练基本要求(试行稿)》第四条指出：“高等师范学校要从培养合格中学教师的高度出发，结合实际情况有计划、有组织、有步骤地开展教师职业技能训练，确保学生在校学习期间受到严格的训练和考核。”它对四大部分训练内容(讲普通话和口语表达、书写规范汉字和书面表达、教学工作、班主任工作技能)的考核分别提出了指导性意见，但实际执行情况不尽如人意。其他训练内容的考核有的学校恐怕连细化的考核标准都没制订，更谈不上严格考核了。考核本身具有评价、激励、反馈等功能。通过考核检验师范生职业技能掌握和运用情况，从而评价高师教学工作成效；通过检验和评价，让学生看到自身存在的不足，激励他们加强技能训练，同时也促进高师教学改革的深入。可是我们未能做到严格考核，几乎使这些功能丧失殆尽，不能不说是件憾事。

四、开展有效实践教学的策略

1．加强高等院校与小学的校际联合，建立稳定的高质量的教育教学实习基地。

实践教学存在的种种积弊，其中最为关键的就是高校与小学之间存在隔阂，没有建立起互惠互利的合作关系，使实践教学的开展失去了赖以展开的平台。在这一点上，美国的实践教学模式可以给我们以启示。上世纪80年代末以来，美国大学教育系(或教育学院)与当地中小学建立了合作伙伴关系，共同培养新教师，鼓励在职教师进修，开展合作研究，以达到共同发展的目的。参与合作的中小学称之为专业发展学校。这种学校强调与当地中小学建立合作伙伴关系。我们也应该在高师教育和小学之间架起一座桥梁，在实践教学方面展开较为全面深入的合作，在课程内容设置、实践指导、学生管理、成绩考核等方面实现无缝对接，从而保证实践教学有序、高效地展开。

2．打破单一的实践模式。建立全程教育实践体系。

传统的教育实践教学体系在时间安排上分布零散，没有系统性、规定性，直到最后的集中教育实习阶段才略显规范性，但时间安排得并不合理，太短、安排太后。而连续性、渐进性全程教育实践教学体系则是从师范生入校第一天起(包括寒暑假)就实施，涵盖了师范生在校的全过程。同时，它在时间安排上体现出一定的连续性、渐进性特点。先以循序渐进层层深入的一系列实践环节(如：熟悉学校环境的实践、教学技能训练、见习、模拟实习、试实习等)来减轻教育实习给学生带来的心理压力、精神负担及忧虑感，使他们逐步适应教师职业生活，然后才真正进行实战演习的“教育实习”。

3．丰富实践教学的内容，全面发挥实践教学的作用。

学生的教育实践绝不仅仅是听一两节课、主持一两个主题班会这么简单。实践教学的内容应该涵盖学生今后走上工作岗位的方方面面。因此要改变当前实践教学的现状，必须打破旧有的思维格局，站在未来教师的岗位上全面审视实践教学的内容。概括地说，学生的实践教学应该包括：课堂教学实践、课外活动教育实践、参与性教育实践、模拟性教育实践、观摩性教育实践、研究性教育实践、社会实践和整体性教育实践等8个方面，这8个方面基本实现了对未来教师职业的全面覆盖。

4．建立严格的质量考核机制，保证实践教学的质量。

篇(5)

关键词：应用型人才；环境监测；课程改革；建构主义

作者简介：翟琨（1978-），女，辽宁沈阳人，湖北民族学院化学与环境工程学院，副教授；向东山（1974-），男，土家族，湖北恩施人，湖北民族学院化学与环境工程学院，副教授。（湖北 恩施 445000）

基金项目：本文系湖北省教育科学十二五规划课题（课题编号：2013A033）、湖北省教育厅2013年人文社会科学项目（项目编号：13g333）、湖北民族学院2012年校级重点教研项目（项目编号：2012JY013）、湖北民族学院2013年校级重点教研项目的研究成果。

中图分类号：G642.0 文献标识码：A 文章编号：1007-0079（2014）03-0103-02

应用型本科教育是以培养具有专业知识背景、有创新能力，并且掌握现代产业技能的应用型人才为目标，能满足区域经济社会发展对人才的需求。环境监测是环境类专业的主干课程，课程本身蕴涵了丰富的理论知识和实践知识，并为环境影响评价、污染控制工程等专业课程的学习和毕业设计等教学环节的进行奠定基础。[1]针对市场需要和学生素质与能力的培养，普通省属本科院校环境监测课程教学应以培养应用型人才为导向，从课程改革方向、理论教学改革、实验教学改革和教学方法改革四个方面进行改革，以培养理论与实践并重、综合素质过硬的应用型人才。

一、明确课程改革方向

1.课程改革指导原则

环境测课程改革既需要具有现代民族特色，又需要具有世界眼光，因此无论是理论课程改革、实验课程改革还是教学方法改革，其理论基础必然具有多样性特征。在课程改革中，中国特色是极其重要的一个元素；同时课程改革又需要放眼世界，借鉴与吸收欧美和日本等发达国家的教育和课程理论，例如现代课程论（布鲁纳的结构课程论、布卢姆的掌握学习理论等）、现代教育论（素质教育思想、人本主义教育思想等）、后现代课程观（建构主义教育观、多元智能理论等）。因此，环境监测课程改革的总体方向应该是在准确认识我国现阶段教育发展基本特点的基础上，与西方先进教育理念有机结合，充分体现立足现实、放眼未来的品质。[2]

2.后现代课程论

知识观是课程设计和编制的三大基石之一，它决定了课程观。现代课程论和后现代课程论的课程观具有明显的差异，现代论的核心内容是科学知识，现代课程具有知识霸权，现代教学过程是一种知识控制，过程课程目标是知识论的，课程编制是自上而下的，学生是被动学习的。后现代有关知识的观点则是反思和改革科学课程，开发本土课程，加强人文课程，在教学过程中反对知识霸权，课程目标更加关注人的生存与发展，课程编制自下而上，学生以主动学习为主。长期以来，在课堂教学中一直比较侧重于类比思维模式和知识霸权与控制的教学模式，教学效果虽然可圈可点，但学生主动思考、主动学习的能力还有待培养，而后现代主义教学观恰恰可以解决这一问题。因此后现代主义教学论对于现有高等教育课程改革具有启发意义，其中的建构主义理论更是重点研究和应用的理论之一。[3]

