道德教育实践作业精品(七篇)

序论：写作是一种深度的自我表达。它要求我们深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隐藏在内心深处的真相，好投稿为您带来了七篇道德教育实践作业范文，愿它们成为您写作过程中的灵感催化剂，助力您的创作。

篇(1)

关键词：小学语文；教育；道德教育；现状；方法

引言

小学语文是塑造学生道德素质的一个开端，对国民素质教育的影响不容小觑，是学生思想道德启蒙的关键所在。

一、小学语文教育中道德培养现状

1.课文内容单调，针对性差

小学语文课本中有的内容过于单调，而小学生正是处在特殊的心理时期，对新生事物充满好奇，对有色彩的东西及形状特殊的东西更为感兴趣。为了激发小学生的学习兴趣，需要契合他们的心理特征，有效地调整教材，不仅要饱含人文内涵还要富有吸引力。

2.理论与实践的结合不够

我们经常倡导理论与实践相结合，如果空有理论知识而不能将其运用到实际之中，那么我们的理论知识岂不是纸上谈兵么。在塑造小学生的道德素质的时候不仅要加以理论熏陶更要落实到实践之中，这样也能使小学生更清楚地明白道德教育中的具体行为指导。

3.小学语文教学中的道德教育评价机制欠完善

在小学语文道德教育中需要一个科学完善的评价机制来体现出教学成果。但是靠分数成绩来衡量又并不是那么完善，因为学生在学习过程中会过于注重分数，而容易催生功利性心理，使得道德教育呈现功利化，学生接受道德教育的动机不再单单是为了提高道德素质水平，这就扭曲了道德教育的意义。因此建立科学合理并且完善的评价机制势在必行。

二、小学语文教育中进行道德教育的方法

道德教育无小事，在对小学生进行道德教育的时候需要结合小学生的生理心理特点，将语文学科的特征与道德教育有效融合，以学生为本，将道德教育渗透于小学语文学科学习之中，促使学生的道德品质有效提高。

1.挖掘教材内容

语文教学中的思想道德教育多是通过教材来体现的，有效利用教材内容的思想性，使学生在学习文化知识的同時受到思想道德的熏陶。小学语文教材的编制也是经过了相关人士的精心设计，考虑到了小学生的生理心理特征，其内容丰富多彩，生动有趣，很多内容也饱含着道德教育的内容，所以在语文老师授课之时，需要挖掘利于小学生身心健康的内容，比如强调小学语文课本中的英雄人物事迹，带领小学生学习一些热爱大自然，颂扬美好生活等的文章，这些都能够对学生的道德水平提高有明显的帮助。学生在文章的优美与感感力之下，提升了自身的世界观、人生观、价值观、教师讲解文章的时候重点让学生自主阅读，老师适时候进行引导，使学生自发地去认识其中的道理与美德等。

2.与生活实践相结合，使课本知识得到灵活运用

道德教育不仅要有理论教学更要有实践运用，在如今的道德教育中更要将理论与实践相结合，比如老师布置的作业不再仅仅局限于课本知识，而是鼓励学生去落实课本所学，如布置作业帮妈妈做家务，帮妈妈揉揉肩等。这些实践教育的落实往往更有教学效果，也更能激发学生学习道德知识的能动性，使学生在无形之中提高了自身的道德水平。此外，将道德教育融于交流之中，在与他人的交流互动之中通过语言的表达等来学习提高道德水平，使学生的道德教育有个更好的发展。

3.小学语文教育中的道德教育评价机制要完善

在很多小学语文教育教学中，道德教育欠缺智育和监督机制，也没有完善的评价机制，育人功能没有得到充分的发挥。建设科学合理的评价机制，避免学生们在学习道德知识的时候产生功利性心理。可以设置观察法、情境法等使得评价机制能够发挥更好的作用。不设置具体的分数高低制，可以引用西方的优良等级评价制。

4.强化作文教学

素质教育的发展使得语文学科的教学重点不再仅仅只有知识的灌输和能力的培养方面，对学生道德教育的发展，提高学生综合素养方面也开始加以重视。其中的作文考察就能够很好地体现出学生的为人处事能力，在语文教学过程中可以通过对社会实际生活情况的素材搜集来让学生参考并展开写作，抒发感情或者展开评论，使学生在写作过程中明白真善美，丑假恶，强化学生道德教育的培养，而且还能够增强学生的写作水平，不但提高了学生的语文成绩，还潜移默化地对其进行了道德教育，使得学生的发展有个全面的进步提高。

综上所说，小学语文教育中努力提升其思想道德素质水平，使其知识道德全面发展，是当下教育的关键之处，只有培养出具备优秀道德水平的人才，才能使得我国的发展更加有希望，更加有源源不断的力量，祖国的未来更加繁荣富强。所以，小学语文教育中融合道德教育，使其树立正确的人生观、价值观、世界观是正确积极且有深远意义的行为。

参考文献 

[1]顾秀华.影响小学语文课堂有效教学的因素及对策[J].科技创新导报，2014（27）. 

[2]李清.小学语文教学中德育教育的渗透[J].新课程学习，2014，12（2）. 

篇(2)

在专业课程教学中，要注重发挥专业教师的示范带动作用，教师的职业道德和职业素养对学生心理活动和行为习惯的形成至关重要，因此有必要建设一支爱岗敬业、责任心重、创新进取、德艺双馨的优秀“双师”型教师团队，以教师认真负责的精神教育学生，以科学严谨的态度培养学生，以亲情和爱心来关心学生，以高尚的道德修养、文明的行为举止、科学规范的职业操守去影响学生。在专业课程教学环境的构建上，要将学校文化和企业文化相结合，要将道德教育与能力教育相结合，充分考虑学生的终身职业能力发展，将现代企业对员工的职业道德的要求通过展板、标语、制度、规定、标准、职责等不同形式不同途径地展现出来，耳濡目染地影响学生职业道德修养的形成。

2创新高职教育专业课程中职业道德教育的内容

高职教育的培养的目标是培养制造业、服务业等领域行业第一线需要的，德、智、体、美等方面全面发展的，具有从事本职业领域实际工作的基本技能和初步能力，掌握专业必备的基础理论知识和专门知识，具有良好的职业道德和敬业精神的高素质技术技能专门人才。因此创新高职教育专业课程中职业道德教育的内容，保证在职业道德教育在人才培养过程中不断线，促使学生在职业道德修养上在毕业时能够达到企业准员工的要求显得尤为重要。本文以唐山工业职业技术学院的机械设计及制造专业为例来进行阐述。

