传统文化教育的心得体会精品(七篇)

序论：写作是一种深度的自我表达。它要求我们深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隐藏在内心深处的真相，好投稿为您带来了七篇传统文化教育的心得体会范文，愿它们成为您写作过程中的灵感催化剂，助力您的创作。

篇(1)

《弟子规》是一本写道德礼仪崇孝上进的书。在这本书中，每一段话都配有一个相关的故事，每一个故事都蕴涵着一个道理。下面是小编为大家整理的最新《弟子规》深刻读书心得体会，更多读书心得点击“读书心得”查看！

最新《弟子规》深刻读书心得体会1“弟子规圣人训”弟子就是学生，规就规范。《弟子规》是依据至圣先师孔子的教诲而编成的学生的生活规范。

《弟子规》一共分为总叙，入则孝，出则弟，谨，信，泛爱众，亲仁，余力学文八部分。总叙就是总的概括一下后面的七个部分。入则孝就是在家要善事父母，心里念念不忘父母对我们的养育之恩，要照顾到父母。出则弟就就是在社会上能够顺从长上，能够顺从长上，能够奉事兄长。谨是指我们行为上要谨慎，不可放逸。信就是指言语上要言而有信，信用是成功阶梯的第一步。人无信则不立。泛爱众就是与朋友在一起相处要讲平等博爱。爱人者，人恒爱之。亲仁就是亲近仁者，以师是之，要跟他学习。仁者无敌。余力学文就是除了以上六个部分所学习的之外，如果有多余的时间和精力，就要好好地学习其它有益的学问。

《弟子规》的每一部分都教给了我一个道理，入则孝告诉了我要孝顺，谨告诉要谨慎做事。在今后的学习与生活中，我一定要严格遵守《弟子规》中的知识，《弟子规》一定会让我比以前更加好。《弟子规》适合所有学校与各种年龄的人诵读他可以帮助人们建立明确的价值观念。养成敦厚善良的心性。同是对家庭的和谐，社会风气的净化，也必然有莫大的助益。

生命诚可贵，而这可贵的生命是谁给与我们的呢?这一切都是父母给与我们的。他们不但给了我们生命，还把我们养育成人。那我们是不是应该感谢父母呢?是的。一个声音肯定的回答说。那我们应该怎样去感恩父母呢?按照《弟子规》的要求去做吧!

《第子规》对我十分有益，在学习与生活中我也一定会遵照《第子规》。

最新《弟子规》深刻读书心得体会2最近我读了《弟子规》这本书主要讲了作为一名儿童应怎样孝顺父母，帮助父母。读完这本书，使我想到了许多小故事。孔融让梨是我印象最深的。

孔融是我国东汉时期的文学家和学者。孔家有七人，孔融排行第六。孔融四岁那次，全家人围着吃梨，哥哥们让弟弟先拿，而孔融不拿好的，不拿大的，偏偏拣了一只最小的梨子。他的父亲问他:“这么多的梨子，你为什么拿一只最小的呢?”孔融回答:“我年纪小，应该拿一个最小的梨，大的应该给哥哥吃。”父亲又问:“弟弟不是比你小吗?”孔融说:“我比弟弟大，我该把大的让给弟弟吃。”亲朋好友知道这件事以后，纷纷赞扬孔融说，四岁的孩子就知道让梨，长大后一定是个不平凡的人。果不其然，孔融长大后的确成了的文学家，学者。

这个故事和弟子规一样，都告诉我们:我们应该孝敬父母。儿童孝敬父母是很重要的，父母很爱自己的孩子，孩子们也应该爱他们自己的父母。令我最深刻的一句话就是“父母呼，行勿缓，父母命，行勿懒”这句话，意思就是:父母叫我们的时候，行动不要慢吞吞的，父母命令我们的时候，不要懒惰这不行动。父母经常呵护着我们，而我们如果不去孝顺父母，那么他们的苦心不就白费了吗?父母教育了我们，难道我们还要反过来忘恩负义，亏待他们吗?

最新《弟子规》深刻读书心得体会3读了《弟子规》之后，我深有感受，特别是在入则孝那一部分，反思自己的行为，觉得自己还做得非常不够，父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒，像这个最基本的我都没有做到，每次父母叫我做一些事时，我都懒在那里看电视不闻不问，而且有时候很不耐烦，可是每当自己让父母给自己做事时，父母都会做而且做的很好，我每次就算是做了，也是一副不情愿的样子。

“父母教，须敬听;父母责，须顺承。”对于父母的教诲，我一直觉得那是啰嗦，所以我经常不喜欢听，而且动不动就发小脾气，对父母的责备我更是不屑一顾，而且经常喜欢埋怨父母，其实想想都是我的错，父母苦口婆心最终都为我好。

“亲有疾，药先尝;昼夜侍，不离床”。这一点我更是没有做到，我连给爸爸妈妈洗脚都没有洗过，他们病了，我感觉自己连句安慰话也说不出来，只记得自己病了，父母对我很呵护，更别说帮父母尝药了，而且从来没有陪伴在他们的身边。

其实《弟子规》里面的很多我都没有做到，读完《弟子规》，知道了做人的规矩，处事与处世，我希望自己以后可以改掉不好的毛病，在父母叫我做事的时候，认真对待。

在以后学习的过程中，我要认真学习，不让父母伤心，那样父母就可以开心，不会责备我，即使犯了错误但是我依然要认真听父母的教诲，因为父母终究是为我好。

出去玩时告诉父母自己去了哪里，回家时也慰问了父母，这一点我很高兴，因为我做到了，《弟子规》带我们学习了很多，那些刚步入学堂的孩子们可以从小开始领悟到做人的道理以及做人的准则，从小培养各种好的习惯以及一颗善良的心，《弟子规》可以让犯了错误的孩子们认识到自己的错误，并且勇敢的承认并改正。

