民族传统技艺专业精品(七篇)

序论：写作是一种深度的自我表达。它要求我们深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隐藏在内心深处的真相，好投稿为您带来了七篇民族传统技艺专业范文，愿它们成为您写作过程中的灵感催化剂，助力您的创作。

篇(1)

1961年生于沈阳

1986年毕业于中央工艺美术学院壁画专业

现任清华大学美术学院副教授、漆艺专业主任、中国美术

家协会漆画艺术委员会副主任、中国工艺美术学会漆艺专

业委员会常务理事。

展览

1989年参加第七届全国美术作品展，获铜奖

1995年参加第八届全国美术作品展，获优秀作品奖

2004年参加第十届全国美展漆画作品展

2009年参加第十一届全国美展漆画作品展

2013年参加第三届全国漆画作品展

程向君是一位诚实的、勤奋的、富有探索和创造精神的艺术家，他在绘画领域耕耘二十余年，漆画创作成就尤为突出，可谓硕果累累，居于学术前沿。他有较为坚实的绘画基础，漆画虽然与一般绘画创作有共同的原理，但用漆的材质去创造绘画，又有不同于其他画种的特殊性。如何熟练地、驾驭自如地运用漆这门手艺来为绘画创造服务，是他从事漆画创作绕不开的课题。“作为一名漆画家，怎样才能找到属于漆画艺术的本体语言呢？怎样才能把漆的特性发挥得淋漓尽致呢？”他东寻西找，上下求索，终于逐渐明确，从事漆画艺术创作要妥善解决“技”与“艺”的关系，既要重视“技”，更要追求“艺”的境界。在漆画创作中，“技”是指漆的技艺，其中含有的天然艺术因素，需要经过艺术家的精心处理，其材料特性方能得以充分发挥。但假如漆画家为漆工艺的繁复劳作所累，而不能放开手脚在艺术创作上驰骋自己的才能，漆画作品的艺术性往往被工艺性所遮蔽。此外，漆画是绘画的一种，和其他绘画的表现语言一样，也不应该局限于客观物象形态的再现，而应具有多样的现代形态，与社会的现代化与现代人的审美需求相适应。

多年来，程向君倾注心血所做的努力和取得的成就，主要就是在保持漆艺语言基本特性的基础上，尽量减弱其工艺性操作，探寻漆画艺术表现语言的广阔空间。这空间的自由度，是借助传统的媒材，大胆结合原来漆画中被忽略或未受到充分重视的表现元素：民族传统绘画的写意性和意象性，现代绘画语言的表现性、象征性、构成性和抽象性。这意味着，他要强化漆画表现语言的民族气派和现代形态，同时呈现自己作品的个性面貌。

程向君的绘画之路是从写生起步的，他有很好的写实造型功力。他从写实绘画的实践中体会到表现客观物象神韵的重要性，从而领悟到传统绘画写意精神与技法之奥妙，再进一步他又从中西绘画的比较中获得新的认识，那就是西方现代绘画的精华与中国传统艺术的审美有相通之处。我想，程向君在漆画艺术创作上之所以独树一帜和引人关注，乃是得益于他对传统漆艺新的阐释和新的处理方式，得益于他开阔的艺术视野―对民族艺术和西方现代艺术以及传统艺术现代转型清晰的认识，也得益于他勤奋的写生并善于将写生之成果转化为意象性创造的能力。他在漆画上自由地处理虚实之间、线与块面之间的关系，运用点线面及色彩的组合和现代艺术的构成和抽象原理，造成出其不意的、令人神往的韵律与节奏。他所遵循的基本原则与一般绘画创作相似，但处理漆技艺不同于用笔用墨，其难度可想而知。不过，也正是由于漆艺的难度和特性，包括漆本身的特性以及工具和操作程序的不同，赋予漆画以某种神秘色彩和独有的、具有深沉特点的艺术魅力。

篇(2)

