青少年教育论文精品(七篇)

序论：写作是一种深度的自我表达。它要求我们深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隐藏在内心深处的真相，好投稿为您带来了七篇青少年教育论文范文，愿它们成为您写作过程中的灵感催化剂，助力您的创作。

篇(1)

(一)家长的期望

当代大部分青少年都是独生子女，自然成为整个家庭的焦点，家长将所有期望都寄托在孩子身上。从上学开始，孩子就承载着整个家庭的希望，家长希望孩子能考上名牌大学，能找到体面、高薪的工作。但是，一些家长并没有考虑孩子的实际情况，也不了解孩子的兴趣爱好，他们的高期望往往会让孩子产生沉重的心理负担。当孩子的实际情况与家长的期望差距过大时，孩子内在的心理负担就会加重;当其意识到无法实现这种高期望时，就可能会对未来产生恐惧，进而产生焦虑的心理问题，这种心理问题不仅会影响孩子正常的学习和生活，还会对其健康成长造成严重的影响。

(二)家庭的教育方式

青少年群体最先接触的教育环境就是家庭，家庭教育对其成长有着重要影响。笔者综合相关研究后发现，当前家庭教育的方式可以分为民主型、专制型、放任型等三种。面对孩子所犯的错误，民主型教育采取的是积极关怀的方式，即引导孩子找出问题的原因，然后根据具体的原因去纠正其不良的行为方式;专制型教育则是一味地对孩子进行批评、指责，不能包容孩子因无心而犯下的错误;放任型教育主要采取中立的态度，对孩子的问题不管不问，任其自由发展。笔者认为对青少年应该采取民主型的教育方式，在这种教育方式下，青少年能够自由地成长，既不会受家长教育方式的束缚，又可以在家长的正确引导下健康成长。

(三)家庭的经济条件

根据人口学的相关调查，在青少年群体中，有接近1/5的在校中学生家庭经济困难，这些贫困生最容易产生焦虑情绪，而且是该类心理问题的多发群体。中学生在读书期间，家庭生活补给是其主要的经济来源，而除了生活消费外，中学生还有其他的一些花销，从而使其经济压力增大。在青少年中，有些学生的家庭条件则相当优越，这样，贫困生与经济条件优越的同伴形成了鲜明的对比，一些心理素质较差的学生会产生强烈的心理落差。同时，在平时的校园生活中，家庭经济困难的学生不仅要努力学习，还要勤工俭学，在这种双重压力之下，一些贫困青少年变得自卑，对生活缺乏信心，将自己封闭起来，处于自我保护的状态，一旦遇到困难与挫折，就会陷入焦虑与烦躁之中;加上他们不能很好地与外界沟通，不能及时地宣泄自己的不良情绪，久而久之，就会形成一种恶性循环，自然会影响其身心健康。

二、合理情绪疗法对青少年焦虑的疗愈作用

(一)合理情绪疗法的原理

合理情绪疗法是美国著名心理学家埃利斯在20世纪50年代创立的，该疗法建立在对人性本质的看法之上，其基本观点主要包括以下几个方面:1．人的思想与行为具有两面性，一面是理性的，一面是感性的，当个体按照理性的逻辑模式去感知事物的时候，就会产生积极的情绪体验;反之，当个体的认知模式不能很好地与外界互动时，就可能给自己带来消极的情绪。2．个体的情绪来源于思维，人们不合理的认知或多或少地会产生负面情绪，调节情绪的关键就是要学会合理地调整个体的思维模式。3．人类具有生物性的生理倾向，在关乎自己生存的情境下，自然会选择理性的感知模式，寻求内心最愉悦的自我体验。4．人是社会化的动物，能够凭借符合社会习惯的语言去表述自己内心的真实想法，在自我表达的过程中排除一些不合理的信念，从而更加坚定自己美好的信念。5．情绪是个体面对具体情境评价时产生的一种自我表述，其本质是一种外部语言，这种语言具有疗愈的功效。

(二)合理情绪疗法的疗愈作用

篇(2)

