思想道德教育精品(七篇)

序论：写作是一种深度的自我表达。它要求我们深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隐藏在内心深处的真相，好投稿为您带来了七篇思想道德教育范文，愿它们成为您写作过程中的灵感催化剂，助力您的创作。

篇(1)

当前，我们对于各个教育阶段的侧重点是有很大不同的，这种不同就容易造成高校思想道德教育的断裂。在幼教阶段，我们总是给孩子一些启发，让孩子想一些无法实现的东西，树立的理想孩子根本就不知道，只不过是说一下些没有多大意义的话语；在基础教育上，我们把成绩看得过重，高分意味着一切都高，高分意味着学校好，老师好，学生好，除了成绩，其它都不重要；大学教育阶段，我们对大学生的期望值过高，以为他们已经养成自觉的习惯，有能力处理自己的事情，而实际上大学生的表现使这种期望变成了奢望和失望。因此，在任何时候都不能忽略教育的衔接性，虽然在不同教育阶段，教育侧重点是不同的，但是教育的最根本目的在任何时候都是一样的，那就是培养人才，而这个人才首先是有道德的人才，是先会做人的人才。

做好高校思想道德教育的措施

高校学习，其实不完全是纯粹的知识学习，而是一种能力学习，因为大学毕业后，学生要走向社会，在社会工作和生活，所以高校思想道德教育工作的开展一方面要做好“两课”教育工作，另一方面要把高校思想道德教育与社会思想道德教育结合起来做，使学生能够提前认知社会，适应社会，即“进行思想道德教育，必须抓住根本。”应采取以下三个方面的措施，做好高校思想道德教育工作：

第一，注重教育衔接性，从基础教育开始做好思想道德教育工作，为高校思想道德教育工作打下良好的坚实基础。基础教育是教育的关键阶段，这个教育阶段，不仅是要做好学生的书本知识教育，也要抓好学生的思想道德教育工作，我们的教育方针是培养德智体美劳全面发展的综合型人才，其中把德育摆在第一位，可在实际操作过程当中，我们却把智育摆在第一位，忽略了德育，使德育出现了断裂，影响了学生成长和进步。“在思想政治教育过程中，主体确立了教育目标，必须要考虑到这个目标与教育对象过去达到目标状况的衔接，从主体自身特点出发找准侧重点。”[3]也就是说，在实现目标时，一定要考虑主体过去的教育状况，不可盲目按照现在既定的目标采取措施进行教育。如果不考虑主体过去的教育和思想道德素质状况，以现在的方式进行教育，非但达不到教育效果，甚至会使主体——学生抵触思想道德教育，这也就是现在为什么我们的思想政治教育有时并不能起到作用的一个很重要的原因。

第二，继续抓好“两课”教育工作。两课教育是高校思想道德教育工作的重头戏，因为“两课”教育是思想教育课主要的教育方式，而且目前还找不到一个可以代替“两课”教育的教育方式，所以我们要继续重视两课教育，从各方面大力支持“两课”教育，“要重点进行教育内容和教学方法的改革，创新两课教育的模式。”当然，我们更加需要的是教育效果，而不是教育形式，也正是因为如此，需要我们不断认真分析探讨“两课”教育的教学方法和教学内容，使内容与社会发展相适应，使内容能得到学生认可，而且要改变传统教学方法，使方法能被学生所接受和喜爱。两课教育现在面临的问题也是比较大的，一是学生对于两课的认识，没有把两课当成思想课，而是当成了考试课；二是两课教育几乎成为完全式的课堂教育，学生没有兴趣；三是内容大多显得空和枯燥，感觉与实际脱离较严重。因此，“两课”改革工作还得继续。

第三，依托实践教学和学生实习，把高校思想道德教育与社会思想道德教育紧密结合起来，使学生认识到高校思想道德教育的重要性，以及思想道德教育的理论知识如何在社会上进行运用，不断提高学生适应社会的能力，最终使学生成为一个对社会和国家有益的人。“在实践教学过程中，由于每个学校的状况设备和学生情况不一样，有能过会存在不同的问题。”所以，实践教学的开展要始终与学校状况和当地实际紧密结合起来，利用学校和当地的优势资源，降低实践教学的成本，对于学生实习也是如此，也要不断利用可用的优势资源，如果外出寻找资源或者到相对远的地方开展教学实践和实习，不仅成本会增加，甚至会影响实践和实习效果。实践教学和实习就是要让学生走出校园，在社会上进行相应的锻炼，为以后走上社会打下坚实的基础，同时也是提高学生思想道德素质的一个有效措施，成为做好学生思想道德教育的一个良好方式。

结语

篇(2)

对于少数民族高校的思想教育工作者来说，要想把思想教育工作做好,首先取得少数民族大学生的认可与接受是非常重要的，这就需要这些教育工作者要有博爱的素养，真正在内心深处热爱各少数民族，尊重他们的文化和风俗习惯；教育者也要具备良好的思想政治素质和坚定的政治立场，要做到“为人师表“”率先垂范”；同时，要拥有广泛和深厚的专业知识，博大的胸怀和广阔的视野以及优良的人格品质。针对少数民族大学生的思想道德教育而言，思想道德教育工作者最不可或缺的非常重要的个人素质是的“五观”素养：要认同多民族国家的统一性；能准确理解和把握少数民族的历史、民俗和文化传统；要充分把握和正确理解我党的民族宗教政策。以上这些方面统称为的国家观、历史观、宗教观、文化观和民族观，“五观”教育是民族高校思想道德教育工作的标准和要求。

二、少数民族大学生思想道德教育客体的特殊性

少数民族大学生是思想道德教育的客体，这些客体在世界观和人生观的形成时期，由于居住地和生活区有着独特的历史文化传统、教育状况、风俗习惯，形成了他们较为独特的民族心理和文化素养，具有一定的特殊性。

