德育的主要途径精品(七篇)

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篇(1)

【关键词】高职；德育途径；比较研究

读书育人，以德为先。在我国，由于高职院校存在的历史不长，高职德育工作正在探索过程中。在新的形势和新的历史条件下，许多陈旧的德育教育方式方法已经难以适应高职教育日新月异的发展要求，通过国内外相关研究比较，如何整体构建富有我国高职院校特色的德育体系，探索符合学生思想特点和我国高职院校办学特点的显、隐结合的德育教育新途径，培养德才兼备的人才，是一个不容回避的研究课题。

1.何谓高职德育途径

高职院校德育途径是指教育者对高职生实施德育时可以利用和选择的渠道或路径，是实现学校德育目标、落实德育内容的组织形式，是做好德育工作的重要条件。

2.国内外高职德育途径研究之比较

2.1国外德育途径研究

国外有关德育途径的研究主要围绕学校管理、校园文化、学科建设、社会实践、家庭教育、社区教育、家校结合、心理教育等方面展开[1-2]，并侧重于对德育隐性途径的研究。

在西方国家，他们的在德育途径不仅注重正面的、德目式的灌输教育，还通过教育、管理、服务开展教育，寓德育于校园文化建设、社会实践、学生活动之中，对学生进行渗透式的隐性教育。在美国大学，隐性的教育往往是通过生活指导、社区活动、宗教活动、社会实践等方式进行的。在社区学院，课外活动主要有学生社团和被视为必修课的课外活动。早在20世纪20年代，加利福尼亚的帕萨迪纳初级学院，曾经成立了70个各种学生俱乐部。目前，虽然参加各种俱乐部的学生比例有所下降， 但是一些社区学院，它们会采取积极措施在学生中培养能够组织领导课外活动和俱乐部的人才，通过学生组织使学生在活动中受到自我教育。在美国高校，它们的学生工作采取法制化的校纪管理，因而具有鲜明的德育功能。其法制特点不仅在于规范化，而且有极高的透明度和严格的程序，从而使得校纪管理成为对学生进行德育教育的有力手段风。以学生为中心的学生工作构成了良好的德育软环境，在对学生的关注、体谅中，潜移默化地达到育人的效果。通过校园环境文化建设给予学生以熏陶，是日本大学道德教育的重要方法。它们在德育方法上常常采取隐性教育的方法，但是其德育的目的性是非常明确的， 比如通过优美的校园环境激发学生的认同感、自豪感，通过丰富多彩的校园活动培养学生的集体精神等。

2.2国内德育途径研究

国内的研究文献较丰富，涉及面较广。我国高职院校的德育工作者更青睐选择具有明确教育意义和目的的德育途径，而对学生道德具有潜在影响的隐性德育比较忽视，从而导致隐性德育途径的开发力度相对不足。

目前，我国高职德育工作主要通过贯彻实施两课（理论课和思想品德课）得以开展，这是对高职生进行德育的主要渠道和主要阵地。两课课程在高职德育过程中扮演着最核心和最重要的角色， 但是它并不能代替其他途径来开展德育工作。高职院校过于注重德育主阵地建设，而在其他非德育课程教学的德育渗透方面存在不少薄弱环节，其结果是淡化了各科教师关心育，参与德育的意识，尤其是非德育课教师淡化了教育性教学意识，客观上丧失了对学生进行德育的机会。同时，我国更注重显性德育途径的利用，校园环境、风气等隐性德育途径的开发力度相对不足。

当前，我国高职院校德育途径的拓展、各途径如何发挥各自功能、各途径如何优化配合、如何加强德育途径的实践环节等问题成为近年来研究的热点和前沿问题，并已经取得了阶段性的研究成果，研究趋向于体系化建设和具体化实施[3-7]。如按照空间特点，一般将德育途径分为学校、家庭、社会三大基本途径。国内相关研究结合高职院校的特点，把企业纳入高职院校德育途径体系中，构成四大基本途径。从高职德育的具体实践出发，又在院校、家庭、社会、企业四大基本空间德育途径的基础上，再按照德育途径的性质特点分析整合和归类，把高职院校可以经常运用的德育途径包括课程、实践、组织、环境、管理、咨询、传媒等七类。这七类近20项德育途径既相互区别又相互融通，构成了高职院校德育途径整体体系。对这些德育途径进行横向和纵向的整合，使德育资源得以有效、充分、合理地利用，形成全员育人、全方位育人、全社会育人的德育大格局。

通过对各国家德育途径的相关研究比较， 可以看出：国外的研究与实践倾向于隐性的德育途径建设，国内的研究与实践则侧重于显性的途径建设。当前，国际局势复杂多变，大学生思想活动也随之显现出独立性、选择性、多变性和差异性等特点，从而决定高职院校的德育工作形式要从传统的以显性德育途径为主体的德育模式变为显性德育途径与隐性德育途径相统一、相结合的德育途径新模式。只有显性与隐性途径相结合，理论与实践相结合，学生既是德育活动的客体，又是德育活动的主体，才能真正提升德育水平，满足大学生个体全面发展需要。只有两种德育途径相互结合，新时期的高职院校德育工作才能达到更好的效果。

【参考文献】

[1][英]约翰.威尔逊著，蒋一之译.道德教育新论[M].浙江教育出版社，2003.

[2][美]诺丁斯著，于天龙译.学会关心――教育的另一种模式[M].教育科学出版社，2003.

[3]赵炜.比较视角中高职德育之共性研究[J].现代教育科学，2008，3：97-100.

[4]程则思.新形势下高职院校德育现状分析及对策[J].教育探索，2009，5：113-114.

[5]胡孝四.校企合作工学结合背景下的高职德育创新思路[J].职教论坛，2010，12：36-37.

篇(2)

关键词 班主任 德育教育工作 问题 措施

中图分类号：G635.1 文献标识码：A

在校学生由于人生观、世界观、价值观正在形成，容易受外界的影响。在这种情况下更得需要相关责任人的关注和引导，但是现阶段中小学教育和家庭教育均出现了一种不良的错误倾向。高考制度的辐射影响和优质教育资源的紧缺导致学校在进行学生选拔和评价时仍然以文化分数的高低作为评价孩子好坏的主要依据，影响着中小学教学。教师只重视文化知识教育不重视思想道德教育，造成不少初中学生不爱劳动，缺乏社会公德意识，有的甚至养成了一些不良习惯，给学校、家庭和社会都造成了很大的影响。虽然对学生进行道德教育涉及到家长、教师的责任，但是在学校教育中，班主任仍然是对学生进行德育的主要负责人和实施者，其在学生德育中的作用是最重要的。为此本文对班主任德育教育工作的方式进行探究。

1当前班主任德育教育工作存在问题

1.1德育与学生的需要脱节

新的时展，导致新时期的学生出现新的问题，他们在对待这些问题时有自己独特的看法，这些是传统教育所没有遇到过的，但是班主任在进行德育教育时仍然按照传统的方法和思路开展思想政治教育工作，讲一些过时的案例或讲一些假大空的观念，导致学生一听就反感，因为这些东西并没有和实际的生活有多大联系，无法让学生产生共鸣，让德育大打折扣。

