家庭道德教育的主要内容精品(七篇)

序论：写作是一种深度的自我表达。它要求我们深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隐藏在内心深处的真相，好投稿为您带来了七篇家庭道德教育的主要内容范文，愿它们成为您写作过程中的灵感催化剂，助力您的创作。

篇(1)

【论文摘 要】随着时代的发展，人们越来越意识到道德教育的重要性，但是现在的社会中仍然存在着许多不讲道德的事情，所以我们要通过对比中西方学校在培养学生的过程中发现中国学校在道德教育这方面仍存在哪些不足的地方，吸取经验，促进我国学校的道德教育能更全面的发展，使我们祖国接班人的素质得到不断地提高。  

 

一、道德、道德教育的目的 

众所周知，“道德”这一术语源于拉丁语。起初意味着传统的习惯之意。而“伦理”的源于希腊语，即风俗、习惯、传统型惯例。所谓“道德”可以界定为：“作为某社会对其社会成员或成员相互间的行为的一种约束，为公众所认可的规范的总体。它并不伴有诸如法律那样的外部强制力，而是一种个人的内在的精神力量。”这就是说，构成社会的人们旨在制约行为的一般公认的规范总体，就是“道德”。然而，这不过是道德的一个侧面而已。就是说，作为社会现象和社会来看，道德是那个时代某集团所承认的行为准则的总体。 

道德教育的目的就是旨在发展“善”，培养“好孩子”、“好公民”。不过，这种“好孩子”、“好公民”是从社会的角度提出来的主张。从个体角度看，尊重个人、实现人格才是它的目的。降生于世的人，为了生存就必须有基本的能力。但教育教育的目标终究是完美人格的实现。每个人必须对自身的生活方式有自己的正确的思考、判断并能付诸实践。 

二、学校的道德教育 

在现在的社会中，学校是影响儿童最深的一个地方之一，大部分儿童都是在学校学习到很多知识，并且为以后的成长起着潜移默化的影响。一个儿童在童年的大部分时间都是在学校度过的，学校里的一切都会对学生的成长造成很大的影响。然而，在人的一生中，不仅仅只有学习知识这一件事情，学会做人比学习知识则显得更重要。如果一个人只有知识，不讲道德，那将会对社会造成很大的危害。所以我认为，道德的教育才是学校教育工作的灵魂。 

现代学校教育立足于人的完整生命的塑造和健全人格的培养，道德教育就构成了主宰、凝聚和支撑整个生命成长的决定性因素。倘若缺失了德性的生长，那么人的生命的其他部分的发展都会受到限制。可见，教育中人的生命的完整性规定了道德教育的统摄性。实际上，居有统摄状态的道德教育又必然是通过渗透的方式而非依赖于独立时空展开的。在此问题上还存有误区，很多人认为，只有安排了单独的时空，道德教育才会有了现实的抓手，这在实际的学校教育生活中就表现为德育工作与学科教学活动在时空设置上的冲突。其实，正如德罗布尼斯基所认为的那样，道德并不是一个独立的社会现象，它无处不在、无时不在，侵入到社会生活的各个方面，而且道德的表达方式也是多样的。因此，真正的道德教育更多地只能借助于各种复杂的渗透的方式完成的，而由此产生的影响最终也就变成人的内在稳定的心性品质。 

1.西方学校的道德教育（以美国为例） 

美国学校道德教育的目标与内容与美国国家的性质具有很大的关系。美国是一个年轻的、多民族的国家。美国的年轻，体现出它较少受传统观念的束缚，注重现实，具有进取奋进的特性。美国的多民族，反映出它的多元性文化共存，具有开放、包容、公平竞争的特点。因此，美国提倡的总的道德教育的目标是要培养全体国民具有这种特性的美国精神。美国又是一个分权制的国家，各州掌管各自的教育事务。因此，很难整体性地描述出美国学校道德教育的目标与内容，这是因为在美国根本就能没有一个全国性的、统一的学校道德教育的大纲或计划。然而，通过各州教育改革的文献和对道德教育的规定的及各州学校实施的道德教育方案，也可以大致勾画出美国学校道德教育的主要目标与内容。 

长期以来，美国一直较注重爱国家、对国家忠诚的教育。美国并不在学校中大张旗鼓地向学生宣传要爱国、要对国家忠诚，而主要注重的是通过培养学生积极参与社会政治生活的思想意识和基本技能，塑造具有爱国精神或没有精神的一代人。通过学习没有政治体制、法律制度、国家行政体制及功能、多元化、国家决策过程以及比较美国与其他类型国家的差别，是学生更好地了解美国的国情。注重通过国际理解、交流等国际主义教育，使学生了解美国在国家上的地位和影响以及其他国家的关系，激发学生的爱国热情。 