2.1依据职业岗位群任职要求，明确职业道德教育的培养目标

在专业建设委员会的指导下，成立由专任教师、企业实践专家、职业道德专家、德育教师、辅导员等人员组成的“职业道德研究会”，在对大型、中型、小型不同规格各层次各性质众多企业进行广泛需求调研的基础上，分析不同年级学生心理及智力特点，参照与专业对应的国家职业鉴定标准和行业企业标准，细化专业岗位群任职要求，将职业道德和职业素养方面的要求进行提取优化，进一步明确各专业职业道德教育的教学目标，对专业人才培养中职业道德教育教学内容进行系统设计与研究。以机械制造及自动化专业为例，专业的任职岗位群主要为机械设备装配工、机械设备操作人员、机械设备操作工、安装调试工以及设备管理与销售人员。对制造企业工作人员、工作环境、工作岗位等进行大量的调研，依据岗位群的任职要求以及国家职业鉴定标准中关于职业道德方面的内容，确定了该专业在职业道德教育的培养目标：具备吃苦耐劳、爱岗敬业的精神；具有良好的人际交流能力以及团队合作精神；具有良好的心理素质及批评与自我批评的精神；具有较强的协调能力、组织能力和管理能力；具有认真、细心、诚实、可靠等基本素养；具备主人翁的社会意识和敬业、乐业、勤业、创业精神。

2.2突出教育的实效性，系统化设计职业道德教育的教学内容

以实现职业道德教育的教学目标为要求，突出职业道德教育的实效性，将职业道德教育不断渗透到大类基础课程、专业课程、综合实践课程以及第二课堂中，充分保证职业道德教育的不断线。开设《形势政策教育》《入学教育及军事训练》《思想道德修养与法律基础》《心理健康教育》等大类基础课程，以帮助学生树立正确的人生价值教育为主线，通过课堂学习、职业道德专题讲座、社会实践、社会调研和环境熏陶等多条渠道，围绕爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会的职业道德教育和意志品质、适应能力、合作精神、心理承受能力等关键能力的培养，对学生进行职业选择、职业理想、职业精神和职业道德原则与规范的理论教育。使学生从思想上进一步树立全心全意为人民服务的观念，确立主人翁的社会意识和敬业、乐业、勤业、创业精神，明确职业道德的一般原则与规范，为职业道德的实践教育准备条件，提供必要前提。针对专业课程中不同工作任务的内容和特点，按照职业道德要求不断提升和学生职业成长的规律，将爱岗敬业、诚实守信、吃苦耐劳、遵守纪律、实事求是、服务群众、奉献社会、创新创业、安全规范、团队合作等职业道德方面的内容加入项目教学，使之成为项目课程教学内容中必不可少的一部分，使得课程内容更加贴近行业企业发展需求。在校内、外实训基地进行综合实践时，学生在真实工作环境中熟悉企业文化、生产流程和相关岗位工作要求，按照真实企业职业道德的要求，通过不断的实践活动，深化职业道德教育的内涵，重依托学院素质发展平台，发挥学校的优势资源，通过开展心理素质教育、心理咨询活动、道德讲堂、道德名人专题讲座、优秀毕业生专题讲足、爱心互助、以职业道德为主题演讲比赛、希望工程、专业技能比赛、社会实践、创新创业实践、英雄模范电影展播等丰富多彩的职业道德教育第二课程活动，促进学生职业道德修养的形成。

2.3创新课堂教学模式，拓宽职业道德教育培养的途径

根据职业道德教育职业性、开放性和实践性的要求，将理论知识与学生的职业活动相联系，体现创新、合作、敬业等职业道德修养和品格要求，体现“知识、技能、素质协调发展”的课程价值观。在课堂教学中采取任务式、启发式、参与式、案例式、合作式等灵活多样的教学方法，使教学更贴近实际，增强教学的实效性。理论教学与人文讲座、职业道德讲座、名师讲堂、校园文化建设、创新小组、创业工作组、社会实践等密切结合，文理交融，不断提升学生的职业道德。在进行项目课程教学活动中，通过小组合作、项目设计、方案制定、任务实施、项目评价等途径，将职业道德教育内容细化到各个教学流程中，通过角色扮演法、小组合作法、现场教学法、任务驱动法等先进教学方法促使学生主动参与职业道德实践活动，潜移默化地规范学生的职业行为，重点提高学生自主学习、信息处理、心理调适、创新思维、与人交流、与人合作、解决问题等能力；通过规范作业、文明生产、强调纪律，将职业道德教育贯穿在专业课程教学过程中，引导学生养成良好的职业习惯、能吃苦耐劳的工作态度、精益求精的质量意识，促进其职业能力的全面提升。

2.4通过职业实践活动，促进职业道德修养的养成

充分利用《金工实习》《机械设备装调》《维修电工实训》《顶岗实习与毕业设计及答辩》等实践课程的实训实习环节，从实践的角度对学生进行职业道德的教育与训练。整个的实践活动中的职业道德教育要体现科学合理、严谨规范、管理到位，要做好统筹规划、分工明确、精心设计、实施认真，对于校内实训基地进行的实习实训，通常采用“双师”授课形式，企业兼职教师多为来自企业的能工巧匠、技术骨干和实践专家，具有丰富的实践技能和高尚的职业操守，可以结合自身的行业企业背景和职业成长的轨迹从专业角度深入解析职业道德的内涵和从业的精神。另一方面在校外实训基地进行的顶岗实习，作为一个准员工，学生必须严格遵守实习企业的规章制度和职业道德要求，在车间师傅的指导下在企业任职岗位上进行生产作业，使企业职业道德文化的氛围感染顶岗实习学生，由企业职业道德的标准评价和规范学生行为，使学生在不断实践中领悟职业道德对于职业发展的重要性。

3结束语

篇(3)

