历史大学毕业论文精品(七篇)

序论：写作是一种深度的自我表达。它要求我们深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隐藏在内心深处的真相，好投稿为您带来了七篇历史大学毕业论文范文，愿它们成为您写作过程中的灵感催化剂，助力您的创作。

篇(1)

中医论文是进行中医科研和对中医科研的书面总结。随着中医科研和中医学术的不断发展，中医论文的作用倍受重视。目前，撰写中医论文已列为中医高等学校毕业和授予学位的考核依据，不可等闲视之。毕业论文的完成，首先在于论题的确立，下面就论文的选题谈一些体会：   

 

1.继承与创新结合选题

 

继承性是一切科技论文的共性。但是，由于现实社会的客观需要和中医药学术自身的独特性决定中医论文的这一特性比其他科技论文表现得更为突出。同时，在现今的中医实践活动中，传统的理论和方法仍然起主导作用。

 

对于中医学毕业生来说，通过在校的四年学习，继承前人的学术成就，博系各家学说，有一定的理论基础，撰写这类深入发掘和继承前人学术成就的选題有一定的优越性。但是，其中也包含着一定的创新，做到继承有创新，发掘有深度。走前人没有走完的路，涉猎前人没有完全涉措的领域，解决前人没有解决的问题。这类选题常见种类包括：诠释、补充或阐述发挥前人的学说，总结前人的经验，对前人学说质疑，对中医学基本概念的探讨等等。

 

 2.理论和实践结合选题

 

 中医学学术的形成和发展，经历了几千年的漫长的历史过程。在这一过程中，许多学者在不同的历史条件下，在继承前人学术成就的基础上，从不同的侧面，对前人学说作了一定的补充和发展，进而形成当今中医学的理论体系。毕业学生通过四年的学习，已经掌握了中医学的基本理论和基本知识，有一定的理论功底。但是，中医学是一门实践性很强的科学。中医学术新成果的形成，新观点的产生，都必须来源于实践，依赖于实践。对于任何一个中医学术问题，如果缺乏在实践中的常任主研究和反复思考，就不可能形成对该问题的具有新意的正确认识。这样就要求中医学毕业生在最后一年的医疗实践中，广泛涉猎，留心观察，运用所学理论科学地指导实践，同时通过临床经验总结反过来重新认识理论。这类论文只要学生勤于总结，勤动脑，勤动手，还是比较容易完成的，常见的这类选题包括：对一种治法的理论认识及临床应用，用某种治法治疗某种疾病等等。

3.主观与客观结合选题

 

主现条件主要指学生的智力和精力。智力包括学生的知识贮备及运用知识解决问题的能力和技巧。同时还要考虑学生的兴趣和爱好以及自身的特长等等。但是，对于大学毕业生来说，受到许多客观条件的制约：虽接近毕业尾声，但所学的知识有限，很大一部分没有经过医疗实践，尚是纯书本知识，没有更深的理解和认识，毕业论文从研究到写作完成有严格的时间限制，并且在完成论文的过程中，还要进行医疗实习，准备毕业考试和论文答辨，时间紧迫，学生分到各地医院实习，各医院的医疗设备、医疗技术有所不同，带教教师能力参差不齐，对学生医疗实践能力也有一定的影响，学生首次进行医学研究，经验缺乏。同财，中医学毕业论文不同于其他学术论文。目的是对学生的一种训练要求，使他们进行一次全面的、规范的写作，为毕业后写医学类论文打下良好的基础。因此，毕业生在选题时，要根据实际情况，所学专业的不同，研究能力的大小，客观条件的不同。选择难度、大小适中的选题。

 

上述三方面是相互联系，相互渗透的。切不可将它们分割开来。学生在确立选题后，再进行详细资料搜集和整理，根据中医论文的结构，便可圆满完成毕业论文。

篇(2)

关键词：文脉文化符号形式符号结构意义

设计中的文脉主义，在建筑中一直是个颇多争议的话题，尤其是国粹主义者手中的一柄利刃，砍向诸多的现代设计。它亦曾为政府官员所青睐有加，这一点北京的诸多头顶“青皮小帽”的建筑便是佐证。笔者并非建筑界内人士，断不敢发“无知者无畏”式的议论，但有感于近来国内产品设计的不断异化与盲目的拼贴、移植既往事物中的文化属性，并简单的冠之以“文脉”的冠冕，故试图在产品设计的领域探讨一下什么是文脉，为什么需要文脉以及如何表现文脉。

什么是文脉（What）--文脉的解释

所谓文脉，英文即Context一词，愿意指文学中的“上下文”。在语言学中，该词被称作“语境”，就是使用语言的此情此景与前言后语。更广泛的意义上，引申为一事物在时间或空间上与他事物的关系。设计中译作“文脉”，更多的应理解为文化上的脉络，文化的承启关系。那么什么是文化呢？