3.建构主义理论

建构主义理论认为，知识并不是通过教师的传授而获得的，而是学习者通过一定的情境，也就是在某种背景下，借助他人（包含教师、学习伙伴及教学媒体）的帮助，利用学习资料，通过意义建构的方式得到的。建构主义理论提倡在教师指导以学习者为中心进行学习，一方面既强调了学习者的认知主体作用，另一方面又不能忽视教师的指导作用。因为教师是意义建构的帮助者和促进者，学生是信息加工的主体以及意义的主动建构者。建构主义的学习环境包含四个要素，即情境、协商、会话和意义建构。[4]

4.课程改革思路

在具体实施中，首先需要明确环境监测具有综合性、实践性和应用性强的特点；秉承地方省属普通本科院校教学“必需、够用”的基本原则，立足于类比思维和现代教学理念，强化后现代教学观念尤其是建构主义理论，以培养应用型人才为导向加强课程改革力度，确立环境监测课程教学改革方向，即以课程改革基础理论为指导，整合理论教学内容，加强实验教学改革，转变教学方式和教学方法，以应用型人才培养为导向进行课程改革的基本思路。

二、理论教学改革

随着建构主义理论在高等教育教学中的运用与逐渐流行，基于建构主义所形成的新的科学教学模式方兴未艾。这种新的教学模式要求在课程教学中把学习知识看作为学生主动建构知识的过程，在构建过程中认可学生已有的知识体系和知识经验在学习中的重要作用，并恰当地引发学生的认知冲突，激发起学生对科学探究的强烈欲望；同时充分发挥教师的主导作用，高效地为学生的知识建构提供必备的支持条件，并给予形成性评价，强调学生在学习过程中的表现。[5]因此在环境监测课程教学改革中充分体现了建构主义理论的基本要求。

实践的第一步就是以应用型人才培养为导向对环境科学专业人才培养方案进行修订，充分考虑到情景的置入和意义的建构，打破以往以课程进行教学的方式，充分体现环境科学学科体系有机结合的特点，重新制订课程教学大纲和考试大纲。在撰写大纲的过程中，整合课程内容，突出课程重点，促使学生在学习过程中能够形成完整的学科体系和正确的逻辑关系，有效地引导学生深入学习，而不是填鸭式教学。在具体操作中，采取了如下做法：第一，将环境监测中涉及到的分析化学和仪器分析的原理、方法、技术提炼出来，对关键知识点进行复习和深化；将与环境学、环境化学等课程的交叉和重复省略或简单复习，主要讲授环境监测全过程的知识，如布点、取样、分析、数据处理。由于课时有限，在环境监测质量保证中可以引导学生自学数据处理的相关知识和处理软件（如SPSS、DPS、SAS等），强化学生数据处理能力，确保学生能够从表观数据中找出潜在的规律和趋势。通过这些措施突出环境监测课程特色，这样就避免了环境监测在学习中与分析化学相混淆，更加注重环境监测全过程的学习，让学生更加明确分析测定仅是课程的一个组成部分，而不是全部。第二，强调环境监测的政府行为属性，环境监测是环境评价、环境管理、环境规划等课程的前续课程，[6]通过环境监测数据的分析和解读才能进一步进行环境评价以及环境管理和规划等多项工作。因此环境监测的课程教学改革是进行建立健全环境科学学科体系的重要内容之一，在课程讲授中需要强调与相关课程的有机联系，把环境监测融入到学科体系中去，使学生既要明确环境监测的课程地位，更要系统掌握环境科学体系的构成和理解。第三，室内环境监测更加引起人们的关注，需要加强该方面知识的系统学习。随着人们对环境保护的认识和了解，室内污染监测走入了人们的视野，目前很多一、二线城市都成立有室内环境检测机构，而在原有教学中这部分内容涉及得较少，在新制订的教学大纲中强化了这部分内容的学习，可以让学生从评价标准、监测手段等方面系统了解室内环境监测。

三、实验教学改革

环境监测是理论与实践并重的一门课程，实验教学改革是环境监测课程教学改革重点所在，其效果极为重要。建构主义要求把科学探究作为学生建构科学知识的最重要的学习方式，要求充分发挥学生在学习中的自主性，把学生作为科学知识的主动建构者，并提供真实的情境，让学生获得经验，在情境中建构知识的理解。[5]实践动手能力和主动创新精神一直以来是理工科课程改革的重要方向之一。因此，如何把现代教育教学原理——建构主义理论融入到实践教学中并发挥巨大的能量，一直是课程改革主要探讨的焦点问题。

因此，主要从以下几个方面进行了实践：第一，在传统的实验教学中，验证性实验占有的比例往往较高，现在为了提高学生的实践动手能力和创新能力，各高校都在不同程度地增加综合性、设计性实验。在实践中需要注意的是，有效的设计不是采取诸如“基础性实验+综合性实验”的“加和”模型，而是遵循将开放性、综合性等要素有效整合于每一次实践性课程学习活动之中的“乘法”原则。[7]因此在制订现行实验大纲中，因此在实验各个环节中都要体现出综合性和设计性的元素，而不仅仅是削弱了验证性实验，增加综合性和设计性实验课时，从能力培养的角度尤其从职业能力培养的角度构建实验培养计划。在具体执行中，可以设置1～2个实验，初步训练学生从了解实验原理、实验仪器、实验药品到独立找出药品、配置溶液、实验分析再到数据统计分析的实验室全过程操作，避免不会准备实验的情况。为了拓宽综合性和设计性实验范畴，也可以结合教师科研课题、大学生创新项目等开展实验教学。在实验教学全都均需要强调学生的自主探究、主动建构，实验室和指导教师主要提供的是支持条件。第二，在理论教学改革中已经提到，环境监测并不仅仅是分析测定，布点、采样和数据分析、质量保证等方面的问题是非常重要的。但在学生毕业论文撰写过程中发现，学生对数据的处理能力较弱，而有效数据的取舍、精确度、准确度、时效性以及后续的模型分析、统计分析等对于数据深层次信息的挖掘是相当重要的。因此，实验教学改革也必须强调对数据的分析和讨论，解决只会做实验、计算数据，但不会分析问题、解决问题的现状。第三，目前环境监测方面从事最多的是水和气，但随着社会的发展，各种环境介质都存在着许多的问题，比如全国各地垃圾围城的问题、土壤面源污染的问题、矿山生态修复的问题、交通和建筑噪声扰民的问题，水生生态系统污染的问题等等，这些都是人们在日常生活中经常涉及到的。因此在学习上需要注重对各种环境介质的学习和了解，如果实验条件不允许，不能完全进行实际操作，也可以通过精品课程网站的仿真实验、多媒体课件的制作、仿真模型等来学习和了解相关知识，用于拓宽知识的广度和深度。只有通过有意义的学习，才能使科学知识深入到学生头脑中，才能使主动创新深入到学生思维中，建构主义对于学生主动性、探究性的学习和自主创新精神的培养是相当重要的，对学习的效果具有积极而深远的影响。[8]