新疆南疆地区绝大部分为沙漠地，干旱少雨，土地贫瘠，自然条件极其恶劣。南疆地区生产落后，尤其南疆的贫困县和农村，老百姓的生活非常艰苦，年平均收入不足500元的不在少数。贫困给当地社会带来了恶性循环，因为穷，许多孩子上不了学，南疆贫困地区相当一部分少数民族没能达到基本的小学教育水平。学校教育条件更为艰苦，如民丰等南疆贫困农村的学校，校舍条件极为简陋。泥巴搓成的粉笔，土块垒的桌凳。小学教室里坐的是孕妇与中年妇女，学校的主要任务是让这些妇女来识字，扫除青壮年文盲。新疆少数民族，尤其在南疆，还由于地缘与宗教因素，一是远离内地，二是与中亚国家毗邻，受语言因素的影响，风俗习惯的影响，使得其表现为保守、独立、封闭的意识状态。自然环境的偏远贫瘠，南疆经济社会发展落后，贫穷，使学龄儿童与青少年上不了学，摆在他们面前的只有两条路，要么学经成为宗教人士，要么务农。我国的农村面临着前所未有的发展困境，这在新疆也不例外，务农无法改变他们贫穷落后的局面，他们只有过早地进入社会。因没能收到应有的教育，人生观尚未建立，长期的封闭、贫穷形成了狭隘、自私、求利、失信的价值状态。

2道家基本教育观念与新疆南疆青少年的品德教育

新疆南疆的教育现状，社会经济方面的原因交错复杂，对于一名新疆职业院校的教师而言，对能够进入职业院校学习的少数民族青少年学生给以充分的品德教育是完全可以做到的。要做到以德育人，育人的教师要首先过关。教师本身是否具备完善的品格，是否有深远、全面的道德认识；除此以外，教师是否能用合适、有效的方式影响少数民族青少年，以达到德育的目的。新疆的职业技术学院德育工作在开展，但实效不很明显。脱离青少年现实生活的教条化政治理论训教，很难让学生接受。没有关键点和针对性的品德教育，总是平均用力，既而无力。使得学生品德问题层出不穷，德育工作总是不到位。下面，谈谈从道家的传统精神角度出发，展开对新疆青少年的品德教育。

2.1道家“天人合一”序位关系与德育

传统道家和哲学认识里，人类不是宇宙的主宰者，人的主观自我不是驾驭人与自然的真宰；人类只是组成宇宙的一个部分，是天、地、自然、人四方纬度中的一个纬度。所以人只有保持与天地、自然、人与人和谐相处，才有可能摆脱相互残杀的功利主义厄运。对人与人的关系而言，当代许多问题青少年为利争先，以自我为中心，自满。他们认为人与人之间不需要保持一种长期合作的关系，一定要用暴力征服他人，征服自然，征服世界才能实现个人的“成功感”。正是由于文化精神的落后，导致生产力的落后。任何事都是相互联系的，人与人之间的相处讲求礼正和人性之善的文化规则是可以支持民族长期发展的。道家的宇宙观与宇宙精神，给了我们宏大的精神境界和认识视野。“世界上各种争端连绵不绝，军事上的，政治上的，经济上的，文化上的等等，一切争端都是出自生产方式的高低不等和由此导致的文化精神的高下差异。如果世界要寻求和确立一种真正的和平精神的话，只有那种强调和谐关系的，强调整体利益与个体牺牲精神的，强调因循客观序位的文化精神，只有它才具有倡导真正和平的能力，因为它的包容性的宇宙观与宇宙精神，足以使不同的文化融合在一起。”（载自《传统中国的文化精神》唐帼丽著）“人无远虑，必有近忧”。我们只有根植于道家传统的“天地人合一”宽阔、高尚的境界，用一种整体利益和长远利益的思考态度，提倡礼正和人性之善，才是维系一民族发展的根本。