最新《弟子规》深刻读书心得体会4《弟子规》是根据《三字经》编写的。其中的礼仪规范是做人的根本。就像大树，只有根扎得牢，树才会长得茂盛。做人，只有将最基本的道德建立起来，一个拥有谦虚恭敬仁慈博爱的心的人，才会在今后的生活、工作中立于不败之地。就像画画，让没有绘画基础的孩子发挥想象创作是不会创作出一幅优秀的作品的。不懂得做人的基本道理，凭着自我的意愿任意胡为，那他不会被别人理解，他的人生不会愉悦。我也没有理解过正规传统文化教育，在领悟了弟子规后，我就觉得自我有职责和义务在正确明白古老地中华文化的基础上将这块文化瑰宝传承下去。真心期望咱们每位教育工作者能够认识到这一点，从咱们班级教育的一点一滴做起，帮忙每一位学生树立起正确的人生观。

算起来，真正好处上接触传统文化已经有一年的时刻了。其实，这么算也不见得正确，正因生活在中国大地上的每一个人都随时受到传统文化的影响。毕竟，文化是一个连续的传递过程。就好比我的一位语文老师讲的“无论世家子弟还是山野村夫，无论略识文字还是一字不识，他的一言一行一举一动无不显现儒家文化的教养”。这句话，我是感受越来越深。一种思想理念在中华大地上延续了几千年，那里的人民哪里还可能不会受到影响呢?虽然传统文化在近代屡遭浩劫，她还是在中国大地上有很强的性命力。

在我看来，《弟子规》包含了《孝经》《礼》等传统思想，个性是在行动方面做了规范。所谓弟子规的规，也就是规范的意思。来这是作为儿童启蒙读物的，大约和《三字经》的效用差不多。但是，咱们此刻的人，普遍缺乏这种教育，因此此刻领悟这本经典也是恰当的。个性是当今，社会伦理失纲，人心不古，有志之士呼吁重新定位咱们的教育，突出人本思想，突出人文关怀，建立和谐社会，和谐世界，领悟经典也就显得尤其必要。

领悟的过程就是一个认同的过程，而对自身产生影响则是一个潜移默化的过程。例如，咱们领悟《弟子规》，背诵下来就应是很容易的事情，但是真正对一个人产生有益的影响，那就需要时刻了。一个人处世必定有一些原则，在他们潜意识中受到这些原则的制约。领悟了《弟子规》，就是要把圣人教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中。

领悟《弟子规》，对一个人的成长来说，是十分必要的。爱周围的人，爱这个世界。只有这样，这个社会才变成和谐的社会，这个世界才变成和谐的世界。

最新《弟子规》深刻读书心得体会5《弟子规》，是古代大教育家孔子的弟子按照孔子的言行写出来的一本书，最近老师也在让我们背诵，为的是也让我们记住怎么才能做一个名副其实的好人。

我一读到父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。我就想到了自己：妈妈叫我过来我都是慢吞吞才走过去。妈妈叫我做事，我就拖拖拉拉的，今天的事明天干，明天的事后天干。直到读到那两句话，妈妈说一我不说二，对我可有帮助了!

我读到父母教，须敬听。父母责，须顺承我就很少和爸爸妈妈吵架了，反而听从爸爸妈妈的意见，慢慢改正我的缺点增强我的优点，使我尽量快点变成一位好学生。

我读到事虽小，勿擅为。苟擅为，子道亏。我就很少擅自做主了。以前我想干什么就干什么，现在都要向我的上级爸爸妈妈请示一下这能不能做。能，那我就去做;不能，那我就不做。

篇(2)

按照学校年度工作规划，本年度德育工作的新思路是全面学习和推广东莞联合技工学校先进德育工作经验：坚持育人为本，以全员管理去培养学生良好的行为规范；以传统文化去提高学生的思想修养，引导学生自主发展。为确保德育工作成效，特制定如下德育改革措施。

一、成立 “学习传统文化办公室”

办公室设在学校办公室内，其职责是：制订学习传统文化的内容、评价考核方案、内外宣传等。学生科负责检查、评比、总结、反馈。

1、完善全员德育管理机制，明确各部门、各岗位德育管理职责；

2、负责全校教职工月度德育工作评价考核；

3、加强对全体教职传统文化和礼仪的培训，（本学期第五周前完成礼仪培训）并定期通过演讲、征文、考核等方式强化传统文化学习效果；

4、统筹全校环境建设，营造浓郁的传统文化氛围。

二、开展“五个一”德育系列活动，将传统文化教育推向深入

这“五个一”是：“每天一个分享，每周一次感悟，每月一次成果展示，每学期一次专题文艺表演，每学年评选一次感动校园十大人物。”

1、每天一个分享的做法是：利用早读时间，各班安排一名同学向全班分享自己学习传统文化的做法、心得体会等，全班同学轮流分享。由本班分享逐步过渡到交叉分享，并挑选分享得好的同学在本部出操时向全专业部师生分享。分部分享的讲稿统一交学生科存档并在学期结束后进行展评。

2、每周一次感悟的做法是：每周的班会课，班主任都要安排一部分时间，提前定好针对传统文化的主题，由学生对自己或本班同学的行为作一次深刻的感悟。学生科在学期初收集和公布相关的主题，并收集好的感悟期末统一展评，作为班主任工作考评的一项内容。

