语文教学中的德育教育精品(七篇)

序论：写作是一种深度的自我表达。它要求我们深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隐藏在内心深处的真相，好投稿为您带来了七篇语文教学中的德育教育范文，愿它们成为您写作过程中的灵感催化剂，助力您的创作。

篇(1)

一、教学中，把言教与身教结合起来。“学高为师，德高为范”这就要求教师不但要有广博坚实的业务知识，也要严格地按师德规范的要求去做，要有强烈的责任感和敬业精神。德育教育既要言传，又要身教，处处为人师表，以身作则，凡是要求学生做到的，教师要先做到，用自己的爱心和人格魅力感染影响学生，达到潜移默化地进行德育教育。本人从教以来，从未缺过一次课，从未说过一次谎。要求学生不做的，自己坚决不做；要求学生做到的，自己首先做到。通过自己的言教身教，学生好的思想品德自然就形成了。这种教育方式比批评、责骂与训斥，效果要好得多，更能达到“无声胜有声”的境界。

二、发掘语文教材中蕴含的思想内容，结合课堂教学进行德育渗透。课堂教学是进行德育的主要场所。高中教材中有极其丰富的德育内容，诸如爱国主义、艰苦奋斗、民族自豪感等。在课堂教学中应实施德育与智育的统一，不能离开语文训练去进行德育，更不能让语文训练从属于德育，讲读课文，应使学生学好语言文字，了解字、词、句的含义，从而深入领会课文的思想内容,在领会文章思想内容的基础上，受到思想教育,把德育渗透到语言文字的讲析中，从而使学生获得更真实深刻的体会。例如讲解《离骚》，不仅要让学生领略作者的生平理想，了解楚辞体的文体特点，还要让学生铭记“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，进而理解屈原那种“以天下为己任”的宽阔胸怀，并在此基础上明白“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”这一名句真正的内涵，理解屈原为解决人民的疾苦而不懈奋斗的精神。

三、通过情景设置，排练课本剧的方式进行德育教育。在教学中，通过创设情景，让学生扮演作品中的主要角色，揣摩人物的性格特点和外貌特征，理解性格形成的时代背景，进而得到思想的启迪和教育。例如在讲解的《雷雨》一课时，我让学生课下分组准备，节选课文内容，组织排练，上课时表演。表演时学生基本都能把握人物的性格特点，并能通过分析时代背景来理解人物特殊性格产生的原因。象鲁大海的粗鲁、卤莽，完全是由于他对资本主义的仇恨而表现出来的；而周朴圆的阴险、狡诈也是由于他自身的阶级特点所要求的，他俩身上体现了当时社会的阶级矛盾。因此根本不可能走到一起，成为真正意义上的父子。而学生也能在这一分析中，更好的理解这一阶级矛盾的本质，认清资本主义的冷酷无情，加强对社会主义的热爱。起到了很好的效果。

篇(2)

关键词：高中语文；德育教育；课堂教学

新世纪，通过教学不仅要有效实现知识传输，还要通过教学达到对学生进行思想道德教育的目的，实现对学生的智育与德育同步进行。高中语文教材包含大量优秀文学作品，这些作品思想健康、积极向上，是对学生进行德育的良好素材。在高中语文课堂上能否有效对学生进行思想道德教育，关键在老师。学生的理解能力毕竟是有限的，怎样把教材中的德育思想传达给学生，需要老师正确进行指导。我作为一名高中语文老师，积累了丰富的高中语文教学经验，基于在高中语文课堂教学中进行德育教育的重要性，我就在高中语文课堂教学中进行德育教育展开论述。

一、转变教学理念是前提

在高中语文课堂教学中进行德育教育，最关键的是要转变老师的课堂教学理念。传统语文教学主要以知识传递为主要任务，老师把教学的重点放在学生如何掌握更多的语文知识上。新时期，想要通过高中语文课堂教学进行德育教育，必须在注重知识传递同时，对学生的德育教育有所侧重。语文老师不仅要向学生讲解文章在写作方面的妙处，还要提炼文章的德育因素，对学生进行德育教育。如果老师不能有效转变传统教育理念，尽管语文课堂有对学生进行德育的优势，也难以达到预期的教学效果。