1.2德育过程不合理

德育也是教育的一种，新的教育理念强调要突出教师的主导作用和学生学习的主体地位，但是班主任在开展德育工作时并没有充分考虑到学生的主体地位。德育过程往往只限于向学生传授一套固定的道德规范，而忽视了作为德育主体的学生的参与，忽视了学生的情感和意志。如果出现学生犯错不管什么原因就是一味的批评、指责等粗暴的模式并不考虑学生的感受，导致学生在德育教育中主体地位得不到凸显和尊重。这样的教育模式最终让学生不在沉默、顺从中改变，就在沉默中选择默默对抗，达不到应有的德育效果甚至适得其反。

1.3德育途径和方式不当

虽然学校开设有德育课程，但是班主任在开展德育活动时应付现象比较明显，只是通过周会等时间进行定期的开展德育活动，同时方法比较单一。教师大多念一大堆学校和班级的规章制度，或者举一些学习成绩好的学生例子去说服学生的不良行为，不但没有起到良好的教育目的反而导致部分学生的反感。在开展德育的过程中没有考虑把父母的作用引入到平时的德育工作中，也是限制德育的途径选择。这种途径和方式的单一严重影响德育的效果。

2提升班主任从事德育教育工作收效的措施

2.1根据实际情况因势利导

在开展德育教育时应充分考虑学生的主体地位，考虑到学生的尊严和人格，因此在进行德育教育中，班主任应根据实际情况因势利导，采用灵活多样的教育方式，根据不同的德育内容选择不同的德育途径。在教育途径上可以选择说理教育、案例教育、实践教育、体验教育等多种途径，实现对学生的德育工作。比如班主任采用说理教育时应通过摆事实、讲道理，循循善诱，分清是非，指明方向，提高学生的思想认识。通过推心置腹的跟学生讲道理能让学生从心理上认识到自身的错误，并主动改正，在说理教育的过程中可以利用固定的周会时间也可以利用日常生活的偶发事件进行德育工作。

2.2德育工作中应寻找多途径的综合开展

班主任在从事德育工作时，虽然要负主要责任但是也要考虑到班主任的时间、精力、方法都是有限的，在开展德育工作时应利用一切可以利用的力量参与到德育工作中。比如可以通过科任教师对学生开展德育工作，目前新的课程教育改革强调任何科目都有知识目标、技能目标和情感目标，因此要充分利用每门课程在道德教育上的作用，发挥科任教师的德育功能。比如与孩子接触时间最长的除了学校就是家庭，因此班主任可以通过家长会、家访等途径实现对孩子的家校共管的联动模式，达到对孩子的教育功能。同时每个孩子都有自己要好的朋友，班主任对于一些暂时不能扭转思想的学生也可以通过学生间的互动作用对其进行辅助引导教育，也会收到意想不到的效果。

2.3满足学生合理的道德需要，发展学生健康的个性

在对学生进行德育时应考虑到学生的独特性，在进行班级管理时不应该提出过严过高的要求，这样会造成班级失去活力。班主任应该制定基本的要求，每个学生只要认真做都能做到，同时就会给学生留下集体管理班集体的空间让学生发挥创造性和积极性。在这种模式下班主任不用一直盯着学生发现错误对其批评教育，通过班集体的讨论定制的规则是每个人都同意的在制定之初就要强制性，这样就保障每个学生以主人的身份实现自治和互相监督的作用，能提升班级管理效率，也节省了班主任的德育工作量。

3结语

总之，德育问题关系着学生的身心健康和以后适应社会的能力，因此作为学校德育的主要责任主体应针对现存的问题，采用因势利导、多途径的综合开展、侧重培养学生的个性发展等措施实现全面提高学生的整体素质。

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关健词：中国；美国；德育模式

1美国学校德育模式的特点及对我国学校德育模式的审视

19世纪末20世纪初，西方国家普遍经历了无疑是几千年来教育发展史上1次最重要的教育变革。那场被称为“新教育”、“进步教育”的教育变革，推动、促进了美国学校德育的根本变革、在德育模式的选择上，由于不断进行发展、完善，使美国学校德育在实践中呈现混合德育模式的特征。

美国是1个年轻的、经济发达，号称“自由乐土”和“民族熔炉”的多民族国家。［1］(217)美国的现代学校德育形成于19世纪末。20世纪以前的美国学校德育从内容、方法、途径到管理措施仍然是德目主义模式占主导地位。至20世纪前50年，学校传统德育模式的功能明显下降，杜威进步主义教育运动和实用主义哲学对学校德育产生了巨大影响，传统的“教师中心论”的德目主义受到了极大冲击，全面主义德育模式倍受青睐。第2次世界大战以后至70年代，学校更加放松对学生思想道德的控制和管理，学校德育处于1种放任自流的状态，这就成为导致60-70年代以来的学校德育危机的1个重要原因。之后，社会各界人士纷纷呼吁加强学校道德教育。通过采取1系列的改革措施，美国学校德育实施体系就具有了既包含德目主义模式的特征，又包含有全面主义的特征，即在德育实践中呈现混合德育模式的特点。

所谓混合德育模式，是指学校德育既开设相对独立的德育课程，向学生传授既定的德目系列，又充分利用各学科和全部教育活动的途径和方式进行思想道德教育。［2］(145)这种模式的主要特点具体表现在以下几个方面：

第1.德育体制结构的多元性。美国作为实行混合德育模式的主要代表国家，在德育体制方面，因州而易，全国没有统1的德育内容和管理措施，有些州制定大纲，按大纲进行道德教育，有些州编制系统的德育教材，并有严格的考核标准；有些州既没有大纲也没有教材，不采取任何道德教育措施。但是美国最高法院利用司法体系直接裁决有关教育的事务，司法裁决的目的主要是要确立1种全国性的政策作为各州制定教育政策的依据，以及各个学校实施德育的依据。

相比之下，我国的德育模式表现出综合性的特点。在德育实施体系方面，有全国统1的德育教学大纲，学校开设独立而又系统的德育课程，将理论教育和社会实践教育相结合，编制德育教材，通过课堂教学传授德育知识和组织课外活动，培养学生的道德行为习惯，注重养成教育。所以，我国的德育模式为综合性德育模式。

第2.德育目标和内容具有多样性和统1性。德育目标和内容的多样性与1致性的结合，是混合德育模式的基本特征。其复杂的德育目标结构中追求两个基本目标的结合：1个是培养学生以爱国主义为核心的公民品质，另1个是培养学生以个人主义为核心是价值观；而在德育内容方面，范围也是广泛而复杂的，包括伦理道德教育、宗教教育、思想(世界观和方法论)教育、政治教育、国家宪法、社区服务教育以及协调人际关系教育、自由、平等、人权、人的尊严等人文主义教育等。在所有这些复杂的内容结构中，都是围绕着两个基本内容即公民教育和价值观教育而进行的，体现出1致性。所以说，在美国尽管赋予人们信仰和价值选择的自由，但从以上的现实状况中说明了美国不仅有比较明确的德育目标，而且这些目标所反映的美国意识形态和价值观念是非常明确和强烈的。

而我国是社会主义国家，学校德育有统1的德育目标，就是要按照党的教育方针，培养德、智、体全面发展的“四有新人”。根据党的教育方针和全面发展的培养目标，国家教委于1988年和1992年，先后制定和颁发了《中小学德育大纲》和《高等学校德育大纲》，分别对中小学生和大学生的德育目标和任务做出了具体的规定，提出了统1的德育要求规定了以思想教育、政治教育、道德教育、心理教育及法律教育等要素为基本内容，构成了我国德育内容结构体系。我国德育是以为指导，与我国实际相结合，内容非常丰富，具有鲜明的社会主义方向性。但是，由于我国综合德育模式是适应和项固社会主义制度的需要而建立的，因而，德育教育的目标取向带有浓厚的政治功利性。学校德育呈现出“重大德”(政治立场、政治方向、世界观)，“轻小德”(道德品质、人生修养)。过分强调德育目标的同1性、整体性和先进性，忽视德育目标的层次性、多样性和广泛性，这就使得丰富多彩的道德教育走上形而上学的轨道。