文化对于每个人来讲都似乎是个很熟悉的东西。比如儒家文化，玛雅文化，饮食文化，酒文化，甚至厕所文化，地铁文化等等。文化似乎是一件万能的魔衣，任何生活琐事只要套上它就会显示出庄严的法相。但文化似乎又很陌生：我们不能象把握“苹果”这类“物词”一样，因为文化在这世上找不到它的对应物；我们也不能罗列一些“性质”词来描述它的属性；当然，尽管西安的兵马俑，北京的紫禁城，巴黎的卢浮宫，中国的筷子，西方的刀叉都属于文化，但是文化也不是个集合名词，因为那样，文化便会是一个堆满人类历史上所创造的一切事物的杂货铺。在历史上，许多智者哲人试图给文化一个“精确”的定义，从人类学家泰勒到哲学家康德，自1871-1951年80年间关于文化的定义有164种，但似乎都不能表述文化的全部内涵。既然我们对文化的剖析是为了理解文脉的概念及其功用，那么在这一点上，卡西尔的文化观似乎更有帮助。

卡西尔认为：人有超越自然世界的一面，那就是文化的世界。“人是文化的动物”人类的全部文化都是人自身以他自己“符号化”的活动所创作出来的“产品”，科学、艺术、语言、神话等都是这个“产品”的一部分，而它们内在的相互联系而构成了一个有机的整体--人类文化。这也是人类区别于动物的真正本质，也就是在创造文化的活动中必然的把人塑造成“文化的人”。今天的人类不仅生活在一个自然的世界中，更生活在“文化的世界”中。这个世界是人类历史上所创造的“人为事物”的总和。从居住的建筑到使用的器物，从抽象的道德到具体的法律，从艺术宗教到科学技术。“文化就是你的生活方式”，文化的概念如此之大，所以只有在宏观上才能真正把握它的本质定义。

篇(3)

不要说对社会的责任，对自己也越来越淡薄了，这是大学生个人的过错，还是我们高校的过错呢？无论高校教育整体情形如何，总有一些极具挑战常人想象力的个案使我们若有所思，譬如北大学生毕业后卖猪肉，更有清华哲学系学生毕业后入寺为尼，将自己的论文甚至对人生的终极探索写在寺庙里。

智宏法师现在是普陀山佛学院教师，1995年出家，出家前她是清华大学哲学系的学生，因为“在哲学中没有找到需要的答案”，她选择了宗教，进入了佛门。其实，佛教与中国的道教一样，最初都是哲学范畴上的一种世界观或人生观，极度轻视物质财富，而将人的精神境界看成高于一切的价值。也就是说，无论是佛教还是道教，最初都是没有神灵崇拜的，只是在历史发展过程中，因为信众的极度崇拜，而形成了神灵体系。一些人将建庙侍神看成了目的，而将人的超度与拯救忽略了。“和尚”的本义是师傅或导师的意思，就是能够通过精神引导，使人们认识到生命的本质意义，忘却生活中的苦难，通过顿悟与修行，使自己灵魂升入涅，获得永远的幸福。

和尚引导人们放弃俗世浮华，获得生命轮回中的超度，菩萨则是救苦救难，普度众生，譬如观音菩萨就是信众们心目中的救苦救难的象征，而地藏菩萨则发誓要在地狱里拯救每一个受苦受难者，然后自我拯救。可惜的是，宗教的东传过程，既是神化过程，也是世俗化的过程，更多的人并不是通过顿悟放弃身外之物，追求生命本真的意义，而是通过烧香膜拜来获得神灵的帮助，以获得切身的利益，观音因此也就成了送子观音与送财观音。现在许多寺庙香火鼎盛后面，充斥着迷信与交易，甚至将寺庙做成了利益集团，香客们在这里似乎是购买精神安慰产品。

清华大学毕业生进人寺庙有着重大的意义，一方面她的哲学追问精神使她不可能趋势附俗，另一方面她更能本真地对待自己面对的一切。我们看到智宏从2001年至今，已经收养了26名弃儿，其中的20多名弃儿已经在国内的一些佛学院就读或毕业。为了孩子的读书、生活、治病，智宏法师修建寺院大殿的事一直拖延，“如果看到孩子的苦难，却视而不见，念佛又有什么意义？”是啊，宗教无法论证天国的荣华，但可以直面人间的苦难伟大的宗教体现的是人本主义精神，而非神本主义迷信。

这位清华女生成为比丘尼，并致力于救济孤儿，最使人想到台湾慈济功德会的创办人证严法师。证严法师年轻时即入佛门，看到当时许多穷苦人因贫病而遭受苦难，发誓要为穷人建医院学校，一朴素的想法形成后来慈济功德会“人间佛教”的人文理念。40多年以来，证严法师筹集了逾百亿元新台币的善款，在慈济功德会的帮助下全球各地蒙恩受惠的贫民、病人、灾民不计其数。如今的慈济功德会，已经发展成为一个庞大的国际性慈善救济组织，其范围涉及慈善、医疗、教育、人文、环保、社区志工、骨髓捐赠、国际赈灾，用慈济的术语来说，就是“四大志业法印”。慈济功德会也成功“登陆”，成为第一个在大陆合法营运的台湾宗教性质的慈善组织。