四、教学方法改革

教无定法，教有良法。教学方法的改革是一个永恒的话题，其本质就在于因材施教。目前在校大学生大都属于“90后”，基本特点是不喜欢重复与束缚，不喜欢一板一眼的学习方式，喜欢有创造性自由又充满挑战的事情。针对这一特点，结合建构主义理论的基本思想，鼓励学生主动提出各种开放性问题，让学生在问题分析和解决中建构知识；开展多种形式的对话，在对话过程中建构知识；鼓励学生之间的合作与交流，为知识的社会建构提供机会；鼓励学生自我反省，并对学习过程进行自主监控。[5]

根据环境监测课程自身的特点，在教学中尝试采用了案例教学法进行教学。案例教学法指教师根据教学内容及教学目标创设案例，以案例作为基本教材，组织学生开展分析、研究、表达等活动，让学生在具体的问题情境中积极思考、主动探索，以培养学生综合素质的一种教学方法，它是一种开放式的教学方法，不要求有统一的标准答案，而是要求从案例分析与讨论中获得启示和意义。[9]例如：环境介质中存在着很多的污染物，在进行环境监测和评价时不可能每一种污染物都需要检测，如何选择被测物质？首先提出一个问题，学生必定会想到需要监测优先污染物。哪些是优先污染物呢？那么，给出一个具体的案例，燃气管道泄露需要如何应急处理及应急监测？印刷厂污染排入受纳水体要如何监测？给出典型案例，提前1～2周发给学生，查阅资料，集思广益，小组分析，课堂讨论，最后由教师归纳总结。这个过程，教师并没有全堂讲授，更多地引导学生去思考问题，去分析问题，解决问题，问题成功解决的过程也就是建构知识的过程，提升能力的过程。

参考文献：

[1]陈娴，程洁红，孔峰.以培养应用型本科人才为导向的环境监测课程改革[J].当代教育论坛（教学研究），2011，（11）：47-48.

[2]吴永军.正确认识新课程改革的理论基础及其价值取向[J].教育科学研究，2010，（8）：5-8.

[3]邹海燕.基于后现代主义视域重构高等教育课程观[J].中国高教研究，2009，（5）：80-83.

[4]孔宪遂.试论建构主义理论对教学的启示[J].清华大学教育研究，2002，（S1）：128-133.

[5]袁维新.建构主义理论运用于科学教学的15条原则[J].教育理论与实践，2004，（19）：57-62.

[6]奚旦立.环境监测第3版[M].北京：高等教育出版社，2010.

[7]陈水木，黄志中.高职《环境监测》课程改革实践[J].江西化工，

2009，（3）：130-131.

篇(6)

事实上，从历史到现实，从国内到国外，高等教育的内涵一直处在不断丰富和发展的过程中。从早期的职业教育到稍后的自由教育，从15世纪末开始的专业教育到20世纪中期兴起的通识教育，从近代大学对高深学问的强调到知识经济和高等教育大众化过程中新职业教育主义的兴起，回首高等教育的发展史，一方面是苍海桑田的变化，另一方面是矢志不渝的追求。现实虽然是复杂的，但历史是清晰的，在变与不变的轮回中，高等教育的核心价值一直维系于学术与职业、通识与专业之间微妙的平衡，无论历史上还是现实中绝无一种纯粹的、理想性质的高等教育。“除了结构和规模的显著不同外，高等教育系统无论在过去还是在现在，都至少履行着三种完全不同的职能。第一，专业训练的职能，即为法学、医学和神学等专业提供训练的传统职能。这一职能以后扩充发展了，包括工程技术专业。第二，普通教育的职能。普通教育起先只是作为专业训练的基础，而后逐步发展成为独立的文化和理智教育的职能。第三，生产新知识的职能。在现代社会，这一职能是与科学联系在一起的。”㈣由此观之，围绕着学术与职业、通识与专业，今天的高等教育大致可以概括为学术教育、职业教育、通识教育和专业教育四种理想类型。“所谓理想类型，是从一定的角度出发对现实中某类成份的抽象化，这类成份从不以纯粹的形态存在于现实之中。‘理想类型’不是描述性概念，它并不对应于某个具体的经验实体。理想类型是一种‘概念上的纯净体’，但它不是思辨的产物；它建立在经验的基础上，又高于经验。”学术教育、职业教育、通识教育以及专业教育作为高等教育的理想类型同样如此。它们以高等教育发展的历史和现实经验为基础，又超越于高等教育当下的实践。在今天的高等教育实践中，大学普遍提供多科目的教学和研究，从自由学科到实用学科。从学术性学科到专业性学科，从非功利学科到职业性学科应有尽有。由于高等教育职能的多样化，大学不再是一个统一的学术共同体。今天的大学已经成为一个由教育背景和价值追求迥然不同的教授、学生和行政管理阶层共同组成的，履行着各种不同的教育职能的松散联合体。面对如此纷繁复杂的高等教育实践，唯有理想类型的分析方法才能有助于厘清高等教育职能中“科学、文化和需要高深学识的职业或专业”之间错综复杂的关系。按照理想类型来分析，当今世界各国，无论政治、经济体制有多大差异，也无论文化传统、历史经验多么不同，只要选择了以“大学”作为主体的制度安排，其高等教育均能在学术教育与职业教育、通识教育与专业教育所构成的“图谱”中找到对应的“谱系”。