第3.德育实施途径和方法的综合性。混合德育模式在德育目标途径和方法方面吸收了德目主义和全面主义的积极因素，采用直接性德育途径和间接性德育途径、潜隐性德育模式相结合。其中，课堂正面教育是混合德育模式的主要途径。在德育实施的方法维度上，1方面给学生充分的选择自由，给学生充分参与各种活动的机会，发挥学生自我教育的作用；1方面又有教师的正面指导。同时，混合德育模式把注重传授道德知识与培养道德实践能力结合起来，培养学生的批判性思维能力和决策能力。他们更多地注重通过对学生自我教育、管理、服务、活动、交往和环境影响等途径实施德育，突出德育工作的渗透性、活动性和实效性，这是美国德育途径的基本特点。此外，美国德育途径还具有明显的层次性，例如，美国纽约州和加利福尼亚州等地区的中、小学校纷纷开设法制课和公民教育课，供中、小学生选修，学习美国行政管理和民主社会的准则。美国高等院校既开设专门的伦理道德课和公民学课程，也通过大学的核心课程—人文学科、专业课程—社会学科和自然学科以及全部教育活动来进行道德教育，这样就较好地解决了德育的层次性和各级学校德育内容的衔接性问题。

我国的综合德育模式以理论教育和实践教育相结合、学校教育、家庭教育和社会教育相结合、教育与自我教育相结合作为德育实施体系的基本途径。讲究多渠道、全方位和综合性德育机制的有效运作，注重德育的课堂途径和课外途径并举。在德育课程的设置上，理论课和思想品德课，即“2课”教学已经成为我国学校对学生进行思想政治教育的主渠道。与“第1课堂”—理论课教育相配合的是我国学校德育的课外途径，即“第2课堂”主要有：⑴少先队、党团组织活动；⑵营建健康向上的校园文化；⑶心理咨询；⑷自愿者活动、军训、社会调查、“3下乡”等社会实践活动。我国学校德育的成绩是显著的。但是也仍然存在着1些令人担扰的问题，特别表现在：⑴重理论灌输，轻实践指导；⑵德育内容缺乏层次性和针对性，忽视与学生现有道德水平相联系；⑶普遍存在知识教育和道德教育的脱节，学科教育渗透不足；⑷过分强调德育的育人功能，忽视对学生适应并推动社会发展，认识、解决社会问题能力的培养。［4］(89)。

第四.德育方案具有较强的可操作性。混合德育模式的操作方法具有内容系列化、教育策略成体系、教学手段较先进的特征，它比较符合社会需要和学生的思想品德发展的特点，具有较强的可操作性和适应性。例如，美国品德教育学院编制的品德教育教程及其实施方案在美国学校道德教育中颇有影响。它根据学生的年龄阶段特征和接受水平，向教师提供了完整的理论、说明、具体教学安排、教学建议、实施办法以及处理可能出现的问题的策略和手段。具体有：1.教师的态度；2.课堂讨论；3.不使用真实姓名4.利用各种角色扮演；5.小组活动制。

相比之下，我国在德育目标内容及具体德育方案的实施上，可操作性不强。我国许多地区，学校创造出许多有开发前景的德育方法，但有些研究成果由于缺乏具体的操作指导而无法形成完整的科学体系，而难以被普遍接受并得以推广。

2、美国学校德育模式对我国德育改革的启示.

从对美国学校德育模式——混合德育模式主要特点的介绍中，明显地看出其学校德育发展趋势：即德育基本目标和基本内容趋于1致，而具体的、阶段性目标和具体内容随着社会变化而变化，根据学生品德的发展特点呈现多样化。在德育途径和方法方面，注重发挥德育综合目标因素、德育场的作用，注重教师指导与学生自我教育相桔合。因此，对于美国混合德育模式，我们必须运用的世界观和方法论，分析、借鉴他们1些成功的经验，以促进我国德育实践和改革。

㈠确立层次分明的德育目标

由于我国德育目标、内容的确立在过去曾经追求“高、大、全”，对于大、中、小学生的德育目标和内容的特殊性缺乏明确的界定，可操作性不强，导致德育效果下降。因此，在我国德育改革的过程中，必须从我国国情、民族文化传统、本地区的实际出发，从学生的思想道德状况出发，根据学生的年龄特征、认识水平和接受能力来制定总目标和阶段发展目标，根据社会发展需要和学生思想品德发展的特点来充实德育的具体目标和阶段性内容，并相互衔接，建立较完备的操作系统，这是我国德育改革的重要方面。

㈡重视德育模式的研究，丰富德育模式，拓展德育途径和方法

美国学校混合德育模式的实践表明，多元丰富的、博采众长的德育模式是德育取得实效、获得生机的有效保证。随着我国改革开放的不断发展，人们的价值取向也必然会趋向于多元化和个性化，德育模式的实施如果仍然沿着简单、生硬的方式来进行，势必会出现学生价值观的混乱而无法控制的局面，导致严重的社会后果，给社会带来危害。所以，丰富我国现有的德育模式，改革单1的知情意行等德育模式1统天下的局面势在必行［5］(93)。

同时，在德育实施的具体方法上，我国学校德育既要重视正面传授知识，重视行为规范的教育，也要注重发挥学生的个体能动性，重视道德能力的培养。另外，注重将德育内容渗透到各科教学、各种活动、各类情境中去，渗透到学生学习和生活的方方面面，实现教书育人、管理育人、服务育人、环境育人，使学生在潜移默化中受到道德陶冶［3］(90)，春风化雨中得到道德升华。

㈢.促使德育与社会现实接轨，培养为社会实际服务意识

我国学校德育历来对培养合格的社会主义建设者和接班人这1育人目标十分重视，相对来说，德育对如何适应社会变化与发展，如何更好地服务社会实际则重视不够。因而面对市场经济，信息社会、知识经济的到来，德育有时却表现得苍白无力。实际上，德育立足于为社会实践服务与培养社会主义“四有”新人的目标是1致的，育人是德育的根本目的，服务社会也是德育的重要任务。所以我国学校德育应借鉴美国德育模式的成功经验，注重学生自主意识、道德选择能力和社会适应能力的培养，以便有效地应付和面对多元多变的世界和社会形势。

参考文献：

⑴冯增俊.当代西方学校道德教育［M］.广东：广东教育出版社1997

⑵王玄武等著.比较德育学［M］武汉：武汉大学出版社，2003

⑶李冬梅.中外道德教育的比较及启示［J］.思想政治教育2003，(3)：90

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关键词:儒家德育思想; 学校; 价值

中图分类号: G410 文献标识码:A文章编号:1672-9749(2010)03-0096-03

中国古代的儒家德育思想是世界德育思想的重要组成部分,也是我们继往开来,迎接新世纪诸多挑战,构建我国当代学校德育可资借鉴的一个重要宝库。如果做宏观整理,我们可以发现儒家德育思想对我国当代学校德育的价值主要表现为以下几个方面。