【关键词】美育；道德教育

一、美育的本质

古希腊时期，美育即被视为道德教育的一种特殊方式，所进行的“缪斯教育”就包括美育和智育，古希腊人开始注重艺术对人心灵的净化作用。柏拉图发现自然美和艺术美可以陶冶人的性情、美化人的心灵，提出音乐教育比其他教育都重要，因为他认为受过良好音乐教育的人可以敏锐地发现一切艺术品和分辨丑恶，在看到美的东西时，会很快乐地吸收到心灵中去，在此之后，使得个人性格变得高尚优美。亚里士多德在此基础上进一步指出艺术审美教育能给人以道德教育，净化人的情感，陶冶人的情操，并把“尽善”和“尽美”作为崇高的美育理想。中国思想家、教育家孔子十分注重“礼乐相济”，将六艺中“乐”排在第二位，他强调“乐”对于陶冶性情、完善人性有着重要作用。荀子在其后提出了“美善相乐”，认为美和善既相互联系，又相互作用。道家提倡一种自然和谐音乐“大音希声”，认为“无为而无不为”的“道”是美的本源，美的境界是一种只可意会不可言传的直观感受。由此可以看出，自古以来中西美育思想部分揭示了美育的本质。到了近代，德国美学家席勒首次明确提出“美育”概念并加以论述。在《美育书简》中，他强调美育可以促进人性获得完善的思想。这也成为之后马克思在《1844年年经济学哲学手稿》中提及的美学观：“美是人的本质力量的对象化”，认为人的本质力量作用于外部世界，并在交互中趋向于人格平衡与和谐发展。近代中国受到西方美学思想影响，王国维在《论教育之宗旨》确立了美育的独特作用，认为应把美育列入全面发展的教育宗旨之中。更全面、深刻地论述美育，提倡“以美育代宗教”的主张。之后梁启超进一步阐述美育对情感的熏陶培养作用，提出要把“情感教育放在第一位”。朱光潜明确提出美感教育是为了怡情养性，为了帮助我们建设更完善的道德基础。从美育思想的发展可以深刻剖析其本质，即涵养人的心性。美育能培养人塑造美的灵魂，树立崇高的审美理想，引导人按照美的规律丰富和充实心灵，并渗透到整个内心世界与实际生活中，形成一种自觉的理性力量，最终造就完美的人格。

二、美育与道德教育的关系

1.同一性美育与道德教育在教育方法途径各有侧重，美育侧重动之以情，而道德教育侧重晓之以理。美育主要通过具体可感的形象的魅力，以陶冶、感染、潜移默化的方式培育人的审美情感，讲究以情感打动人心，从而达到教育的目的。道德教育则往往通过说服、疏导、批评等方式影响受教育者的信念和意志，传播理论道德观念。但两者的目标具有同一性，美育重在对个体和社会进行教育和熏陶，培育人正确的审美观和欣赏、创造美的能力，塑造美好心灵和完美人格。道德教育旨在育人为善，使人在善的行为活动中获得更有意义，与他人、与自然更融洽和谐地相处。因此，美育和道德教育皆是为了实现马克思所提出的人的全面自由发展。2.交互性德国古典哲学奠基者康德认为“美是道德的象征”，“怀有对自然美的一种直接兴趣是一个善良心灵的标志”。认为美育可以“陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人我之见，利己损人之思念，以渐消沮者也”。这些学者的观点都说明美育与道德之间存在相通之处。美育是以人的精神审美为目的，帮助主体在美的对象中从价值意义上理解人类和自身，引导主体按照美的规律从不同方面自觉地塑造自己。由此可见，美育过程必然蕴含着道德修养和理想教育。美育实践过程中的道德陶冶与净化是一种春风化雨、润物无声的潜移默化教育方式，更有助于培养学生的道德自觉。因此，美育对于道德教育的互动式作用尤为明显，可以成为开展道德教育的重要辅助途径。3.独立性美育与道德教育作用于人不同的精神层面，故而有着不同的价值取向。它们在学科性质、培养目标、实现途径等方面都有不同的规定。道德教育主要通过说理、灌输、是非评价来规范和制约个人行为，满足社会生活的需要。美育则是以美的事物拨动人的情感之弦，通过美好的情感体验，涵养完美人格。道德判断以善、恶之分，审美判断则是以美、丑之分。此外，尽管在美育中可以包含道德教育，但必须注意的是，在审美或创美过程中涉及道德人生的体悟时，道德教育才能有实现的路径。这种实现方式也是通过主体自身的体悟而非即时性的说教去实现的。如果我们将二者混为一谈，以道德教育代替美育或以美育取代道德教育的观点和做法都是片面的，二者有其各自独立的教育方式和目的。

三、中西关于美育在道德教育应用的比较———以博物馆教育为例

1.美育环境的渗透性诸多学者研究认为西方道德教育渗透性强，能够达到较好多效果，而中国的道德教育多采取灌输式教育方式，并多以课堂教学为主，教育方法过于生硬，使得我国道德教育效果并不显著。笔者在西方游历观察发现，西方的道德教育也包含课堂教学，但此课堂非彼课堂，多在具有历史性、纪念性的博物馆或纪念堂进行授课，突破传统的教室授课环境。以美育为重要载体，通过建筑本体的“场效应”，一种难以下准确定义的氛围，包含展品及其陈列环境所蕴含形成的精神气息，涵盖各个历史时期的文化特质、审美风尚、情感追求、生活喜好和生存状态，以此形成了博物馆特有的场域。学生浸润于此环境中，容易让人无法自拔地沉浸其中。因此，西方通过美育以实现体悟式渗透，营造良好的道德教育空间环境。笔者在访问法国卢浮宫博物馆、奥赛博物馆、英国大英博物馆时，看到不同年龄层次的学生在教师或专业工作者的带领下，或围坐或分散地在展品周围进行实地学习，这些参观学习并非一次短、频、快，而是根据学生成长规律，通过课程设置贯穿整个学生培养期，帮助学生树立良好的审美情趣，以提升内在道德修养。国内博物馆亦能时常见到学生参观学习，但多以自由参观为主，走马观花，时间有限，此外国内博物馆的建筑设计多追求体量大，与展品特色联系不紧密，较难营造一种“场效应”，因而学生体悟有限。2.美育方式的隐蔽性美育与道德教育的目标皆是要培养人感受美的世界，成为善的人。博物馆是集人类历史文明与艺术瑰宝的重要场所，西方充分发挥其教育作用，以实现道德教育的隐蔽性。博物馆的每一件展品都有着动人的故事，在欣赏展品艺术美的同时，其背后所代表的时代与人物的故事成为学生学习榜样的重要资源。笔者在英国游历时，发现英国王室在英国得到了大多数英国人的爱戴与拥护，笔者在英国王室各处纪念馆、博物馆找到了其中的一个答案。英国学生被组织前往皇室各展示处参观学习，在体现英国皇家艺术品位的宫殿内，所有室内装饰、陈设都代表着皇室的审美，教师用一个个生动的故事引导帮助学生认识了解英国皇室的历史，并且学生可以进入普通游客无法进入的区域进行上课。皇室通过彰显其庄严、典雅的美在英国学生美育过程中起到关键作用，进而引导他们在道德价值形成的过程中产生强烈的尊重爱戴皇室之情，可谓通过情感方式实现有效的隐蔽性教育。3.美育内容的实践性美育和道德教育要具有理论和实践的统一，教育过程不仅仅是理论学习，也不局限于课堂，更需要走进社会去实地考察学习分析，这是一个通过内化过程进一步转向外化的过程。离开实践的美育和道德教育只能作为一种知识或概念被人们所接受和认同，不能转化为个人的审美修养和道德素养。西方非常注重美育在课堂外的延伸，将博物馆作为美育的重要实践场所，并努力突破传统博物馆只重收藏、展览、研究的传统模式，更注重发挥博物馆在教育方面的作用，同时改变以往教育的传统模式，注重观众对展览的参与和反馈。西方国家多数博物馆皆有面向学生的特别教育活动，活动以学生为中心。在那里，观众比展品重要，孩子们与实物的接触、与展览的互动，从整个过程中得到的感受，要比一个展览的主题及内容更为重要。法国卢浮宫博物馆设立数十间“艺术车间”，集参观、讲解、实践操作三者于一体的艺术功能。“艺术车间”借助卢浮宫博物馆丰富的藏品资源，旨在通过与艺术零距离面对面，增加学生的艺术体验、提升学生的艺术修养、提高学生的个人素质。在法国枫丹白露博物馆，这座曾是法国多位国王行宫的博物馆中，教师在参观学习开始前给每一名学生布置与法国历史、艺术史相关的课堂作业，所有的答案都需要依靠学生在参观过程中主动探寻，学生表现出玩游戏般愉悦。遇到无法解决的题目时，学生会一起讨论，或者请老师帮助。整个过程教师依靠作业作为学习主线，强调学生的主动实践，鼓励学生学习欣赏法国各时期的历史与艺术。这样的美育教学将书本理论延伸到现实生活，在提升学生艺术素养的同时间接地进行道德教育，帮助学生养成良好的行为礼仪，使其完成内化向外化过程的转变。国内美育的实践性主要表现为美术课，课程设置较为简单，多集中于课堂教学，以简单的美学理论教授和音乐绘画欣赏为主，尚停留在就美谈美的阶段，无法完成让学生在实践中产生对美的情感共鸣。现阶段，学校提出“第二课堂”的概念，鼓励学生走出教室，走进博物馆、音乐厅等高雅场所接受美育熏陶，但专业理论与实践结合不紧密，无法产生良好的实践效果，使得美育对道德教育的促进有限，尚不能发挥其辅德的功能。