3、每月一次成果展示的做法是：各班在指定位置设立成果展示栏，展示学生学习传统文化的成果，如优秀学生照片、心得体会等。学生科制定学习、纪律、礼仪、孝心、文体等方面标兵的评选细则，各班每月评选一次，并把获选者的照片放在班级成果展示栏上，整学期各个月结评选果综合评出学校标兵。

4、每学期一次专题文艺汇演的做法是：鼓励各班，开展多形式的传统文化学习活动，如诗朗诵、小品、大合唱等。学校每学期组织一次以传统文化为主题的文艺汇演或比赛，向社会展示我校师生的良好风貌。

5、每学年评选一次“感动校园十大人物”的做法是：每学年结束后评选一次“感动校园十大人物”，并举办专题的颁奖晚会大张旗鼓予以表彰。这些人可以是老师、学生也可以是职工、教官、门卫，内容包括勤奋好学、埋头苦干、爱校如家、科研兴校、为校争光、孝敬父母、自强不息等方方面面。另外还要通过校园广播、校园网和宣传栏等媒体广泛宣传，增强榜样力量。

三、进一步完善德育工作机制，强化规范管理

1、通过教师带头、值日教师示范、劳动班学生在校门口及宿舍区门口设礼仪岗监督的办法，在全校推行整套校园标准礼仪。前5周为制订和骨干培训阶段，6-8周为全员培训阶段，9-10周为评比展示阶段，11周为全面实施阶段。

2、逐步推行宿舍军事化管理。学生科加强检查督促，全体班主任配合教官队，规范宿舍管理，以女生楼和其中一幢男生楼为突破口，推行宿舍区军事化管理，为全面军事化管理开好头。

3、加大学生干部的培训力度。采取走出去，请进来的方法，为学生干部提供更多的培训、锻炼机会，积极发挥学生干部的协助管理作用，加强学生自主管理能力。

4、组建学生义工队伍。加大对学生社团干部的培训，组建学生义工队伍。学生科、实训科共同挑选社团和兴趣小组中的优秀学生，加以培训、引导，尝试组建学生义工队伍，承担学校部分工作（如维修、清洁、服务学生等），营造奉献、互助、和谐的校园氛围。

5、鼓励各专业部通过“一部一特色”活动，开展“东莞联合”模式试验。如自动化部开展引进太极拳的早操改革及为师生维修电器的义工活动；经管部实施宿舍军事化管理和开展为学生修补校服的义工活动；汽车部开展为师生洗车的义工活动；机械部组建公物维修义工队；大专三会与中专团学会对接，带领中专生开展自主管理等。

6、每天行礼规范。

一、早读前行礼

主持：班长

1、班长：“请大家轻身起立，请大家端身正义，让我们怀着一颗感恩的心，背诵《弟子规》总叙：”

全体学生：“背诵《弟子规》总叙…”

2、班长：“请向父母问好：”

全体学生：“父母好！”

班长：“行礼：”

全体学生：行鞠躬礼（面向黑板）。

3、班长：“请向老师问好：”

全体学生：“老师好！”

班长：“行礼：”

全体学生：行鞠躬礼（面向老师）；教师还礼。

班长：“礼成，请大家轻身就坐。”

二、晚自习结束前行礼

主持：班长

1、班长：“请大家轻身起立，请大家端身正义，让我们怀着一颗感恩的心，请向父母致谢：”

全体学生：“谢谢父母！”

班长：“行礼：”

全体学生：行鞠躬礼。（面向黑板）

2、班长：“请向老师致谢：”

全体学生：“谢谢老师！”

班长：“行礼：”

全体学生：行鞠躬礼（面向老师）；教师还礼。

班长：“礼成，请大家轻身就坐。”

鞠躬行礼的要领

（1）行礼时，立正站好，保持身体端正；男性双手放在身体两侧，女性双手叠放于腹前。

（2）面向受礼者，距离为1-1.5米远。

篇(3)

北大荒版画家采用层压胶合板作为木面木刻的版材，使北大荒版画作品的画幅尺度动辄达到数千平方厘米，与传统的“小版画”不同，令观赏者感受到更加强劲的视觉冲击与震撼力。可见，北大荒派版画被打上了黑龙江地域文化的烙印，是一种独特的教育素材。在对外汉语教学中，教师可以充分利用黑龙江版画的优势，除了在课堂上简介黑龙江北大荒派的版画，也可以在课余时间带领学生参观一些具有黑龙江地域特色的版画展览馆。如，黑龙江省博物馆、阿城金上京博物馆、鸡西美术馆，这些展馆设有专门展厅，收藏和展出黑龙江北大荒派版画，并对一些版画的技艺手段、风格流派及制作技巧有较为详尽的说明。通过这些活动可以使学生充分融入到黑龙江的文化氛围中，在异国他乡得到一些艺术上的归属感，有利于留学生兴趣的养成及语言文化水平的提升。

在黑龙江地域文化与对外汉语教学相结合的契机下，教师可以将版画作为一个突破点，适时地在课堂中穿插关于版画文化内蕴与黑龙江地域文化结合的教学，并在课余时间组织留学生动手设计和制作版画，让他们真正参与到版画制作中去，既可以培养学生的动手能力，又可以增加他们对中国文化，和黑龙江地域文化的认同感。因为一个国家，一个民族的语言和文化是密不可分的，人们在交流时会不经意地显露出本民族的风俗习惯、思想信仰、生活方式、价值观念等方面的内容。因此，增加文化体验课，可以促进留学生体验中国文化，并在文化交流学习中提升自己的语言交际水平。