（一）少数民族大学生心理特征和行为模式具有特殊性

长期的实践证明，少数民族大学生在学习和生活中表现为自尊与自卑同时并存，心理上存在过度自尊与自卑相叠加的状况。少数民族学生大多都有很强的民族意识，也就是对于本民族的认同感强烈，而且非常关注本民族的生活、发展、兴衰、荣辱、权利、得失等诸多方面的情况，对民族问题较为敏感，思想情绪也较为外露。进入大学后的生活中，由于接触其它的民族，尤其是汉族，不可避免地要比较“民族”之间的相同和不同之处，民族意识也会愈发强烈。同时，少数民族大学生有心理相对封闭性的特征，因为长期受本民族的文化、生活习俗、、语言文字的熏陶和影响，使得他们更容易与本民族同学交往，一定程度上存在着排斥其他民族和地区的同学，这种相对封闭的心理和生活习惯，导致他们很难融入大学的集体生活。

（二）少数民族大学生的语言、性格和思维方式具有特殊性

熟练掌握本民族的语言，不容易正确理解和把握汉语，这是少数民族大学生在语言思维上特殊性的主要表现。究其原因主要是因为少数民族的大学生大部分来自我国的各个边远地区，那里相对较为闭塞，经济文化和教育环境与内地比有很大的差距。部分地区的少数民族大学生在离开家乡进入大学之前，与外界了解并不多，进入大学后，在面对专业知识学习的时候，需要很强的语言能力，共同的语言和心理素质形成本民族的文化传统，这里既有好的方面，也存在陋习；由于受少数民族地区生活环境的影响，尤其是少数民族大学生生长于辽阔的边疆地区从小就接触到了辽阔的草原和沙漠，铸就了他们淳朴忠厚、真诚勇敢、热情好客等独特的民族品格。少数民族大学生在民族性格、特长等方面也存在着一定的特殊性；同时，与汉族学生相比，大部分少数民族大学生形象思维能力较强，而逻辑思维能力较弱；因此，在对他们进行思想道德教育时需要考虑这些因素。

三、少数民族大学生思想道德教育媒介的特殊性

民族高校思想道德教育的内容和手段即为少数民族大学生道德思想教育的媒介，对少数民族大学生进行思想道德教育要求在教育内容和教育手段上要从民族大学生的实际情况出发。

（一）教育内容上要突出爱国主义和民族团结教育

中华民族的爱国主义传统源远流长，我国的各民族共同缔造了中华民族爱国主义的历史，各少数民族和杰出的历史人物同样为中国的历史和中华民族的后人所铭记。在我国的边疆地区至今还有30多个少数民族是跨境而居的，少数民族尤其是少数民族大学生会受到不同的社会制度和意识形态的影响，中国的社会制度和意识形态与周边国家截然不同，长期以来，西方国家的敌对势力不断采取各种办法诸如利用民族、宗教问题来破坏我国边疆地区的安全和稳定，千方百计分化和瓦解我国边疆的少数民族，所以，对少数民族大学生进行爱国主义教育是思想道德教育重要内容。将爱国主义教育落实到维护国家统一的教育中，坚定不移地维护祖国统一、少数民族大学生的爱国主义教育，是保证他们对统一的多民族国家保持忠诚的情感，同时对少数民族地区经济的发展起着保障作用。我国各少数民族因为长期受本民族地区社会环境和人文因素的影响，形成了各自的独特的民族风俗和文化习惯以及各自的语言，不同地域的民族之间通过了解和沟通,就会形成彼此之间的理解和尊重。中华民族长期发展的历史过程证明，民族团结是不可或缺的一个重要方面，是人心所向，是我国历史前进发展的主流方向，也是各少数民族人民大团结努力的结果。现如今，我国已经实现各少数民族共同利益一致的基础上形成了平等互助、友好合作的关系。我们要让少数民族大学生意识到：只有各民族的团结统一，国家才能强盛安定；国家分裂和民族内乱，国家必定会衰弱。因此,加强少数民族大学生思想道德教育必须让少数民族大学生牢固树立各民族应该团结的思想意识,使这种民族团结的思想观念深入到他们的内心世界，并落实到实际行动中，思想道德教育工作者要把民族团结教育作为大学生思想道德教育的主要任务来抓。

（二）教育手段上要突出民族性、地区性特点

我国少数民族地区相对比较艰苦的自然条件，使得这些地区的经济相对比较落后，因此，要发展民族地区尤其是边疆民族地区的经济和实现现代化，这个重担不可避免地要落到一代又一代年轻的民族大学生身上，他们要继承和发扬艰苦奋斗的精神。民族高校的思想道德教育工作要教育大学生立志于献身边疆事业，不畏艰难险阻，在建设本民族地区的事业中来实现自身的价值；唤起他们建设家乡、改变家乡落后面貌的历史使命感和责任感，把他们培养成为热爱边疆、富民固边的建设者。要培养民族大学生的使命感就要将教育与少数民族地区的发展实际相结合，通过对民族大学生进行思想教育活动和相应的实践活动，使他们亲身感受和体会到少数民族地区经济、文化等各项事业发展的实际情况，增强他们建设本民族地区发展的决心和自信心。除此之外，要根据少数民族文化进行思想道德教育，独特的少数民族文化，是宝贵的民族财富，思想道德教育工作者应在高校文化建设活动中利用这一优势,开展丰富多彩的有民族特色的文化活动，加强各民族文化的相互交流和学习，为此达到他们彼此之间的相互理解，不断营造民族团结的氛围,使他们融入和体验到各民族大团结的家庭氛围,愈发增强他们对祖国的认同感，这种教育工作方式可以消除思想道德教育的陌生感，达到潜移默化的效果。