一、对学校德育目标的价值

德育目标是教育目标的重要组成部分,是一定社会对所有的受教育者在品德方面总的设想或规定;是教育者在德育上“施工”的“蓝图”。增强学校德育实效性,离不开德育目标问题。

1.我国学校德育目标存在的问题

我国学校德育目标不注重层次,不讲“序”。忽视了德育目标的程序性和现实性,不是循序渐进、有步骤地培养学生的道德品质,不是设立一个个可行的、有序的目标让学生进一步达到,没有根据自身任务要求和层次提出相应的德育目标,只有抽象的大致相同的培养目标。这种德育目标不具体、不明确的状况,实际上淡化了目标意识,软化了学校德育工作。如“有理想、有道德、有纪律、有文化”,这是对广大干部、人民群众和青少年的共同要求。但对中小学生,对不同教育阶段、不同年级、不同群体和不同个体学生,理论上研究不多,在实际工作中也容易忽视。这些现象导致学校德育实施这些目标的内容、方法、途径基本雷同,影响了学校德育的实效。

2.儒家德育中思想德育目标方面可借鉴的价值

儒家的德育目标是有原则、有规律的。《大学》中提出道德学习的“八条目”,即“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。以修身为中心,以道德认识为起点,以道德信念的建立和道德自觉性的培养为根本要求,以齐家、治国、平天下为实践目标。由此可见,儒家德育思想在注重道德教育上的连贯性和完整性。而且在自身修养上,孔子提出了追求“仁人君子”的高尚理想和人格境界。给人一种追求的不竭动力。所以,在现今学校德育目标的确定上,要借鉴儒家德育目标的层次性,从学生身心的发展规律出发,不同时期设置不同的德育规范与目标,这些目标要贴近学生实际,具体化并具有可操作性,且不同时期之间要注意衔接性、连贯性。

二、对学校德育过程的价值

学校德育过程,即学校德育内容的实施过程。在德育过程中,学校既要跟学生讲清楚德育的具体要求是什么,为什么要这样要求,以及怎样去做,又要促使学生养成良好的道德行为与习惯,进而内化为良好的道德素质。空洞说教、一味灌输规范来解决道德认知问题,难于使学校德育真正有实效。

1.我国学校德育过程存在的问题

当前,德育课实效性不是很强的原因,从根本上说是在德育目标实施过程中,重视解决“认知”的问题,而不重视道德品质和观念的形成。具体表现在以文为本,重知识、轻养成。学校的德育课教学,过分重视对书本知识的传授,以考试得高分为目标,只解决“知不知、会不会的问题”,却不解决“信不信、行不行的问题”。忽视了要把学生作为生命个体进行教育,从而使道德与现实生活割裂;忽视了学生的道德情感、道德信念和道德行为,导致知行不一,形成人格缺陷,故造成一部分学生知行分离、言行不一。因此,我国学校德育的改革应当在强化道德实践、指导学生道德行为方面下功夫。

2.儒家德育思想中德育过程方面可借鉴的价值

关于教学内容的实施(即教学过程),孔子明确提出应划分为学、思、习、行等四个阶段。前两个阶段是学习知识的过程,后两个阶段则是知识外化的过程,即要求学生将所学知识应用于实践,要“躬行践履”。孔子是第一个将“学思结合、知行统一”的观点纳入教学过程的教育家。学思结合,是把感性认识上升到理性认识的辨证统一过程。在第一、二阶段中,孔子要求学生获得知识和巩固知识,在第三、四阶段则要求学生将知识转化为能力和践履躬行。儒家德育在探讨道德理论与道德践履的知行关系时,特别强调知行的辨证统一,并把“力行”、“躬行”作为道德修养的重心。儒家德育认为,一个人仅仅懂得了应当怎样做人,并不算是有道德,只有身体力行道德规范,才算真有道德。道德教育不能仅仅停留在口头上,而要引导他们进行实际锻炼,把提高思想认识与培养道德行为习惯结合起来,使学生做到知行统一,言行一致。儒家还力倡将道德践履与个体的日常生活联系起来,融德育于个体的日常生活之中,主张个体修德要通过觉悟和践履等方式或方法以便做到“内得于己”,强调践履在修德中的重要作用,这一思想可概括为“生活即德育的思想”。

三、对学校德育方法的价值

要完成和落实学校德育的目标和内容,必须采取有效的方法。当前,我国学校德育效果不佳,与所采用的德育方法不无关系。因此,探讨儒家德育方法的价值,可以使我们进一步看到问题之所在,从而加快我国学校德育方法的改进。

1.我国学校德育方法存在的问题

目前,德育课程的教学方法,偏重于道德规范的“填鸭”。我国中学德育课程中的传统灌输模式,以教材为本位,以教师为中心,以灌输为主要方式,注重知识的强记。这种模式的特点是教师注重讲授、示范、规劝、批评,主要发挥教师的讲授作用,过分强调道德对学生的制约作用,把学生单纯地视为道德规范的被动接受者,置于服从教育者的地位,完全不顾学生在教学中的主体地位。学生无法透过多种选择以作判断,不注重青少年的接受心理,不注重循序渐进的教育规律,把青少年作为被塑造的客体,这样造成与目前青少年主体的核心价值相背离,不能适应社会的变迁,且直接削弱了思想政治理论课的德育功能。

2.儒家德育思想中德育方法方面可借鉴的价值

儒家在道德方法上注重学思并重、因材施教、身教示范等科学的道德教育方法。儒家重视道德中的学思并重,主张学与思应结合起来。“学而不思则罔,思而不学则殆。”(《为政》)“吾尝终日不食、终夜不寝以思,无益,不如学也。”(《卫灵公》)认为学习是人掌握道德知识和提高道德修养的基础,而在学习的过程中又应该进行积极的思考,这样才会使教育取得良好的收效。

教育中要注意因材施教,是儒家教育思想中极具价值的一个方面。了解教育对象的特点,注重个性差异,根据不同性格、不同情况的人,有针对性地开展教育,这一思想可以说是极具科学性和借鉴价值的。这就要求教育者要了解学生的个体状况,因人而异,有效开展道德教育。同时,儒家还主张教育者应以身示范,为人师表,通过自己的品格和德行感染、影响、教育自己的学生,发挥典范的作用,进行生动的教育。其思想的进步性,在于道德教育中应注重榜样的力量,加强教师队伍建设,以此促进和提高道德教育实效。

四、对学校德育内容的价值

儒家道德传统中包含着丰富的优秀道德教育内容,譬如重义轻利、人格修养、天人合一等优秀传统道德观念,对当今市场经济条件下丰富我国现代学校德育内容体系不无裨益。

1.我国学校德育内容存在的问题

近年来,由于国内外形势的巨大变化和市场经济对人们价值观念的影响,青少年的价值观正处于观念形成与观念混乱相交织的阶段,许多青少年以自我为中心,注重功利、讲求实惠、缺乏理想、过分强调物质利益,出现了一些拜金主义的倾向,从而导致唯利是图、利己主义、只讲索取、不讲奉献等思想行为有所滋长。近年来,社会公德淡薄、公共生活无序已成为转型期社会的一大道德难题。我们似乎陷入了一种怪圈,人们都在埋怨社会道德风气不好,却又都在参与制造和助长不好的道德风气。在现代社会,随地吐痰、乱扔杂物已不是个人的生活小事,公共卫生状况已成为一个城市,甚至一个国家、一个民族社会道德状况和精神文明程度的重要标志。