一　高等教育中的通识教育

通识教育，也称普通教育，在教育理念和教育内容上均和自由教育密切相关。自由教育最初起源于古希腊雅典的“自由民”所能享受的教育，教育内容主要包括“三艺”和“四艺”。列奥・施特劳斯认为：“自由教育是文化之中或朝向文化的教育，它的成品是一个有文化的人。”“作为对完美的高贵气质和对人的优异的培育，自由教育在于唤醒一个人自身的优异和卓越。”源于希腊的自由教育传统对欧洲中世纪大学产生了深远影响。中世纪大学培养出的法学家、哲学家、逻辑学家和神学家对中世纪文化的发展和繁荣作出了积极的贡献。不过，需要指出的是，中世纪大学主要还是培养专业人才的职业学校。以“七艺”为代表的自由科目虽然一直是文学院的主要科目，但并未因此而改变中世纪大学职业教育的性质。如哈罗德・珀金所言：“如果有人认为，文学部与专业学部相比，较少具有功利性和职业性，那就大错特错了。因为绝大多数学生可能不再继续就学，文学部为他们在读写、辩论、思维、计算、测量和自然科学基础知识方面提供的有用训练，使他们适于承担教会和世俗政府中的种种职业。以辩论为主的教学方法使学生个个变得能言善辩。学生们正是依靠这种本事在布道、法庭听证和政府讨论中崭露头角的。”在欧洲经过文艺复兴运动以后，以“自由七艺”为核心的自由教育演变为大学的人文主义教育，此时大学才开始从职业教育转向人文教育；18世纪后期又衍生出新人文主义运动，对近代大学的创立产生了积极的影响。19世纪后期，以欧洲自由学科(Liberal Arts)为基础形成的自由教育(Liberal Education)最终在美国演变为通识教育(General Edu-cation)，以弥补专业教育所存在的偏狭。与自由教育和人文教育一样“，普通教育意味着一个人在职业培训以外的全面发展，包括他的生活目标和文明化，情感反应的纯净化，根据我们时代最优秀的知识，对事物本质理解的成熟化”。

通识教育是高等教育中最古老也最具生命力的一种理想类型，它之所以成为高等教育的理想类型并经久不衰既有历史的因素也有现实的原因。历史上，由于社会分工不发达及科学尚未制度化和专业化，大学一直以普遍知识和自由知识作为认识论的基础，排斥专业教育和职业教育。赫钦斯就指出：“将大学职业教育化对大学而言显然是有害的。”“职业性的气氛对于引导学生理解学科是灾难性的。”道理很简单，普遍知识和自由知识的价值观通常认为专业教育和职业教育是实践性的，因此不适合于大学，相反一门专业或职业在实践中比在大学中学习更好。纽曼从词源学的角度认为，大学(university)就是一个传授普遍(universal)知识的地方，是进行自由教育的场所，专业教育和科学研究应该在大学校园之外的科学院或研究中心进行。“在纽曼的大学中，对专业而言，是没有生存空间、也受不到尊重。允许自然科学存在，但处于大学的边缘。人文科学――通识的、传统的、博学的――不仅是大学的核心，而且就是大学本身。正是人文科学构成和塑造了绅士，也正是绅士界定和体现了专业。不是专业塑造了人，而是人塑造了专业。”总之，由于受社会发展水平和科学发展水平的影响，加之大学本身的保守性，历史上在相当长的时期内，高等教育的目的一直是为了追求普遍的真理而不是培养某一学科的专家。大学就是“以传播知识和推广知识而非增扩知识为目的”，“有许多其他机构比大学更适宜作为促进哲学探索和拓展知识界限的手段”，“大学要做的事情就是要把理智的培育作为其直接范畴，或者是投身

于理智的培育”。

以理智培育为目的的自由教育在19世纪后期开始遭遇专业教育的挑战。伴随着学科制度化和学术专业化的不断推进，理智培育在现代大学的地位逐渐式微。“与中世纪时期的大学相比，现代的大学已把专业教育这一颗大学惟一的种子演变成了一项巨大的活动，并增添了研究的功能，但现代大学完全遗弃了文化的教学或传播活动。这样的变更显然是有害的。”“大学造成的过失是无法通过其向科学提供大量出色的无懈可击的服务所能补偿的。”为了弥补专业教育在人才培养方面所造成的诸多不足，通识教育作为自由教育的替代物最终被提出。根据美国高等教育中通识教育实施的经验，“人们对所谓通识教育的理解是，它是精心设置的一系列课程，文理兼顾，在加强和提高学生心智才能的同时，也让他们熟知人类探寻的知识中重大课题的主导原则”。“某些共通的知识学科，理应为受过最佳教育的人们所掌握。”“那些一时不为人所重视的知识，在通识教学的课程中也几乎没有一点地位，可是随着情势变化，人们又认识到这些知识的重要性，并给予相应的关注。知识在变，教育亦应随之而变。”在高等教育领域从自由教育到通识教育，有继承也有发展。与早期自由教育注重对人的理智的培育相比，通识教育更加强调高等教育中“知识”的融会贯通。与自由教育对职业教育的排斥不同，通识教育不仅可以作为专业教育的基础，其本身也是一种“专业”教育的模式。如果说离开了专业教育，高等教育就失去了根基，那么没有了通识教育，大学就失去了灵魂。“如果没有普通教育，我们决不能办好一个大学。如果学生和教授(特别是教授)缺乏共同的理智训练，一个大学必定仍旧是一系列不相关联的学院和系科，除了有一个共同的校长和董事会外，没有什么东西使他们统一在一起。”

目前通识教育已经成为世界各国高等教育课程和教学改革的重中之重，加强通识教育几乎是各国高等教育人才培养模式改革的共同选择。随着专业教育在高等教育中从本科阶段向研究生阶段的不断转移，通识教育已经成为整个高等教育基础中的基础。与此同时，随着跨学科研究与跨学科教育的兴起，高等教育人才培养中对于通识教育的强调也成为一种必然趋势。与专才教育的人才培养模式不同，通识教育作为一种人才培养模式强调的是更加宽厚的专业基础。这种宽厚的专业基础既可以为学生今后在社会上的谋生与职业发展提供知识上的保障，也可以为学生在研究生教育阶段继续从事专业的学术和职业训练打下良好的基础。当前对于专业教育或职业教育与通识教育的关系，一种做法是在本科阶段主要进行通识教育，将专业教育和职业教育放在研究生阶段进行；另一种就是将专业教育或职业教育与通识教育同时放在本科阶段进行。在我国通常选择后一种做法，而在美国则主要选择前一种做法。不过，美国虽然在本科阶段一般不提供职业培训，而主要强调通识教育，但由于受到职业专门化的压力和就业市场的需求，“本科学位越来越要考虑到未来的专业学位。获得大学学士学位后的职业教育学位，对于原本该是自由无拘地进行智力探究的本科教育阶段提出了很多要求。对于专门职业化的关注和事业成功主义，在本科阶段一开始就产生影响，这严重损害了本科经历的多样化和活力”。尽管现实如此，在一个高等教育职能逐渐多样化的时代，虽然高等教育与通识教育之间的关系已经不如历史上曾经有过的那么密切，高等教育与通识教育之间也已不能再简单地划等号，但作为对传统专业教育模式的一种颠覆或补充，通识教育在高等教育中的重要性仍然是不容置疑的。今天的通识教育仍然不但是高等教育的重要组成部分，也是整个高等教育赖以区别于其他机构所能提供的教育与培训的关键所在。因为除了通识教育，无论是专业教育、学术教育还是职业教育，社会上都有其他机构可以比大学做得更好，至少是不相上下。唯有通识教育才是高等教育的精髓所在，精华所在。今天的大学里通识教育仍然具有永恒的价值。虽然整个高等教育全部通识教育化已不可能，但在部分国家的部分高校里，高等教育就意味着通识教育仍然是一种普遍遵循的办学理念。