四、少数民族大学生思想道德教育环境的特殊性

思想道德教育的环境,是指与思想道德教育有关的、对人的思想品德的形成、发展产生影响的外部因素。我国少数民族大学生成长的自然条件、生活水平、民族习惯、民族观念等方面都具有独特性,这就使得少数民族大学生思想道德教育环境存在特殊性。

（一）民族地区教育发展的滞后性从地理环境上看，我国少数民族地区大多位于祖国的边疆地区，自然环境复杂，分散而居住,交通条件不便,信息相对比较闭塞和落后。尽管我国党和政府一直实行民族优惠

和特殊的照顾政策，但由于先天不利的自然环境和历史因素的影响，民族地区经济上的贫穷与落后、教育文化建设匮乏和教育质量较差从根本上仍未得到改变。

（二）根深蒂固的传统观念依然存在

篇(3)

思想道德教育是学校教育的重要组成部分,古今中外教育家都十分重视对青年学生的思想道德教育,例如我国春秋战国时期的大教育家孔子就提出过:“北子八则孝,出则悌,谨而言泛爱众,而亲仁”。教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念中――道德。同志指出:“学校的一切工作都是为了转变学生的思想。”

学校要把思想道德教育、品德教育当做头等大事,这是培养目标的需要,社会主义前途的需要,两个文明建设的需要,由于很复杂的原因,并由实践已经证明了思想品德教育,先辈摆事实、讲道理来进行或完成,效果是不好的,要想取得理解成果,尤其是当前,首先要注意和研究的就是教育方法及其艺术性问题,这个问题的关键是唤醒、激励、鼓舞、教育者与被教育者之间非常或达到感情融合,思慕相同、情理一致的心理沟通,而缩短或消除“身距”和“心距”是前提、思想道德教育只有在融洽、和谐、友爱、认同的氛围与基础上进行才能使学生乐于学习、积进前进,使之成为第二天性,只有感召性、诱惑性,才能产生内动性、永恒性。

据说:名导演谢添物色到一个很适合剧情要求的演员。这个演员唯独在某一场戏里总不能进入角色,扮演不像,虽经导演几次指导还是不成,实在不行了,就得割爱舍弃,辞去不用。导演不知是为剧情的悲壮感染所主,还是为辞人的心情而难过,这时,他声泪俱下凄苦悲伤,泣不能立、不可言状。这位演员这下子被此情此景深深地濡染了,心灵里起了飞跃,要求导演再让他试演一次,果然这次演技非常良好,扮演非常成功,达到了炉火纯青的地步,谢导特别高兴,乐不可支。

思想教育不是施舍和给予,而是唤醒和感召。只有“使之以心,受之以意,切问近思”,才以“醒脑召神”资学济进、完备意达。

上述故事说明了施教者情真意切,诚心实感,襟怀笃实,对于启迪心灵,解述释疑明理、喻非的感染力、渗透力和教育力多么重要。那么,这种“多位合力”是怎样产生的呢?这就是教师在思想品德教育中,有机地把“感”、“理”、“情”揉和于一体,巧妙地施教其中的艺术性的、作用力结果,这不仅是昭示着教师的方法之高而且更说明其心志之诚。

“感”这就是“行之以感”,教育者的一切施教语言动作行为都带有关切、体贴、温暖照顾的真情实感,并置身于被教育者群体中,起到感位作用,使之关注、明确、认同和响应,以达到教育目的,导演和演员的故事就说明了这个道理,“行之以感”是启迪心灵的钥匙,是登山代步的缆车,它能起到光靠嘴说而起不到的作用。如果训练学生行为的方式单一化,就会使学生感到枯燥无味,产生厌倦情绪,因此训练形式不仅要多样化而且要有趣味性,如根据学生喜欢儿童故事的特点。为了培养学生的常规习惯,从礼貌纪律、卫生、劳动等方面编了很多故事和儿歌,如:“受到帮助谢谢你,冒犯别人对不起,请、再见、没关系,文明用语记心里”。在中高年级,针对一种事物的两个方面开展辩论会,针对事物不同的认识让学生结合实际组织讨论活动,使学生在辩(辨)中受到是非观念的教育

“理”就是“晓之以理”是个启迪、感知的方法过程、晓理明道,是“动之以情”的前提和基础,教师不仅要学生知道其当然,更要晓得其所以然。诱导自省其义、自喻其理、自明其道,“无理难知晓,无理难之理 ”只有学理晓理形成内化作用,才能有转变思想的契机和原动力,使之更愿意更容易接受教育,达到“晓之以理”的深层意义。

篇(4)

【关键词】高职学生 思想道德教育 途径

自从我国提倡“大力发展高等职业教育”的方针以来，高职教育迅猛发展，高职院校雨后春笋般地建立起来。高职教育就是以培养学生的专业技能为内容和就业能力为目标的专业教育。但是，高职学生的思想道德教育不可忽视。台湾著名教育家高振东说：德育是一切教育的根本；智育没有德育做基础，智育就是犯罪的帮凶；体育没有德育做基础，体育就是暴力的前卫；群育没有德育做基础，群育就是社会动乱的根源；美育没有德育做基础，美育就是腐化的催化剂。思想道德教育的途径就是体现其思想道德教育内容的一种形式。因此，探讨思想道德教育的途径务必以思想道德教育的内容为依存。

一、高职学生思想道德教育及其途径中的问题

随着社会经济的发展和网络技术的推进，必须加强学生的思想道德教育，加强高职学生的思想道德教育就更为重要。但是，在高职院校，学生的思想道德教育及其途径存在一些问题。主要表现在两个方面：在教学内容上，以教育部规定的“两课”教材内容为教学内容；在教育方式上固守传统的“填鸭式”灌输，上课做笔记，考前背笔记，考试抄笔记。产生问题有许多原因。