二、通过高中语文课堂教学，塑造学生的健康人格

语文教学不仅肩负着学生文化知识学习的重任，而且肩负着育人的使命，因此，语文教学对塑造学生健康人格负有重要责任。未来社会竞争无处不在，当代学生想要在未来竞争中取得胜利，就必须学会做人，因此，对学生进行德育教育既是时代的要求，也是一个十分迫切的问题。新课程改革明确指出：语文不仅是人们沟通与交流的重要工具，而且还是文化的重要载体。通过语文教学对学生进行德育渗透，是培养学生高尚道德情操的一个重要途径，因此，在语文教学过程中有意识塑造学生健康的人格，既是老师的责任，也是老师的义务。

三、如何有效通过高中语文课堂对学生进行德育渗透

（1）培养学生的语文学习兴趣

俗话说的好“兴趣是最好的老师”，想要通过高中语文课堂教学有效对学生进行德育渗透，首先要注重培养学生的语文学习兴趣，只有学生对语文学习产生了浓厚兴趣，才能在学习过程中有更多感悟，心灵受到更多启迪。

（2）引导学生进行有效阅读

文学作品的字里行间都充盈着浓厚的民族文化气息，老师引导学生进行有效阅读，就是让学生穿越时空界限，和智者与圣人对话、交流，感受其超凡的思想与伟大的心灵。通过阅读，学生不仅体验到语言文字强大的表达力，更受到高尚思想的熏陶，对学生形成积极向上的人生态度有很大帮助。那么，学生该如何有效的进行阅读呢？

1.读好教材上的文章。

高中语文教材上的文章都是经过千挑百选而节选出来的精华，因此，具有极强的代表性。在日常教学过程中，老师不仅要对教材上的内容进行精心讲解，还要引导学生多阅读。学生对教材内容的阅读既可以在老师讲新课之前进行，也可以在老师讲课之后进行。学生在老师讲课之前进行阅读，通过独立自主进行阅读，有效提高了学生自主学习的能力，在阅读过程中，学生尝试着去理解，尝试着去推测与想象，同时，在这一过程中学生也亲身体验作者的伟大情操，既培养了学生独立自主学习的能力，也更有助于对学生进行情操的陶冶。学生在老师讲解基础上进行重复阅读，能够使学生反复体会作者的思想，逐渐内化为自己优良的品质。

2.有效进行课外阅读。

中华文明源远流长，虽然高中语文教材上的文章都是精华，但是，其数量毕竟是有限的，想要更有效的对学生进行德育渗透，还要引导学生积极进行课外阅读。在课外阅读材料中，包含更多名人志士的思想感情，因此也包含更多德育因素。学生通过大量有益的语文课外阅读，可以将不同作者的思想进行对比与融通，不仅有助于学生道德情操的提高，还有助于学生辨别是非能力的提高。当然，学生进行语文课外阅读，并不是毫无目的的进行阅读，在课外阅读过程中，一定要学会选择，读好书，读有益的书，只有这样才能达到预期的阅读目的。老师也要对学生的阅读进行正确指导，提高学生阅读的有效性。

（3）通过对学生进行审美教育，提高学生的道德情操

篇(3)

【关键词】 中职语文 德育教育 功力教学

【中图分类号】 G424 【文献标识码】 A 【文章编号】 1006-5962（2013）01（a）-0033-01

引言

语文教学作为中职教学的核心内容之一是在校中职学生必修的一门重要课程。课程的主要内容是：“指导学生正确理解和运用语言文字，在注重基本技巧与思维训练的同时结合实践活动培养学生的语文应用能力，为综合职业能力及今后的长期学习奠定基础。”笔者认为，该目标不仅体现出了语文教学的基础性意义所在更将对学生的文化素质培、综合能力培养作为中职语文教学的应有之义。中职语文的教学不应局限于基础知识的传授，众多优秀文化的熏陶是希望学生能借鉴大家之作逐步提高自身的思想品德修养进而形成良好的性格与健全的人格。下面笔者将结合中职语文教学特点来谈谈如何将德育教学渗透到语文教学之中。