二　高等教育中的专业教育

按专业实施教育是现代高等教育的本质特征，它的基础是学科的高度分化以及社会分工的不断细化。自19世纪以来，无论从教学还是从研究的角度看，以专业化为核心的专业教育都是现代高等教育发展的不竭动力。在知识的内在逻辑之外，现代大学存在的基本理由就是社会对专业人才的需要。为了满足社会的专门需求，高等教育必须实施专业教育。一般而言，在高等教育领域中，“专业”一词涉及“学业”与“职业”两个领域。学业方面主要是针对学科(知识分类)而言，指高等学校学生的“专门学业”。职业方面是针对社会分工(职业分类)而言，属于社会职业谱系中区别于“普通职业”(trades)的“专门职业”(professions)。高等教育领域中传统的专业教育主要以“专门学业”为基础，强调学科性或学术性。所谓专业就是有学问的职业，即“学问高深的专业”或“学术性专业”。以“专门职业”为基础的高等教育一般称之为职业教育(vocational education)，强调应用性或实用性，不需要以高深学问作为基础。不过，今天伴随高等教育领域中“职业教育专业化”的不断推进，专业教育与职业教育之间已很难区分。比如，医学和法学早期都是职业教育，现在已成为专业教育。

西方高等教育的历史上，在欧洲从“15世纪末开始，文学部开始脱离大学成为中等教育层次的文法学校(Grammar School)，大学则完全由医学、法学和神学等专业学部构成，主要实施专业教育，培养医师、律师、教师、教会人员和国家官员等专业人才”。经历过文艺复兴、宗教改革和启蒙运动的洗礼，从19世纪开始，在近代大学学科分化的过程中，学术性专业不断增多，专业教育逐渐成为现代高等教育发展的一种大趋势。当前在高等教育内部，虽然专业教育开始从本科阶段向研究生阶段转移，但在总体上专业教育仍然是高等教育无法回避的现实。在教学方面，失去了对于专业人才的培养，高等教育就有可能失去与社会的联系；在科研方面，失去了专业化的学术教育和科学研究，所有研究型大学都会举步维艰。在今天，高等教育的专业化训练虽然还不是个人生活的必要基础，但对于现代社会而言，如果高等教育放弃了专业教育必将导致灾难性的后果。毕竟具备相关专业的高等教育经历，对于任何高水平的专业实践都是一个绝对不可缺少的先决条件。

作为专业教育的合法性来源，无论是专门学业(源于知识分类)还是专门职业(源于社会分工)都是一定社会结构的产物。专门学业的形成或学业分类形式作为“最初的分类形式”，“实际上是社会结构混合后的产物，因为正是社会结构在组织教学机构，尤其是通过学科和专业的划分来组织教学机构，此外，社会结构本身也与社会空间的结构存在着对应的关系”。专业教育作为连接高深学问与社会需要之间的中介体不完全是学科逻辑的产物，因为大学的学科本身也是社会的产物，没

有社会的承认学科就没有存在的合法性。正是社会结构中连续不断的分工，才使得知识的分类以及社会上的职业分化与高等教育系统中的专门学业之间逐渐一致。社会分工和社会需求像一架飞转的机器不断地将社会和知识类别转化为相关学业类别，同时也将专门职业转化为专门学业。由于学科制度化、学术专业化的需要，现代大学按学科和专业培训重心被分成许多系科。这些专业化的系科与不同的社会需求和不同的职业分类相对应，彼此间以条块分割的模式存在，专业之间往往壁垒森严。“问题不在于所有的领域中知识的迅速积累引起一定程度的专业化，而在于专业化的另一个根源，它不是源于知识的内在发展规律，而是来自现代大学殊的组织结构。”…今天由于学术领域和教育职能的过度专业化，不同学科和专业的教师和学生把自己的忠诚投给了自己赖以寄身的系科、同事或者专业协会而不是大学。其结果是，专业教育虽然给高等教育带来了不竭的动力，但也破坏了高等教育的同一性和整体性，削弱了通识教育的可能性。“正如学生选择学科，学科也选择学生，而且它们在选择学生的同时，还向他们强制推行关于学科的，关于职业生涯的，以及关于他们自身能力的感知范畴；因此，学科在选择学生的同时，还使学生有了一种默契的意识――在不同类别的学科，或者从事这些学科的不同方式(理论的或经验的)，与学生自己在学业方面建构起来的或者奉献出来的能力之间的彼此默契意识。”这种对于自身所属学科、专业自我认同的期望不可避免地破坏了大学的统一性和教育的整合性，同时也加重了跨学科研究与教学的困难。因为“无论是个人的专业化、群体的专业化还是机构的专业化，都不仅仅是与非常专门的工作有关的技能和能力的提高，它也是与其他工作相关的能力的丧失”。