在综合性实践活动后，教师可以要求学生提交作品和小作文，考察学生的学习成果，训练他们的书面表达能力。以版画教学为例，教师在讲授完版画的基础知识，带领学生参观版画展览，以及指导学生参与版画创作之后，可以将学生的版画作品及在参观和创作中形成的心得体会进行展出评比，评选出优秀的作品与学生进行交流。这样不仅激发了学生的学习兴趣，还充分锻炼了学生的语言表达技巧。将黑龙江民俗文化融入对外汉语教学中有着深远的意义。开展地域文化教育，不仅可以促进黑龙江地区的发展，提高其在国际上的知名度，也可以促进该地区的经济发展，带动相关文化产业的发展。而且留学生接受了地域文化教育，可以提高他们的学习兴趣，有利于他们更好地接受和学习中国文化知识，有助于学生在课堂外运用所学到的语言文化知识和其他人进行交流，提高交际能力。对于身处异乡的留学生来说，能够了解、接受学习地优秀的地域文化知识，掌握一些中国传统技艺，也是收获颇深的。

篇(4)

当记者随着庄河团市委书记王晓哲，来到光明山镇镇委二楼的办公室时，这里却是一派暖意融融。摆着数瓶矿泉水的长办公桌上洒满阳光，镇党委书记戚景云笑呵呵地迎上来握手，他旁边，还有几个特意从七村八屯赶来的乡亲。

光明山镇因为宣传优秀传统文化，涌现出了上千名各类“好人”，村风村貌发生了天翻地覆的变化，最近还上了辽宁电视台的《新闻联播》。这几位等在这里的乡亲，即是发生质变的“好人”代表。最年长的85岁的贾云山老人，赶18里山路前来，让记者感动。曾经，他连续十年专业上访，从庄河到大连到北京，哪一级都上访过，打了200多场官司，是让大家头疼的老上访户。自从今年2月接触传统文化以来，他认识到自己错了，见到记者，直遗憾传统文化接触晚了，表示一定要做个好老人。

剃着光头、脸上有块疤的徐成仁一看就不是个善茬，果然他说自己因什么都不怕而被老百姓选为乔屯村大王屯居民小组长的。但是从前他并不称职，上级领导的话爱听不听，跟群众的关系也很差，邻里称他“完蛋苗”，自家孩子当他为“后爸”。今年5月，刚开始接触传统文化时，徐成仁仅仅是抱着试试和好奇的心理勉强地去听课。但逐渐的，他被各位老师在台上分享学习传统文化后的心得所感染，一课接一课地认真学习起来半年来的学习，让他懂得了很多为人处世的方法，也变得勤快了，主动帮老婆干很多家务活儿了，和上级领导也能很好的沟通了，遇事学会了冷静，见到长辈知道打招呼了，就像换了个人。

更可贵的是，徐成仁不仅自己变好了，而且积极向身边的人传播传统文化。他筹建的大王屯传统文化学习点，每晚都组织村民集中学习传统文化，白天只要有人就播放视频，每周都组织村民交流学习，提交心得体会。除了集中学习外，他还用感恩歌曲《婆婆也是妈》编舞、学习《生命之河》《感恩一切》手语舞，通过歌舞增加学习的趣味性，使传统文化更加深入人心。

听着在座诸位的转变故事，再随手翻看镇团委书记石蒙周递过来的一沓典型事迹，记者不由感叹传统文化的魅力。

追根溯源，光明山镇的精神文明能有今天这可圈可点的局面，这与庄河市共青团的不懈努力息息相关。

回想2013年，庄河团市委就把光明山镇作为弘扬传统文化的试点乡镇。光明山镇团委则争取到党委支持，整合资源，做到了各村、各屯有学习点，实现《弟子规》等优秀传统文化书籍每户一本，村民们趣称“炕头上”的《弟子规》。通过与“大连传统文化幸福人生课堂”的老师沟通，专门为光明山制定了相应的学习课程，还邀请老师前来光明山镇为百姓进行授课，将传统文化传到千家万户。同时还准备了大量的学习资料，比如碟片和书籍，满足不同的学习人群。在各村安装视频播放设备，百姓随时可以观看学习传统文化，将书本上的知识声音化、视频化，弥补村民学习书本知识的枯燥感。

今年9月，庄河团市委组织全市各乡镇团委书记到光明山镇实地考察并召开座谈会，要求每个乡镇（街道）团委借鉴光明山典型经验，在本乡镇（街道）确定1个村（社区）团总支为示范点开展工作。每个乡镇（街道）以综合文化站、文化大院、新农村建设“中心户”为阵地，先确定1个村（社区）团总支为示范点首先开展工作，整合资源利用农闲时间，以视频教学和优秀典型授课的方式，以青年群体示范带动，广泛开展主题教育活动，在辖区内营造学美德、讲文明、促和谐的良好氛围。

光明山镇只是庄河市25个乡镇（街道）的一个典型代表，是庄河市学习宣传传统文化的一个缩影。

公益论坛唤醒不泯的心

庄河市位于辽东半岛东侧中部、黄海北岸，是大连的一个县级市，全市总人口92万，也是全国综合实力百强县市。两年前，庄河团市委响应大连共青团的号召，在全市开展起传统文化教育活动。“搭建有效载体，营造宣传氛围，在学习中华优秀传统文化中提升道德修养，感悟人生真谛，这是我们学习和弘扬中华优秀传统文化的意义所在。”庄河团市委书记王晓哲向我们传递了他们的真实想法。

据了解，两年来庄河团市委围绕“弘扬中华优秀传统文化，践行核心价值观，创建全国文明城市”的主题，多次举办传统文化论坛，其中千人以上的论坛就有三次，500人以上公益论坛六次，分别邀请了全国优秀讲师从不同角度传播传统文化，受益群体包括青年干部、教师、医务工作者、武警官兵、学生等社会各界人士近7000人次参加，受到了市民的热捧。