1 走出功力教学，对中职语文教学现状及问题的剖析

笔者从事中职语文教学多年，期间也不断重新认识语文这个学科。在严守本分的教学过程中，笔者深感陶行知先生的教育理念非常符合当今社会的发展进程。他认为教学的最终目的应是“教人求真、学做真人”并极力建议将德育教育融入语文教学之中。目前，中国的教育无论是中职还是大学都明显带有功利性色彩，这导致了金钱崇拜热甚至的社会道德层次的堕落，中职的语文教学变成了一个“培训课堂”，学生们虽然能在这个课堂中获得相应的技术但却始终缺乏人应具有的认知观和道德感。培训式的学习让中职语文教学面目全非，学生无视对“礼”“德”的学习，这将导致思想偏激、人格缺失甚至是人性的冷漠。笔者认为将德育教学融入中职语文教学势在必行。

2 德育教育融入中职语文教学之途径解析

2.1 改变“以考促学”观点是将德育教育融入中职语文课堂的前提

笔者认为不走出应试功利化的泥沼，中职语文就不会成为德育教育的阵地。我们不得不承认“应试教育”是中国教育的“特色”并且我们也从来不缺乏基础知识牢固的学生。考点式的学习让学生成为了考试的机器，无法在语文的学习过程中感受诗情画意、情意兼美。教育的初衷是培育“人”而不是制造机器，提高学生思想品德素质首当其冲的就是要改变这种应试教育、以考促学的观念，让学生们在自由的空间中去感受语文带来的琅琅书声、涓涓细流。只有这样学生才能真正从语文中收获品德、理解真理、获取真知。

2.2 善于驾驭中职语文课的思想内容是将德育教学融入中职语文课堂的重要途径

人文性极强的语文学科可以给德育教育提高大量的资料是德育教育的有效阵地。教师应善于把握教学内容，在进行基础知识和技术能力训练的同时潜移默化的将德育教育的内容有效的渗透其中。文以载道，许多文章本身就渗透着深厚的人性之美，善加利用就能令学生感受到语文的德育力量。比如《合欢树》表现的是对母爱的赞扬、《沁园春・雪》表现的是对祖国大好河山的热爱及为人广博豁达的心性。深层次挖掘课文内涵，组织各种道德实践活动就能令课本上本来生硬的道德思想转变成学生自己的感受。

2.3 结合职业特点在中职语文课堂中渗透德育教育是培养人全面性的关键

中等职业高中的教育不同于普通高中，其本身带有更多的应用色彩。语文德育的教学应与中职教育的职业化、应用型的特色牢牢的结合在一起，相互脱节有碍于德育教学在学生思想中的渗透。中等职业高中的学生将很快面临着接触社会与就业的问题，在语文课堂中我们就可以选择一些以尊重师长、善于沟通及发挥创造性为主旨的课文并且教师可以删补课文，将一些与实际联系不大的课文作为学生自由阅读的范围之内，根据不同的专业选择不同的课文讲授，比如艺术专业就可以选择一些陶冶心灵、讲述美丽的文章、机电专业则可以选择一些奋发图强、积极进取的文章。

2.4 利用课外延伸中职语文中的德育教育是全面培养人的保证

道德的学习从来不是局限于课堂之中的，走出课堂去感受社会、去社会中实践道德理论才是对优秀道德情操的一种传播与传承。走出教师的实践才能令学生明白道德并不是虚无的、无趣的，在与人交往中我们需要道德作为基准、在做人做事中我们需要道德作为保证。根据不同专业的职业特点让学生参与各种实践活动、组织学生听各种大家讲座。在社会中践行道德才能有效提高自身的道德品格形成正确的认识观与道德观。

3 结语

综上所述，道德的培养并不是一朝一夕的事情，需要几十年甚至是几代人的努力。良好的道德观是人之所以为人的根本基石，中职语文的教学不应单纯局限于各种语言书面应用能力的培养，道德的灌输才是语文教学的内在含义与最终目的所在。

参考文献

[1] 刘彩凤.中职语文教学应与专业相结合[J].中国职业技术教育，2011.