按劳动分工和知识分类来处理大学的学术研究和人才培养，是高等教育发展的一种必然趋势。“大学根据学术专业分类来组织，每个学系都是一个全体教师的专业知识的集合，原则上讲，它有决定在本领域为本校学生提供什么教育的绝对控制权。任何系都不能侵入他人领地，尽管学生的专业和课程选择决定着学生注册的分布，学系也不得重复开设其他系已经开设的课程。在提供课程方面，各系要么是独立的，要么是互补的。理想情况下，各系的排他性避免了教师岗位和课程设置的重复。”在这种体制下，有多少种专业，就有多少种专业的教师，大学就要相应地被分解成多少个系科。今天的大学里，每一个系科都是大学内部特定学科或专业的组织载体。在自治理念的鼓励下，大学里的专业系科往往结成自治的学术共同体和经济共同体。在专业共同体内部，一方面通过专业教育培养学生的谋生技能以满足社会上相关职业的需要，另一方面也通过科研训练以培养本专业的从业者，延续并不断强化专业共同体的规模和影响。用伯顿・克拉克的话来讲，如今的大学“专业化趋势占尽优势”。不过，“对于这样的现实，我们既不应感到惋惜，也不应感到遗憾。因为各种职业本身的性质要求专业化，大学为其服务对象提供的广泛服务也要求专业化”。正是由于对学术专门化和专业教育的高度重视，大学里专业学院和研究生院的声望越来越高，高度分化的专业教育不仅出现在职业性学科，而且出现在学术性学科。通过学术的专业化和职业的专门化。大学从社会得到了丰厚的回报。通过获得更多的资助，大学不但扩大了办学的规模，而且逐渐从社会的边缘走向中心。

专业化或专业教育的过度强化对于高等教育同样有负面影响，最为突出的表现就是削弱了通识教育的可能性。由于越来越多的职业趋于专门化，大学越来越喜欢传播专业知识和进行专业教育，越来越多的大学面临沦为职业培训机构的危险，越来越多受过大学教育的人却缺乏基本的教养。任何好处都是有代价的。“专业化(prfessionalism)转变了学生的兴趣。他们不是为了教育本身而受教育，而是为了找到好工作。25年前学生将‘发展系统的生活哲学’视为最高的学习目标。如今为了‘找到好工作’和‘取得事业上的成功’则是这一代大学生中大部分人的目标。”事实上，专业性虽然是现代高等教育的最显著特征，但大学存在的价值绝不限于专业人才的培养或者是职业技能的训练。“专业知识为他们奠定起步的基础，而文化则像哲学和艺术一样将他们引向深舆高远之境。”现代高等教育的发展中，围绕时间分配和课程安排，在以专业知识传授为主的专业教育和以文化熏陶为主的通识教育之间不可避免地存在着紧张关系。“专业化会导致私人化或非政治化，使智能退出宽广的领域而局限于狭小的学科。”不过，如果因此而在实践中将二者对立起来肯定是错误的。专业教育可以教给学生谋生的技能，通识教育可以教给学生生活的意义。没有通识教育的专业教育不可能完美，纯粹的专业人士会放弃对于公共事务的关心；没有专业教育的通识教育也绝不会令人满意，仅有对文化的高度热忱而没有一技之长并不符合现代大学的理想。理想的大学或高等教育，必须既能教会学生专门知识，帮助学生毕业之后出色地完成自己的工作任务，又要保留学生向其他方向发展的可能。

总之，虽然有许多批评，也面临着转型，但目前专业教育仍然是高等教育的本质特征。在社会分工和知识分类越来越细化的今天，高等教育已不可能回到培养培根式人物的时代。为了满足社会的需要，高等教育已不可能只将其合法性建基于认识论哲学。在政治论哲学和经济论哲学的指导下，专业教育是一个必需的选项。在当前世界各国高等教育改革的大潮中，虽然高等教育等同于专业教育的时代已经过去，但是作为高等教育的一种基本的理想类型，专业教育在世界上的很多国家依然有其现实价值和旺盛的生命力。专业教育或专业性仍然是高等教育区别于其他任何教育形式的一个最为显著的标志性特征。基于此，各国高等教育的所有改革都只能是不断地完善专业教育而不可能是废除专业教育。

三　高等教育中的学术教育

大学里，职业性学院和学术性学院之间一直存在着紧张关系。早期的大学无论是教师型大学还是学生型大学，都可以看作是一个职业教育者的联盟。正如科班(A.B.cobban)指出的：“中世纪大学在很大程度上是职业性学校。它们训练学生掌握一定的知识，以为以后从事法律、医学、教学这些世俗专业或献身教会工作所用。”中世纪大学建立的目的就是要为社会提供受过训练的医生、律师和牧师，学生在大学里接受相应系科的教育是以后在社会上获得相应职业执行资格的一个重要方面。中世纪大学时的学位，最初的含义也就是执业资格。比如，西方最早的大学萨莱诺大学最初就是一个单科的医学院，主要致力于医学方面的职业教育，学生只有从该大学毕业才可获得行医资格。稍后博洛尼亚大学建立，才开始致力于建立更加广泛的学科领域。待到巴黎大学出现，才最终奠定了以文法神医四科为核心的大学组织架构。后来在以巴黎大学为模式的中世纪大学里，以“自由七艺”为核心的文科学院与以培养律师、医生、牧师为主的职业学院之间一直保持着一种微妙的平衡。

一方面文学院的“自由七艺”是进入职业学院接受专门教育的基础，对于学者而言这些学科拥有其他学科所不具备的永恒价值；另一方面根据政府的关切程度，法医神三科则属于大学的高等学科，文科属于低等学科。低等学科交给学者自己，高等学科被政府控制。如康德所言：“在大学里也必须设立这样一个部门，即必须要有哲学系。对于三个高等系科来说，它的作用在于可以控制它们，并且因此而对它们有用，因为一切都取决于真理；而高等系科对于政府的职责所承诺的那种有用性，只是一个处于第二位的环节。哲学系仅仅要求自由，但也让其他系科自由，它仅仅致力于为了各门科学的利益而寻求真理，并把这真理交给高等系科作各种运用，哲学系的这种素朴性无疑必须作为不可缺少的东西推荐给政府。”在文艺复兴之后，大学的职业教育倾向逐渐被人文教育所取代。随着人文教育的不断加强，大学逐渐由一个职业教育者的联盟转变成一个绅士学者的团体。这种情况在英国最为明显。19世纪以后，随着以柏林大学为代表的近代大学的兴起，大学又逐渐从人文学者的行会转变为一个科学家的共同体。此时大学的本质也从职业教育和理智教育转向为发展纯学术。19世纪中期以后，德国大学重视科研的传统在美国被发扬光大，随着研究生院大学在美国的普遍建立，研究型大学最终成为今日世界大学的黄金典范。通过对大学从职业性向学术性转变历史的分析可以看出，学术教育虽然不是大学历史上所固有的，但却是现代大学所不可缺少的。失去了学术教育，在今天大学就不能称之为大学。现代大学的“立身之根本在于探究深邃博大之学术，并使之用于精神和道德的教育。学术虽非为此而设，但确为适当之材料”。大学教育的目的就是“使学生的心灵自然地投入到学术之中”，大学教育必须避免造成学生“未及学业结束便沉溺于实际营生活动”或只是“追逐一星半点的知识，毫无高远的学术追求”。