是什么原因使证严法师由传统佛教转入人间佛教呢？

原来，在证严法师年轻的时候，遇见二位来台湾的西方修女，在交流过程中，修女对证严说，佛教追求的是个人顿悟与超脱，缺少人间关怀;基督教兴办慈善机构，譬如育婴园，收养被遗弃的孤儿，办基督教学校甚至医院，为什么佛教不能致力于这样的关怀呢？一语惊醒梦中人，证严由此走向了人间关怀之路。

2005年秋天，我有幸拜访了位于台湾花莲的慈济功德会总部，发现那里寺庙气氛并不浓，却像一家博物馆，里面没有烧香拜佛，也没有偶像供奉，而是通过清雅的环境来展示慈济功德会的人文理念，大量的图片无声地述说着他们在全世界范围内的所作所为，参观完展示，我最大的感受是，这里没有神的形象，但却通过人的力量，创造了神迹，而且其慈善不是随机性的，而是有组织有方式的团队机构来完成。还有就是没有烟雾缭绕，也没香客喧哗，也就是没有对环境造成污染，没有一些寺庙里无处不在的捐款箱，但他们却有上千万的义工在全世界各地为慈济事业而奉献着。当他们将善款或捐赠转达到受赠对象手中时，他们都在真诚地感谢对方，因为是对方使自己感受到了爱与关怀，付出爱使每一个都受到一份内心的感动。人们发现慈善也是内心的一份情感需要。

篇(4)

“后山有个‘白龙池’，妈妈就在那儿。你瞧，前面山下有个豁口吧！”丽丽边走边指给身后的珠珠看。

“对，有一个豁口。”山不高，距离不远。珠珠瞧见了。

“豁口里面有一个山谷。‘白龙池’就在山谷里面。”

“你妈妈爱好钓鱼？”

“‘白龙池’里有鱼有虾，游来游去，可爱极了。可妈妈从来没有钓过鱼、摸过虾。”

“那她到白龙池干吗！”

“她，她……”

“你还小，你不知道算了。”珠珠故作推理似的说。

“不，我知道，妈妈在培育珍珠。”丽丽脱口而出。

“珍珠？这可是珍贵的事业！”珠珠惊喜地说。

虹虹在一边听了，认为丽丽的妈妈一定关照过丽丽，对培育珍珠的地方不可外传，因此截住了珠珠的话说：“珠珠，不要多问了。”

“为什么不能问？”

“这是丽丽家的秘密。丽丽，你不要为难，不能讲的事儿不要说，应该守口如瓶。”

“谁叫你俩同意做我的大姊、二姊呢？一会儿妈妈见到你俩，高兴还来不及呢，有什么该不该讲的？”丽丽天真无邪地说。

“那你刚才为什么有点结巴？”珠珠爽直地揭底问。

“刚才我是想，”丽丽刚说出半句话，就给虹虹截住，“丽丽你别理会她。珠珠说话总是没边没沿，毛毛糙糙。”

丽丽摇摇头说：“大姊，你别这样说，不怪二姊疑心。刚才我是想打一个埋伏，先不叫两位姊姊知道妈妈在干什么，让你俩蒙在鼓里，等见到了妈妈，在她的实验室里，瞧见她培育的珍珠，大吃一惊，那才有趣呢！可惜，二姊太会提问题，破坏了我的计划！”丽丽噘起的小嘴，可以挂好几串珍珠项链呢。

“原来如此！”虹虹恍然大悟，如释重负。

珠珠爱提问题，这时更是迫不及待地问道：“你妈妈在培育珍珠？她是什么大学毕业的？”

“妈妈学的是珍珠专业，是香港珠宝学院毕业的。哦，对了，妈妈的名字，两位姊姊还不知道呢，她叫海香，大海的海，芳香的香。妈妈这名字满不错吧？”

“真响亮，”珠珠赞道。

“听一位记者叔叔说，三十多年前妈妈在珠宝学院毕业前写的那篇《珍珠新论》毕业论文，比她的名字还要响亮得多呢，在《中国科技时报》上发表后，真是轰动国内外。国家教委破格给她授予博士学位。国内外不少研究单位打电报聘请她，她没有接受，也没有答应我爸爸的求婚，就一个人回到故乡旧居——刚才你俩到过的我家那幢小楼，急急忙忙请寨子里的人在‘白龙池’边盖起实验室，研究培育起珍珠来了。这些历史，妈妈不讲，我可早知道了。”丽丽娓娓而谈。

篇(5)

Abstract： In recent years, due to the rising number of college graduates and improvement of employers' employment standards, the pressure of college graduates is increasing. If universities were regarded as factories, then only improving increasingly its product quality to meet market demand and make products satisfy markets, can universities promote their sustainable development. Through analyzing the reasons of the difficult employment, this paper found out problems in personnel training of colleges and universities and put forward practical ways and means to improve the quality of employment from three aspects: professional setting, teaching arrangements and career guidance.