篇(4)

【关键词】农村 语文教学 德育教育

农村中学语文中的德育教育为什么特别重要呢？

首先从生理发育上看，初中阶段的学生其身体和心理都处在迅猛发育期，思想比较单纯并且对新事物有着强烈的好奇心，他们的心理迅速走向成熟但是又没有完全成熟，智力发展显著，自我意识膨胀，情绪极易波动。他们开始对自己和世界产生一定的认识，会提出许多有关“生活的目的”、“人生的意义”、“生活的理想”等一类问题。可是他们的思想还远远没有成熟，在思考问题的时候，往往不够全面，容易产生偏激的想法，并容易做出一些大人不能理解的行为，这个时期就是我们常说的青春叛逆期。对于这些处于青春叛逆期的中学生，不管是老师还是家长管理起来都比较棘手，往往会觉得对孩子的管理无从入手，管的轻了不起作用，管的重了又容易出问题，所以我们看到，中学时期成了孩子成长过程中的一个分水岭，管理得当，孩子走向成功，管理不好，孩子极容易走上错误的人生道路。那么作为一名农村中学语文老师，作为一个长辈，面对孩子的错误，我们不能一味责骂，而是应该思考：怎样能帮助孩子顺利度过青春期，使他们顺利跨过人生道路上的第一道分水岭。这应该是我们义不容辞的责任。

其次，农村中学生所处的外界环境也需要加强德育教育。

随着社会的发展，经济条件的改善，农民在农业劳作上所需要花费的时间大大减少，农业的收入也已不能满足农民对利益的追求，于是有很多年轻的农民进城打工，而他们的孩子就不得不离开父母和爷爷奶奶生活在一起。在农村，上一代人的观念往往比较落后，他们对孩子的教育方法不恰当，或者根本不注重孩子的教育，而是一味的溺爱。而远在他乡的父母又往往采取不能陪在孩子身边就用经济补偿的方法，却不太关心孩子心理上的问题。在这种情况下，孩子有了问题没有人指导，要么一味蛮横不讲理，要么胆小懦弱不敢见人，最终形成扭曲的性格。在学校表现为对于班级事务持冷漠态度，集体荣誉感差，法律意识淡薄，打架斗殴现象多。另外，网络的普及导致他们时时面临着各种各样的思想诱惑。所有这一切都急需在学校教育中加大加深德育工作，为孩子们的顺利成长保驾护航。而语文学科其独具的人文特性非常适合进行细致的思想教育，初中语文教材中所选课文，大多数语言优美，思想内涵深刻，又贴近孩子的思想，具有深刻的文化和思想底蕴。所以，作为农村中学的语文教师，在课堂上重视德育教育，认真做好德育教育已是势在必行。

那么怎样才能在教学中做好德育教育呢？

首先，教师要提高自身道德素质。古语说的好：“德高为师，行高为范”，青少年的心理特点是喜欢模仿和崇拜，教师良好的人格是学生学习的榜样，学生会因为喜欢一个老师而喜欢一个学科，学生也只有在他喜欢和崇拜的老师面前才真心愿意做一个好学生。教师高尚的人品比任何高明的说教都更容易使学生对教师产生信服感，更能使学生“听其言、信其行”。只有当学生喜爱并信赖老师的时候，我们的德育教育才能不只是停留在课堂上的空泛说教，才能深入学生的内心，内化为他们的自身行为规范。所以一个好的老师能引导孩子向善的方向发展，能培养一批好的学生。

其次，教师还要结合时代的变化不断学习新的教学理论。在新课程标准中，要求教师的教学理念坚持“身心健康第一”，要求“关注个体差异与不同需求，确保每一个学生受益，促进学生健康成长转变”。这就要求教师撇弃以往只注重学生成绩的观念，改变传统教学中，教师的“教”只注重传授知识，忽视学生个体发展的现象。在以往的教学中，有些教师只求学生高分，课堂教学围绕考试进行，老师们按照自己的经验，哪些内容能使学生考高分，就注重哪些内容，只把语文当成一门知识，而完全忽视课文德育的功能。结果学生在语文课中学到的只有字词句篇，完全不能体会课文的思想美，更不会从中洞察正确的世界观价值观的内涵。因此，只有不停的学习新的教学理念，积极采取适合学生的新的教学方法，才能“促进每一个学生身心的健康发展”，才能在教学中自觉的积极的实施德育教育。