在高等教育历史上，学术教育源于19世纪的柏林大学。在洪堡教学与科研相统一理念的指引下，学术教育第一次出现在大学里。当时所谓学术教育，也是一种学术专业教育，即将学生的培养与科研训练紧密结合，科研既是教育学生的一种手段也是整个教育的目的，大学教育的目的是培养学者而不再是教师。在19世纪以前，大学的功能主要还是传播知识，对于学生没有学术训练的要求，学生接受高等教育的目的大多是为了成为教师、律师、牧师或医生而不是学者。近代大学兴起以后，大学对于学者的培养逐渐取代了对于教师的培养，学术教育不但成了高等教育的内容、方法，也成为了高等教育的目的。“大学包括了所有的科学，并通过研究和了解的工作，而抓住一切的事实和结构，让各种学术研讨得以多方面的发展，大学的内在精神是以通过每个研究者及学者所表现出来的哲思活动为标志。”从此以后，大学不再仅仅是一个教学的机构，培养学者或科学家成了整个高等教育目标的重中之重。伯特兰・罗素就指出：“大学乃是为了两个目的而存在：一方面，为某些职业训练人才；另一方面，从事与眼前用途无关的学术研究。”二者相较，他主张大学应该重视纯学术的发展，避免变成职业训练学院。如他所言：“我认为无偏见的学术非常重要，并且我希望看到它在院校生活中的位置不断加强，而不是减弱。”在19世纪中期以后，德国大学的理念传到美国。随着约翰・霍普金斯大学和芝加哥大学的建立，美国大学的德国化或大学的研究生院化成为了高等教育中的新现象。以德国的研究所大学为基础，美国发展出了研究生院大学，并最终形成了研究型大学的新范式。

在研究型大学范式的主导下，大学的知识论基础由普遍知识和自由知识转向了高深学问，以高深学问作为基础，对于新知识的探究(学术教育)取代了对普遍知识和自由知识的传播(通识教育和专业教育)成为大学的优先功能。作为以高深知识为基础的组织建制，高等教育即便有社会需要的压力，也主要是以学术的方式，即高深知识的生产、传播与应用来满足社会的需要。虽然高等教育结构受社会结构的制约，但其组织内部源于高深知识内在逻辑的独特性仍然十分明显。由于受经典大学理念的影响，精英高等教育的价值取向以知识为中心，无论通识教育、专业教育还是学术教育都是知识内在逻辑的不断扩展。今天由于对科研的高度重视，以研究生为主体的学术教育成为整个高等教育的核心部分，大学的本科教学活动不可避免地受到削弱。“一所大学可以没有本科生而依然屹立，洛克菲勒即为一突出的例子。培养哲学博士却是一所大学能够存在的一个基本的必要条件――没有其他条件可以代替，因为培养未来的学者才是大学赖以存在的一种活动。”由于科研与教学的平衡被打破，高等教育的性质开始发生微妙的变化。在通识教育和专业教育基础上，以高深学问为基础的学术教育开始成为高等教育新的理想类型。基于学术教育的价值观，高等教育的本质就在于传播高深学问，分析批判现存知识，并探索新的学问领域。“高等教育与中等、初等教育的主要差别在于教材的不同：高等教育研究高深的学问。在某种意义上，所谓‘高深’只是程度不同。但是在另一种意义上，所谓‘高深’是如此突出，以致使它成为一种不同的性质。”

高深学问虽为大学所固有，学术教育在高等教育中的历史却不长。不过，虽然历史不长，但其对高等教育的影响却极为深远。在很多专业学院里，学术教育成为平衡专业教育的重要内容。比如，法学院同时培养法学家和律师，医学院同时培养医学家和医生，神学院同时培养神学家和牧师，教育学院既培养教育研究者也培养教师等。今天的高等教育改革中，如何平衡学术教育与专业教育之间的关系就像如何平衡通识教育和专业教育的关系一样重要。毕竟“培养一名律师、法官、医生、药剂师、中学拉丁文或历史教师与培养一名法学家、生理学家、文学家等是很不同的，前者是指培养从事具体工作的专业工作者，后者则是指培养从事纯科学的研究工作者。社会需要大量的医生、药剂师和教师等，但只需要数量有限的科学家”。值得欣慰的是，今天的大学里符合人人需要的专业教育与只为少数人服务的科学研究活动已完全融合在一起，学术教育与专业教育并行不悖。较之于通识教育的复兴、专业教育的改革，学术教育可以说是如日中天。如今评价一所大学优秀与否的最高标准既不是本科生的综合素养，也不是各专业学生的就业率，而是这所大学天才学生和大学教师的学术水平。由于一流大学的示范效应，当前对于学术教育的重视已不局限于研究型大学，通过规范化和模仿等机制的作用，整个高等教育系统中学术教育的优越性越来越明显。“研究型大学的博士学位教育在一定程度上影响了全面所有的高等院校本科教育的课程设置与教学法。现在高校中大多数教师都是研究型大学培养的。他们的专业技能和指导思想都是在研究型大学的环境中培养起来的，而在研究型大学里，本科教育是处于次要地位的。于是，这些教师就把他们在研究型大学里所获得的认识和价值观，带到了他们任教的其他类型的院校。”伴随着对于本科通识教育的强调，学术教育对于高等教育发展的利弊也许还有争论，但

学术教育作为高等教育的一种新的理想类型恐怕已经是不容置疑的。“只要高等教育仍然是正规组织，它就是控制高深知识和方法的社会机构。它的基本材料在很大程度上构成各民族中比较深奥的那部分文化的高深思想和有关技能。”“高深的知识材料，处于任何高等教育系统的目的和实质的核心。不仅历史上如此，不同的社会也同样如此。”今天世界各国高等教育的改革可能千差万别，但是提高大学科研水平，建设世界一流大学逐渐成为所有国家的共同选择。在科学与高等教育紧密联系的今天，在知识经济和知识社会即将到来的明天，大学如果要走进社会的中心，通过学术教育确保知识生产中心的地位就是不容回避的选择。