关键词： 高校；就业指导；途径和方法

Key words： university; employment guidance; ways and methods

中图分类号：G46 文献标识码：A文章编号：1006-4311（2010）32-0280-02

0引言

1999年教育部出台《面向21世纪教育振兴行动计划》指出，到2010年高等教育毛入学率将达到15%，自此以后，中国高校招生规模迅速扩大，“大众化教育”取代“精英教育”，并由此带来了高校毕业生逐渐增加，就业压力不断增大的局面。2008年爆发的金融危机无疑使严峻的就业形势雪上加霜，2008、2009年大学生就业率连续两年低于2007年的水平，仅为68%，而在这一数字背后的，是毕业生待就业人数的增长，2007年毕业生待业人数为173万，而2008年毕业生待业人数为196万。温总理曾经指出，我国一年安排的新就业职工最多也就是1100万到1200万，通常在900万，而2010年仅应届大学生毕业人数就高达630万，加上过去待就业的大学生，各高校的就业压力可想而知。然而，造成就业难的原因除了大学毕业生规模庞大外，还有来自社会的需求结构与大学教育的供给结构之间的矛盾。本文从社会环境变化导致的需求改变以及大学教育中存在的问题两个方面，探讨就业难的原因，并找出高校提高就业质量的途径。

1就业难的主要原因

1.1 社会环境变化导致的就业环境改变

1.1.1 金融危机导致的需求改变国际金融危机爆发以后，经济增长放缓，2009年中国GDP同比增长8.7%，比2008年降低0.9个百分点。经济增速的下降，必然会使就业岗位大量减少,受经济冲击最明显的，是规模比较小，受出口影响大，抗经济波动能力较差的民营企业，然而，民营企业却是吸收毕业生的大户，2007年我国民营企业吸纳了34.2%的大学毕业生，因此，金融危机对大学生就业的影响不言而喻。不仅如此，甚至一些经济实力雄厚的行业也削减用人计划，如汽车、房地产、制造等行业的招聘需求比往年下降六成以上。

金融危机不仅导致企业削减招聘规模，也使大学毕业生就业的竞争更为严酷。一方面，金融危机在西方国家的爆发，使得许多原计划在国外就业的留学生被迫回国，使得国内大学毕业生必须与“海归”竞争，另一方面，金融危机也使得一些往年毕业生甚至中高层管理者被迫再就业，与这些经验丰富的再就业人群相比，应届毕业生的竞争力再度削弱。

1.1.2 产业结构调整导致的需求结构改变由于我国经济发展的历史原因，随着经济的不断发展，产业结构调整成为必然。近年来，我国政府致力于根据我国国情不断调整经济结构，优化第一产业，升级第二产业，加速发展第三产业，而产业结构的调整也必然对人才的需求提出更高的要求，农业从业人员的不断减少，工业产业升级使许多大型国企不断整合，并进行技术升级以适应可持续发展的要求，而这些调整必然改变人才需求结构，甚至由于部分企业的倒闭将减少人才需求，而第三产业的发展，使得人才需求偏向服务消费类专业，如物流、旅游、餐饮等。然而高校专业设置的趋同，专科院校向本科院校趋同等问题，使得高校的人才供给单一，无法适应市场不断变化的、多样化的人才需求结构。另一方面，农业机械化程度的进一步提高和产业结构调整过程中造成的过剩农业人口进入城市、大规模下岗人群再就业的问题，更使得大学毕业生就业竞争进一步加剧。

1.2 落后的高校教育导致的供给错位

1.2.1 专业设置与市场脱轨我国高校专业设置的主要问题在于无法更好地适应市场的需求，如果将高校视作生产人才的工厂的话，那么，这座人才工厂的最大问题就是产销不对路。造成这个问题的原因在于，许多学校在设置专业的时候主要考察的不是市场，而是学校自身的师资力量，专业因师而设，并非因市场而设。另一方面，盲目增加一些培养成本低的所谓的热门专业，如经济、会计、计算机、新闻等等，学校盲目求大求全。正是由于各大学盲目上专业，使得一些所谓的热门专业的毕业生供给过剩，人为地导致这些所谓“热门”专业毕业生的就业压力，2007-2009连续三届失业人数最多的专业有8个：法学、计算机科学与技术、英语、国际经济与贸易、工商管理、汉语言文学、电子信息工程、会计学，而这些正是那些所谓的热门专业，几乎在中国的任何一所高校里都找到这些专业。这种专业设置的失衡，其结果是“热门”专业毕业生供过于求及教育资源的严重浪费。