关键词：“新民间”陶瓷艺术；兴起；特征；意义

0 引言

中国古代民间陶瓷艺术也即一般所称的民窑，是在我国传统农耕文化背景下产生的，体现着中华民族传统的民风民俗，成为非物质文化遗产的重要组成部分。近些年，随着中国工业化脚步的加快，社会正经历着由农业文明向工业文明的剧烈转型，民间陶瓷艺术所赖以依存的土壤正在快速消退与嬗变。在这种背景下，一种全新的民间陶瓷艺术形式应运而生，我们可以称之为“新民间”陶瓷艺术。“新民间”陶瓷艺术是对传统陶瓷文化艺术的传承与弘扬，在现时代的兴起具有非常重要的意义。

1 当代“新民间”陶瓷艺术概念阐释与兴起概说

“新民间”陶瓷艺术是陶瓷艺术领域中一个全新的概念，它是建立在传统民间陶瓷艺术基础上的新的陶瓷艺术形式。“新民间”陶瓷艺术的基本元素来源于民间陶瓷艺术以及其他民间姊妹艺术，但同时又结合了现代艺术语言，从而形成了既符合现代人审美观念而又不失传统民间艺术气息的新型陶瓷艺术。为了更好地理解“新民间”陶瓷艺术的概念，我们还需要阐明以下几个问题。

首先是“新民间”陶瓷艺术的地域范围。事实上，“新民间”陶瓷艺术家创作群体集中于都市之中，其创作的“新民间”陶瓷艺术作品主要满足的是都市中日益富裕的人群而非乡村和普通市民。因此，“新民间”陶瓷艺术实际上已经蜕变成一种新型的精英化陶瓷艺术。

“新民间”陶瓷艺术兴起可以以20世纪80年代中期秦锡麟倡导的现代民间青花为起点。现代民间青花汲取了传统民窑青花自由的精神和挥洒的笔法，并大胆地将现代艺术形式融会其中，从而形成了令人耳目一新的青花表现形式，成为“新民间”陶瓷艺术的先驱。

在现代民间青花的带动下，各种形式的“新民间”陶瓷艺术不断兴起，各主要产瓷区均在各自的传统民间陶瓷艺术的基础上进行着创新与突破，以景德镇陶瓷学院等院校陶艺专业师生为主体的学院派也在不断尝试着进行“新民间”陶艺的创作，使“新民间”陶瓷艺术成为当代最具活力的表现形式之一，其创作阵营不断扩大。

2 “新民间”陶瓷艺术特征剖析

“新民间”陶瓷艺术是在当代改革开放以后逐渐形成的，具有非常显著的当代性特征。当代人的审美能力与文化修养已经普遍提高，对民间美术的审美倾向也发生了显著的变化，特别是年轻一代有着更现代、更时尚的审美观念，对民间美术形式美感的欣赏远大于对内涵的解读。因此，各种现代与后现代艺术形式大量进入到“新民间”陶瓷艺术的创作当中，其思想内涵与审美形态均与传统民间陶瓷艺术有显著区别。为适应都市人的需求，“新民间”陶瓷艺术制作日益精巧细致，与过去朴素粗放的民窑陶瓷艺术不可同日而语。

“新民间”陶瓷艺术所显现出来的当代都市特性决定了其创作绝非是普通工匠所能驾驭，具有学院派背景的艺术家成了引领“新民间”陶瓷艺术的主导力量，因此，“新民间”陶瓷艺术从崛起到发展基本是由学院派所推动的，具有突出的学院化特征。学院风格在“新民间”陶瓷艺术中随处可见：民间图案的移植与再创造、民间艺术的解构与重构、民间造型的打散与肢解等等，这些学院风格的存在使得“新民间”陶瓷艺术具有强烈的现代陶艺韵味。

同样是受精英化趋向的推动，文人化的倾向在“新民间”陶瓷艺术中变得日益明显起来。在传统艺术当中，文人一向是与民间相对立的，而在当代陶瓷艺术语境中，文人这一特殊历史阶层早已不复存在，包括学院派在内的知识阶层的审美倾向不再与民间文化相对立，其本身已成为都市这一新的民间艺术土壤的一部分。在这个意义上，“新民间”陶瓷艺术也必然会将文人文化包容其中，这样，我们便看到“新民间”陶瓷艺术显现出文人化的趋向。陶瓷绘画与雕塑形象的日趋写意化、意象化是“新民间”陶瓷艺术文人化的最突出表征。