2.2道家“实”与“信”与德育

中国是讲究诚信的国家和民族，行有信，言有信，史有信，文有信。其中文与史是对一个人诚信行为的文字载体，表明一个人行为的轨迹和一个民族与国家的历史轨迹，同时也表明传统精神的延续轨迹。在《论语阳货》篇，孔子说道：“道听途说，德之弃也”。毫无根据的记载、传播，不符合对人的言行诚信的要求。如果一个国家或民族，已经抛弃了历史与传统真实记忆的精神，那么它的道德土壤和道德大厦也就崩裂与坍塌了。暴力恐怖活动，分裂分子丧失道德，歪曲历史，听信谣言。而拯救道德的唯一途径，在强调民族的诚信精神和信念。要加强新疆青少年对历史的学习，扎扎实实学习新疆的历史，深入了解旧新疆人民遭受的贫困和耻辱和今日新疆的巨大变化，真正体会这一切的来之不易。继承先辈们为社会主义事业前仆后继，百折不挠的奋斗精神。“忘记过去就意味着背叛”，通过强化青少年的历史教育，从对历史实录精神的学习中获得诚信的宝贵精神财富。它是新疆社会稳定、团结和睦的基本精神保证，有了它，才有和谐有序的人际关系，才有人与人之间真诚合作的态度。

2.3道家“礼”与“仁”与德育

“礼”与“仁”为道统中的儒家思想，仍是讲“天人合一”的序位和关系问题。“礼”是讲人与人、人与社会的关系。孟子说到：“曰：独乐乐，与人乐，孰乐？曰：不若与人。曰：与少乐乐，与众乐乐，孰乐？曰：不若与众。”个人的利益追求终究是有限的，只有个人与集体形成追求目标的整体时，有了对整体目标的远大认识，一个人对自我的满足或是对自己眼下的满足就不会看重，就不会做出目光短浅的事，就不会逞一时的物质之快，也就会跳出物质的局限性，去追求整体的稳定与快乐。“礼”学和“仁”学，提倡以完美健康的人格，亲和的态度，积极入世的精神，参与人生，参与社会生活。部分封闭、保守、狭隘的思想须被冲破，才有可能完善道德，更好地实现民族发展。也正是因为有传统中国精神，新疆人民世世代代用“礼”与“仁”中的亲和力量与人际关系，战胜重重困难和磨难，让一个发展繁荣的新疆呈现在我们面前。传统儒道思想给了新疆人民，乃至全民族以无穷的精神力量，推动着民族的前行。

篇(3)

通讯员 王国强 范宏文

夏日炎炎，蝉鸣悠悠，暑假来了，青少年学生:暑假活动快乐吗?。暑假里，恩施州青少年们过得开心吗？他们学到了什么？他们又在想什么？这些不仅仅是青少年自己的事情，也受到广大家长、教师以及社会各界的关心，让我们共同关注。年年相同又不同，青少年暑假生活，这是一个老的新闻话题。一放暑假，学生犹如回归自然的小鸟。只要稍有玩头的地方，就有学生玩耍嬉戏的身影。或三五成群，或父母陪伴，或独自娱乐。只要有孩子的地方就是一副生动的画面，一道别样的风景。“丰富、健康、和谐”充分彰显了今年恩施州青少年暑假活动的主题，这既是倡导，也是祝愿，教育论文《青少年学生:暑假活动快乐吗?》。

[镜头]

镜头一：恩施州城亲水走廊无疑是青少年的理想去处。大伙儿有的凝望着青青江水，浮想联翩。有的漫步闲聊，畅谈人生。有的坐在风雨桥上，任凭徐徐清风吹拂，享受着夏日的丝丝凉意。

镜头二：玩碰碰车、跳蹦蹦床是青少年喜爱的内容。宣恩县城的广场上，一外地人开起了一个儿童游乐场。场上生意火爆，玩碰碰车的惊叫，玩蹦蹦床的喊叫，和不同的玩具车中发出的“冲啊，冲啊……”，“敢问路在何方……”等电子声乐交汇在一起，形成一曲特别的交响乐。场边还有一些滑旱冰的男孩、女孩玩着一些让大人们看得心跳的惊险动作。

篇(4)