2.儒家德育思想中德育内容方面可借鉴的价值

儒家“重义轻利”的原则。儒家思想中对于义利关系问题的讨论曾提出过各种不同的主张和观点,但占主导地位的是见利思义、重义轻利、以义制利的原则。孔子说:“君子喻于义,小人喻于利。反对因求利而失义,因追求个人私利而做出对别人、对公家不义的事情”。他认为“不义而富且贵,于我如浮云”。这一原则告诉我们,对于“利”要有一种理性的约制,不苟取,不妄得,不受不义之财。儒家并非一概反对追求物质利益,只是把道德人格的价值放在远远高于世俗物质利益价值之上,认为决不能为了物质利益而牺牲自己的道德人格。这种价值取向,是中华道德精神的精髓,它升华为“生以载义”、“义以立生”的人生观和中华民族“杀身成仁”、“舍生取义”的崇高道德境界,它对于批判个人主义、拜金主义思潮具有很强的现实意义。这种道德意识对于我们当代学校德育引导青少年学生树立正确的利益观,有着重要的价值。

儒家的人格修养的价值。在儒家看来,“仁”是一种理想的人格,是协调人与人之间、人与社会之间关系的最高目标。人们只要按照“仁”的要求办事,就会达到“天下有道”的理想社会。仁者“爱人”,这是“仁”的核心范畴。在人与人的关系上,孔子说:“不知礼,无以立”,强调礼仪;又要求弟子:“君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也”。在人与社会的关系上,孔子说“己欲立而立人,己欲达而达人”,“己所不欲,勿施于人”。孟子提倡“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,具有明确的关心社会群体,尊重社会群体的价值取向。对我们今天的社会公德教育有着重要的借鉴价值。

五、对学校德育途径的价值

学校德育途径是对受教育者实施道德教育影响的渠道,即道德教育的组织形式。只有采取恰当的道德教育途径,才能有效地运用道德教育方法,落实道德教育内容,实现道德教育目标。因此,我国学校德育有必要在德育实践中积极探索,借鉴儒家德育途径的基础上,解决自身现存问题,开辟有效的学校德育途径。

1.我国学校德育途径存在的问题

在德育途径中,学校、家庭、社会三方面的德育力量缺乏沟通联系和组织协调配合,教育要求不一致,甚至互相冲突,形成教育上的分力与反作用力,最终影响学校德育的实效性。表现在学校内部,存在思想品德教育与各科教学的分离,除了班主任和德育老师,专业老师只管“教书”,不管“育人”,根本不注意在教学中渗透德育,因而削弱了学校德育自身的合力。而家庭教育和社会现实中的消极因素,更是无情地冲垮了学校德育为受教育者们苦心构筑的道德之堤。家庭德育功能减弱,不少家长重智轻德,对孩子心理、人格乃至品德很少过问。而青少年正处于心理发育尚未健全的时期,还不具有很强的分析辨别能力,很容易受到诱惑,这就需要学校、家长和社会有关部门密切配合,对他们进行正确的引导。而实际上,当前家庭与社会教育都未能做到密切配合学校德育工作,结果在很大程度上抵消了学校道德教育功能。

2.儒家德育思想中德育途径方面可借鉴的价值

儒家道德教育除了道德修养是属于自我教育系统外,学校教育、家庭教育、社会教育都是教育的基本方面,构成了一个相互联系、不可或缺的完整的教育系统。儒家德育途径中,最为重要的是学校的道德教育。孟子说:“设为庠、序、学校以教之……学则三代共之,皆所以明人伦也。”儒家也很重视对儿童的早期家庭教育。孔子认为“少成若天性,习惯之为常”,所以应该对儿童尽早实行道德教育,抓住儿童“心未滥而先喻教,则化易成”的时机,使其习与性成,从小事、琐事做起,由小见大,逐步加深和提高要求,父母要以身作则,为孩子树立榜样,优化家庭环境,使孩子在潜移默化之中受到熏陶。至于社会教育,主要体现在社会风尚的教育方面。而良好的社会风尚的形成,在儒家教育者看来,主要应是统治者对民众实施道德教化。总之,儒家道德教育的施行注重了家庭、社会、学校三者的结合,共同培养人的良好德行,这些经验对我国当代学校德育途径建设仍很重要。

以上我们分析了儒家道德思想对我国当代学校德育的价值,包括在德育目标方面、德育过程方面、德育内容方面、德育方法方面、德育途径方面儒家德育思想都有独到的见解,对我国当代学校德育有着珍贵的价值和重要的借鉴意义。继承和借鉴我国传统德育思想中的瑰宝,发挥儒家德育思想的价值,构建我国当代学校德育体系,是我们当代教育工作者不断深入思考的问题。

参考文献

[1]唐凯麟,曹刚.重释传统儒家思想的现代价值评估[M].上海:华东师范大学出版社,2000.

[2]牟钟鉴.儒学价值的新探索[M].济南:齐鲁书社,2001.

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关键词:和谐社会;大学生;德育教育;新途径

中图分类号:C913文献标识码:A文章编号:1003-949X(2010)-09-0025-02

当今社会是一个竞争的社会,竞争需要实力,实力源于人才,人才来自教育。大学生作为高等教育的主体,是推动我国社会向前发展的主力军,其思想道德和文化素质直接关系到社会主义和谐社会的构建。多年来,我国一直将德育作为高校教育的主要组成部分,但市场经济、日新月异的技术和互联网的广泛应用,对大学生的世界观、人生观、价值观和道德观造成了前所未有的冲击和影响,传统的德育教育模式已不能适应现阶段大学生的思想变化。因此,构建社会主义和谐社会,重新加强大学生的德育教育成为目前国内外研究的重要课题。

一、德育的内涵分析

实施素质教育的真谛,在于培养学生正确的世界观、人生观和价值观,并且具有较强的创新能力和实践能力,而为这一目标提供最基本的保证就是德育教育。学生作为道德学习者,要主动地学习德育,是道德教育的主体。教师是道德的教育者,教师要为学生创造道德学习的环境、条件,促进学生由道德无知到道德有知,并且化为道德行为,形成正确的行为习惯,正确的价值取向,正确的行为选择。因此,德育的本质就是教师创造学生进行道德学习的环境、条件,促进学生良好行为习惯的养成。

但是,学生的成长离不开社会环境的熏陶和影响,大学生思想政治教育是一个全方位的系统过程,需要全社会的共同努力,需要家庭、学校和社会的密切配合,任何一个环节出现问题都会导致教育的失败。

二、高校德育教育的现状分析

现行高校德育教育方法滞后、呆板、缺乏生气。德育的方法,直接影响到德育的效果。近年来,广大德育工作者虽然在这方面进行了许多有益的探索和尝试,但过去那种“德育课堂靠灌输,德育活动套框架,德育成绩看试卷,违纪违章就查处”的老模式并没有彻底改变。

(一)”灌输教育“是德育教育的主要方式

高校德育教育由政治教育、思想教育、道德教育三部分构成,前两部分所占比重很大,而道德教育所占比重较小。政治教育、思想教育所处的领导和核心地位,决定了高校德育教育的主要方法是灌输。灌输作为德育教育总的指导思想,在我国具有深厚的历史基础和现实理论基础。柯尔伯格指出:“灌输既不是一种教授道德的方法, 也不是一种道德的教学方法”。 传统德育教育将学生看作容纳道德理论知识的“容器”,以说理和单向灌输为主,无视具体的、活生生的、充满个性的人,无视学生道德发展水平的个别差异性,忽视行为作为德育教育主体的学生。