四　高等教育中的职业教育

职业教育在高等教育中的地位一直备受争议。中世纪大学主要从事职业教育，稍后近代早期大学开始排斥职业教育，职业教育逐渐转移到专门学院。在近代大学里，职业教育虽然有所起色，但当时强调的是学术教育，职业教育主要由非大学类高等教育机构承担。这方面，英国高等教育的双轨制就是典型代表。第二次世界大战以后，伴随高等教育大众化与普及化，非大学类高等职业教育以及大学里的职业教育都获得了蓬勃发展。回顾历史，高等教育中的职业教育之所以会经历如此曲折的过程，其原因就在于，职业教育以社会分工为中心，不可避免地与经典大学理念相冲突，很难获得精英高等教育主流价值观的认可。直到今天，仍然有学者认为：“一所著名大学可以没有法学院、医学院或商学院而依然是大学。普林斯顿大学就没有这些学院，但却无人怀疑它的水平。”

在历史上，中世纪以后，大学作为高等教育的基本和主要组成部分，一直视职业教育为自己的对立面，职业教育只能集中于非大学类的高等教育机构中。作为一种市场化活动，“职业(1)是随着所需要的技术变化而变化的，因为经济的不同领域中技术和理性化的应用是不平衡的；(2)是随着日用品市场和资本市场销售状况的扩张和强化而变化的；(3)是随着劳动分工组织中的变化而变化的，因为扩张的组织需要协调、管理和簿记”。根据职业的上述特性，对于职业教育是否属于大学教育的范畴，学界一直众说纷纭。弗莱克斯纳对此分析道：“从历史上看，专业指‘学问高深的专业’。没有学问的专业是不存在的。不含学问的专业只能是各种职业。专业是学术性的，因为它深深扎根于文化和理想主义的土壤。此外，专业的本性来自理智。”基于此，他认为，法律和医学作为一种专业具有明确的理由列入其中；商业、新闻、家政学或图书馆学作为一种职业则不能列入。以医学为例，虽然中世纪大学也曾培养医生，提供过医学方面的专业教育或者说职业教育。但近代以来，医学培训主要是学徒制的，除了传授一些很少的治疗和药物知识之外，很少有正规的高等教育。大学里没有医学院，也不提供医学教育或培养医生。“20世纪的医学成就是1911年弗莱克斯纳报告(Flexner Report)的直接结果。弗莱克斯纳不仅建议将所有的医学教育转入大学，而且建议将它和基础研究联系起来，从此为医学的开拓性进步打下了基础。将专业训练与大学结合的模式在其他行业也出现了。在大学内，专业前教育和系统的专业训练联系起来；研究和专业实践也联系起来；个人事业要与公共服务相联系的道德观念也被建立起来。所有这些发展都为公众带来了好处。”高等教育中职业教育的辩护者，怀特海则指出：“割裂大学与职业和专业实践的密切联系，从而放过了富于想像力和创造力的行动的机会，那大概是得了精神病。”杜威也认为：“在对社会必要的和有用的职业中，并无内在的东西把它们分成‘学术的’专业一类，和低级的、卑贱的、不自由的职业一类。”他反对“降低职业训练的地位，使其在传授专门技能的特殊学校中实施，从而使其与自由教育完全绝缘”。他主张“用一种自由的精神去鼓舞职业教育并使其充满自由的内容”。与过去对职业教育的排斥和蔑视不同，现实情况证明，为了生存和发展，只要有市场需求，高等教育就可以并愿意对任何一个职业进行专业化，并能够迅速开设相关的专业。“在快速变化的社会、经济和政治世界中，高等教育需要重新定向，本科和研究生教育也表现出一般职业化的趋势。”

职业教育在高等教育领域的兴起与高等教育大众化浪潮紧密相关。在高等教育大众化的过程中，越来越多的学生将高等教育仅仅作为毕业后谋职的“敲门砖”。由于教育对象的变化，精英高等教育的价值观面临挑战，职业教育的合法性逐渐确立。“在社会对高学历的大批量需求下，研究生院急速增长，常常发展到了机械地授予博士学位的地步。由于突出强调了既定的系科，系科间在人事和预算方面的障碍扩大了。因为既定目标是培养学院教师，研究生院自然会尽量使学生适应某一专门领域。培养人们满足技术的要求和技能，以立即适应工作之需要――这是整个教育职业化趋势的一部分。”自第二次世界大战以来，伴随着高等教育规模的不断扩大，越来越多的职业性学院在大学里建立起来，越来越多的职业通过专业化的过程成为大学里的专业。大学里的职业性学院最终超越学术性学院成为主流，不仅与传统学科与新兴学科不断专业化和职业化有关，而且是社会分工不断细化，传统行业和新兴行业不断专业化的产物。在高等教育市场化的背景下，决定大学里专业设置的已主要不是学术的力量，而是校外的专业团体和源于职业市场的社会需求。由于市场化的作用，大学在学术性与职业性两个维度上齐头并进。一方面高等教育的专业设置从学术性向职业性转移，另一方面高等教育的核心价值观仍然是坚持科学研究和学术教育，二者相得益彰，并行不悖。大学里传统的专业教育大有被职业教育取而代之的危险。如布鲁姆所言：“现代大学已经背弃了培养完善的人这一传统的办学宗旨，很多先前被公认为是重要的和需要了解的事情，如今似乎已经无人问津了。大学在很大程度上已退化成为单纯的职业培训中心。”今天在就业危机和实用主义的压力下，由于受到新职业教育主义的影响，知识日益商品化，高等教育真的面临日益成为职业培训和技能训练中心的危险。曾经令传统大学为之自豪的通识教育、专业教育和学术教育也不得不服膺于职业教育，甚至连学术本身也成为了一种职业。“今天，学校中有各种其他的学科，每种学科都涉及人们普遍感兴趣的题目，而这些科目之间存在着复杂的关系；每个学科也展现出天才们以其丰富的想像力和哲学家的敏锐直觉，在学科发展中所完成的崇高的业绩。现代生活中几乎每一种职业都是有学问的专业，都需要一种或多种这样的学科作为专门技术的基础。人生短促，而大脑适合学习的那段可塑期则更短。因而，即便所有的孩子都适合学习古典文学艺术，也绝不可能保持这样一种教育制度，即把古典文化学者所受的完美训练作为掌握其他知识学科的必要条件。”

客观上来说，职业教育在高等教育领域合法化的过程既与高等教育在社会发展中作用的变化有关，也是专业教育逻辑的自然延伸。今天，“原本以工业产品为基础的职业转变为与知识