培养有责任心的公民这一目标，在美国的学校中倒是较为明确提出的，并通过专设的课程，使学生了解人人都享有法律上规定的各种文件、义务和责任，懂得尊重他人、遵守各种法律规定、履行自己的承诺等，培养学生具有自我责任感和社会责任感。 

2.中国学校的道德教育 

个人品德是个人在道德行为中表现出来的自我完善、自觉的和稳定的倾向。个人品德与政治观点等不同，在不同背景的人群中容易产生共同的理解，不易产生明显的分歧。这部分内容即古人“修身”的内容。学校道德教育中的个人品德教育，应进行现代社会道德原则和规范教育；进行中华传统美德和文明社会应具备的品德教育。其主要内容是：正直、善良，诚实，宽容。这些品质为人们所公认，并容易在行为中表现出来。值得注意的是，如果仅仅把这方面的品质看成是对他人生活的适应，而不是主体人生活的需要，那么这种道德就必然是表面的，注重法律的。学习是学生的主要任务。刻苦勤奋，珍惜时间，有责任感，坚持不懈是学习成功的重要条件。责任感、有毅力、自制力这方面的品质虽然被教育者认为是重要的，但学生却并不容易意识到，同时也是最难具备的。这类品德更多地突出了道德行为主体的自我约束、自我规范能力，其特点是不易通过短时间的道德行为表现出来，甚至没有特定的道德行为作为其载体。这方面的品德体现出学生对于其个人行为和个人欲望的控制能力，是内在的。 

家庭，是学生的安身立命之地；家庭，也是学生的真情爱意之田。社会在进步，人心更重要；家庭在变革，美德值万金。家庭美德教育的内容是对学生进行珍爱家庭、孝敬父母、勤劳俭朴及文明礼貌的教育。人的生活从家庭开始。教育学生爱自己的家，爱自己的家人，尊敬、关心父母，听从他们的教导和指点。无论大中小学生都要参加家务劳动，培养劳动观点和劳动习惯，珍惜劳动成果。学生有条件的可以勤工俭学，以减轻父母的经济负担。教育学生在生活上力求节俭朴素，不追求奢侈享受。虽然有的学生家庭生活条件较好或很好，但还是提倡勤俭朴素，在生活上不要攀比，不要追求高消费；在生活上要互相谦让，互相照顾，这样家庭才能安宁幸福。 

 

参考文献： 

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【关键词】市场经济 大学生 道德教育

社会主义经济体制由计划经济转向市场经济,必然引发社会道德的深刻演变。我们从这个角度去审视和探讨当前社会状况对大学生道德品质的影响,从而寻求正确的思想政治教育导向,使大学生树立正确的人生观、世界观,使之合乎时展的步伐,适应社会主义市场经济的需要。

一、经济体制转轨对大学生产生的正负面影响

从计划经济向社会主义市场经济转轨,作用于社会道德,有其正负两方面的影响。首先是积极的、进步的因素,从道德教育的实质和总体上讲,目前我国道德风气中最深刻、最明显的变化,是人们的道德心理和行为特征逐步由“假”向“真”、由“虚”向“实”、由封闭向开放、由单一向多元、由“依赖顺从型”向“独立自主型”的转变。但我们也必须清楚地看到其阻碍道德进步的消极因素的一面。由于市场经济的冲击,在现实社会中,人们的各种观念随之发生变化,其中包括社会道德观念的变化,因此在不同程度上会诱发如“钱权交易”、“红包现象”、“有偿救人”、“公款挥霍”等违背社会公德的现象。大学生正处在生理、心理的成长阶段,他们的可塑性很强,在这种特殊情况下,容易造成其道德认知的困惑和道德规范选择的艰难,若不及时进行正确的舆论导向和思想政治教育,势必会对大学生的思想道德教育产生极为不利的影响。面对这种形势,积极主动的采取行之有效的教育对策,培养大学生优秀的思想道德品质是摆在大学思想政治教育工作者面前的亟待解决的崭新课题。

二、大学道德教育的目标任务

大学道德教育是教育者根据一定的社会道德要求和受教育者道德品质形成的规律,有意识、有目的地对受教育者施加道德影响的一种过程和行为。这种教育应具有一种整体目标的可控性。因此,要有效地实施道德教育,必须科学的构建道德教育的目标导向体系。人类道德观念本身就是一个不断嬗变的多层次的历史系统,因此,大学道德目标的构建也应毫不例外的在这其中寻求内涵和支撑。它的教育目标应该指向全部历史,即过去、现在和未来,而决不能简单地定位于当前对市场经济的单一适应,否则不仅违背人类对美好道德价值的追求,而且有悖于道德发展的历史规律而使新的道德观念的形成失去坚实的基础和有力的依托。道德教育目标的构建主要有以下四方面内容。