作者:彭瑷莉 单位:复旦大学学院

参考文献：

[1]金雅,聂振斌.梁启超与中国现代美育：“梁启超美育艺术教育思想与当代文化建设”全国学术研讨会论文选集[C].北京:中国言实出版社,2014.

[2]宁薇.大学生美育论[M].天津:天津社会科学院出版社,2013.

[3]金昕.当代高校美育新探[M].北京:商务印书馆,2013.

[4]柏拉图.柏拉图对话录[M].北京:商务印书馆,2013.

[5]康德.判断力批判(上卷)[M].宗白华,译.北京:商务印书馆,2009.

[6]杜卫.当代中国美育问题[M].山东:山东文艺出版社,2008.

[7]蒋孔阳.美学新论[M].合肥:安徽教育出版社,2007.

[8]檀传宝.德育美学观[M].北京:北京教育科学出版社,2006.

[9]田正平,肖朗.中国教育经典解读[M].上海:上海教育出版社,2005.

[10]袁济喜.传统美育与当代人格[M].北京:人民文学出版社,2002.

[11]杜卫.美育论[M].北京:教育科学出版社,2000.

篇(4)

一、生态道德教育的基本概念及应用优势

（一）生态道德教育的概念

“道德”这一概念源自于我国伟大思想家老子的作品。而其中的“道”指代的是规律及准则，“德”代表的则是人的品行。到了近代，“道德”衍生出了“生态道德”的概念，而对于其具体定义，学术界还没有构成统一标准。有学者认为，这一概念属于人类对自然所理应担负起的责任。还有的学者提出，生态道德所突出的是人和自然之间的关系，要求二者和谐共处。而这两种观点的共同点，即都是在原来的道德概念基础上延伸出来的，但也只限于阐述人和自然间的联系。之后，人们又在道德教育的基础上构建出了生态道德教育理念，要求人类与自然亲密相处，互相促进，并且有针对性地展开教育。确保受教育者能具备良好的生态环境保护意识，进而达到保护自然的目的。

（二）生态道德教育在小学语文教学中的应用优势

语文学科与文字密切相关，其中包含了多元化的素材，可以让广大学生接受生态道德教育。而将生态道德教育运用于小学语文教学中，则不需要特意设置道德课程，只需在日常教学当中对学生施以生态道德教育即可。这样能够进一步培养学生的道德情操，促使其构成正确的价值观。另外，在小学语文教学中融入生态道德教育，能充分体现出语文教学内容的优势。小学语文教材中，有不少文章都颂扬了大自然的美丽。例如《庐山的云雾》、《彩色的非洲》、《桂林山水》等，都描述了风光无限的自然景色。借此，教师便可以将语文教学同生态道德教育结合起来，潜移默化地培养学生的生态意识。

二、在小学语文教学中渗透生态道德教育的方法

（一）在字词教学中渗透生态道德教育

字词是语文学习的根基所在，亦是小学时期语文教学的重点任务之一。教师在字词教学的过程中贯彻生态道德教育，能够使学生的综合素质得到提升，进而收获理想的教学效果。比如，老师教给学生这首儿歌：“天气晴朗河水清，小小青蛙大眼睛。”该首儿歌中便出现了不少和大自然有关的字词，如“天气”、“河水”、“青蛙”等。教师在课堂教学中，可以将这些字词同自然环境联系起来，同时告诉学生：“晴朗的天气和清澈的河水很美，小青蛙也很可爱。但是这些都需要大家共同保护。”以此激发学生的环境保护意识，让学生爱上自然。此外，教师也可以让学生在平日的生活中多学习一些常见的环保标语，通过这样的字词积累，在提升学生语文能力的同时宣传环保理念。

（二）在阅读教学中渗透生态道德教育

在阅读教学中掺入生态道德教育，也是十分行之有效的教学方法。小学语文课本中，也有不少课文描述了人类对大自然的崇敬和热爱，比如《观潮》、《海上日出》、《火烧云》等。老师在针对这些课文进行讲述的时候，也应当注意生态道德教育的糅合，最大限度地激发学生对自然的热爱之情。另外，教师也可以结合这些景色的现状，向学生进行介绍，让学生知道人类的活动会对自然环境造成很大程度的破坏。这样便能在阅读教学过程中让学生树立起端正的生态道德观，进而逐步使其建立起环境保护意识。

（三）在实践活动中渗透生态道德教育

除了课堂教学之外，教师还应当积极组织课外实践活动，让学生在具体的实践过程中培养起保?o大自然的意识。例如，教师可以为学生安排相关的知识讲座，让学生更加深入地了解保护环境的必要性。教师也可以给学生布置一些课后实践作业，让学生对身边环境的变化情况进行调查，并作出汇报。比如树林、河流、空气的变化等。并且，每当到了环境保护日时，教师再让学生亲自参加植树、捡垃圾等活动，待回去之后再写下自己的心得。这样便能够使学生亲身体会到大自然的魅力，并认识到保护环境的意义所在。最后，教师还可以挑选一些关于环保的纪录片，让学生在课后自主观看，从而激发学生的环保热情，让其对当今的自然环境状况再多一分了解。