3 当代“新民间”陶瓷艺术兴起的意义

自20世纪80年代兴起的“新民间”陶瓷艺术无疑具有非常积极而重要的意义，它既是传统的，又是现代的；既是乡村的，更是城市的，只有立足于“新民间”语境，当代民间陶瓷艺术才会传播得更久远，更具有活力。

首先，“新民间”陶瓷艺术对于民间陶瓷文化的保护和抵御西方陶瓷艺术的过度侵蚀具有重要作用。在改革开放以后，西方陶瓷艺术在全球化的背景下大量涌入中国，已经呈现出过度浸染的态势，不少陶艺专业师生高张现代陶艺的大旗下，将西方艺术理念不加选择地植入陶瓷艺术创作当中，给传统陶瓷艺术带来极大冲击，特别是具有鲜明民间文化色彩的陶瓷艺术如古彩瓷，陷入传承危机当中。因此，民间陶瓷艺术如果不与时俱进加以发展，势必面临生存困境，“新民间”陶瓷艺术正是在这种危机时刻应运而生的，它将传统与现代紧密结合，使民间陶瓷艺术以新的形式存在，从而达到抵御过度的西方艺术思潮影响、保护民间陶瓷文化的目的。

第二，“新民间”陶瓷艺术对于传统民间陶瓷手工艺的传承与发展也有着非常重要的作用。20世纪末，一些传统的民间陶瓷艺术形式不再受到现代人的关注，被排斥在现代审美之外，呈现不断衰退的迹象。而随着一些民间老艺人的辞世，一批传统民间陶瓷艺术形式甚至可能有失传的危险。“新民间”陶瓷艺术的兴起则为保护这些宝贵的非物质文化遗产提供了一条重要途径，随着“新民间”陶瓷艺术的深入发展，越来越多濒临消失的民间技艺重返陶瓷艺术领域并重新活跃起来。

最后，“新民间”陶瓷艺术对于中国文化艺术在世界范围内的传播也同样有着重要的意义。“新民间”陶瓷艺术为中国陶瓷艺术重新赢得世界舞台提供了新的机遇与可能。更具有文化包容性的“新民间”陶瓷艺术能够不断融入新的时尚元素，只要“新民间”陶瓷艺术家能够更加娴熟地以现代形式包装中国民间文化元素，准确传达中国民族文化的精髓，就一定能吸引越来越多的世界各国人民喜爱和欣赏中国陶瓷艺术，从而达到传播中国民族文化的目的。

参考文献：

[1] 钟福民.“新民间”语境中的民间美术[J].西北民族大学学报，2010（01）.

篇(3)

关键词：陶艺培训；市场；调研分析

一、学习陶艺的益处

意大利陶艺家波尼索拉曾经说过：“我献身于陶艺，因它开创了各种可能性，那是绘画所没有的，当工作进行的时候新的方法、新的范畴和新的经验永远是开放的。”透过这句话，我们可以看出，学习陶艺能够创造出无限的可能，它能够不断的开发我们的思维，给予更多的启迪。通过实践证明，陶艺对培养孩子创新精神、实践能力、发散思维、协作能力、自信起着非常重要的作用。

1.陶艺的可塑性满足了孩子追求自由、追求个性的心理需求；通过对陶艺的不断学习，能更大程度上释放孩子的天性，发展孩子的个性化特点，能提高和培养孩子的创意思维，培养孩子的审美能力；从学习制作当中加强动手能力、协作能力、立体空间的感知能力，这些都是其它艺术门类所不能达到的。

2.陶艺的历史性点燃了孩子对传统文化的兴趣和热爱；陶艺的历史悠久，瓷器是中国特有的一种文化标识。在中国，制陶技艺的产生可追溯到纪元前4500年至前2500年的时代，可以说，中华民族发展史中的一个重要组成部分是陶瓷发展史，中国人在科学技术上的成果以及对美的追求与塑造，在许多方面都是通过陶瓷制作来体现的，并形成各时代非常典型的技术与艺术特征。陶艺的生活日用品和工艺品伴随着我们每个人的生活，通过对陶艺的培训学习，能让更多人感受中国传统文化的神奇魅力，增强一些兴趣点。