再次，要认真钻究教材，挖掘生动恰当的德育素材。语文课中的德育教育不像思想教育课那么呆板，多数课文通过具体的形象或场景的描写表达一定的思想，使学生通过学习课文感受作者要表达的感情，这种德育更像润物无声的小雨，浇灌学生的心灵，只要教法得当，很容易达到德育的目的。比如：《丑小鸭》通过讲述丑小鸭经过种种灾难后仍然没有放弃理想，执着追求新生活并最终变成白天鹅的故事，教导学生只有不懈的追求才能取得成功的道理。《谈生命》也告诉孩子们人生不可能一帆风顺，只有经历风雨才能见到彩虹。另外，象《落花生》《挖荠菜》《榆钱饭》等课文富有深厚的农村气息，跟学生的生活环境接近，从这些课文中学生能体会农村生活的安静美好，学会珍惜现在的生活。初中语文课这种形象性的特征，完全符合初中学生的年龄特点，这也决定了教师在进行德育教育时必须采用形象化的方式，以活泼、直观的手段达到思想渗透的目的。课前认真备课，多角度思考，在备语文教材的同时，着手于寻找教材内容与德育工作相渗透的最佳结合点。在备课的同时备好德育工作，尽力做到德育与学科教育水融，使德育工作尽量做到润物无声。

总之，随着社会的发展，环境的变化，人们思想不断进步，这一切要求我们教育工作者不能只是一个教书匠，更因该是人类灵魂的工程师，孩子成长的守护神。所以我们要从我做起，从今天做起，重视德育，加强德育，认真研究教材，研究学生，在孩子的青春懵懂时期帮助孩子“迈好人生第一步”。

参考文献

[1]刘巨元.浅谈当代农村中学的德育教育[J]

篇(5)

关键词：德育教育；塑造健康人格；情感教育；启发思维

中图分类号：G632 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2013）27-024-01

语文是传情达意的工具，语文是生命之声，是文化之根，具有丰富的人文内涵。语文教学的本质，就是在引导学生去体验、去发现、去感悟语言文字之美、作者情感之美、文章意境之美的同时，受到思想政治、道德情操、人文素养等德育教育，促进学生德智全面发展，而 随着我国改革开放的扩大与深化，学校德育工作面临着严峻的考验。学生求学思想受到冲击退学的，心理疾病导致轻身的，厌学耗费光阴的，无所事事滋事的，这些令人发指的事件在身边时有发生，它一再向人们敲响了警钟，道德教化如何才能深入到受教育者的心灵？笔者在多年的语文教学中贯穿了德育教育，对促进学生心理健康有积极的作用，收到了点滴的教育效果，如下：

一、注重语文的思想性能帮助学生塑造健康人格

在语文教学中，普遍存在重语文的工具性，轻视语文的思想性的现象。其实语文教学的根本任务就是在传授语文知识、培养语文运用能力的同时塑造学生的健康人格。入选的课文都是“文质兼美”的范文，充分运用好材料，学生健康人格的培养即成功了一半。

如我在讲授《廉颇蔺相如列传》时，我抓住语文工具有鲜明的思想性的特点让学生阅读理解：蔺相如处处以国家为重，为保全国宝“庭叱秦王”，甘就汤镬；为维护国家尊严，甘冒“以颈血溅大王”的危险。通过比较，让学生领略到为大局而献身的精神。有如，我在讲授应用文写作知识时，也往往借助趣味性浓、思想性强的范文导课来吸引学生，尽可能让教学有双收的效果。一次，我在讲授应用文（报告）写作知识时，我先范读了《生命的支柱》这篇文章，要求学生认真听后复述张海迪的事迹，接着追问海迪为何有这么多事迹？听后同学能找出答案：树立了正确的人生观--“给别人带幸福的人，他自己也很幸福。”这就是她的生命支柱。由此，再给学生提供例文《关于进一步开展学习宣传张海迪活动的报告》，学生对张海迪的认识已有基础，以杜报告内容就自然领会内涵，我顺势强调写作报告的要领、格式等，使“报告”的写作技巧和思想教育收到水到渠成之效。