1.2.2 课程设置对实践内容重视不足如果说专业设置是解决高校如何适应市场职业需求的大方向，那么课程设置则解决的是岗位胜任问题。然而，在课程设置上，许多高校对于学生知识应用能力重视不够，使许多学生参加工作后的实践操作能力差，理论知识不能很好地在实际中应用。在课程设置上，国外的教育理念颇值得我们借鉴，他们把实验教学、课堂教学、毕业论文（设计）视为高校的“三鼎足”，实践课程的比重大，为此，国外大学生往往动手能力、主动思考能力都比较强，就业后能够快速适应工作，独当一面。而我国由于高校在课程设置上的偏颇，大学毕业生缺乏动手能力，无法满足企业需要，使得最近频频出现“技校生就业好过大学生”的消息，暴露出华而不实的高等教育所存在的致命缺陷。

1.2.3 就业指导滞后，内容单一我国大部分高校对在校生就业指导的重视程度不足，53.9%的院校到大四才进行就业指导，仅16.6%的高校是从大一就进行就业指导的。如此滞后的就业指导显然无法满足学生的需要，有调查显示，71.1%的学生希望在大三前开始就业指导。高校对就业指导的不重视问题，不仅仅表现在开课时间晚，同时还存在课程内容单一与师资专业性差的问题。从课程内容上看，可以表现为“四多四少”，即就业信息提供得多，就业观念教育讲得少；如何择业说的多，敬业精神宣传少；讲如何找到满意工作的多，讲找不到满意工作怎么办的少；目标对准就业率的多，认真改革教学内容的少。从师资配备来看，大多数就业指导老师缺乏相关的专业培训，大多由从事学生工作的老师兼任，这些老师由于自身工作的繁忙以及本身专业的限制，往往无法给学生提供有针对性的良好指导。

2加强就业指导的途径和方法

2.1 建立预警机制，专业设置要有前瞻性专业是高校培养目标与社会需求接轨的关键，因此，专业的设置必须符合社会的需要。应当注意今年设置的专业，招进的学生是为了满足四年以后社会的需要，因此，高校应对四年以后的社会需求进行预测。这要求高校建立社会需求预警机制，结合国家产业政策与科技发展方向，从而对未来的社会需求进行预测。如：国务院总理在今年9月主持召开的国务院常务会议，审议并原则通过了《国务院关于加快培育和发展战略性新兴产业的决定》。会议指出：从我国国情和科技、产业基础出发，现阶段选择节能环保、新一代信息技术、生物、高端装备制造、新能源、新材料和新能源汽车等七个产业，在重点领域集中力量、加快推进。这些战略性新兴产业的发展必然需求大量这些方面的人才。为此，高校应有前瞻性，对社会和企业将来需要而本校尚未设立而又有条件设立的专业，应及时设立，并考虑本校的优势，形成本校的专业特色，以在将来的竞争中获胜，但应注意避免对热门专业盲目追崇，不考虑未来趋势与本校实际的做法。同时，对已经过时的专业应及时停办，并将已招学生及时调整到其他就业前景较好的专业。只有专业设置适应市场的需求，及时对市场动向进行分析，及时有效的对专业结构进行调节，确保人才培养与市场实际需要之间的零距离对接，将教育资源达到最合理的配置，才能培养出与社会需要相匹配的人才。

2.2 教学安排重视实践，学年考核设置胜任力指标每年高校毕业生数以百万计，庞大的毕业生群体为企业提供了广大的选择空间，使得用人单位对高校毕业生的要求越来越高，不仅要求学历，更要求能力，需要高校毕业生能够迅速适应岗位要求并创造效益。因此，实践能力是大学生实现从学校走向岗位的重要基础和保障。高校为了提高学生的实践能力，应从三方面入手：第一是课程设置上重视实践，扩大实践课程比例，增加实验操作课程，提高实验课程学分，鼓励学生尽早参与科研课题，加强学生创新能力和科研能力的培养。与重视实践课程相适应的，是高校教师能力的增强。过去高校教师往往重理论，轻实践，因此，高校应对高校教师科研能力、实践能力进行考核。第二，将社会实践内容落到实处。高校一直以来都有社会实践的考核内容，但流于形式，往往是学生通过各种途径在社会实践表上盖上公章便算是完成了社会实践内容。为了落实这一环节，应当由学校就业指导部门与社会实践单位的人力资源部门建立联系，通过学校与单位的直接联系，获取学生的实践情况，并将反馈情况纳入实践能力考核中，才能杜绝社会实践弄虚作假的现象。同时，高校应加强与用人企业的联系，为无法自行解决社会实践机会的学生提供实践机会。第三，重视毕业设计。毕业设计是学生在大学阶段综合水平和能力的体现，也是锻炼实践动手能力的重要途径，但是大多高校毕业生论文答辩的要求比较低，使得学生对毕业设计的重视程度不足，认为毕业论文只要凑够字数就能毕业。因此，高校应当增加毕业答辩难度，同时，增加毕业设计的中期考察次数，从而提高毕业设计质量。