通过公益论坛的方式，不仅诠释了传统文化内涵，更唤醒社会道德的回归，将传统文化与时代精神相结合，构建和谐社会，传递正能量。王晓哲告诉我们，团市委机关带头学习，开办青年国学大讲堂，以《论语》《弟子规》《了凡四训》等传统文化精髓为主要内容，每名机关组成人员就是授课老师，走进基层巡回为团员青年讲课，同时邀请各行业的青年典型走进讲堂，分享个人成长经历，传播社会正能量，深受青年欢迎。

来自庄河市外语学校的王亮，参加了为期三天的大连市第五届传统文化论坛庄河分论坛之后，他的身上发生了神奇的变化。原来的他平时和父母说话爱顶撞，逆反心理特别强，父亲生病住院，家庭的重担就落在了母亲一个人身上，他不但不听话，还经常逃课，离家出走，老师同学怎么劝他也不听。这次经老师多次做工作，他走进了论坛，没想到听了两天时间，便主动回到家中，向母亲忏悔，给母亲磕头认错，还主动给母亲洗脚，母子二人相拥而泣。第二天，母亲来到学校探寻究竟，到底是什么力量让儿子又回到了她的身边？校长说，是王亮学习了《弟子规》，反省到自己过去的错误行为，还被全国十大孝子的亲身经历深深打动。其实被打动和改变的又岂只是一个王亮。

“情景剧”比赛覆盖全市学校

庄河团市委还积极开展“国学进校园”系列活动，在全市中小学免费发放《弟子规》，引导广大青少年通过诵读国学经典、学习中华优秀传统文化，树立正确的世界观、人生观和价值观。

2014年以来，在全市广大青少年当中普遍开展以“传承国学经典、弘扬传统美德”为主题的国学情景剧比赛，情景剧以“二十四孝”故事、礼仪、诚信、友爱等为主要内容，精彩演绎了《芦衣顺母》《孔子尽礼》《立木取信》《管鲍之交》等脍炙人口的传统美德故事。最初以班级为单位开展初赛，全部由学生自编、自导、自演，选拔出优秀的作品再参加复赛和决赛，活动贯穿全年，覆盖全市所有学校57578名学生，真正做到了家喻户晓。

鞍子山中心小学参演的作品《芦衣顺母》，去年获得小学组一等奖。其中扮演子骞的王元政同学，因此成了学校内的小偶像，同学们纷纷学习他文明懂事、尊敬师长的优秀品质。庄河第三高级中学参演《卖身葬父》中董永的杨丽同学，在高一时还是一个厌学、经常和同学发生矛盾的叛逆学生，在准备排练情景剧的过程中，她和同学不但收获了友谊，也明白了与他人团结协作、关爱他人的道理。比赛结束后，杨丽投入到紧张的高三复习中，并开始担任班级生活委员。经过努力，她的成绩逐渐提高，在月考时考进全校前30名。一个少不经事的叛逆少女，经过传统文化的熏陶，终蜕变成一名积极向上、充满正能量的有志青年。国学情景剧的表演形式，也让更多的学生对传统文化的学习有了新的认识，让国学经典真正走入了学生们的心中。

篇(5)

一、用信念燃放激情，使队伍鼓足斗志。中心抓住管教民警这个关键，针对成立初期部分民警工作信心不足、畏难情绪较重等情况，中心科学确立了“教育、感化、挽救”工作方针，强化“践行使命、求实创新、矫治育人、打造和谐，追求卓越”核心理念，树立“没有教不好的学员，只有不称职的教官”，“进来一个，变好一个，成功一个”雄心壮志，凝聚民警士气，激励队伍斗志。教育管教队伍做到“三心三真”，即对学员谈心教育耐心，观察学员思想变化细心，解决学员问题有爱心;帮助学员掏真心、动真情、下真功，激励队伍将自己的满腔真情和爱心转化为学员教育转变的催化剂，自觉消除思想上的误区和杂念，广泛形成不做“功亏一篑，贻误人生”之人，愿为“功在当代，利在千秋”之举的良好风气。

二、用温情融化心结，帮学员找回自尊。为解决问题少年普遍自尊心受损、心结难以解开的心理难题，一是做到“三对待四知道”。要求教官们对学员像父母对待子女，像医生对待病人，像老师对待学生;知道学员基本情况，知道学员主要违法犯罪事实，知道学员社会关系，知道学员文秘杂烩网现实表现，用真情抚慰学员心理伤痛。二是搭设了两座“心桥”。中心广泛调动社会资源，在学员和社会之间搭起了“连心桥”和“爱心桥”。4月以来，通过省电视台、南国都市报和南海网公开征集20多人爱心志愿者走进中心开展帮扶;1名没有监护人的学员得到爱心人士的亲情认领和安抚;市司法局和市检察院7名女干警、农垦社区4名退休女职工组成“爱心妈妈”帮教组，坚持每月2次到中心进行帮教，帮学员消除心理阴影。三是推行人性化管理。推行学员称民警为教官、辅导员，减少了抵触情绪，拉近了心灵距离;统一免费配发了服装、被褥等全套生活用具;定期安排家长和监护人与学员吃亲情餐;组织教官为学员缝补衣服;组织医护人员每天定期对学员进行巡诊;教官每晚巡房为学员添衣掖被，不断增进学员亲情感、认同感和归宿感。