二、情感教育既是语文教育的重要目标，又是语文教学赖以实现的重要手段

教师情感是开启学生心扉的钥匙，是学生思维发展的动力，是学生创造能力的起点。由于长期地与学生以心换心地叫流，我曾经使一名长期处于少言寡语且有点倔强的同学敞开心扉，到出了内心的困惑。他在周记里写道：“老师你为何总让我补交作业？交了作业也不一定是自己做的，自己做了也不一定考，考了也不一定过，过了也不一定找到工作，找到工作又不一定保住，能保住了又不一定找到老婆，找到老婆又不一定生孩子，能生孩子又不一定是自己的，是自己的又不一定能养活，能养活又不一定孝顺父母，能孝顺又不一定好好读书，好好读书又不知读些什么所以干嘛要交作业？”我欣慰这位同学能道出真言，我及时找到他，与他分析了悲观的原因，我还肯定了他写的内容具有较强的逻辑性。在侃谈中，我确定他已找到了几丝自信。我觉得尊重学生的个性差异，增强教学的民主性，在民主教学的氛围中，情感教育能促进学生良好心态和良好学习习惯的养成。在一次课堂“叙述片断训练”中，上述这位同学陈述道：“我的语文老师不仅给我们传授了语文知识，而且在每堂课中都能享受到一曲曲美妙的道德插曲，我喜欢上语文。”我深感教师的情感是激励学生奋进的催化剂，是师生沟通的重要桥梁。

三、启发思维，促进学生找准做人坐标

篇(6)

在素质教育的影响下，德育教育就成为了极为重要的组成部分，因此在小学语文教学中渗透德育教育是具有实际意义的。就目前来说，在小学语文教学中融入德育教育可以让学生产生出共鸣，同时也存在着没有重视小学德育教育的现象。在小学语文教学中融入德育教育可丰富课堂教学，提高学生的精神层次，实现教学目标。基于此本文针对小学语文教学中渗透德育教育的研究进行了简要阐述，并提出几点个人看法，仅供参考。

关键词：

小学语文；课程教学；德育教育；研究分析

对于小学语文教材来说，具有丰富的文化底蕴，同时也展现出了我国的传统美德。因此小学语文教师在开展课堂教学的过程中，要帮助学生正确认识自己，这样才能发挥出德育教育的魅力。但是由于长期受到应试教育的影响，使我国的小学语文教学与教学目标发生了偏离的现象，这样也就没有及时对小学生进行人文教育，使得小学生的德育素质不高，也就影响了小学生的未来发展。

1将德育教育渗透到小学语文教学中的意义

在小学语文教学中融入德育有着其他课程不可比拟的优势，因此在语文教材中渗透德育教育可以帮助学生树立正确的德育观，提高学习效果。

1．1层次比较分明。

对于小学语文教材来说，在编写上层次比较分明，其中所选择的教学内容也大多是根据学生的心理发展等情况来进行编排的。所以将德育知识渗透到小学语文教学中是具有实际意义的。如年级较低的学生在学习《刘胡兰》的过程中，教师就可以直接引导学生学习她在敌人面前那种不惧敌人的坚韧性格。如中年级学生在学习《》的过程中，教师就可以引导学生，让学生学习他的憎恨敌人的思想。如高年级学生在学习《舍身炸碉堡》的过程中，教师就可以引导学生学习他舍己为人，甘愿献出年轻生命的品质。这样学生就可以在学习的过程中，增强自身的德育意识，提高精神品质［1］。

1．2具有良好的渗透性。

对于小学语文来说，可以将德育教育渗透到教学中的方方面面，如文章的讲解与阅读等。其中将德育渗透到阅读中就是一个重要的途径，因此在小学语文教学中，教师要利用好教育的要点，如在进行文章讲解的过程中，教师就可以让学生带着自己的情感进行朗读文章，以此来丰富学生的内心，帮助学生树立起良好的道德，同时还可以让学生养成良好的阅读习惯。除外在写作教学中也可以渗透德育教育，教师在引导学生进行写作的过程中，可以提高学生的写作能力，促使学生养成良好的品质，同时还可以帮助学生提高自身的审美观念［2］。