为了适应企业对毕业生岗位胜任能力的要求，高校除了要求学生修满学分外，还应在每学年的综合考评中增加胜任能力考核指标。由于胜任素质主要包括认知、行动、人际、态度四大方面，因此，胜任能力指标主要包括理论学习成绩、实验科研成绩、社会实践成绩以及就业指导课程成绩四方面。只有这样才能培养出综合素质高、适应能力强的合格人才。

2.3 实现就业指导课程系统化、全程化和专业化如果说专业设置和课程设置时解决大学生在就业中的硬实力，那么，职业指导课程则提升的是大学生的软实力，就业指导除了帮助学生获取就业的信息外，还能帮助学生形成良好的职业素质和就业心理，因此，高校有必要加大老师与学生对就业指导课程的重视程度，将其作为公共必选课，面向全校学生开设。从开课时间看，应尽量提前，并持续开设，根据不同年级设置不同的辅导内容。其次，就课程内容而言，应不断拓宽，不仅包括就业政策、就业形势、求职技巧，还应包括就业心理、职业道德、职业生涯规划等等。由于现在的大学生大多为90后，从小物质条件优越，既给了他们较好的教育背景，也给了他们骄纵的性格，因此，在职业指导的内容上，应特别突出敬业精神的培养。为了给学生提供系统的职业指导，师资配备必须到位，为了提高师资力量，学校应为现有的兼职老师提供专业化的培训，并要求其获得专业上岗证书，另一方面，不断引进拥有前沿知识的老师或者职场经验丰富的人士、甚至企业人力资源部门的负责人担任兼职老师，以其亲身经历现身说法。

除了传统的就业渠道，大学生自主创业是解决大学生就业的好途径。知识的爆炸性增长和社会结构不断变化为企业创造了无限商机，同时也为发现商机的人提供成为企业家的机会。大学生不仅拥有专业知识，同时，头脑灵活，视野宽阔，接触新鲜事物多，往往有较多的奇思妙想，因此，大学生自主创业切实可行。此外，高校的就业指导课程中，应增加创业指导内容，主要包括帮助学生掌握国家关于大学生创业的支持政策，随时为其提供咨询服务，同时，开办创业专题讲座，帮助大学生形成创业意识，树立正确的创业观，了解创业的基本步骤和素质要求。

参考文献：

[1]刘伟兰.影响大学生就业的中长期因素分析及思考[J].就业指导，2010，（7）.

[2]茶金学，游艺.基于胜任力的大学生就业能力评价[J].教育与职业，2010，（3）.

篇(6)

双学位――一石二鸟

在各大招聘网站上，处处可见取得双学位的本科生可以享受研究生待遇的说明和标注。那么，究竟什么是双学位？它又有什么样的魅力让招聘单位另眼相看？

其实双学位培养模式是指学生在本科学习阶段，在学习本专业的同时，学习另一学科专业的学位课程，达到要求者可同时获得另外一个学科的学士学位。双学位，作为一种新型的学位制度出现在我国的时间并不算长，但在国外，双学位制度由来已久，不但有双学士，还有双硕士、双博士。

【示例】武汉大学（辅修、双学位）2016―2017学年部分招生专业

双学位培养模式在当前国内各大高校中极其常见，而且数量众多，各具特色。但是有一点我们不得不说，正是因为开设双学位专业的院校众多，所以也使得这一培养模式参差不齐，在教学质量上差别极大。有些专业是学校真正花功夫培养的双学位专业，如西南财经大学的经济数学专业，学生除了和该校经济学专业的同学修习相同的课程，还要和数学专业的同学一样学习本科期间全部的数学课程。

小贴士：1.双学位与第二学位。双学位培养模式为那些入学时未能进入自己理想专业的学生提供了圆梦的机会，学生可以跨系、跨专业系统地学习。第二学位一般需要学生在本科毕业以后再进行相应的修习取得。2.双学位证书与辅修专业证书。以武汉大学为例，武汉大学规定学生在获得学校颁发的毕业证书和学士学位证书的前提下，修满规定课程25学分以上，可获武汉大学颁发的辅修专业证书，修满规定课程50学分（含毕业论文答辩5学分）以上并符合《武汉大学双学士学位授予工作实施细则》者，可获得双学位证书。

实验班――实验中的新事物

从2010年起，国内高校纷纷推出新设的实验班（学院），目标直指培养创新拔尖人才。根据实验班的专业性质及培养模式，目前实验班大致有以下几种类别：理科实验班、文科实验班、工科实验班、人文科学试验班、社会科学实验班、基础科学班、复合培养实验班、双语实验班等。