(二)“框架教育”是德育教育的主要模式

现行高校德育教育模式与计划经济体制高度契合,计划经济色彩浓重,这是导致德育教育低效的基本原因。现行德育教育模式,通过“以某种学说或观点去封闭,禁锢学生的思想,让学生只接受某一种特定道德价值或道德规范体系”,是重共性、统一、单一的教育,培养了大量依附性人才 。而随着市场经济体制的确立,市场经济需要具有创新意识、创造能力、和创新精神的人才。这种“框架式”高校德育教育模式从根本上违反了“以人为本”的指导思想,阻碍了大学生德育的多样性、层次性、个性化的发展。

(三)“理论教育”是德育教育的主要来源

理论教育教学中,往往只重视德育知识的传授,忽略在社会生活的真空背景下道德行为的养成和道德情感的培育,道德认知的教育与道德情感的培养、道德行为的养成处于分离状态。所造成的结果必然是:学生的目的是为了对付考试,而真实的、丰富的社会生活的真谛却被遮蔽了。以致社会上评价有些大学生是有智商没智慧,有知识没文化,有文化没修养,有欲望没理想,有目标没信仰,最终是有青春没有热血。教师心安理得地照本宣科,学生烦躁或冷淡地应付或逃避,这恐怕是所谓德育实效性问题的主要成因。

(四)“主观印象”是德育教育的主要评价机制

现行德育教育的评价考核机制未能发挥学生主体性作用,评价的内容过于笼统和抽象,评价忽视了学生品德的养成过程和真实度。学生的品德评定往往由教师凭经验、印象决定,没有明确、具体的德育评定标准,德育目标与德育评定的脱节,造成德育目标不能很好落实,这种不科学、不公正的评价,影响了学生的全面发展,也导致学校德育工作缺乏实效性。

三、加强高校德育教育的新途径

培养和提高当代大学生的道德素质,既是高校思想道德教育工作的一项根本任务,也是青年道德心理健康成长的现实要求。为构建社会主义和谐社会,培养和提高大学生的道德素质,结合当前高校德育工作面临的新形势、新情况、新特点、新问题,给出具有实效性和高效性的德育教育新途径。

(一)创新方法,转换教育主体地位

德育教育的新模式,是教育者与受教育者以平等、民主的方式,开展探讨式、讨论式、对话式、谈心式的思想交流与沟通,以敞开心扉、推心置腹的态度进行思想交锋,通过思想火花的碰撞,让受教育者心悦诚服地接受教育者的批评教育,达到提高、转化思想认识与改变错误的根本目的和宗旨。即使是“两课”这样的高校思想政治教育的主阵地、主渠道,也不再是教师的“一言堂”、“填鸭式”、“满堂灌”的陈旧教学方法,而是采用讨论式、探究式、问题式、考察式等丰富多彩、生动形象的先进教学方式。日常的思想政治教育更是多以平等的态度采用谈话式、对话式、交心式等行之有效的科学方式,改过去的单向灌输为现在双向沟通与交流,既克服了以往德育工作中受教育者常见的对抗、抵触等逆反心理与现象,又使德育的实效性大大提高。

(二)更新观念,确立师生互动思想

德育活动是教育者和被教育者双方共同参与和互动的过程,把教师在德育中“教”的主体作用与学生在德育中“学”的主体作用对立起来的观念将导致“有教无学”的低效或无效德育。在德育过程中,要树立正确的德育主体观,充分尊重并发挥受教育者在德育活动中的主体地位与作用,改变过去德育活动中受教育者主体缺位的不正常现象。坚持高校德育的“双主体性”原则,特别是充分尊重受教育者在德育活动中的主体地位,充分调动其自我教育的积极性、自觉性,充分发挥其主观能动作用,是搞好高校德育的关键,更是主动适应德育客观规律的要求。因此,在德育活动中要坚持教育者与受教育者之间民主、平等地对话,采取讨论、谈心等方式。另外,教育者在设计德育目标、实施德育途径、选择德育方法等多方面均从学生的主体需要出发,转变德育观念,提高自身素质,调整心态,帮助指导受教育者发展成长。

(三)注重实效,开展实践教育活动

参加社会道德生活实践锻炼,是培养和提高大学生道德素质,优化道德心理结构相辅相成的基本形式。正确的道德素质的形成和发展离不开实践教育、启发和影响。许多高校常常通过建立创业实践基地和社会主义精神文明实践基地,组织大学生深入农村、工厂、企事业单位等基地进行广泛的社会考察和市场调查,使他们了解社会,了解国情,加深对建设中国特色社会主义长期性和艰巨性的理解和认识,提高自觉地选择符合他人和社会利益的行为能力,大大影响了个人道德的社会化,以及对社会适应能力的培养。实践证明,社会实践活动是在新的历史条件下推动大学生与实践相结合,与工农群众相结合的有效途径,对于大学生道德、思想、学识、身心健康成长都十分有益。

(四)把握趋势,创建网络教育平台

网络对大学生思想的影响已让网络德育的开展成为必要。针对网络信息容量大,开放性强等特点,高校必须有比较健全的校园网站和明确的管理规范,能对各类不良的信息进行技术过滤和监督。同时,发挥网络开放性,传播性等优点,使“两课”教育进入网络,结合网络上的知识以及广大师生的思想实际进行“世界观,人生观和价值观”教育以及网络心态教育。其次,德育工作者可以利用网络上进行思想教育工作。例如组织网上专题讨论,师生交流,学生交流,自我教育,名人讲座,或者邀请事业有成的师友和海外归来的专家谈自己的经历,以实际感召当代的大学生,让他们清楚认识到网络的优缺点,建立健康的网络心态,树立正确的人身观,世界观,价值观。

(五)明确定位,建立客观评价体系

德育的评估是指对德育行为和德育效果进行评价,科学的德育评价有利于高校德育工作的有效开展。把受教育者道德实践的改善与提高作为衡量德育发展的重要标准 。评估标准要符合学生全面发展、可持续发展的要求,同时要用发展的眼光去评价学生,全面了解评价对象,在纵向与横向的比较中做出中肯的评价。具体应做好德育评估对象的确定、评估标准、评估方法、评估程序和评估结果的反馈这五个方面的工作。评价标准确立之后,对学生的道德水平、道德行为进行评价,并将评价结果反馈给教育者和被教育者;对学校所有教育者,包括后勤员工也制定考核体系,并让学生参与其中,有奖惩,才有激励。教育者可以根据评价结果发现受教育者哪些方面还存在着缺点,以便对症下药,有的放矢地做出相应对策,提高学生的道德素质。被教育者可以根据反馈结果修正自己不符合社会要求和规范的言行,提高自我认识,自我教育、自我管理的能力与水平。

参考文献:

[1] 杨超.现代德育人本论[M].广州:广东人民出版社.2005,148

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【关键词】 任务引领法；中职学校；德育课程

【中图分类号】G631 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2013）25-00-02

德育历来为各学校所重视，特别是情况日益复杂的新疆中职学校。近年来，随着中职学校生源压力的增大，学校多采用先招后管的方式保证生源量。在保证生源量的同时，出现生源质上的不足，这给原本成效不高的德育课程进一步增加难度。德育课程实效不高直接影响学生文化和专业课成绩，还导致部分学生出现思想品质问题、逃学、早恋、打架、叛逆等心理和行为问题。因此，探究行之有效的德育课程改革就成为关心教育人士的重要课题。