3.陶艺文化的深邃性激发了孩子对民族传统精神的探索和学习。正因为陶艺文化具有非常浓厚的历史性，所以对陶艺的学习也就是对中国传统文化、中国艺人精神的一种感知和学习；同时要将这种文化不断的传承下去，发扬光大。

陶艺，它从塑造美的心灵着手，促进孩子的全面发展。在当前社会新型行业快速发展、互相融合的时代背景下，使孩子全面发展就会显得尤为重要，因为世界的建设者和接班人就是下一代。

二、金鸡永子土陶工作室培训调研分析

金鸡永子土陶乃是云南省非物质文化遗产在保山的传承单位，其负责人的父亲是保山土陶工艺的领军人物。

金鸡永子土陶位于保山市隆阳区易罗池正门的斜对面，主要是以制作销售土陶产品及陶艺培训为主，培训所针对的对象是所有爱好陶艺或者对陶艺拉坯充满好奇的朋友。

经过多次与金鸡永子土陶负责人的工作室与其交流和观察得知，参加培训的人主要还是以小孩为主，成年人只占其中的一小部分；周五至周七的培训人员较多，同时还有一些比较固定的客源，每逢周末都会如约而至；还有就是周一到周四的下午还会有一部分人。培训的价格是：30元玩一次，烧一件作品10元钱；很多人无论自己做的作品怎么样，他们都会选择烧制这一个环节，也许这就是常常说的成就感吧！

存在的问题和优势：（1）工作人员不够，导致学员较多时服务跟不上；（2）环境较为拥挤，条件不优越；（3）技术单一，只有传统的拉坯这一项，缺乏多元化和可持续性；（4）学员可以真正的感受到保山传统的拉坯技艺，使学员了解保山土陶的这个生产制作的流程；（5）给学员树立了非物质文化的意识。

三、陶器吧工作室培训调研分析

陶器吧是一名80后创办起来的，是保山第二家陶艺培训基地。负责人是版画专业出身，具有一定的美术基础，有三名工作人员，都是保山学院珠宝学院陶艺专业的学生，以兼职的形式从事陶艺培训。陶器吧的地址位于保山市隆阳区马里商业中心一楼电梯旁。培训的人群以学生为主，周末的人数最多，周末的营业额可以达到1000元左右。这里的培训价格以陶泥的质量来定位：1.川泥38元/次（会员34元）；2.紫砂泥42元/次（会员37元）；3.特白泥48元/次（会员43元，时间不限）；4.烧制费每件作品15元；5.素坯上色彩绘根据产品的类别和大小进行定价，种类较为丰富。

存在的问题和优势：（1）实际体验的项目不丰富；（2）地理位置优越，环境素雅；（3）可以让学员体验陶瓷彩绘，了解陶瓷图案制作工艺；提高了学员的动手绘画能力。

通过对这两家陶艺培训体验馆的调查，大体了解了保山隆阳区城里面接受陶艺培训的人群类型及年龄阶段，但是缺乏一个实实在在的问卷调查。接下来就用下面这张问卷调查表进行抽样调查，一共三十份；根据调查的结果进行一定的分析和总结。