篇(5)

在新时期，高职院校应充分认识职业道德教育的重要性与必要性，教育部《关于加强高职高专教育人才培养工作的意见》指出:“高职高专教育是我国高等教育的重要组成部分，培养拥护党的基本路线，适应生产、建设、管理、服务第一线需要的，德、智、体、美等方面全面发展的高等技术应用性专门人才。”加强职业道德教育是新时期我国高等职业教育培养目标所决定，是适应社会发展的需要，也是促进学生全面发展的内在要求，因此，学校应高度重视职业道德教育，加强对职业道德教育的理论研究，提高教师素质，主要是教师的教学能力和思想道德素质，加强对教师的培训力度和培训经费的投入，学校选派优秀的教师到企业中挂职锻炼，真正了解企业的职业道德和企业对员工的职业素质要求，切实提高教学质量。

2.整合其他科目，突出职业道德教育，在学科教育中渗透职业道德教育

高职院校针对学生职业道德教育的科目并不多，教材内容理论化强。针对90后大学生的实际，职业道德教育应走入各类专业课和公共课中，在各学科教学中，教师要充分挖掘和提炼职业道德因素，渗透到课堂教学中，树立人人都是职业道德教育者的教育理念，尤其是思想政治课、法律课、心理辅导课和职业生涯规划课等进行系统整合，使职业道德教育实现多元化、常态化。

3.共建全员育人格局，发挥学校与企业、社会、家庭“四力合一”的作用

“职业道德认知不等于职业道德品格的养成”，对于道德的观念，如诚信等不是自动就能变成学生的品质或行为的，而需要学校、企业、社会和家庭“四力合一”，共同加强对学生的职业道德教育。学生通过课堂学习理论知识，到企业中去实践应用，加上社会良好大环境的正能量传递，家长的监督及参与评价，使学生逐步养成良好的职业习惯和高尚的职业道德素质。

4.突破传统职业道德教育评价方式，创新职业道德教育评价体系

高职院校传统的职业道德教育评价方式侧重对学生理论知识的考核评价，教师通过作业检查学生对职业道德理论知识的掌握情况，这样的评价方式比较单一，缺乏实效。因此，学校应改变传统的评价方式，形成任课教师、实习指导教师、企业指导老师、辅导员和学生本人“五方共同评价”的体系。教师侧重学生在课堂上学习的评价;实习指导老师和企业指导老师侧重考核学生在企业顶岗实习期间职业道德和职业素质的评价;辅导员对学生日常行为综合表现进行评价;学生本人则进行自评。

5.充分利用实习实训最佳平台，将企业文化与校园文化有机融合

高职教育以就业为导向，目前各院校已加大了校企合作的力度，学生在校期间至少有半年的顶岗实习期。高职院校应抓住学生顶岗实习实训的教学环节，让学生深刻体会企业对员工的职业道德和职业素质的要求，学生学习企业中的榜样，通过榜样示范作用，提高自身的职业素质。学生在校期间，加强企业文化与校园文化的有机融合，邀请企业专家进校园，开展“校企合作论坛”，使学生在校期间接受“演练”，以便日后更好地适应企业的要求。

篇(6)

关键词：课程；教材；教法；改革

新加坡的道德教育向来是与时俱进的。在世纪之交，世界局势发生了令人意想不到的变化。亚洲金融风暴的发生．对亚洲现存的一切都造成巨大的冲击，影响波及整个世界，新加坡亦不能幸免。但在所有遭受金融危机的国家中，新加坡最早最成功地抵御了这一危机。21世纪来临之际，新加坡教育部课程发展署未雨绸缪，于1999年4月发表声明，为了顺应变迁迅速的社会，中小学《公民与道德教育》课程必须做出适当的修订。为此，新加坡对中小学德育课程、教材与教法进行了大刀阔斧的改革。

一、新加坡中小学德育课程、教材与教法改革

21世纪新加坡中小学德育课程、教材与教法改革是基于以下理论基础的：(1)先进的科技已为学生开拓了无限的空间，并给予他们浩瀚的选择机会。因此，在面对决策和道德两难的困境时，道德认知与创意思维显得更重要。(2)全球化的冲击给作为公民的个体对国家的效忠与承诺带来永恒的挑战。因此，让学生从小培养对国家的认同感、责任感与归属感，更显得无比迫切。(3)采用指导原则教学是非常重要的，因为这能确保适当的有关独立情境成为各主题及其学习成果的基础。根据上述理论，新加坡教育部对中小学德育《课程标准》进行了修订，修订后的宗旨与目标是，培养身心健康的个人，使他具有强烈的道德意识，良好的人际关系，同时能对社会作贡献。为此，新加坡中小学道德教育从知识、技能及态度三方面着手，在知识方面使学生了解做出正确决定前要注意的道德准则；在技能方面，要求学生掌握面临困难时应付、处理问题的技能；在态度方面，通过灌输各种道德价值观，使学生具有良好的行为，并为自己的行为负责。为此，新加坡中小学对德育课程、教材与教法进行了改革。

(一)《公民与道德教育》课程改革

新世纪伊始，新加坡教育部对中小学课程进行了改革，小学将原来的《好公民》课改为《公民与道德教育》课，课程内容发生根本变化；中学《公民与道德教育》课名称不变，但课程内容进行了改革；并规定小学各年级《公民与道德教育》课逐年推行(详见表一)。

表1新加坡小学各年级（公民与道德教育）课程的推行

推行年份

2000年

2001年

2002年

年级

小一和小四

小二和小五

小三和小六

改革后新加坡小学的《公民与道德教育》课程涵盖了五大主题：

1．个性塑造；

2．与家庭的联系；

3．对学校的归属感；

4．作为社会一分子；

5．以国家为荣并忠于国家。

这五大主题引导学生从认识个人开始，然后扩展到家庭和学校，最后延伸到社会和国家。

《公民与道德教育》具体包括了十个方面28个德目，它们是：

1．了解自我：(1)自尊；(2)自我肯定。

2.廉洁正直：(3)诚实；(4)勇气；(5)信用；(6)公正。

3．自律：(7)毅力；(8)耐性；(9)礼貌。

4．责任感：(10)对己；(11)对他人；(12)对学校和社会；(13)对国家。

5．爱家：(14)孝顺；(15)家庭凝聚力；(16)尊敬长辈；(17)维护家庭声誉。

6．爱校：(18)以学校为荣；(19)尊重与关怀学校的成员。

7．团队精神：(20)合作。

8．社区生活：(21)种族和谐；(22)互敬互重；(23)关怀和体谅。

9．爱国：(24)以国家为荣并忠于国家；(25)对国家有信心；(26)应变能力。

10．认识与了解邻国：(27)相互依存；(28)和平及稳定。

中学《公民与道德教育》每个年级包括6个范畴，分别阐述课程标准中所列明的各个主题；每一个范畴又划分为若干单元。表二是新加坡中学三年级公民与道德课教学内容。

此外，为了有效地推行公民与道德教育课程，新加坡教育部鼓励学校提供“5E”，即榜样(Example)、阐释(Explanation)、规劝(Exhortation)、环境(Environment)、和经验(Experience)等辅助活动。