2将德育教育融入到小学语文教学中的措施

2．1全面解析德育教育。

在小学语文教学中，教师利用文字对德育教育进行解析是最为基础的内容之一，而这也成为了进行德育教育的最佳阶段。在此过程中，教师在进行德育教育时不能过于注重德育教育，忽视语文教学任务。因此在实际教学中，教师可以将文章中的生字与生词等向学生进行分析，促使学生在掌握这些内容的基础上理解其中的思想，这样才能在学生的内心中产生出正确的认识，最终也就实现了语文教育与德育教育的有机融合。

2．2在语文教材中渗透德育教育。

对于小学语文教材来说，其中蕴含着许多的德育教育内容，但是这些内容在教材中却并不明显，因此就需要语文教师要详细分析好教材，挖掘出语文教材中的德育素材，这样在开展语文课堂教学中，教师就可以引导学生，让学生对文章中的字词等进行赏析，掌握好字词在文章中的意义，明确句式的变化形式等，这样对于学生来说，可以在学习语文知识的过程中，感受到我国文化的魅力。此外在教学中，教师还要找准教材中的内容，先对文章进行分析，这样才能促使其成为德育教育的材料。如在培养学生热爱祖国上，教师就可以组织学生查阅相关资料来辅助教育，尤其是一些描述我国历史背景与文化的材料。让学生在学习中掌握这些内容可以让学生明确我国的幅员辽阔，同时还可以帮助学生掌握我国的人文地理，如学生在学习《西湖》的过程中，教师就可以选择一些描写西湖美景的段落来让学生朗读，或是利用多媒体来讲西湖的图片展示在学生的目面前，这样学生就可以通过自己的直观感受来差生对西湖的向往，同时也会让学生明确西湖是我国的名胜古迹之一，这样也就会产生出一定的自豪感，在无形中也就提高了学生的爱国主义情怀［3］。

2．3利用情感来对学生进行德育教育。

教师在开展课堂教学的过程中，可以先引导学生进行课前预习，并为学生介绍一下文章的背景，同时教师还要为学生创建出相关的教学情境，以此来吸引学生的目光，激发学生的学习兴趣。对于学生来说，也可以在这种情境中更好的学习语文知识，增强自己的情感体验，这样学生也就更容易接受德育内容了。此外在教学中，教师不仅要做好知识的传授，还要培养学生，让学生具备高尚的品格。如学生在学习滴水穿石的过程中，学生就可以明确只有坚持不断，注重从点滴细节开始积累，才能逐渐完善自己，促使自己走上良性发展的道路上［4］。

3总结

总之，在小学语文教学中融入德育教育可以激发学生的学习兴趣，提高学生的学习效果。因此在课堂教学中，教师要分析好语文教材，将德育教育内容融入其中，帮助学生形成正确的人生观、世界观与价值观。

作者：胡勇 单位：山东省宁阳县泗店镇中心小学

参考文献

［1］宋贵．教书育人，润物无声———小学语文教学中渗透德育教育的几点思考［J］．中国校外教育（中旬刊），2014，（02）：57－59．

［2］王光辉．教育应触及学生的心灵———在语文教学中进行德育渗透的思考与尝试［J］．基础教育参考，2012，（09）：737－738．

篇(7)

现在再说如何在语文教学中渗透德育教育。准确地说，“如何在语文教学中渗透德育教育”这个说法是不科学的，本文之所以用了这样一个题目，是因为这是被大家规定了的校本教研课题，所以不得不用。为什么说这个说法不科学呢？这就又得谈谈“语文”是什么东西了。

我们中小学语文教学中说的“语文”，是用语文课本体现的，它的最本质特征是“语言文学”。如果说小学一、二年级的语文课本还主要是“语言文字”的话，那么，随着年级的不断升高，学生手中的语文课本就越来越成为一本“语言文学”了，它所展现给学生的课文，文学作品的比例越来越大。我们所谓要“渗透德育教育”的课文，正是针对这部分文学作品而言的。明白了这一点，我们就明白了为什么说“如何在语文教学中渗透德育教育”的说法是不科学的了。