虽然目前我国的中学生人格教育取得了一定成效，得到了广泛的重视，但随着社会的发展，还是有越来越多的学生存在着人格问题。正因为现在的青少年观念错位，是非混淆，以至于他们把正常的遭遇也视为不正常的，增加了增加的心理压力；同时，现在的青少年由于没有经历过生活的磨难，对挫折的承受能力低。据有关统计，中学生人格健康者在初中生中的比例是15%—20%，高中生的比例为20%—25%。学习过度焦虑是中学生的一大困扰，在学习压力和升学竞争的现实下，一些学生常常会感到压力很大，处在紧张状态，很少与人交流。这种焦虑严重影响了学生的学习，甚至过度焦虑还会导致学生精神状态低迷，自暴自弃等不良个性倾向。学习的过度焦虑又会导致厌学情绪的滋长。学业成绩在多数家长眼里是非常重要的，从上学的第一天起，孩子们就面临着沉重的学习压力，在优胜劣汰的应试教育中失去了轻松和快乐。一些学生自卑感很严重，对自己缺乏信心，或者因为相貌、家庭条件不好，担心别人瞧不起而变得郁郁寡欢；或者因为成绩不理想而自暴自弃，悲观失望；或者怀疑自己的能力，总觉得事事不如人而自我埋没，妄自菲薄。另外，情绪不良，人际交往困难，也是影响现在的学生的人格的一个重要因素。通过调查发现，影响中学生人格的主要成因来自学校、家庭和学生自身三方面的因素起到了至关重要的作用。首先，学校教育的核心是培养全面合格的人才，因此必然综合要求学生全面发展。但是，在我国现行的学校教育中，学校片面追求升学率的教育模式把基础教育引向狭小的死胡同，教育方式陈旧，灌输式教学使学生什么都不知道，又什么都不会。这些都导致了学生的逆反心理严重、厌学情绪加重、自暴自弃等不良因素发生。其次，家庭教育过程中，家长们的家教态度、方法，内容。形式及策略等诸多方面存在比较严重的问题。对自己的子女期望过高，给子女太多压力。有些家长对子女溺爱过度，为了孩子不惜代价，孩子要什么就给什么，除了学习，什么也不让孩子做，养成了懒惰的习惯。家长对孩子的干涉过多除了上面提到的外，还集中反映在对孩子学习成绩的过分关注及教育方法简单粗暴。

二、如何利用思想政治教育加强对中学生的人格教育

思想政治教育的根本意义是使学生树立科学的世界观、人生观和价值观，提高学生分析问题，解决问题的能力，促进学生知识、能力、态度及情感的和谐发展。中学思想政治教育应该是中学生人格教育的主要阵地。那么应该如何做好对青少年的人格教育呢？笔者认为中学思想政治课独特的学科性质和内容特点决定了它是对学生进行人格教育的学科渗透的主阵地。

(一)教师应当注重言传身教，用高尚的人格形象感染学生

作为一名教师，其思想、行为、作风以及仪表和气质都会潜移默化的影响学生。所以教师必须“美其德，慎其行”，不能在其自身形象上出一点点的疏漏。特别是作为一名初中政治教师，必须对自己进行严格要求，认真做好教学工作，带头对学校制定的规章记录严格遵守，自觉维护社会公德，要求学生做到的，必须要带头先做到。同时将自己高雅的情趣、高尚的情操、丰富的知识表现在平时的工作、生活以及与学生的交往中，通过自己自律、敬业的良好人格形象对学生进行感染。如，在玉树发生地震的时候，学校组织捐款，但是有些同学只捐了1元，而在平时他的零用钱也不止一天十元钱的水平，在课堂中我就这一事件对同事们展开了有关人性、爱心、人道方面的教育，但有的学生就问我捐了多少，我告诉他们我捐了1000元，他们就再也不出声了，而后我开始了对学生们进行教育，学生通过这堂课都充分的、真诚的表达出了自己对灾区人们的祈祷、关心以及以后会对灾区更加帮助的决心。通过这次事件可以看出表率是一种无形的力量，教师的人格形象十分的重要，而思想政治教师的人格形象更加的重要，一个政治教师如果连人格魅力都没有，那即使他的课再怎么精彩也无法对学生起到深远的影响。

(二)教师应当因材施教，针对学生不同个性特点因势利导

人格的形成是一个连续的、渐进的过程，不是一蹴而就的，因此在对学生健全的人格进行培养和塑造的过程需要从学生自身的人格特点出发，有针对性的制定出计划。如，有的学生性格内向，在课堂教学过程中需要对他们有意安排一些出头露面的机会，同时需要给予鼓励和帮助，使其能够得到锻炼的机会；有的学生性格脆弱，对于该类学生在犯错误的时候，要注意使用合适的方式，给他留有一定的面子，同时需要对其良好行为适时的给予肯定，使其不会由于挫折而消沉；有的学生狂妄自大，对于该类学生，需要对其缺点注意留心观察，收集有关资料，课后与其进行私下谈心，引导学生进行自我反省，让其能够不断完善自己。