(1)榜样：以能够把学校的公民与道德教育课程所教导的价值观身体力行的校内成年人，作为学生学习的楷模。

(2)阐释：教师对各种行为都能以适当的理由给予解释，学生就能理解和接受其中的道德准则。学生对各行为的理由有所理解，就能把内在化的价值观应用到新的情况中去。

(3)规劝：教师不断提醒学生实践所学到的价值观，将有助于学生改变他们的行为。

(4)环境：学校的环境、活动的展开以及在学校里的人际关系，都能增强在课室内所教导的公民与道德教育课。

(5)经验：学校是让学生学以致用和从错误中学习的场所。

因此，应该制造机会，让他们去关心别人、负起责任和做出决定。

(二)《公民与道德教育》教材改革

为了达到公民与道德教育的目标和各个德目的要求，小学《公民与道德教育》教材采用综合设计的方式，即将课本、学生活动作业、教师手册(即教学参考书)和视听教材(包括软片、音带、大图书、大图片、教育电视等)视为一个整体。并且教材内容由浅入深，联系小学生的生活，用看图讲故事等办法帮助学生认识家庭、学校、社会、国家和世界，认识自己的社会责任。

新加坡中学《公民与道德教育》教材的设计，采用了麦卡锡博士的四段教学模式。其特点是为了配合不同学生的学习方式，让学生能利用自身的特长，发挥个人的潜能。教材由四部分组成。(1)激发学习动机——联系经验。这部分教学活动是提供条件让学生了解某个问题的深层原因，而教师的任务主要是激发学生的学习动机。(2)形成概念——仔细思考。教学活动让学生从教师和同学中获得资料，并把这些资料与自己原有的知识结合起来加以归纳和总结，而教师的任务主要是向学生提供资讯。(3)练习与应用——付诸行动。即让学生有机会把所学的知识转化为实际行动。教师的任务是促进学生的学习。(4)进一步去发现——经验内化。教师创造条件让学生在彼此的交流中学习，并把已学到的知识应用到新领域。

目前，新加坡中小学《公民与道德教育》已形成一套综合的多媒体教材，包括教师手册、学生作业和视听教材。为了进一步提高教学效果，学校还可以灵活应用教育部国民教育处、教育部其他署、电视机构和新加坡报业控股所制作的有关教材。改革后的《公民与道德教育》教材“旧貌换新装”，“装”进了一片片薄薄的惟读光碟里，换上了用崭新的资讯科技配制的“新瓶”。

(三)《公民与道德教育》教学方法改革

面对急剧变化的社会及价值观日趋多元化的状况，新加坡的教育工作者们认为，如果学校的道德教育继续采用传统的教学方法，已不能适应时代的要求了。为此，新加坡教育部鼓励教师采取以学生为中心的互动教学策略和教学方法。让学生在学习过程中，积极地对问题进行思考、提问和反思。通过表达个人经验、个案研究、角色扮演、模拟、小组讨论和个人反省等活动，达到以实际韵行动改变行为的效果。

正是出于这一原因，新加坡教育部积极探讨，引进西方各种有益的理论，予以创新，建构新的德育方法，以适应当代社会与青少年发展的要求。这些方法主要有：

1．文化传递法(CulturalTransmissionApproach)。

文化传递法是直接灌输道德或价值观的教学方法。它的目标是通过教学，把过去累积下来的知识、规则或道德标准传递给学生，让学生讨论所传递的价值观念。这种教学方法是以教师通过故事、朗诵、直接问答、角色扮演和讨论，引导学生进入所呈现的生活情景、历史名人或历史事件故事、寓言等的道德情景中，让他们辨别正误，知道是非，以便在必要时采取适当的行动。

2．设身处地考虑法(ConsiderationApproach)。

这种教学法的目的，是通过教学，解除学生的心理障碍——恐惧和不信任感，并鼓励学生在评论之前，能设身处地为别人着想，了解别人的感受，需要或利益，不从自己的立场看问题，而轻易下判断。在教学上，通过家庭、邻居、学校、朋友等的生活环境来分享共同问题的经验，从了解别人的动机、立场开始，培养每个人关怀他人的良好情操。在教学过程中，教师设法引导学生进入情境，通过问答法、讨论法或角色扮演法来达到教学目的。

3．价值澄清法(ModifiedValuesClarificationApproach)。

价值澄清法强调道德或价值观是经过自由选择、反省和行动澄清而得出来的，分为五个步骤：(1)认清问题，找出各种可能的选择。(2)衡量各种选择的利弊。(3)考虑各种选择的后果后，做出选择。(4)珍惜并愿意公开所做的选择。(5)根据自己的选择采取行动。在教学上，为了避免学生以自己的好恶去做选择，因而强调发挥教师的主导作用，要求教师给学生以指导，指出符合社会标准的道德或价值观，以“澄清”学生的非道德的、不正确的价值判断。

4．道德认知发展法(CognitiveDevelopmentApproach)。

主要是通过讨论道德两难问题，了解学生的德育认知发展，并将学生的道德认知提高到一个层次。在教学上，采用道德两难困境的讨论，促使学生多方考虑，然后提出解决的方法，说明原因，并聆听及参考其他同学的意见，以便和自己的想法相比较，而后做出选择。其特点是通过教学刺激学生认知结构的改变，提升道德认知层次，以增进学生解决问题的能力。

新加坡教育部规定，以上四种教学方法不是僵化的模式，教师在教学时是灵活使用的，如何取舍，需视哪一种教学法能更有效地达到教学目标及视学生的认知阶段而定。此外，教师可采用讲述、讨论、辩论、角色扮演，参观、游戏、实践等方式及充分利用视听教具以加强教学效果。

(四)《公民与道德教育》的评估

为了使中小学《公民与道德教育》课程、教材与教法的改革卓有成效，新加坡教育部还改革了评估方法与标准。由原来教育部统一考试和评估改为教师可自行拟订评估模式，就知识、技能和态度三方面鉴定学生的学习状况，并建议从以下三方面对学生进行评估：(1)行为／品行检核表；<2)公民与道德教育作业；<3)简单的专题作业(反映学生对道观念、价值观或原则的了解和领悟，并可以从中观察学生在学习小组中的合作程度及其行为举止)，如在评估小学学。生第二学期《公民与道德教育》科的等级，教师应该把学生参与社区服务计划的情况考虑在内(见表三)。