这些实验班以其雄厚的师资力量、先进的教学理念等优势而成为国内各大院校的一颗颗明星，毕业生在留学、保研、就业方面要远优于普通毕业生。以人文科学试验班为例，其打通文学、史学、哲学三个学科的专业界限，培养具有深厚文学、史学、哲学理论基础和科学素养，又有较高的外语水平，能适应多学科日益渗透发展趋势的人文学科科学研究和教学方面的高级人才。例如，清华大学的人文科学试验班前两年强调经典著作的研习，大三以后再按照双向选择的原则将学生分流到汉语言文学、历史学、哲学三个专业进行培养。

再如双语实验班，往往采用国外的原版教材进行双语教学。通过四年的大学学习，这些实验班的毕业生不仅具有所学专业的先进知识，而且其英语水平可以和英语专业的学生相媲美，暂且不说他们辉煌的就业前景，单是他们出国留学的人数就已经让普通的大学毕业生眼t了。

小贴士：1.基地班是大学里的重点班，一般由国家专门拨款、专门培养某一方面人才。原国家教委在全国部分高校建立了83个理科基地班和51个文科基地班。基地班的学生除享有一般学生具有的全部权利外，还享有专项基地奖学金、免试直升硕士研究生等权利，部分优秀生还可到国外深造或攻读硕士研究生。

2.“卓越工程师教育培养计划”（以下简称“卓越计划”）是国家拟用10年时间（2010―2020年），培养百余万各类型高素质工程技术人才，为建设创新型国家、实现工业化和现代化奠定人力资源优势的一项举措，包括清华大学、上海交通大学、浙江大学在内的61所高校，成为首批实施“卓越计划”的高校。

创业教育――坚决不做打工仔

随着当前大学毕业生人数的激增，就业形势变得愈发严峻，鼓励创业便成了上至国家下至各大高校的工作重点。在全国各大高校中，伴随着包括“挑战杯”创业大赛、“KAB”创业课程在内的活动火热进行，创业氛围变得越来越浓厚。

大学生创业的发展势头异常迅猛，一般来说，创业优势比较强的团体主要集中在三种高校：综合类院校――复旦大学、四川大学等，财经类院校――西南财经大学、东北财经大学等，理工类院校――华中科技大学等。财经类院校因其专业的设置，相对来说具有更加浓厚的创业氛围，而理工类院校因其更容易接触到一些新的技术，所以有更多的机会将之转化到应用领域。

篇(7)

他的指导方法也很特别，我把它概括为“平时放任不管，关键时刻点醒你”。一入学开一个书单，你怎么读、怎么弄他通通不问。其实这个放任不管，我倒觉得这正是抓住了学术研究的特点。学术研究是个人独立的自由的精神劳动，因此它从根底上就应该是散漫的，。散漫，并不是无所事事，一个真正的学者，一个有志于学术的学生，学术研究是他内在生命的需要，根本不需要督促，看起来他在闲荡，读闲书，其实总在思考。看起来漫不经心，其实是一种生命的沉潜状态，在淡泊名利、不急不躁的沉稳心态下，潜入生命与学术的深处，进行自由无羁的探讨与创造，慢悠悠地做学问。这是不能管的，更不能乱管。搞学术就是得无为而治，王瑶深谙无为而治的奥妙。

但是在关键时候他点醒你。他平常不轻易点，一点就让你终生难忘；他点到即止，醒不醒，要看你的悟性。王瑶的“点醒”包括两方面。先说学术指导。他只抓毕业论文，而且先要求学生提出两个论文选题，向他汇报设想，然后他给定一个题目，并点醒你做这个题目应该注意什么。比如我当初毕业论文就准备了两个题目：一个写鲁迅的思维方式、心理结构、艺术世界；另一个是鲁迅和周作人的发展道路的比较。王瑶先生听了我的汇报以后说，你的第一个题目很有新意：但你自己还没有想清楚，短时间内也不容易想清楚，在不成熟、没有把握的情况下急于写成论文，会有很多漏洞，答辩时很可能通不过，反而糟蹋了这个题目，不如存放起来，多酝酿几年以后再做，一做就把它做好。于是就定了做“鲁迅和周作人发展道路的比较”这个题目。