三、用文化孕育心智，教学员学会自强。为培育学员心智，树立自强理念，一是普及文化教育。成立了文化教育组，对学员开展扫盲教育，普及文化科技知识。二是实施传统文化教育。邀请海口孝廉国学启蒙中心的8名老师每周1天连续两个月组织学习《弟子规》等，用中华优秀传统文化教育熏陶学员。三是开展“六个三”活动。通过开展写三封信、唱三首歌(《生命之河》、《感恩一切》)、《跪羊图》、读三本书、写三篇感想、做三件好事、写三本日记六项活动，每个学员都写出了感情真挚的悔过书，有6名学员积极提供线索并配合公安部门破获案件15宗。四是创办特色学习教育园地。定期出版《阳光地带》教育报刊，建立集心得体会、电视知识等于一体的学习宣传栏，营造浓郁的文化氛围。五是开展兴趣培养。作家原上草自愿到中心帮教，重点对爱好写作的学员进行引导培养。六是动员全社会提供学习教育保障。全市政法系统开展“我为挽救未成年人捐一本书”活动共捐书2380册;市教育局免费提供了100套课桌椅和100套校服;市劳教所从有限行政经费中预借了20万元管理教育经费;省综治办林捷主任、市政府刘庆声副市长等领导分别亲自向中心捐款1000元，市司法局组织全局干部开展“为挽救失足少年献爱心捐款”活动，共捐款20000多元，积极为学员创造和改善学习教育环境条件。

四、用法理矫正行为，促学员守法自律。为解决学员守法自律意识普遍不强的难题，一是实施一守则两规范教育。让学员熟知中心的各类规范性制度要求，增强自我约束意识。二是实施法纪教育。组织学员有重点的学习《治安管理处罚法》、《刑法》、《禁毒法》等电视法规知识，强化电视意识。三是开展以案析理现身说教。结合学员典型案例进行分析和讲解，开展思想互动交流，组织曾经是失足少年的爱心人士朱先生进行现身说教，使学员在寓教于乐中明辨是非，认错悔过。四是实施心理矫治。与海口经济学院心理学康乔、李丽慧教授共同研究制定了一套问题少年心理矫治方案，逐个建立个体心理档案，结合问题少年心理特点，每周安排3个课时，连续8周进行团体心理辅导。邀请心理辅导专家传中、王海玲等老师每周进行个体心理辅导，并与省团委办的“12355”青少年心理咨询热线挂钩，为问题少年及其家长提供心理咨询服务。与省营养家协会共同组织“心理破冰”拓展训练，使学员通过亲身体验，重塑自我，全方位矫正不良行为。

五、用劳动锻造良习，让学员成长自立。为激励学员热爱劳动，养成良好习惯，提高生存能力，一是培育自理能力。按照准电视化的要求安排每周一天的队列训练，增强学员的身体素质和执行意识;从教叠被子、洗衣服、整理个人内务做起，坚持每日做到内务管理四个统一，四个定位，从行为举止上培养学员好的养成。二是组织习艺劳动。从海南艺源工艺品有限公司引进了制作手链的习艺技术，每周安排学员进行一定时间的习艺劳动，让他们学习一些必要的生活技能，培养用劳动创造价值意识，摒弃好逸恶劳、坐享其成等恶习，塑造健康的世界观和价值观。三是培育生存技能。海南花仙子美容学校爱心人士孙女士，专门指派2名具有丰富经验的美容美发师，到中心向学员免费传授美容美发技术，并承诺可为优秀学员提供就业岗位。省企业家协会也派人到中心为学员免费提供就业培训，努力让学员各有一技之长，能够自食其力。

篇(6)

参加泰州市中小学思政工作坊研修活动已有一个星期，通过《小学中高年级道德与法治渗透中华传统文化教育教学研究》等模块的学习，使我更深刻的认识到的教师专业化成长的重要性。新课程改革需要适应素质教育，观念更新，教法得当，能教会评的“新”教师队伍，“让学习产生兴趣，让读书成为习惯，让研究融入工作，让思考伴随人生”，应该成为我们每位教师的生活状态和目标追求，以下是我在这一方面的几点体会： 

一、激发教师的成长热情。     

教学是一个学校工作的中心，这个中心任务不能只靠教务处的任务传达来完成。教研组是完成专业学科教学任务的组织实施者，完成教学任务则是教研组的工作中心。教研组是教师教学研究的组织，因此，新课程改革中，要促进教师进行专业化成长，教研组就是活动的主阵地。

主要应做到以下几方面：1、要创设活动的氛围，良好的教学研究氛围能提起教师的成长热情。开展教研活动，我们创设了平等和谐的环境，对主题的讨论允许教师们各抒己见，发表有建设性的观点和看法，真正“百花齐放，百家争鸣”，研究之后，教师的兴趣更浓，行动更勤： 2、要切实开展活动，让教师充当活动的主人。一个学校教研活动开展的扎实与否，体现在老师参与的热情度上，行政领导应深入到各个教研组中，一起参与讨论研究，对集体备课、业务学习、教学公开课、评课进行指导和监督，同时应对各教研组做到教研经费做到期初到位，对有特色、有成果的教研组予以物质与精神上的奖励，以激发了教师参与教研的热情。3、要有评比总结，让教师看到进步与成功。教研组的活动中，教师对理论的掌握有了一定的提高，实践操作能力有了长足的进步，学校这时就应当让他们看到进步的足迹，让他们享受成功的喜悦。如开展优质课评比活动，教学论文和教学案例评比等等，哪怕是一次小小的肯定，也将会成为教师成长的永远动力。4、要团结合作，共同进步。“一枝独秀不是春，百花齐放春满园”，部分老师的成长，不能代表着全校教师的专业化成长，只有大部分老师在教育事业中取得了骄人的成绩，才能代表学校整体水平的提高。因此，学校非常重视知识型、学习型教师的培养，把学习培训的机会让给一线教师，让成功的教师带领落伍的教师，让进步的教师带动安于现状的教师，开展传、帮、带活动，开展校际间结对子帮扶活动，开展随堂听课、磨课等，千方百计促进教师的整体进步。 