(三)教师必须树立和学生在人格上平等的思想

在教学过程中，教师不能以居高临下的态度对待学生，而应当保持一个良好的心态，树立与学生平等的思想，给予学生充分的尊重，由此缩短教师与学生之间的距离。教师在平时需要与学生经常交流，注意倾听学生提出的意见和建议，并给予表扬和鼓励，若意见属于正确的、积极的，则予以采纳。若是教师自身存在的不足，则需要进行相应的自我批评，虚心听取学生意见。同时，教师应当经常转换视角，站到学生的立场，以学生的眼光来看待问题，由此拉近教师与学生之间的距离。教师在对学生进行引导中必要具备强烈的责任心，以宽厚的同情心来理解学生，在理解的基础上，引导学生塑造健全的人格。使学生能够更多的体验到被人关注、爱护的温暖与幸福，并且能够对自由探索与成功的快乐与自豪的得到更多的体验。

篇(5)

1.加强组织领导，明确责任目标。要根据市委市政府的统一要求，高度重视全民科学素质工作，召开专题会议研究部署本系统的科学素质行动，将实施“未成年人科学素质行动”和“科学教育与培训基础工程”列入教育局工作计划。要确定一位副局长分管全民科学素质工作，局办公室为牵头处室，基础教育处和职业与成人教育处为责任处室，负责布置和开展具体工作。基教处要有一名干部为兼职联络员，负责与各部门、学校联系协调工作。

2.加强学习，提高认识。认真组织广大干部和教师学习《全民科学素质行动计划纲要》和《*市<全民科学素质行动计划纲要>实施工作方案》，认真贯彻落实市全民科学素质工作领导小组下发的有关文件和会议精神，增强提高中小学生科学素质的使命感和责任感。

3.加强教师队伍建设。努力培养一支专兼职相结合、结构合理、素质优良、胜任各类科学教育与培训任务的教师队伍，建立教育系统科学教育与培训和科技辅导员的骨干教师队伍，表彰科技教育先进个人。组织中小学科学教育师资和青少年科技辅导员培训，组织普通高中新课程实验教师上岗培训，开展英特尔未来教育培训，合作开展*市科技教育论文评选活动和课题研究，组织教师自制多媒体教育软件比赛，不断创新提高，争取在国家、省级相关比赛中获奖。

4.加强中小学生科普宣传教育。积极推进新科学课程的全面实施，重视新课程改革实验、通用技术和信息技术课程的指导。深化中小学科学课程教材、内容、教法改革，落实地方课程、校本课程、综合实践活动课程中的科技、环保、安全等宣传教育，组织中小学生开展“大手拉小手、小手牵大手”科技传播活动，让科普知识进家庭、进社区。充分发挥*教育信息网和科普基地的科普宣传作用。实现全市中小学科普宣传教育普及率达到95％以上。

5.加强中小学生科技教育活动。合作开展青少年课外科技活动，组织举办*市青少年科技创新大赛、青少年信息学奥林匹克联赛、中小学生航模锦标赛、中小学生电脑机器人竞赛，青少年科技教育创新论文评选活动，不断开拓，不断提高，争取在国家、省级相关比赛中获奖。

6.形成科技方面办学特色。开展青少年科学技术教育和科普宣传，逐步形成学校自身的办学特色。各县（区）争创1至2所科技方面的特色学校。

篇(6)

[内容]

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    中学文言文教学究竟要把握在什么样的位向上？对这个问题，必须提出明确的界释和可操作的要求。因为这是关涉提高文言文教学效果的必要前提。为此，我们先看看中学语文教学大纲的有关界述。

    1963年教学大纲规定：“具有初步阅读文言文的能力。”1978年拨乱反正的语文教学大纲规定：“具有阅读浅易文言文的能力。”1986年教学大纲规定：“具有初步阅读文言文的能力。”1992年新制订的《九年义务教育全日制初级中学语文教学大纲》（试用）规定：“读文言课文，要了解内容，能顺畅朗读，背诵一些基本课文。”此外，1986年和1990年的大纲，都在“阅读能力”部分列出各年级阅读文言文从易到难、由浅入深的梯层分明的不同要求。不过，1990年前的四个教学大纲，都把培养学生具有初步阅读文言文的能力作为高初中文言文教学的共同取向，只是1992年的义务教育初中语文教学大纲的提法与前四个大纲略有不同，但基本要求和1990年前的大纲没有差别。