保山陶艺培训市场调查表

1.您的性别（ ）

男 （12） 女 （18）

2.您的年龄是（ ）

A、8-16 （12） B、16-20岁 （8） C、20-28岁 （5）

D、28-35岁 （2） E、35-45岁 （3）

3.您对陶艺制作有所了解吗？（ ）

A、貌似听过 （25） B、曾经玩过 （5） C、最近正感兴趣

4.您对陶艺培训感兴趣吗？（ ）

A、非常想学 （8） B、一般 （15） C、不想学 （7）

5.您是喜欢自己动手制作还是喜欢看师傅制作或者是两者皆可？（ ）

A、自己动手制作 （11） B、看师傅制作 （1）

C、两者皆可接受 （5） D、让师傅教做（13）

6.是否愿意参加陶艺培训课程？（ ）

A、非常愿意（18） B、可以尝试（10） C、不愿意（2）

7.能接受陶艺培训的价格--（50元/）天或（20元/）时。

8.如果您亲手制作一件陶艺作品，将做何用处？（ ）

A、纯粹是为了玩玩泥巴 （16）

B、做出作品很有成就感 （8）

C、作为礼品送亲朋 （3） D、展现个性 （2）

E、多学一门手艺 （1）

9.如果你喜欢陶艺您会介绍身边的朋友一起玩吗？（ ）

A、会 （30） B、不会 C、想起来就介绍一下

10.您做了本次调查之后，您会亲自或邀约亲朋来玩泥巴吗？（ ）

A、已经玩过了，很好玩 （22） B、一定会去玩 （7）

C、有点兴趣 D、不会 （1）

11.您还有那些建议：

根据三十份的抽样调查报告，得出以下的结论：

1.年轻人在对于陶艺制作上面的兴趣比较浓厚，愿意花费一定的时间、一定的金钱并邀约一些朋友投入到陶艺的培训中；而且会利用制作出来的产品作为自己的纪念或者作为礼物送给朋友亲人，比如遇到一些特殊的日子，朋友的生日、节日等等。

2.绝大多数小朋友都非常愿意参与到陶艺培训的课程中，想根自己的设计创意去随性随意的去制作各种造型，去体验拉坯的乐趣；同时对于父母而言也是一种亲子活动的体验感受。

3.其他一部分人群，如：青年人、中年人等，也是非常愿意去体验拉坯的过程，但是有的人会担心把自己弄脏而不愿意去体验。

篇(4)

一、文学艺术教育对当代大学生的影响

在当前万象更新、信息爆炸的时代背景下，国内外各种思潮互相交融碰撞，文学艺术对国民的影响，特别是对正处于心智成长决定期的大学生这一特殊群体的影响日渐显著。文学艺术作为国家软实力也日渐成为增强民族自豪感的强力剂，对青年学生树立正确世界观、人生观、价值观，坚定对社会主义核心价值观的信念，有着不可估量的深远影响；加强中华优秀文学艺术教育，对莘莘学子理解中国梦、实现中国梦有着与政治教育同样重要的积极意义。自十七届六中全会提出要建设优秀传统文化传承体系以来，党和国家一直在探索对我国优秀传统文化的继承和沿袭；十八届三中全会上也强调要完善中华优秀传统文化教育，在今年的五四主题团日活动座谈会中谈到：“中国梦是我们的，更是你们青年一代的。中华民族的伟大复兴终将在广大青年的接力奋斗中变为现实。”中华民族成为世界上一个立于不败之地的伟大民族，就在于它创造了辉煌的历史和灿烂的文化，传承至今仍散发着惊人的活力，当代大学生――是国力建设的接班人、是中国实现更灿烂未来的中坚力量。如何引领大学生实现有抱负的青，进而实现远大的中国梦是每个高校辅导员应该思索和投身实践的。

大学生群体易于接受新鲜事物、对新知识领悟快、有激情有梦想但也容易因理想受挫陷入消极情绪，这些都是青春期学生的共同特点，大学生知识体系的形成，取决于他们所处的时代和社会文化，更离不开所在学校和这所学校的文化。高校辅导员是与大学生接触最频繁、交流最深入的人，作为辅导员???―― 一位对学子进行政治与思想教育的直接实施者，我逐渐在学生管理与教学的实践中意识到不能在低层次上做简单的本职工作，更意识到将中国优秀传统文化纳入到工作中，对提升辅导员自我修养、完善被教育者人格的重要性。

二、文学艺术教育对当代大学生理解“中国梦”的意义

在当前经济社会浪潮的影响下，当代大学生都急于获得实用的知识，却大多忽视了人生能够获得成功与幸福的道德基石，如果大部分青年学生都成为自私的物质主义者，将成为成就中国梦的严重阻碍。那么何为“中国梦”？――实现伟大复兴就是中华民族近代以来最伟大梦想。为了实现中国梦的美好前景，就需要有实现中国梦的文化能量，文化能够大发展大繁荣的灵魂是人才的注入，有知识、有品德的高素质人才――这才是为中国梦注入生机、注入能量的强心针。什么是高素质人才？就是不断为社会奉献自己的智慧和创造力，就是拥有实现中华民族伟大复兴的文化担当，就是坚持民族文化特质努力提高自己的人文素养，用爱国主义情怀提升自己的思想境界，这样的青年学子才可以说是具备了实现“中国梦”的担当意识、实现“中国梦”的精神气质以及实现“中国梦”的文化能量；只有这样的青年学子才能为人民提供丰富精神食粮激发并点燃每一个中国人实现“中国梦”的决心，也只有具备这种民族文化特质的青年学子才能展现中华文化的魅力从而让优秀的中华文明传播世界。