二、培养教师的创新精神。     

对教师而言，课题研究就是教师在教育教学过程中对教育教学中发现的问题进行研究，根据 形势的发展探索教育过程规律性、可操作性的理论依据和操作方法，以达到在一定的范围内推广运用的目的，使教育效果更加突出、明显。在促进教师专业化成长的道路中，具体要求每个教研组每学年要有两个以上校级课题，教研组成员人人参与课题研究，在研究过程中教务处实施课题监控，要求参加人员做好期中小结，做好成果收集的研究记录，并运用有效的评价方法对实验效果进行层次性、差异性评价与分析，课题研究结束，研究人提出结题申请，由课题领导小组进行结题验收，评出等级。对于好的课题，在校级推广并推荐申报上一级课题研究。 

三、以评价方式转变为标准，衡量教师观念行为的更新。

教学评价是根据教育的要求，按一定的方式对教学效果作出描述和确认，是教学各环节中必不可少的一环，它的目的是检查和促进教师的教与学生的学。传统的评价标准对于新能力有相当的局限性，新课程要求要有新的评价方式，克服在应试教育下产生的“以分数论英雄”的评价弊端，评价的标准要从单一的知识评价转向了学习与技能的多元评价，包括了学习动机，兴趣、意志品质、心理能力等非智力因素。因此，体现学生知识技能情况的数据，很难用数字精确地表示出来，而多用自然语言加以描述，进行模糊性的等级评价，在评价中加上激励性的语言，健全学生的价格，锤炼学生的意志，培养学生的审美观、价值观和人生观。学校引导教师对学生多元化评价的同时，对教师教育教学的工作评价也实行多元民主的评价方式，不以学生分数论教师，重教师过程管理，重教师实绩，在潜移默化中体现出也教师教学观念的转变，教学方式的转变。

篇(7)

[关键词]桂林童谣；节奏教学；音乐教学

[中图分类号]G623.71 [文献标识码]A [文章编号]2095-3712（2014）15-0077-03[作者简介]曾劲（1977―），女，江西吉安人，本科，桂林市秀峰区教育局，小学高级教师。

节奏乐训练在小学音乐课中是一项重要的学习内容，能广泛应用于音乐教学的唱、奏、演、听、创等音乐实践中。纵观小学一年级上、下两册音乐教材，几乎包含了一至六年级所有的节奏型。因此，小学一年级的节奏教学就有着极为重要的地位。但因低年级学生具有好动、好玩和注意力不集中的特点，传统的手拍节拍口念“啪啪”的教学方式缺乏艺术性和趣味性，容易让学生觉得节奏训练枯燥无味，从而使得节奏教学陷入消极学习、被动接受的境地。

《小学音乐课程标准》在“课程基本理念”中指出，音乐教学要以音乐审美为核心，以兴趣爱好为动力。应从多样的文化语境中出发，根据音乐艺术的表现特征，领会音乐要素在音乐表现中的作用，增进音乐素养。同时还应通过系统地学习母语音乐文化和不同民族、不同国家、不同时代的作品，了解不同民族的音乐传统。著名童谣音乐家徐承翰老先生撰写的《“月亮巴巴”桂林传统童谣歌曲选集》中指出，顺口溜式的桂林童谣传统文化是一种教育，一种道德，一种创造……其基本特征是语音地方化，构思灵巧化，演绎游戏化，创编即兴化，道来朗朗上口，是千百年来遍及桂林城乡的一种最受欢迎的生活习俗。但是这种非物质性的文化遗产却濒临淡化和消失，有待有识之士去保护与发扬。正因为桂林童谣的音乐性具有童谣的最基本的特征，即良好的节奏和韵律，笔者尝试着将“桂林童谣”引进音乐课堂，用以辅助一年级的节奏教学，取得了较好的成效。

一、激发兴趣，走近音乐，找准节奏教学切入口

“授之以鱼，不如授之以渔。”能激发学生学习节奏的兴趣，教学就成功了一半。笔者以桂林童谣为载体，以节奏教学为聆听、体验、理解音乐的切入点，使用适合学生发展，能激情引趣，促使学生主动参与学习的教学方法，促使学生转被动接受为主动学习。笔者在一年级第一堂音乐课的坐姿常规训练中就用桂林童谣《排排坐》来激发学生的学习兴趣。笔者先用桂林方言边拍手边有节奏地念：“2/4 排 排|坐0 |起 落|落0 |落 落|香0 |请 姑|娘0 ||”。从小说惯了普通话的孩子们，一下子就被极具特色、节奏感强的童谣吸引住了，不禁跟着笔者拍起手来。低年级孩子模仿力极强，听了两遍之后就能跟着节奏用桂林方言念童谣了。接着，笔者再请学生们用“哒”的音代替所有歌词，由四分音符组成的节奏乐句自然就学会了。由此可见，桂林童谣具有特殊的音乐感、节奏感，而且简单、易学、有趣，对节奏训练是很好的辅助，为节奏教学找到了切入口，充分激发了学生学习节奏的兴趣和热情。