一、新疆中职学校德育课程实施低效成因分析

（一）新疆中职学校德育现状

新疆中职学校德育课程实施一直令学校、老师最为头疼。但德育作为学校教育的保障线，又不容半点马虎。毋庸讳言，德育实施是低效的。根据学者的调查，部分问题学生存在以下情况：（一）学生思想品德：自我中心较为突出、自私自利、集体观念淡薄、集体荣誉感缺乏、组织纪律差、不讲诚信、是非判断不清、不思进取、贪图及时享乐等；（二）学生行为习惯：经常迟到旷课、无视校纪、不讲卫生、时间观念差、吸烟、赌博、打架、破坏公物等；（三）学生心理问题：自卑心理、妒嫉心理、攀比心理、反叛心理、代沟、情感困惑、迷恋网络、自残、虚荣心强，自信心不足等等。[3]凡此种种，将会影响学生的身心健康发展，还会影响其就业和社会和谐发展。

（二）新疆中职学校德育课程实施低效成因分析

1、方法和途径单一

新疆中职学校普遍重视德育课程，但实施效果并非人愿。反思德育课程低效原因，其中德育方法和途径单一是主要原因。目前新疆中职学校德育教法主要以讲授――接受的方式为主，重视教师的讲授，忽视学生的自主学习；重视理论思辨，忽视学生的德育实践活动；重视教师的评价，忽视学生自评、社会评价；重视德育知识考查，忽视德育多元化的评价方式。德育实施途径主要以课堂教学为主，轻视生活和社会教育实践；以集中灌输为主，缺乏启发引导；以集会教育、报告、讲座为主，缺乏针对个人的德育活动。

2、内容陈旧

德育内容是新疆中职学校德育实施的核心，是学生接受德育的主要载体。新疆中职学校德育内容主要以课本内容为主，缺乏鲜活的德育课程内容，甚至有些教师照本宣科，对德育实施的低效起到推波助澜的作用。德育内容的陈旧和德育教师的课程观不无关系。部分教师在德育实施过程中秉持教材即教学内容的理念，没有正确认识德育课程的教学化问题，没有正确认识教教材和用教材教的根本区别。所以导致德育内容陈旧，脱离与时俱进的时代要求。

3、教学忽视学生的心理规律

教学既包括教师教的一面，也包括学生学的一面。然而在德育教学过程中，有些教师忽视学生学习的特点和规律。中职学生正处于埃里克森所言同一性对角色混乱的青春期，性格活泼好动且具有一定的叛逆性。教学如果不能遵循学生的心理发展规律，特别是不能激发学生学习兴趣的话，那么德育低效也就自然而然了。如果教师能有效调动学生学习的积极性和兴趣，那么德育低效的问题即可迎刃而解。

4、评价片面

目前我国课程和教学评价以终结性评价为主。新疆中职学校德育课程评价受我国课程与教学评价趋势的影响，也以终结性评价为主，并且还以知识终结评价为主。德育作为一门学科来说，虽然以德育知识为主，但情感、态度、价值观等非知识内容同样重要。当我们以知识终结性评价为主时，其实是在关闭我们提升自身素养、价值观、道德观的有效之门。所以德育评价需要知、情、意、行四方面整体、全面的评价，需要诊断性、形成性、终结性三位一体的评价。

5、教师职业倦怠，工作缺乏主动性和积极性

教学由教和学两方面组成。在学生体验到德育课程枯燥、乏味的时候，教师同样也感受到教学的疲惫。受学制的制约，德育在新疆中职学校是作为公共课设置的，没有专业课的身世显赫，所以并不为学生重视。部分学生对德育课程的认识仅限于及格。再加上教材所选内容的陈旧及其他原因，所以部分教师对德育缺乏一定的热情。当教师在工作中体会不到教学的灵性和创生性的时候，教师就会缺乏主动性和积极性，逐渐形成职业倦怠，甚至出现厌教、弃教的行为。教师在长期的教学中，体会不到德育教学的喜悦和成功，体会不到德育的魅力，那么德育教学长期低效的现实也更容易被我们所理解。

二、任务引领教学法在新疆中职学校德育课程中实施的意义

“任务引领教学法打破传统讲授――接受的教学模式，采用生生自主探究、小组合作的方式，在任务引领下开展教学活动。在实施任务的过程中学生学得知识、训练技能、探究学习方法、培养自主学习和合作学习的能力，从而提升学生的发现问题、分析问题、解决问题的能力和专业水平。在任务引领教学法实施过程中，学生通过不断完成任务体验成功感和成就感，进一步激发其求知欲望，形成任务、知识增长、技能训练、专业提升的良性循环之路。”[7]

（一）转变德育课程理念，有利于教师课程理念及德育内容的更新

任务引领教学法是在任务的引领下，融合了讲授、讨论、演示、练习等方法。如果说讲授、谈话、讨论等方法是封闭方法的话，那么任务引领教学法是一种过程性、开放性的方法。从课程论的角度来说，封闭式的方法适用于课程的目标模式，而任务引领教学法适用于课程的过程和实践模式。

教师因受师范教育的影响，观念中惟以课程即教学科目为圭臬，忽视或根本杜绝其他的课程理念。这种观点为教师在课堂中喋喋不休地对课程内容进行条分缕析作了学理的支撑。这恐怕也是师生对德育没有兴趣的根源所在。所以如果想扭转德育课程实施的现状，首要的就是改变教师的课程观念。任务引领教学法以任务解决为目标，既重视解决结果，也重视解决过程，其在新疆中职学校的实施，能有效转变教师课程即教学科目的观念，树立教师课程即有计划的教学活动、学习经验、预期的学习结果等新课程理念；其次，更新德育内容。任务引领教学法以任务的解决为核心，所以任务的选取尤为重要。在新疆中职学校所使用的德育教材中，基本以德育知识的传授为主，没有德育任务。这就要求教师要有意识和能力对德育知识再加工，再加工的过程其实就是对德育知识进行同化和顺应的过程，即对部分知识删除，对部分知识保留和更新。教师在德育知识再加工的过程中，及时更新部分知识，使部分知识具有时代性，以适合青春期的学生身心发展。因此，教师在使用任务引领教学法的过程中，能有效更新德育内容。

（二）以任务解决为目标，有效解决方法、途径和评价的单一

任务引领教学法以学生自主学习和小组合作学习的方式完成教师所分配小组的任务。学生在完成任务的过程中学得知识、训练问题解决的能力、培养独立学习和合作学习的习惯。

任务引领教学法的核心是任务的完成。教师依据德育教学目标分配给小组适量的任务。小组成员在了解自己的任务基础上，以自主学习和合作学习的方式，通过学习德育教材、查找相关德育资料、利用信息资源等途径有效解决小组分配的德育任务。由此可见，任务引领教学法在中职德育课程中实施打破原有的传授――接受教学模式，融合了讲授、演示、练习等方法，所以其更具开放性和综合性，更容易为学生所接受。任务引领教学法在新疆中职德育课程中实施的教学途径也不再局限于课堂知识讲授，而是在课堂讲授的基础上，学生多渠道探寻问题解决的途径，多以亲自感受、实践的方式学得德育知识。