（一）高职学生对思想道德教育认识不够

第一，在中学阶段，学校将全部精力用于以高考为目的的学习，而忽视了学生的思想道德教育；第二，高职教育主要以职业技能教育为主要内容，学生思想道德教育抱着无所谓的态度。

第一，高职院校始终强调专业技能教育，没有摆正思想道德教育教育的位置。第二，高职院校对思想道德教育通常只要完成基本教学任务就行，不需要钻研教材、挖掘素材，增强教学的吸引力。第三，传统的教学方式也使得学生对思想道德教育感到厌倦。

（三）思想道德教育课程本身的特点

思想道德教育的理论性强，学生们感到枯燥无味、深奥难懂，学生对该课程的兴趣不浓。

因此，笔者想在高职院校学生思想道德教育的教学途径提出一点浅见。

二、高职学生思想道德教育途径方面的对策

（一）课堂教学

传统的课堂教育仍然是思想道德教育不可或缺的途径。尽管课堂教育主要以教育部规定的“两课”为主要内容，但是，课堂教育应当改变传统的“填鸭式”灌输方式，采用灵活多变的、能激发学生学习“两课”兴趣的教学方式。

1.在以“两课”为主要内容的思想道德教育教学过程中，必须联系社会实际和学生的思想实际，抓准问题，突出重点，晓之以理、动之以情、导之以行；同时，关注学生关心的热点、难点、疑点问题，尤其是要解决学生对社会现实中的一些困惑，让学生释怀一些敏感的话题，激起学生参与思想道德教育的热情。如马加爵事件、药家鑫事件以及“小悦悦”事件，授课教师应当从思想道德教育方面进行剖析。

2.组织学生讨论社会热点问题，从思想道德方面来提高学生的思想道德的辨析能力、判断能力，最终达到提高学生的思想道德素养。如网络上曾经有一段对两个人进行比较的信息，最终结果是：大学本科毕业的找不到工作，而初中未毕业的则成为大老板，而且在人才市场招聘的是研究生。授课教师可以组织学生进行讨论，然后从思想道德层面去引导学生树立正确的人生价值观。

3.改变传统的考试方式，让学生依据自己喜欢的话题，运用思想道德教育的基本理论，撰写小论文，不仅以提高学生的分析判断能力，而且也可以使教师了解学生的思想动态，以便给学生正确引导。

（二）导师关怀制

课堂教育是思想道德教育的主要途径，导师关怀制也是课堂教育的有力补充和重要途径。高职院校的导师关怀制不同于本科院校以指导学生学术研究和创新能力为主要目标的硕士生和博士生导师制。高职院校的导师关怀制是对学生进行全方位的关心、指导，即思想上引导、学习上辅导、生活上指导、行为上训导，但最核心的内容是思想上引导形成正确的世界观、人生观、价值观。

1.导师关怀制目的在于实行“全员育人”

“全员育人的导师关怀制”就是由学院领导牵头成立导师关怀领导小组，由专门机构负责组织实施。专门机构在全校遴选具有一定职称或者一定学历、并且具有良好的思想道德素养的教师和行政领导担任导师，原则上每名导师授导5-10名学生；然后将所有导师的基本情况介绍给学生，让学生通过与导师的接触了解导师，在了解过程中选定导师，同时，导师也可以了解一些学生的基本情况；最后专门机构进行协调，达到基本平衡。学院每周可以统一安排一个统一的时间组织授导学生的活动。

2.导师关怀制具有很强的时间灵活性方式多样性

导师关怀制是课堂教育的有力补充，但它不占用课堂教育的时间。除了学院统一安排的导师关怀活动时间外，导师可以在任何空余时间对学生授导。因此，学生思想道德教育在时间上具有灵活性和延续性。导师关怀活动方式是多种多样的，导师可以与所授导学生一起进行座谈，交流有关思想道德教育方面的问题；也可以通过与个别授导学生交谈，了解其思想动态，引导其树立正确的思想意识；还可以通过一些活动来加强授导学生的思想道德教育。因此，导师关怀活制的活动方式也具有灵活多样性。因此，导师关怀制不失为一种加强学生思想道德的教育途径。

（三）体验式教学

体验式教育也思想道德教育的重要途径。所谓体验式教育，就是让学生参与到思想道德教育的实践活动中，亲身感受实践中的思想道德教育，以提高学生的思想道德素养。以前，思想道德教育的授课教师一直认为思想道德教育属于理论性很强的教育，很难实施实践活动教育。究其原因主要是因为教育条件不能满足思想道德实践教育的开展。但是随着教育条件和设施的完备，实践性教育活动也会成为一条思想道德教育的途径。我们可以从以下几个层面来阐述思想道德的体验式教育。

第一，从志愿者服务层面上来考量思想道德的体验式教育。比较典型的社会服务是志愿者的义工服务。义工就是义务工作者的简称。义工服务包括养老院、孤儿院、医院患者、照顾并辅导小孩学习等多方面的内容。尤其是在养老院、孤儿院需要大量义工，因为，许多敬老院和孤儿院很多是慈善性质的，无法聘请大量需要支付报酬的工作者。因此，全社会在呼吁有时间、有能力的公民参与到义工服务的行列中来。志愿者服务活动可以由高职学院有计划地组织，也可以由学校的社团组织，也可以个人单独做志愿者。作为现代大学生，应当具有服务社会、回报社会、感恩社会的思想意识。高职院校的学生除了拥有扎实的专业技能外，应当尽可能参加社会服务活动，以提升自己的思想道德素养。为了加强学生的思想道德教育，我们学院将义工服务纳入人才培养方案中，也在积极联系附近的敬老院、孤儿院、社区，组织学生参与志愿者活动。