二、启发探究，解决难点，通过童谣节奏教学培养学生良好乐感

斯威格兰说：“平庸的教师只是叙述，好的教师是讲解，优秀的教师是示范，伟大的教师是启发。”学生们对桂林童谣产生了浓厚兴趣，如何利用他们的兴趣去引导他们主动的学习音乐，成为了笔者思考的内容。笔者把用“桂林童谣”辅助节奏教学的方法命名为“童谣节奏教学法”，采用“体验―探究―表现”的教学模式，结合“听、说、拍、念、想”的教学手段进行童谣节奏教学，以期达到让学生主动参与、主动探究节奏学习的目的。一年级音乐教材中，包含“×-（二分音符）、×（四分音符）、× ×（八分音符）、×・×（大附点）、× ×・（大附点）、×× ×（大切分）、××××（十六分音符）、×× ×（前十六分音符）”等节奏型。课前，笔者让孩子收集自己喜欢的桂林童谣，课堂上请学生将自己喜欢的桂林童谣念给同学听并教大家念这首童谣，再请“小老师”和同学们一起研究从童谣中聆听和分解出最具典型的节奏型。例如从“月亮巴巴，踩着瓦渣”中分解出“3/4 ×× × ×||”的节奏乐句，从而学会四分音符及八分音符节奏型；从“脸上有颗饭，留给妈妈看”中分解出“3/4×××× × || ”的节奏乐句，从而学会十六分音符节奏型。每当笔者听到哪个孩子念的童谣与本课的节奏型有关时，就会在孩子们念熟童谣之后再聆听本课歌曲，请孩子们找出与童谣中典型节奏型有相同之处的乐句，然后按照节奏念一念这句歌词，从有节奏地朗读歌词入手学习歌曲。这样循序渐进、由易到难，不断启发学生主动对节奏的探究学习，轻松突破节奏教学的重点，解决难点，在增强学生学习主动性的同时，培养了学生良好的乐感。

三、即兴创作，培养个性，通过童谣节奏教学增强学生音乐表现力

著名音乐教育家奥尔夫曾说过，“我的教育思想中有这样的想法：尽量使学生能自行设计他们的音乐和动作伴奏，哪怕比较简陋。在这过程中发展出来的一种即兴艺术，起很大的作用。这些练习应当首先使学生能够即兴地去进行自己的音乐表现”。随着学习的不断深入，学生们对节奏的掌握度和熟练度不断提高，他们在日常生活学习中会把要说的话配上节奏说出来，这既是创作的萌芽，又是音乐表现力提高的表现。笔者紧紧抓住童谣节奏不像近体诗那样有严格的格律，却能营造出一种节奏和韵律上的变化感的特点改进笔者的教学方法。在童谣节奏教学中先采用“变奏”的方式提高学生对已掌握的节奏型的熟练运用。例如《洗白菜》这首童谣，鼓励孩子们用不同的节奏型组成节奏乐句来念。这是对学生们学习热情的又一次激发，“洗韭菜，洗白菜”这个乐句，孩子们有的这样念：“2/4洗 韭 | 菜 0 |洗 白 |菜 0||”，有的这样念：“2/4洗韭 菜|洗白 菜 ||”，还有的这样念：“2/4洗韭. 菜|洗白. 菜 ||”……灵活地使用不同的节奏特型来念同一首童谣，使得童谣的节奏和音乐性显得特别地活泼灵动，形成了一种音律之美。这一举措取得成功后，笔者又尝试着让学生根据生活的内容自主创编童谣并在课上表演。孩子们创编的童谣句式自由、节奏多变、声韵活泼、童趣盎然，大大增强了学生的音乐表现力，充分展现了自己的音乐个性。

四、渗透德育，传承创新，通过童谣节奏教学培养学生高尚的审美情趣

音乐是一门融思想性和艺术性为一体的学科，向学生进行思想品德教育和审美教育是音乐教学最重要的任务。自古有词无曲、口口相传的桂林传统童谣，是学生儿时的家教，游戏的伴侣，艺术的起步，人生的启蒙。然而，随着社会的发展，这一具有非物质文化遗产性质、培养了世代桂林人的传统童谣却濒临着被淡化与消失的危险。国家教育部等部门提出了“让地方传统文化艺术走进校园”的倡议，在全国开展 “创建中小学中华优秀文化艺术传承学校”的系列活动。笔者以此为契机，请学生们参加德育活动后，以童谣为载体、以谈心得体会为内容编桂林童谣，可以是独立创编，也可以是小组创编，再在课堂上表演。笔者将学生创编的童谣收集并分类成册，编辑了“文明礼仪童谣”“安全童谣”“阳光体育童谣”“环保童谣”等专辑。在校长的大力支持下，在校图书室成立童谣专柜存放这些童谣作品，供本校师生借阅。此举既在美育之中有机渗透了德育，又培养了学生高尚的审美情趣，更使桂林地方传统文化迸发出了蓬勃的生命力，通过“小童谣”实现了的传统文化教育和传承的“大智慧”。

经过精心的设计和系统的实践，在小学一年级音乐教学中运用“桂林童谣”进行节奏教学的研究取得了成效，这样的教学方法体现了人文性、审美性、实践性的音乐课程性质，充分展现了“以音乐审美为核心，以兴趣爱好为动力，强调音乐实践，鼓励音乐创造，突出音乐特点，关注学科综合，弘扬民族音乐，理解音乐文化多样性，面向全体学生，注重个性发展”的音乐课程基本理念，深得学生的喜欢。笔者执教的桂林古老童谣《破莲子》音乐课获广西音乐优质课竞赛级一等奖；执教的《有趣的桂林童谣》在“英特尔未来教育”国培中展示；桂林日报记者到校采访并在日报上刊载了《桂林童谣唱响“世界儿歌日”》；学校的班主任都借用学生们创编的童谣作品来进行班级的德育教育。“桂林童谣节奏教学法”已初步成型，经验也日趋丰富，对于学生的音乐学习具有很大的促进作用，值得推广。

参考文献：

[1] 米苏，马学良，王子凯.最爱老童谣[M].北京：电子工业出版社，2009.