德育课程评价自身并不适合单一的知识终结性评价。任务引领教学法在新疆中职学校德育课程中的实施采用多元化、多渠道的评价方式。在评价方式上：在任务分配前，教师将使用诊断性评价对学生进行有效分组；在展示成果、交流提高阶段，教师将采用形成性评价和终结性评价；在教师案例分析阶段，教师使用形成性评价对学生完成任务过程中的优劣进行评价。在评价主体上，主要以学生的自评和互评为主，同时兼顾到教师评价和社会评价。所以任务引领教学法在新疆中职学校德育课程中的评价是立体的、综合性的，能有效、全面地评价学生的德育素养。

（三）以活动为引导，有效调动学生和教师的积极性

任务引领教学法在新疆中职学校德育课程中实施的任务分配，不同于职业中的任务，它应该属于教学活动。教学活动是教学过程中最具有创造性和灵动性的内容，因此成为教师经常使用的教学手段，也是最具吸引学生的教学方式。对教学活动的优势，我们从普通教育中设置综合实践活动和大力提倡活动课程即可窥一斑而见全豹。

任务引领教学法在德育课程中的实施，需要教师精心准备教学任务。教师在熟悉德育教材基础上，融入其对德育课程的理解，选取和任务有关的、具有时代特征的典型事例作内容。教师多选取师生感兴趣的材料，进行创造性地设计德育任务。这样无疑会调动教师的工作积极性和热情，从而在一定程度上缓解了教师的职业倦怠，有利于教师养成正确的、健康的从业观。

目前，中职学校德育课程是最不为学生所喜欢的，其中最重要的原因在于它传道式的宣讲。任务引领教学法在新疆中职学校德育课程中实施主要采用任务解决的方式，让学生在德育活动中学得德育知识、训练问题解决思维、培养良好的德育素养。特别是采用自主学习和合作学习的方式，更大地发挥学生的主动性、实践性、合作性，从而调动学生的学习积极性和对学习、对任务解决的兴趣。

总之，任务引领教学法在新疆中职学校德育课程中的实施能有效更新德育内容，解决方法和途径单一问题，有效调动师生的学习积极性。但我们实施的过程中，切忌采用整齐划一的模式，否则任务引领将会成为学生的负担。

参考文献

[1]班华.现代德育论[M].合肥：安徽人民出版社，2005.

[2]张华.课程与教学论[M].上海：上海教育出版社，2000.

[3]杨道德.新时期中职学校德育理论与实践研究[D].东北师范大学硕士论文，2008年.

[4]赵磊.“任务引领法”在《汽车结构与拆装》中的课堂教学设计[J].《科学时代》，2010年第23期.

[5]冯晓晖.“任务引领型”的《现场导游》课堂教学设计[J].《2009年度职教教改论坛文集》，2009.

篇(7)

关键词：学校教育；德育工作；有效途径

品德，是一个人的灵魂所在，是其立于这个社会的根基。教育不仅要教会学生知识，更重要的是教会学生做人。“育人”应先“育德”，然而，教师必须看到，在我国当前的学校教育中，德育，大多数情况下是被忽视甚至缺席的。青少年学生的整体道德素质令人堪忧。一些祖国花朵的心灵在错误的教育体制下逐渐扭曲，严重者甚至走上了犯罪的道路，从马加爵到药家鑫再到陶汝坤，近年来的青少年犯罪事件一次次给教师的教育敲响了警钟。事实告诉教师，加强对中学生的德育教育，让学生在美德的熏陶下健康地成长，已成为学校教育的当务之急。下面，我就这个问题谈谈自己的一些看法。

一、中学德育工作的现状

1 应试教育体制下德育的尴尬地位

尽管素质教育在全社会范围内引起了广泛认同，尽管新课程改革正如火如荼地进行，但目前为止，有些情况并未得到改变：高考仍旧是我国高校选拔人才的主要方式；“分数”仍然是学校对教师进行业绩考核的主要指标；应试教育仍然在学校教育中占据主导地位。当前大多数学校都没有专门负责德育工作的教师，德育工作多由班主任或其他科任教师代为负责，德育教学效果可想而知。

2 德育教学流于形式，内容空洞

由于缺少监督和管理，许多学校的德育工作都成了一句没有实际涵义的空话。教学方式单一，流于形式；内容空洞，翻来覆去就是那点儿理论知识，与学生的实际生活没有关系。

3 学生受社会不良风气影响严重

当今社会就像一个大染缸，到处充斥着利益至上、拜金主义、享乐主义以及自私冷漠的不良风气。由于学校德育工作的缺位，使得这些不良风气和观念有机可乘，从社会蔓延到校园，侵袭着青少年学生的思想，使得本该清新的校园空气变得污浊，本该纯洁的心灵过早地染上了污点。

二、加强中学德育工作的主要途径

1 营造健康向上的校园文化环境

学生的学习活动大部分都是在学校进行的，学校的环境会对学生的身心发展产生潜移默化的影响。所以，进行德育教学，首先就要努力营造出一种健康向上的校园文化环境，让美德之花开满校园，使得学生的学习生活中时时有美德、处处蕴美德，不知不觉中受到美德的熏陶和感染。

2 采用多样化的方式进行德育工作

（1）开展丰富多彩的校园文化活动

由于种种原因，德育工作很容易流于“假、大、空”的说教模式，对于正处于叛逆期的中学生来讲，这种空洞的说教往往会令其产生逆反的情绪，教师若一再坚持，只会加深双方的隔阂。鉴于这种情况，学校可适当地开展一些有益的课外活动，将德育教育寓于这些活动之中。如：纪念“五四”运动的演讲、诗朗诵比赛、宣传主流价值观念的讲座、弘扬爱国精神的主题书法、绘画、摄影比赛等，让学生在参与过程中体验爱国主义、集体主义的情感和价值观，并对其产生心灵和情感上的认同。

（2）树立学习的榜样

榜样的力量是无穷的，教师在工作中要善于挖掘学生的优秀事例，将其设为典型，号召其他学生向其学习。通过这种方式，将那些抽象的道理和观念化为具体的真实的表现，使学生获得巨大的心灵冲击，从先进人物和事迹中汲取力量，产生一种“见贤思齐”的渴望。

（3）在课堂教学中渗透德育教育

课堂是教学工作的主阵地。在课堂中渗透德育教育往往会取得良好效果。例如，教师可以在课堂上选取一些社会上的热点案例，让学生通过网络、报纸等媒体搜集相关的资料，在小组内思考并讨论，提出自己对该事件的评价，教师再适时地加以引导，使学生形成正确的道德观念。

三、学校与家庭和社会相结合，构建德育教育的网络体系

学校的确是教育的主力军，但教育绝不仅仅是学校单方面的事，真正的教育，应是由学校、家庭和社会三方面共同去完成的。因此，学校在进行德育工作时，也不应“孤军奋战”，而是要联合家庭和社会的力量，形成一种教育的合力，共同促进青少年学生的身心健康地发展。如：学校可通过开展家长会、组织社区公益活动、邀请社会名流开设校园讲座等方式加强与家长及社会各界的联系，让德育教育走出校园，走向社会，走进学生的心灵。

参考文献：

[1]朱法国.浅谈中学德育工作的创新策略[J].华章，2012.

[2]任明良，肖世国.中学德育工作途径探究[J].德阳教育学院学报，2006.