“文艺要塑造人心，创作者首先要塑造自己。”在文代会上寄语文化传播者时说，可见伟大的文艺展现伟大的灵魂，伟大的文艺更来自伟大的灵魂。因此，在弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神之外，还要培养中华文化的继承者、国外文化的学习者、真善美理念的传播者，用中国的民族精神主导社会风尚。每个青年之“小我”灵魂的丰富才是实现“大我”中国梦的精华，才能为中国的文化大发展大繁荣事业注入新鲜血液，才能使中华民族走上伟大复兴的新征途。

三、如何用文学艺术丰富高校思想政治教育活动

当代大学生是伴随着祖国经济与文明突飞猛进的进程而成长起来的一代，在文化全球化的时代背景下，由于现实与理想的落差、传统与现代的多重因素的激荡碰撞，使得大学青年面临着极大的思想困惑及迷茫。因此向中国传统文化中探求养分非常重要，让优秀民族文化融入高校德育美育之中。首先，高校辅导员可以在本职工作之余，广泛利用学校人才资源和教学资源开展多样的文艺与思政教育结合的活动。例如举办“用美来实现社会主义核心价值观”、“在传统文化中践行中国梦”、“人格养成与国家复兴”等系列的主题座谈会、文艺竞赛、先进事例报告会，还可以举办民族传统技艺为主题的活动与运动，用多种文化传播途径让学生意识到国家的复兴离不开每一个青年高度的思想觉悟，他们每一个人的理想都是筑中国梦不可或缺的力量，从而用文艺知识打开审美的眼睛，在独立思考中笃定追求“中国梦”的信念，用民族文化滋养身心，用健全的人格去实现自我价值。其次，文艺专业的辅导员也可以用自己所学的知识开设传统文化、艺术相关的选修课，推荐校内外文化专家与艺术家举办文化讲座、学习课堂，开设学生可以展示自己特长的线上与线下交流平台。总之，要通过以高雅艺术进课堂，以普及民族优秀文化为内容、以培育学生民族气节为目的的教育活动，让学生主动、生动地学习我国优秀文化成果，并汲取其中积极的成分为我所用，从而在高校中将民族精神教育与时代精神教育完美的结合起来。再其次，在辅导员日常学生管理工作中要通过学生内部班会、黑板报的形式加强爱国主义教育和中国传统文化的主题教育，使他们充分认识到我国传统文化的丰厚积淀是我们国家发展的强大根基，通过提升他们的人文素养和文明素质，引导他们自觉发挥所学专业与文化知识来成为先进文化的践行者、社会风气的涤荡者，在追求真才实学、优秀品德的青春中发挥他们具有民族和时代价值的潜能。

四、将人文教育纳入辅导员工作的价值

中国儒家思想中主张人要“内圣”，意思就是人要从道德层面的不断自我完善，强调人要走修身处事之道，目的在于培养高尚的道德情操，达到理想人格的升华。可见中国优秀文化对塑造人的品质具有重要的现实意义，它可以振奋青年的精气神、强健民族精神、增强国家凝聚力；因此文学艺术不仅仅是优秀的文化传承，更是具有现代生命力的国力象征。在辅导员从事大学生思想政治教育工作中，对大学生进行思想品德教育离不开中国传统文化与道德思想；广泛摄取中国文化知识、特别是关于审美与修身的核心思想来指导辅导员工作，对高校辅导员的工作品质将起到质的飞跃的作用。运用人文思想教育，使学生明白学习首先是一个追求信念的过程，学习不光是追求知识，还可以在其中追求真理、追求善和追求美，理论知识是确定人生方向的基础，信念才是引导人健康思维、正确行动、成就人生高度的关键。这样的教育方式才能培养学生能够在进大学初始就养成一个良好的学习心态，学生心态的端正才能使辅导员在思想教育工作中找到责任感、幸福感和成就感，这样的辅导员在继承弘扬民族文化的同时，才可以真真切切以身作则，踏踏实实为学校、为地方、为国家的发展输送高修养的人才。