第二，从爱国主义层面上来实施思想道德的体验式教育。目前，我国有许多爱国主义教育基地，如一些纪念馆，一些老一辈无产阶级革命家的故居。高职院校要经常组织学生到爱国主义教育基地进行参观或者纪念活动，培养他们的爱国主义情操，让他们了解老一辈革命家的光辉事迹、崇高理想和信仰，培养学生强烈的爱国意识和民族责任感。爱国主义教育基地是一种现实、生动的教育教学的场所，它可以从图、文、物、言等多方面、多层次、多角度对学生进行思想道德教育。

第三，从集体主义层面上来实施思想道德的体验式教育。这里的集体主义并不是计划经济时代的集体主义。这里所讲的集体主义是指培养学生团结互助、协同合作的思想道德品质，培养学生的集体荣誉感。高职院校的学生不仅需要拥有优良的专业技能，还要有良好的合作、奉献精神。当然，培养学生团结互助、协同合作的思想道德品质，需要合适的场地和设施，当然也可以进行野外拉练和野外生存方面的训练，或者劳动等各种活动。

三、结语

高职学生思想道德教育的途径并不局限于古板的课堂教育。它不仅可以出现在生龙活虎的课堂中，也可以出现在现实生活中的时时刻刻、任何场所，尤其是导师关怀制和思想道德教育的实践活动。他们是两种崭新的思想道德教育的途径。在这两种教育途径中，不仅可以将学生思想道德教育贯穿大学生活的始终，也可以将思想道德教育的抽象理论融入到栩栩如生的现实生活中或者实践活动中；不仅可以使学生易于理解、领会思想道德教育的抽象理论，也可以使学生在现实生活和实践活动中领悟到思想道德教育的重要性。因此，我们应当不断探究高职院校学生思想道德教育的有效新途径。

参考文献：

[1]吕子静：关于加强高职学生德育教育的思考，陕西青年管理干部学院学报，2004（4）

[2]陈杰、秦自强：完善高校立体化德育德育途径探究，教育理论研究，2010.9

[3]袁晓华：高职学生思想道德教育特点及对策，高教论坛，2004（1）

[4]周倩：浅谈高职高专学生思想道德教育，产业与科技论坛，2011（1）

篇(5)

关键词：中职学生 思想道德教育 创新教育方法

一、调研教育现状

笔者遵照孔子问计于民的主张和的没有调查就是没有发言权的教导，对中职学生思想道德教育现状进行了调研。在调研中发现问题、分析问题、解决问题都请教于班主任、学生干部、学生代表，通过调查问卷、个别谈话、座谈交流等形式调研分析现状。笔者认为，中职学生思想道德教育，取得的成绩是主流，存在的问题是支流。主流主要表现在大多数学生思想开放，关爱他人，博学进取，追求时尚，心存梦想；支流主要表现在部分学生信仰、思想、道德、学养较差。信仰较差表现在不信中国特色理论，却信西方普世主义；不信科技是生产力，偏信关系是生产力。思想较差表现在临渊羡鱼，不知退而结网；享之以鱼，不愿学打鱼之术。道德较差表现在心胸狭窄好斗气，鼠目寸光好盲从。学养较差表现在不学无术心气高，不知进退心浮躁。对于学生存在的“四差”现象，教师要认真对待，耐心教育。

二、调整教育内容

笔者认为，思想道德教育必须有针对性、时效性、科学性，调整过去那种空洞式、填鸭式、拼盘式的思想道德教育方式，将思想道德教育内容科学地、系统地归纳为“三爱”“三生”“三观”教育。

1.“三爱”教育

（1）爱劳动，就要有吃苦耐劳的精神，热爱工人、农民、市民和知识分子，尊重他们的劳动成果。

（2）爱学习，树立“学生以学为主，兼学别样”的理念，刻苦学习知识和技能，要学出成果、学出品味、学出精神。

（3）爱他人，首先要尊重他人，学习他人，然后要关心他人，帮助他人。

2.“三生”教育

（1）生命教育，教育学生珍爱生命，注意饮食卫生、生命安全、心理健康，树立正确的生命观，实现生命最高价值，同时也要关爱他人生命安全，己所不欲勿施于人。

（2）生存教育，教育学生要笑对人生，面对现实。人的家庭环境无法选择，但是通过个人努力可以改善家庭生活环境。就业选择的工作空间不大，但经过奋斗、增长才干，本事大了就会选择大的发展平台，有了事业就会有奔头，这就是正确的生存观。

（3）生活教育，教育学生苦辣酸甜才是生活，生活不是一帆风顺的，彩虹总在风雨后。要树立正确的生活观，对幸福有正确的定义。

3.“三观”教育

（1）世界观教育，教育学生世界是运动的发展的变化的。身体不锻炼就没有健康的体魄，学习不刻苦就没有进步，学业不精细就没有发展，工作不努力就没有新变化。树立正确的世界观，才能更好地看待世界。

（2）人生观教育，人的一生不是由命运来支配的，个人通过努力学习工作可以改变自己的人生，改变自己的命运，从而享有更好的工作、富裕的家庭，幸福的心理，美好的人格。

（3）价值观教育，对学生进行社会主义核心价值观教育、本地区价值观教育、本学校的价值观教育以及本专业的价值观教育。树立正确的价值观，不仅要有对工作价值的追求，而且还要有人对社会尊严价值的追求。

三、运用教育原则

2009年7月2日，教育部等六部门出台的《加强中职学校学生思想道德教育的意见》中提出了中职学校学生思想道德教育五大原则：方向性与时代性相结合的原则；贴近实际，贴近生活，贴近未成年人的原则；知行相统一的原则；教育与管理相结合的原则；解决思想问题与解决实际问题的原则。笔者认为不仅要在中职学生思想道德教育实践中坚持这五项原则，还要在中职学生思想道德实践中运用这五项原则。只有在中职学生思想道德教育实践中运用，才能体现这五大原则的价值。