然后他就告诉我做这个题目可能会遇到的困难。第一是学术论证上的困难。他说做这个题目你得有两个包裹，一个包裹是鲁迅，一个包裹是周作人，两个人你都得搞清楚，但光分别搞清楚还不行，你得把他们两人连起来，因为你是比较研究，难点就在这里，就看你连的本事大不大。第二点，你得注意，讲周作人是有很大风险的。一定会有很多人提出种种责难。因此，你所讲的有关周作人的每一句话都必须有根据，有大量材料来支撑你的每一个论断一这就给我定下了一个高标准。后来我那篇论文注释的篇幅几乎与正文相等，差不多每一句话背后都有一条注释，越是敏感的问题就越要讲究有理有据。第三，王瑶又提醒我，完全脱离政治的所谓“纯学术”是不存在的，在周作人是汉奸这个问题上，你必须态度鲜明，要有民族立场，不能回避民族感情问题，在大是大非问题上含糊其词，整个论文就站不住了。第四，王瑶说，在材料、观点都准备好了以后，还有一个关键环节，就是要为整篇论文找到一个“纲”，才能“纲举目张”，以什么为“纲”，实际是以什么为文章的“魂”，这是最能显示论者的水平，特别是思想、理论水准的。他打了一个形象的比喻，说文章有两种写法，一种是“编织毛衣”式的，只是平列的铺排：一点，两点，三点；一方面，又一方面，再一方面。很有条理，很全面，但看不出观点之间的内在联系，整篇文章是散的。另一种是“留声机”式的，有一根针，一个核心，一个“纲”，所有的观点都围绕它转，这就是所谓“纲举目张”，所谓“提纲挈领”。写论文最难，也是最要下功夫的，就是一定要找到能够把整篇文章拎起来的东西――这又是一个很高的标准：记得我在写毕业论文时最费力之处就在怎么找这个“纲”，甚至一度想放弃这个题目。有好几天晚上我都睡不着觉，急死了。一天早晨，睡在床上，左思右想，突然想起列宁所提出的“亚洲的觉醒“这一命题，才醒悟到可以用“20世纪中国知识分子和人民的觉醒“作为全文的一个纲，这才豁然开朗，用两个星期就把论文写出来了。

以上四个指点，从学术与政治的关系，治学的基本态度、方法，研究的难点、重点，到具体的材料的收集、论证，论文的组织、结构，都谈到了，学术氛围、社会环境、答辩中可能遇到什么问题，也都考虑到了，而且全点在要害上。但就这一次谈话，以后就不管、不问了。你回去自己研究、写作，到时候你必须交论文。交了之后他又细细地给你改，连标点符号、错别字都给你改，就下这一次功夫。王瑶是一个很会使劲的人，平常不用力，关键时候该用力他就用力，而且用在刀刃上。最后还把一个关：答辩前夕开始找你谈话，给你“锦囊妙计”，教你如何应付答辩。以后我当了导师，就将王瑶的锦囊妙计传给我的学生。

或者更重要的，也是我们终身受益的是思想上的点醒，治学态度、人生道路上的启迪。我印象最深的就是先生的三次教诲、三个师训。第一次找我谈话，第一个师训就是“不要急于发表文章”。他说：“我知道，你已经三十九岁了，你急于想在学术界出来，我很能理解你的心情。但是，我劝你要沉住气，我们北大有个传统，叫做‘后发制人’。有的学者很年轻，很快就写出文章来，一举成名，但缺乏后劲，起点也就是终点，这是不足效法的。北大的传统是强调厚积薄发，你别着急，沉沉稳稳地做学问，好好地下功夫，慢慢地出来，但一旦出来就一发不可收拾，有源源不断的后劲，这才是真本事。”

又有一次闲聊天，王先生突然对我说：“我跟你算一笔账，你说人的一天有几个小时?”当时我就懵了：老师怎么问我这样一道题?只得随口回答说：“二十四个小时。”先生接着说：“记住啊，你一天只有二十四个小时。你怎么支配这二十四个小时，是个大问题，你这方面花时间多了，一定意味着另一方面花时间就少了，有所得就必定有所失，不可能样样求全。”秃头秃脑地讲了这一句，就不再说了，点到即止，这是王瑶的特点。我就反复琢磨，知道他这是在提醒我：你想要你的学术有成就，必须得有献身精神，要有所付出，甚至有所牺牲。就是说，在基本的生存条件具备以后，你有两个选择：一是继续向物质生活方向发展，那是你的权利；但是如果你想在精神上有更大发展，你在物质上的欲望就要有一定限制，要有所牺牲，不然的话你就不可能集中精力于精神的追求。

在我研究生毕业留校以后，王先生又找我谈了一次话，使我终身难忘，终身受益。他说：“你现在留校了，处于一个非常有利的地位，因为你在北大，这样，你的机会就非常多，但另一方面诱惑也非常多，这个时候，你的头脑要清醒，要能抵挡住诱惑。很多人会约你写稿，要你做这样那样的有种种好处的事，你自己得想清楚，哪些文章你可以写，哪些文章你不可以写，哪些事可以做，哪些事不可以做，你要心里有数，要学会拒绝，不然的话，在各种诱惑面前，你会晕头转向，看起来什么都做了，什么都得了，名声也很大，但最后算总账，你把最主要的，你真正追求的东西丢了，你会发现你实际上是一事无成，那时候就晚了，那才是真正的悲剧。”