我们中华民族自古以来的为文传统是“文以载道”，这个原则一直是被我们的祖先所推崇和维护的，正是在这个原则指导下，当初写文章的人的目的就是明确地用它来“载道”的，这个“道”就是我们今天说的“德”。而我们今天虽然已经习惯了消遣文学、搞笑文学、泡沫文学充斥媒体的景况，但我们的中小学生语文课本中所选的课文，还没有这些东西。所以我们所说的语文教学中的“德育”，不是我们今天在进行语文教学的时候才要往进去“渗”的，是当初的文章的作者已经把它“渗”进去了，我们今天要做的工作，如果一定要选择一个说法的话，只能说是“如何在语文教学中把课文中的‘德’提炼出来”，而不是“渗透”。或者说，“渗透”的说法是指在语文教学中把课文之外的“德”的东西渗进课文中去，那么，这种说法就更错误了，因为它从根本上取消了语文教学的本质。

那么，把上面的说法表述成“如何在语文教学中把课文中的‘德’的内容提炼出来进行德育教育”行不行呢？不行。先不说这个表述好不好的问题，就它所表达的内容来说，也仍然不科学。因为它不符合语文教学的规律。

“语文”的灵魂虽然是“德”，但它的肉体却是“语言文字”“语言文学”。灵魂与肉体是不能分开的。我们要被一个人的灵魂所感化，无论如何都只能是通过接触他的肉体才能实现，从现象上看，我们始终都是在和他的肉体的存在打交道，只是在不知不觉中，我们受到了他的灵魂的感染；而且，只要我们不断地和他的肉体的存在打交道，我们就无论如何都会受到他的灵魂的感染，这是避免不了的。这里说的“始终和他肉体的存在打交道”，其最佳方式就是和“他”长期“生活”在一起，这里特别要强调的是“生活”二字，只有在这种方式中，我们所得到的感染才是“德育”，如果不是“生活”的方式，而是由某人介绍说“他”的灵魂如何如何，我们也许可能会感动，但得不到“感染”，我们也许知道了什么是“德”，但我们并没有得到“育”，因为这里没有“育”的过程。语文学习、语文教学的道理也正就是这样，只要我们让学生长时间地“生活”在语言文字里，学生的接受德育教育是必然的，我们再用不着“渗透”或者“提炼”，如果我们特别地把“语文”里的“德”的东西挖出来交给学生，其结果是语文死了，我们给学生的是一些政治的、道德的说教，这种情况只能叫“教”，不能叫“育”。

“生活”在语文里，就是在语言文字、语言文学的原作品中长时间地沉浸、优游、感悟、品味，是《学记》中说的“藏焉修焉，息焉游焉”。比如，学习一首古诗，在反反复复的诵读、默读、沉思之中，那语言越来越熟悉，那形象、意境越来越明晰，接着，那情味、理趣、美感就不断地作用于人的精神世界，这时候，我们就说学习者得到了德育教育，而且是真正的语文的德育教育。它就是前文说的“善良、敦厚、真诚、守信、正直、温和、谦恭、勤俭、朴实、高尚、纯粹”等字眼所体现的更基本、更普世、更有价值，因而是更能够体现一个人作为“人”的“质”的东西的“德”，而不仅仅是单调的政治说教。说这是语文的德育教育，是说这里进行着“教”的行为的是语文，进行着“育”的行为的也是语文，而不是语文之外的“人”。

那么，我们要不要语文之外的“人”――老师的“教”呢？当然要。我上文的说法，是针对提出本文题目者的心理前提说的，并不是一点都不要老师的“教”。我们在提出本文的题目时是有一个心理前提的，那就是基于我们在平时写教案的时候，不论那门课程，都一定要写明白“三维目标”，把德育教育要明明白白地写出来，在教学中要把它作为一个特别需要强调的教学环节落实下去，这样做的结果，其实质是把“德”的东西从教材中分离出来交给学生。就是基于这样一种思想，我们才提出了如同本文题目这样的论点。我上文的论述就是针对这种心理期待说的，与其在语文教学中搞这样的德育教育，我的观点是宁可不要。课堂上有多余的时间了，我们还是把它交给学生去读书吧。