四、创新教育方法

基于多年中职学生思想道德教学实践，基于学习党的十八届三中全会的《决定》精神，基于中职学生思想道德教育现状、内容及原则，笔者认为，应该采用如下创新教育方法。

1.心灵沟通法

心灵是指内心、精神、思想等，心灵沟通是指师生间和学生间说心里话、精神鼓舞、思想交流等。心灵沟通法，是以师生互敬互爱为基础，以教师的人格魅力和渊博学识及精湛的技术影响学生，以谈话法为主，了解学生心事、心境、心理，耐心做学生思想工作，消除心病、打开心扉、满足心愿、鼓舞心劲的方法。

2.渠道贯通法

渠道贯通法，是指以课堂为主渠道，讲授政治经济与社会、人生哲学、心理健康、职业道德等知识，让学生全面透彻地了解自己和社会，以提问讨论、解惑等方式沟通思想和情感，树立正确的世界观、人生观、价值观、就业观的教育方法。另外还可通过师生微博、校园网站、心理咨询、电子图书等途径对学生进行思想道德教育。

3.集中学习法

集中学习法是由学校、学生处、班级三个层面集中学习的方法。学校层面，每年定期集中全校师生，聘请当地法官、律师、民警讲法制课；邀请优秀毕业生到校作报告，进行理想前途教育。学生处层面，组织后进生集中学习，请学校思想道德教育专家，讲社会主义核心价值观教育课。班级层面，由班主任组织全班学生，按计划、有针对性地召开主题班会，对学生进行思想道德教育。这就是三结合集中学习方法。

4.校园文化法

每个学校都有特定的校园文化。笔者以为，文化育人是学生思想道德教育潜移默化的实践活动。学校开展丰富多彩的校园文化活动，如美术画展、讲演比赛、技能大赛、学雷锋做文明学生等活动。以文化艺术节为龙头推动校园文化建设，让学生积极参与，给每个学生提供展示才艺平台的机会，凝聚正能量，以良好校风、先进文化、优美环境熏陶学生。这种方法，笔者称之为校园文化法。

5.自我实践法

中职学生思想道德教育，是通过外因教育和内因省悟而起作用的。学生要学会接受教育、改正错误、积极向上，努力践行社会主义核心价值观，践行中职学生思想道德规范，践行“厚德精技、务实奉献”的校训，积极开展批评与自我批评，加强个人思想道德修养。笔者把这种方法，称之为自我实践法。

五、改进工作作风

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1.1中职学生道德水平提升难度大

随着计算机网络技术的快速发展和不断深入，计算机给人类生活带来了诸多的便利，然而许多青少年却沉浸于网络游戏中，甚至采取一些非法的途径，例如抢劫、敲诈等方式来获得金钱。长期下来，学生道德观念严重缺失，社会责任意识淡薄，在这种社会环境下，无疑增加了中职院校的思想道德教育的难度，加上部分学生家庭与自身心理问题，导致整个中职学生群体道德水平的提高难度比较大。

1.2中职学校“重技能，轻德育”的现象仍然存在

当前我国产业经济的发展势头非常猛，这给中职院校的专业设置和专业技能提供了有利的外部条件，但是这也使得中职院校“重技能，轻德育”的现象更加严重，很多学校为了追求更好的就业效果，在实际的教学中过于重视技能和知识的传授，并且将学生专业知识和技能学习状况作为教师评价的重要依据，这使得中职院校的德育工作流于表面，没有发挥实质性的效用。

2新时期中职院校思想道德教育所做的调整与应对

2.1提高中职学生思想道德教育内容的效用性

提升中职学生思想道德水平并不是一件容易的事情，为了能够让学生在教学中乐于接受，并且深刻感悟，老师就需要认真挑选相关的思想道德教育教学内容，提高教学内容的效用性。第一，老师应当让学生树立正确的道德理念，在教学的过程中重点传授思想道德的基本知识和理论，让学生充分地消化并且内化成自己的东西，做到明辨是非和善恶。第二，在树立了正确的思想道德观念之后，老师还要对学生进行道德意志的锻炼，让中职学生在懂得是非后，能够坚定立场，坚持做出正确的道德行为。在这个过程中，老师可以结合学校相关的政策和规定来组织学生参与更多的生活实践，在实践中强化道德意志。第三，帮助中职学生养成良好的思想道德习惯，让学生将正确的思想道德行为变成自己日常生活的一部分，从而真正地提升中职学生的思想道德素养，例如言谈举止文明、着装简洁得体、时间观念和集体荣誉感强等。

2.2增强思想道德教育的吸引力和有趣性

长期以来，中职院校在思想道德教育方面积累了较为丰富的经验，也获得了不错的成果，但是在实际的操作中仍然存在“轻实效，重形式”的现象，虽然开展和组织了多种思想道德教育活动，但是大多都是流于形式。为了改变思想道德教育这种现状，务必要对教学方式和教学方法进行改革，增强课堂教学的吸引力和有趣性，在教学中与学生进行交流互动，实现学生在学中做，做中学。具体来说，老师可以采取情景式教学方法、案例分析教学法、典型榜样教学法，同时结合现代多媒体技术来构建老师和学生双向互动的思想道德教学模式，使得学生能够在潜移默化中提高自己的思想道德水平。为了使思想道德教育课堂更加有趣和有效，老师还可以邀请家长来分享自己的成长历程，或者是教育领域的专家来进行相关的'心理辅导等等，这些有趣多样的教学方式使得中职院校思想道德的教学水平上升到一个新的层次，从而保证中职院校思想道德教育的教学效果。