表3新加坡小学《公民与道德教育》的评估

等级

A

B

C

评估标准

掌握丰富的知识和技能；以十分积极正确的态度对待自己和他人；

掌握充分的知识和技能；以积极正确的态度对待自己和他人；

掌握某些知识和技能；有时能以积极正确的态度对待自己和他人；

等级

A

B

C

评估标准

掌握丰富的知识和技能；以十分积极正确的态度对待自己和他人；

完成6小时以上的社区服务计划的活动；

掌握充分的知识和技能；以积极正确的态度对待自己和他人；

完成6小时以上的社区服务计划的活动；

掌握某些知识和技能；有时能以积极正确的态度对待自己和他人；没完成6小时以上的社区服务计划的活动；

二、启示

新加坡中小学《公民与道德教育》课程、教材与教法的改革对我国正在进行的学校德育改革有极大的启示作用。

(一)要根据时展不断改革学校德育课程

学校德育内容不是一经确定就永恒不变的，它具有鲜明的时代性，因此，只有紧紧结合时代变化，及时做出调整，才能发挥应有的作用，为社会发展提供具有良好德性的公民。新加坡的学校德育课程根据变化了的社会形势，针对国家与社会出现的新情况、新问题，及时地进行改革。随着我国社会主义市场经济体制的建立，经济结构的分化，多种经济成分的并存，必然造成人们价值观的多样化倾向。在这一新的形势条件下，如何解决学校德育统一的主流文化价值与现实生活中家庭、社会产生的非主流文化价值的冲突问题，使学校德育的改革与发展跟上市场经济发展的速度，这是我国当前学校德育改革的一个重要问题。

(二)学校德育教材要多样化和科技化

新加坡中小学《公民与道德教育》教材包括课本、学生活动作业、教师手册<即教学参考书)和视听教材(包括软片、音带、大图书、大图片、教育电视等)，呈现多样化的特点，有利于提高学生的学习兴趣与学习效果。同时，为了充分调动学生参与教学的积极性，新加坡的中小学教材还广泛地运用了现代科技的成果，将《公民与道德教育》教材制作为多媒体课件。借鉴新加坡的经验，我国中小学德育教材也要改变过去单调的教科书的面貌，使学校德育教材多样化，并充分运用现代科技将枯燥的教材变为生动活泼的多媒体课件。

篇(7)

1体谅德育模式的内涵与幼儿教师道德素养

20世纪60、70年代，英国德育教育家麦克菲尔首创了以道德情感为主线的学校德育理论。通过对英国中学生所需道德教育的调查，结果显示，青少年更倾向于体谅、宽容的教育行为；而反感压制、支配的行为。反观当前现实，我们亟需改革学校德育。1.1基于学生需要出发———道德教育基础。体谅德育模式倡导，一个有道德的人是能够思量别人意见、觉察他人感觉、常从别人的角度去考虑。[1]幼儿教师更要充分考虑幼儿的需要，朝着促进幼儿全面、健康发展的教育目标努力；只有准确掌握幼儿的需求并积极寻求满足的方法，道德教育才能被幼儿所接受并逐渐强化，在今后的行为习惯中才能有所显现。3-6岁是儿童个性塑造的关键时期，也是一个人树立正确价值观的重要阶段，幼儿教师作为幼儿道德形成与发展的主要培养人，理应具备高尚的道德素养。因此作为道德教育的基础，幼儿教师首先从关注幼儿的需求出发。1.2教学生学会体谅———道德教育核心。麦克菲尔认为道德教育不仅传授道德准则，更要在态度、行为上有所提升，激发每个人所具有的“人性感”，使其学会关心、体谅人，这才是道德的核心。[2]该模式告诫教师，对学生的道德教育是感染、以身作则的浸染而非直接灌输、教授，在引导学生“关心与体谅”时，重要的是营造和谐温馨的课堂氛围，创设关心、友爱的教育环境，且教师在其中起到道德表率作用。[3]幼儿喜欢模仿，幼儿教师对待他们及平时所表现的行为都会被幼儿学习、模仿。因此，对幼儿教师的道德教育要时刻渗透“体谅与关心”，让幼儿教师能够深刻体会他们老师对自己的态度，并将这种关心与体谅之情，逐渐在职业中有所浸润；提高幼儿教师品德的同时，也使幼儿受益。1.3贴近学生实际生活———道德教育内容。在体谅德育模式中要求教育要回归学生的生活世界，将学生的人际与社会意识作为提高道德的突破口，引导学生在生活中体验、感悟，从生活的场景中学会体谅、关心，能够解决自我在生活中的疑惑与困境；正确处理人与人之间的关系，关心、体谅他人，并且从中得到快乐。目前，对幼儿教师的道德教育，形式上传统、单一，方法上仍是说教、灌输，对幼儿教师道德的培养缺乏针对性、有效性。我们是否能效仿麦克菲尔的《生命线》，根据幼儿教师生存状况及社会各界对其的德育诉求，依托情境，编写贴近幼儿教师生活，提高幼儿教师道德的教材。1.4重视榜样与道德感染———道德教育方法。榜样可以说是最好的教育资源，人们可以从榜样中获得震撼人心的情感力量。[2]麦克菲尔认为“向榜样学习是个体自然发展的基础；观察学习和社会模范是年轻人获得关心和体谅他人品质的重要方式。”注重道德感染力和榜样的示范作用是提高道德的途径。幼儿教师要提高道德素养，教师教育中必须注重榜样的示范、引导作用。让幼儿教师在生活的环境中通过模仿、学习高水平的道德思维方式与行为来加强自身道德修养。