    那么语文界的先辈们为文言文教学又提出过什么要求呢？这里，我们不妨听听吕叔湘先生的话：“教学文言文的目的，……有四种提法：一、为了了解现代文章里出现的成语和典故；二、为了欣赏古典文学作品；三、为了接受文化遗产；四、为了写好白话文。”（注：引自《叶圣陶吕叔湘张志公语文教育论文选》全国中语汇编，开明出版社出版，1995年版。）吕先生在评议一、四两种的提法颇有不妥之处后，全然肯定“应该认真考虑的是二、三两种提法。”至此，我们综合教学大纲的界定和语文前辈的论述，同时结合素质教育的要求，中学文言文教学的确切取向是：学习必备的文言文化基础知识，培养学生具有初步阅读文言文的能力，努力接受和继承祖国优秀的文化遗产，初步学会赏析优秀古典文学作品，积极吸收和继承中华民族的优秀传统道德精神，全面提高青少年文化素养，激发民族自豪感和民族自信心，增强民族凝聚力。这也是中学文言文教学的总体目标要求。

    如何实现为文言文教学设定的目标要求呢？这要靠教学全程的切实有效的操作来实现它。吕老先生说：“接受文化遗产非具有自由阅读古书的能力不可，也就非有基本训练不可。”（注：引自《叶圣陶吕叔湘张志公语文教育论文选》全国中语汇编，开明出版社出版，1995年版。）吕先生把是否具有“自由阅读古书的能力”作为能否“接受文化遗产”的先决条件，而能否具有“自由阅读古书的能力”则全靠“非有基本训练不可。”这就是说，“基本训练”是培养“自由阅读古书的能力”的必由之径，而“自由阅读古书的能力”的形成，则是“基本训练”的必然结果，它们二者之间是互为依存密不可分的。文言文教学正应从这里起步，在教学中，着力不懈地抓实抓好下面几项基本训练。

            抠紧字词认读

    这是文言文教学的基础。文言文字词的构成，除与现代文相同的常用字词外，教学中最应重视的是：通假字、古今异读字词、古今相异字词、古代专用字词、冷僻字词。这五类字词，是学生自由阅读文言文的拦路虎，教学中必须首先解决它们。当然，阅读文言文，要用普通话读准字音，这是无疑的。但是，一些特殊字词的读音，仍要按古字音认读，如“可汗”(ke han)、单于(chan yu)等，都要指导学生准确认读，切不可读错。其次，要精确认准字形。辨认字形，注意力要放在通假字、象形字、形声字上，尤其要重视形声字的认读。指导学生通过辨析字形结构，准确把握字意。再次，要准确理解字词义，这是抠紧字词认读的目的。吕叔湘先生指出：“难字固然要注意，常见的字更需要注意。常见的字大多数都不止一个意义，而这些字又常常有时代限制不但不能用现代的字义去理解古书，并且同是古义也不能用后起的字义去理解时代在前的文字，特别要留意的是与习见的意义相近而又不同的意义。”（注：引自《叶圣陶吕叔湘张志公语文教育论文选》全国中语汇编，开明出版社出版，1995年版。）吕先生的话为我们理解文言文指明两个要点：一是要注重大量存在着的一字多义的理解，二是要特别留意古书字义的时代变化，切不可用今义解古义。这一点正是现今文言文教学必须加强的薄弱环节。

            学会句意转换

    这是理解文言文内容的关键。理解句意靠理解词义支撑，因此，教学中要把理解字词义放在首位。理解字词义，虚词为辅，实词为主，实词中又以一词多义和古今异义词为最。要指导学生运用归类、比较、列表、调换等方法，理解字词在特定语境中的准确意思，这是能否准确转换句意的关要之处。要在反复训练中让学生会学“保”（保留人名、官名、地名）、“调”（调换句中的词序和句子结构顺序）、“补”（补出句中省略成分）、“去”（去掉不切合现代汉语表述习惯的语词）等转换句意的方法，使之成为学生能够熟练运用的技巧。要对文言文与现代汉语句表达习惯的异同进行比较，让学生按语言表达规律实现古今顺意的准确转换。