2.3强化思想道德教育的社会实践性

社会实践是实施中职学生思想道德教育的重要途径，它能够使学生在实践过程中逐渐树立自己的世界观、人生观和价值观，并且更加深入地认识所处的社会环境，开拓自己的眼界和视野，从而将思想道德知识与现实实践有机地结合起来。因此，中职院校教育者要把社会实践纳入到人才培养机制中，积极地引导中职学生走出课堂，走进社会，到社会基层去体验生活，具体的途径是通过校企合作的方式，以企业为社会依托，让学生有广泛的实践平台。另外学校还可以定期组织学生到革命传统教育基地参观和学习等，在学生进行社会实践的过程中，学校也可以要求学生记录自己的心得体会或是社会调查报告，从而强化中职院校思想道德教育的有效性，促使学生思想道德水平的提高。

2.4引导学生参与志愿者服务活动

志愿者服务活动是思想道德教育发展的重要载体，学生在做志愿者的过程中感受到奉献的快乐，可以帮助学生树立科学的“三观”，实现更加优良的思想道德修养。具体来说，中职院校应当积极地动员和开展各种校内校外志愿者服务活动，建立相关的院校组织领导机构，建立和健全志愿者组织，做好各种志愿者人员的招聘、管理和培训工作，与社会力量相结合，进行长期的合作，实现社会与学校之间的优势互补，使得学生能够在志愿者活动中受到更加深刻的教育，了解社会的民情，提高中职学生的思想道德觉悟。不过需要注意的是，志愿者服务活动是一项长期的工程，中职院校可以和街道、社区、福利院等民间机构签订相关的协议，保证各种志愿者活动的有效开展，为学生创设一个良好的学习机会。

2.5构建健康的校园文化

校园文化建设是学校建设非常重要的组成部分，它是形成学校精神文明的有效载体，相比于上面的思想道德教育方式来说，它是一种隐形的教育方式。为了能够让学生在潜移默化中受到道德的熏陶和感染，中职学校务必要充分利用学校的各种资源，建设一个积极向上、健康活力的校园文化氛围，比如开展一些文化科技活动、歌唱比赛、校运会等等，使得学生在这个过程中锻炼自己的意志，学会团队合作和奉献精神，从而最大程度地激发学生的各种能力，无形中使得学生获得全面的发展，并且思想道德水平也得到提升。

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一、加强法学专业学生思想道德教育的重要性

1.培养新世纪合格法律人才的需要

建设社会主义法治国家是新世纪我国社会发展的重要目标。要实现这一伟大目标，培养大量合格的社会主义法律人才是不可或缺的重要因素。合格的法律人才必须德才兼备，除了掌握特定的法学知识与法律视角、有足够的审慎判断力与理性思维，更要拥有强烈的正义感和必要的社会良知。培养建设社会主义法治国家的合格法律人才是我国高等法学教育的基本目标。高校的法学教育让广大法学学生掌握法律专业知识和技能的同时，更要培养学生的法律思想道德素养和政治素养，帮助学生树立正确的人生观、世界观和价值观，确立为祖国、为人民提供法律服务，进而建立社会主义法治国家的远大理想。所以，高等法学教育绝不能是单纯的法律技术型教育,还必须加强学生的法律思想道德教育，只有这样才能培育出符合国家、社会需求的法律人才。

2.培养法律职业道德是保障国家司法公正的需要

我国法学教育中的思想道德教育，在国外被称为法律职业道德教育。法律职业道德是从事法律职业的人员所应遵循的道德规范的总和。追求真理、维护正义、崇尚法律、捍卫法律，是法律职业道德的核心内容。法律人员的法律职业道德是国家司法公正的重要支撑。因此，高等法学教育应当加强法学学生的思想道德教育，把知识的传授与道德的培养结合起来。加强思想道德教育，引导学生形成崇尚正义、追求真理和捍卫法律的观念，逐步具备良好的法律职业道德、公平正义的理念和崇高的理想。只有具有良好法律职业道德的法学学生，才能在将来的法律执业中坚持正义、尊重法律，最终保障国家司法的公正。

3.提高法学教育有效性的需要

法律不能背离道德的支持。法律是从外部对人的社会行为进行规范和指导，而道德则是从人的内心对其行为作出导向。高等法学教育不仅仅是让学生知道哪些是法律规定的可作为行为，哪些是法律禁止的行为，更重要的是让学生发自内心地尊重与信任法律，能自觉地运用所学的知识来维护法律。思想道德教育正是解决这个问题的重要途径。高等法学教育中的思想道德教育是法学教育的基本内容，是整个法律教育体系的灵魂。注重高等法学教育中的思想道德教育，让学生学会运用道德和法律两个标尺来衡量个体行为。这种对照反思比单纯的法学理论灌输更为深入和有效，容易使学生形成自身内在的道德信念、崇尚法律的意识，更能提升法学教育的有效性。

二、法学学生思想道德教育的内容

1.树立法律信仰

树立法律信仰是法学专业学生思想道德教育的首要任务。所谓法律信仰，是指人们基于对法律的正义性、权威性，社会地位和作用的认识而产生的法律崇敬，并以之作为行为最高准则的理念。对法律的尊重、忠诚和信念是成为法律人才的关键。具有完备的法律知识却没有法律信仰的人是不可能真正忠于法律的，甚至会玩弄法律于股掌之间，成为高智商的犯罪主体。法学学生所具有的法律信仰是其日后从事法律工作所遵从的法律职业道德的基点。法律职业道德的核心，就是法律工作者用自己的专长致力于社会福祉、为社会服务。法律工作者比一般社会成员有更强的正义感、法律意识、法律观念，能运用法律知识主动服务于社会，不计较个人得失去追求和实现社会正义，正是缘于他们拥有坚定的法律信仰。因此，法学学生思想道德教育的重要内容就是树立法律信仰、增强法制观念。只有在学生时代就树立相信法律、尊重法律的理念，胸怀对法律的崇敬之情，才可能在未来的工作中去维护法律的尊严和权威。