2关心德育模式的理论内涵与幼儿教师道德素养

关心德育模式的主要代表人物是内尔•诺丁斯，她在《学会关心———教育的另一种模式》中提出教师应将学生视为自己的孩子，关心、呵护他们，全心全意帮助他们成长为能干又自信的人。2.1关心———道德教育基本原则。内尔•诺丁斯认为关心是一种关系，并不仅是一种态度和观点。学校教育的任务就是教会学生将我们人类共同生活需要的“关心”激发并贯穿自我的成长过程中。他将关心作为教育的基本原则，让孩子相信他们得到了关心并且学会关心别人。作为学校教育的基础阶段，幼儿教师本身应该具备“关心”、“爱”孩子的品质，将关心视为教育开始的源头与基础；学着理解幼儿、观察幼儿的心理变化，让孩子时刻感受关心，并将这种情感化于行动之中；让幼儿在今后的成长中，逐渐理解关心，并不断扩大关心的范围，从人———物———自然界的所有。2.2情感———道德教育基本着手点。在关心伦理模式中，将道德情感作为道德教育的基本着手点。诺丁斯认为，道德原则不足以产生道德动机，人类的真情实感才是激发道德的动力源。关注道德情感，不仅让我们的道德教育更有温度，也使得道德教育理念更易深入人心；[4]让学生感受到教师对他们生命的尊重、情感的关怀，从而真正地将道德认知转换为适恰的道德行为，提高自己的道德素养。但是，就算在学前领域，也是重视知识积累与学习，有的园所甚至将某种特长成为特色（如以语言表达为该园特色，仅因有位出色的语言老师），为了迎合家长与社会的需求，反而忽略了幼儿内心的感受与需要，亦没有尊重幼儿的个体差异。2.3关心与被关心互动———道德教育过程。诺丁斯认为，学校道德教育中师生关系是一种不平等的关系。教师不仅要关心学生，还要使学生能接收到关心。道德教育的过程是关心与被关心互动、联动的过程。所以，教师不仅要关心、学生，也要教会学生接受、认知他人的关心，在学生积极做出反应和有效行动时，关心关系才建立起来。况且这种关心的角色也不是固定不变的，健康的关心关系是在任何情境中每个人都有意识、并有能力成为关心者。幼儿教师在形成关心品质的基础上，也要重视以关心之义教会幼儿接受关心、让其体会关心，由一个被关心者向一个关心者转换，并且为今后建立良好的关心关系打下基础。2.4榜样、对话、实践、认可———道德教育方法。在关心德育模式中，诺丁斯倡导道德教育应该通过榜样、对话、实践和认可四种方式来实现，而且这四种方式是相互联系、制约的，他们共同提高了道德教育的成效。幼儿教师需要学会并以“关心”为主线，灵活运用这些道德教育方法。一是榜样的力量。在德育过程中，教师以身作则，为学生创造一个良好的关心环境，并将关心通过所有的教学与活动呈现出来；二是对话的魅力。对话的目的是了解双方的需要与情感，其过程应是平等、开放的，是以接纳关心为导向的；三是实践的价值。实践是为了让学生真正的将“关心”内化于行，体会关心的魅力，并将它转换成习惯；四是认可的高度。在学校教育中，教师对学生的道德行为给予客观的评价与分析，是以关心孩子的成长为依托，而不是借关心之名彰显教师的权威。

3体谅关心德育模式对我国幼儿教师德育培养的启示

体谅关心模式无论从道德教育基础、内容还是方法上，都给我们一定的启发与借鉴。学前教育作为孩子系统、全面接受教育的基础阶段，幼儿教师只有具有较高的道德素养，才能帮助幼儿。而教师德育课程的设置利于幼儿教师形成一定的道德素养。因此结合体谅关心模式的内涵理论，在我国幼儿教师德育培养的课程设置方面进行微观探讨。3.1关心与体谅———课程设置理念要提高幼儿教师道德素养，最重要的是转变课程设置理念，倡导要以“关心与体谅”为课程设置原则。首先让幼儿教师明确与幼儿的师生关系是一种互相关心的过程；其次，幼儿教师德育课程的设置要符合幼儿教师的职业特点；最后，在整个德育过程中，让学前师范生体会来自其教师的关心，并推己及人，将这种关怀过程遍及学前教育专业的每一次课程中。遵循关心与体谅的课程理念，打破以前仅是说教、灌输式的德育课程渗透。长此以往，一代代幼儿教师的道德感染与熏陶，一代代幼儿关心品质的形成，我们整个社会、整个世界都被这种充满人性的关怀所笼罩。[5]3.2逐级关心———课程实施内容课程实施中以“关心”为主线，将课程内容细分，逐级来达到真正的关心。根据体谅关心模式的启发，可分为四种水平，第一种水平，教幼儿教师“体会关心”，感性表达阶段；第二种水平，“实践关心”，理性加工阶段；第三种水平，建立“关心关系”，创造稳固阶段；第四种水平，“学会关心”，反思形成阶段。这四种水平是相互关联、制约的，且前一种是后一种形成的基础，他们共同形成了德育课程的内容。课程内容具体可以从以下几方面展开。（1）体会关心。榜样的力量———学前教育专业的教师在德育课程中示范关心的过程，让幼儿教师耳濡目染，初步体验关心；参与活动———德育课程中，让幼儿教师参与其中，在课程过程中体会关心与职业的特点、要求；个人分享———幼儿教师分享自己关心他人与被关心的体验，且回忆他们在学校希望教师如何对待他们的体验。（2）实践关心。幼儿教师的德育课程还应渗透到实习与见习中，在实践中理解“关心”，提高自己的包容力与关心力。如：观摩课——在幼儿园观看幼儿教师的公开课，仔细观察他们与幼儿的互动、细察两者在活动中流露的情感；实习、见习——在幼儿园实习、见习，真正与幼儿接触，体会幼儿的需要，寻找给予幼儿积极影响的方法。（3）关心关系。建立关心关系是幼儿教师德育培养的重要部分。需要幼儿教师掌握与幼儿对话的技巧与方法，也需要幼儿教师更为深刻地掌握维持这种人际关系的方法。如：观察儿童日记———要建立一种稳固的关系，需要对对象有一定的了解，所以德育课程中要倡导幼儿教师学会观察幼儿，记录幼儿的言行、挖掘其需求，并将它作为建立关系的基础；完成实习作业———学前教育专业的学生至少应该有半年至一年的实习时间，在实习期间认真完成实习任务，和老教师学习与幼儿相处的方法，取长补短，巩固关心关系。（4）学会关心。在上述三个阶段的基础上，还应设置研讨课、交流课，让准幼儿教师一起讨论，将其关心关系建立与巩固的方法分享，并就学前教育相关的内容及自身道德素养的提高等问题进行深入探讨；学前教师专业的教师营造关心学习的氛围，让准幼儿教师不断总结与反思，怎样才能成为影响幼儿关心水平发展的教育者，才能让我们都在关心体谅的模式下共筑对人性关怀的教育情境，实现教育的价值，人生的价值。

作者:高姣姣 赵彦俊 单位:渤海大学教育与体育学院

参考文献

[1]冯增俊.当代西方学校教育[M].广州:广东教育出版社,1993.

[2]陈思坤.体谅关怀德育模式的伦理内涵及实践价值[J].现代教育管理,2010(4):112-115.

[3]黄向阳.德育原理[M].上海:华东师范大学出版社,2000.[4]陈思坤.诺丁斯关怀伦理思想的人本价值[J].教育学术月刊,2010(4):19-21.

[5]袁丽.论关怀主义教育哲学的教师观及其对教师教育的影响[J].教师教育研究,2013(6):19-24,12.