篇(7)

在青少年的整体素质中正确的人生观、价值观的形成有着极为重要的作用。在我们接触到的学生中间，特别是90后学生中，的确存在许多学生的价值观太狭隘太功利，使得青少年在现实的学习生活中缺乏爱心、缺乏团队精神、缺乏诚信，缺乏崇高理想……这也就能解释为什么国家教育部、等单位联合了《关于加强未成年人思想道德建设的意见》，要求全社会都来关注未成年人思想道德建设。

作为一名政治思想教育工作者，整天和青少年学生打交道，对于当代青少年的心理状况、思想道德、行为规范都有较深的了解，本文就从如何引导青少年学生树立正确价值观、人生观方面谈几点认识。

一、要正视学生价值观、人生观的多元化

曾经说过：“一张白纸可以画最新最美的图画”这句话可以比喻未成年人纯洁无暇的心灵和具有较强可塑性的性格。可是随着我国市场经济的快速发展，信息传播途径的多元化，学生获取知识的途径已不仅仅是学校里课堂上老师的讲授了，社会生活的方方面面已经影响到青少年的价值观和行为选择，这是不容忽视的事实。承认这一点，有助于我们降低对学生自发形成正确道德选择的期望值，增强学生思想工作的现实性和针对性。我们不能把学生的思想想象成一张白纸，社会主义市场经济的多种所有制、多种分配方式、多样的消费方式、区域经济、城乡经济发展的不平衡必然会使他们不成熟的心里充满困惑，出现多种价值观、人生观很正常，不应大惊小怪，动辄批评训斥。

有位教师问学生：“你认为人生的真正价值是什么？”学生回答：“上名牌大学、买大房子、过好日子。”教师当即嗤之以鼻，并告诉其他学生这就是思想庸俗低级、价值观扭曲的表现，全班学生全都低头不语，但背后都认为老师太虚伪。

这位教师的出发点和动机无疑是正确的，但由于对学生现实价值观的简单否定，引起了学生的反感情绪，降低了学生的认同感，影响了教育的效果。

二、对学生积极引导，澄清思想误区、拨乱反正

正视学生多元化的价值观、人生观，并非是全盘肯定或置之不理，否则教育的功能又如何体现呢？关键是如何让学生明白自己的人生观、价值观虽然可能没有本质的错误，但还有更高层次的更有价值的人生目标值得他们去追求。

学生对社会的认识，只是一些侧面了解而且往往都是阴暗面，所以才造成他们缺乏对集体对老师甚至对家庭和父母的信任和责任感。在教育过程中，我们不能强加给他们我们的思想，但可以通过大量事实来证明：社会不只有阴暗，更多的还是阳光，社会生活的主流还是真善美。公理正义和爱并没有远离，而是一直围绕着我们。引导学生用全面的观点去看生活、看社会，从而不要只有怀疑，而无对人的基本信任，这样才有助于他们看到集体主义价值观的真实性和正确性，从而调整自己的人生观和价值观。

如果我们的老师能把5.12地震中“抗震救灾英雄少年”的先进事迹作为生动的思想品德教材，加强社会主义核心价值体系宣传教育，要比简单的说教效果要好许多倍，学生受教育的程度也要深刻许多。

三、在教育的过程中要注意科学的方式

处在青春期的青少年，逆反心理很强。作他们的思想工作，要特别注意方式，不能动辄摆出“说教”的面孔，更不能以“过来人”自居，要和学生倾心、平等交流，让他们对老师产生亲切感和信任感。古人云：仰其德，信其言，行其道。教师只有用自己高尚的人格去感染学生，用真心去关爱学生，建立起良好的师生关系，才能做好学生的思想工作。

关爱青少年，用心引导他们树立正确的人生观、价值观，养成良好的行为习惯，让他们在以后的学习和工作中，都能用健康积极的心态，用诚实友爱的目光对待周围的人和事，这还需要我们继续做大量深入的工作，希望全社会都来关心青年的心理了思想道德建设，形成强大的教育合力，为青年的健康成长营造良好的社会氛围。

参考文献：

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