2.公德与私德并重

公德与私德是人同时具备的两种道德。所谓公德，是指维持社会存在所必需的基本道德规范，包括社会公德、职业道德、家庭道德等，它构成了法律道德的底线。国家法律依靠人来实施，如果法律的立法者、执法者和适法者没有公德，那么法律实施的准确性、有效性和合法性就得不到保证，社会法治的根基就会动摇。没有公德的社会根本不可能有法制秩序。所以，法学教育中的思想道德教育的重点要放在公德建设上。相对于公德来说，私德体现为个人品德的修养。作为一个法律人，既要具有公德意识，能够遵守基本的道德规范，还要有私德的自我修养与完善，从来没有一个人是私德恶劣而公德高尚的。私德是公德的价值源点，只有具备了良好的私德，才能正确实施道德行为。因而法学教育也要重视和加强学生的私德教育，在公德教育的指导下发展私德教育，用私德教育推动公德教育，最终促进学生道德修养和法律意识的增强。

3.加强法律伦理修养

伦理教育特别是法律伦理的教育是法学学生思想道德教育中非常重要的内容。法律职业体现了对公平、正义、秩序等基本价值理念的追求，这要求法律职业者必须具有理性与宽容的精神、刚正与廉洁的品格，还要拥有较强的伦理价值思维和伦理道德修养，才能代表公道和正义，维护正常的社会秩序。在法学教育中强化法律伦理教育，可以使法学学生在接受法学教育之初，就了解司法公正的社会重要性，了解司法腐败对社会的危害，从而促使他们自觉提高道德素质。在未来工作中，他们能面对各种复杂情况，秉持公正之剑，守卫法律的尊严。

三、加强法学专业学生思想道德教育的途径

1.将学生的思想道德教育作为法学教学的目标之一，设置专门的法律职业道德课程法学教育总体来讲是一种职业教育，但高等法学教育不是单纯的职业技术培训，其最终目标是使法律公平、正义的理念成为学生的内在信念，并成为其行动的指南。因此，高等法学教育要注重学生的法治精神和法律道德的修养。在制订法学专业教学计划时，要重视加强对学生的思想政治素质教育，有必要将法律职业道德课程设为必修课。在传授专业知识的过程中加强思想道德教育，让学生在学习科学文化知识的过程中，加强思想道德修养，提高法治意识。首先要培养学生尊重、热爱国家的社会制度和法律制度，将学生培养成为具有爱国主义和良好法治观念的公民。然后逐步帮助学生树立对法律信服和忠诚的意识，形成法律至上的思想信念。

2.优化教学内容和方式，将法律道德内容融入日常教学中改变传统法学教育重视法学理论、法律职业技术，忽视学生思想道德教育的状况。围绕社会主义法律公平、正义的价值理念这个核心来开展法学教育，将法律道德内容融入日常教学中，思想道德教育纳入整个法学教学的全过程。只有这样，学生才可以对法的品质及其价值形成理性的认识和追求，逐步确立正确的世界观、人生观和价值观。如何在有限的课堂教学时间里实现专业与德育的双重教学任务？首先，课堂上的思想道德教学应该选择那些能彰显法学的指导思想，体现法律公平和正义的“正面”教材。其次，积极优化教学内容，将法学理论与法律道德和社会的发展现实联系起来。有意识地将法律道德教育的内容融入各专业法的教学过程，可以全面、系统地实现法律道德教育，使学生在潜移默化中实现法律道德的内化。再次，教师在日常教学中应注意灵活运用多元化的教学方法，结合社会生活的实际案例，阐明道德和法律对公民权利的保护，帮助大学生树立和强化法律意识。加强学生的法律认同感，使学生能从法律角度看待问题，并不断加深学生的法律专业知识，不断提高法律职业技能，最终形成法律思维能力，在理性上确立对法律坚定不移的崇高信仰。#p#分页标题#e#

3.创新实践教学，引导学生加强法律道德意识法学专业是一门实践性很强的学科，但目前我国法学教育在教学计划中，实践课程所占整个教学计划的比例是非常小的。基于这种情况，应及时调整课程，增加实践课程的比例。教师可以通过组织学生到法庭旁听、到监狱参观以及开展模拟法庭、法律援助等课外实践，让学生接触真实的案件，使学生认识到法律的公平、公正在现实中的真实反映。学生在实际工作环境中，切实体会作为法律工作者应承担的社会责任，应拥有的思想素质和修养。实践教育不仅使学生了解自觉遵纪守法思想的基础正是缘于自身拥有高尚的思想品德，而且让学生体验实际法律工作中的境遇，增强学生的职业荣誉感和社会正义感，进而坚定法律信仰。

4.教师不仅要“学深”，更要“德正”，坚持正面引导和教育首先，法学教育者在具有深厚法学专业知识和法律能力的同时，也要有高尚的道德品质。为人师表、以身作则才能给学生树立好的榜样。其次，教师要改变传统的思维方式和行为习惯，重视法学教育中的道德教育，把树立学生正确的法律价值观念和道德教育摆在首位。在进行法学教育时，应该强调正面教育的积极引导，教师在联系现实进行教学评论时，不能忽视法律光明、正义的一面。对于社会上的司法腐败和其他不良事件应该实事求是地介绍。基于法律角度，通过法律伦理性分析和评价，对学生进行积极引导，教育学生把握法律冲突中的伦理结构，将法律判断建立在法律伦理分析的基础上。