1.社会传统道德教育即指向学生进行与中华民族优秀文化传统相联系的传统美德教育。主要内容是:提倡“公忠”爱国的道德原则(如顾炎武“天下兴亡,匹夫有责”的思想);强调“人伦”价值和“人伦关系”的准则(如孟轲“父子有亲,长幼有序,朋友有信”的“人伦”准则);向往理想人格的道德追求(如孟子“生我所欲也,义亦我所欲也,二者不可兼得,舍身而取义者也”的道德精神);重视修养践履的道德行为(如孔子的“修己”、“克己”的道德修养等)。

2.社会基础道德教育即指向学生进行与现代化社会相呼应而又超出经济道德范围的一种道德教育。主要内容是:教育学生树立个人利益与国家利益相结合的道德观念;培养学生真诚、友爱、合作、助人的道德品质;要求学生履行遵守各种社会公德的道德义务等。

3.社会经济道德教育即指向学生进行的与市场经济有直接联系并可以能动地适应其发展的道德教育。主要内容是:培养学生自立、自强、自信、自主、自尊的道德意识;造就学生竞争、务实、实效、创造的道德精神。

4.社会理想道德教育即指向学生进行超越现实,面向未来的一种高层次的、具有理想境界的道德教育。主要内容是:向学生进行爱国主义、社会主义、集体主义的道德精神教育;以国家和社会利益为重的道德取向教育;毫不利己、专门利人、公而忘私的道德情怀教育。

三、实现大学道德目标应遵循的原则

1.整体目标与层次教育相结合的原则

如前所述,大学道德教育应是一种规范的科学的教育行为,而不能成为一种简单零散、修缺补差的狭隘的短期教育行为,因此必须具有内容的系统性和目标的整体性。其实现也应该是有层次、循序渐进的。首先应将道德教育的整体目标与不同层次的大学生的认知能力和心理特征紧密结合起来,从而分学段、分步骤地对道德教育的整体目标做出科学的安排和合理选择。

(1)新生入学时应主要向学生进行社会主义基础道德、社会传统道德中的一些基本道德观念的灌输教育和道德规范的养成教育。

(2)随着学生认知能力和理性思维能力的逐步发展,对进入高年级学习的学生应主要向他们进行社会经济道德、社会理想道德中的一些基本的道德品质、道德人格、道德情怀的理性教育。我们应该因学生的道德水平、思想觉悟的差异而有不同层次的区分,要本着从实际出发的科学态度,对不同情况的学生进行不同层次和不同方法的教育,以达到道德教育的实效性。

2.道德灌输与榜样示范相结合的原则

各种优秀道德观念的内化都不具有自发性,道德能力和觉悟也不能游离于道德灌输之外,而是系统的、科学的外部灌输教育的结果。二者的关系是相辅相成的:外部灌输是自觉内化的前提,自觉内化是外部灌输的升华。通过外部灌输教育,将代表社会本位的优秀的道德观念内化为学生个体的道德信念,外显为规范的道德行为。作为思想政治教育工作者,决不能轻视或舍弃道德的灌输教育,要随时帮助大学生校正人生方向,避免偏离正确的人生道路,但这种灌输决不是指枯燥无味的、死搬教条的说教,而应该下大力气、花大功夫以丰富的内容、多种多样的形式向学生进行优秀道德知识的灌输教育。

换言之,与学生接触的同时,要多一些人情味,甚至以服务者的姿态出现在学生面前,晓之以理、动之以情,真正地帮助学生释疑解惑,积极回答其普遍关注的热点问题,这样使他们能够对老师产生一种特别亲切的感受,并在其潜移默化的影响下,使思想道德得到质的提高。 同时，还应与榜样示范相结合，在大学生道德教育过程中，榜样的力量是无穷的，其生动活泼鲜明的形象能使学生受到激励和感染，因此具有较大的教育功能。教师既要向学生宣传中华民族优秀的志士仁人，也要为学生树立身边的榜样范例，如学校、班级中的先进模范，党员等。将思想政治教育与学生的日常生活、学习紧密联系起来，使思想道德教育成为实实在在的行为，而不只是停留在口头上。 更为重要的是，教师在这个教育的过程中也应成为学生的楷模。实践证明：言传重于身教永远是一条颠扑不破的真理。教师不但自身应具有较高的道德理论修养和良好的道德品质，为学生营造出道德效应的优质氛围，使学生产生一种追求道德完善的驱动力，而且要为人师表，以自己的一言一行为学生做出表率，这样才能在学生中树立起威信，从而避免个别学生一听爱国主义、思想政治教育就排斥和厌恶的现象。 总之，将灌输教育与榜样示范有机地结合在一起，寓娱乐于教育之中，才能使教育者与受教育者之间产生“教育共振”，实现道德教育的目标。

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一、德育应融入各学科

道德教育不仅仅局限于思想品德课，由于初中生已经具有一定的道德意识，在学习其他课程的过程中，教师可以将道德教育贯穿其中，让道德教育无处不在，渐渐渗入学生的学习生活当中。无论是历史课，还是英语课，都可以进行道德教育。当学生沉浸在道德教育课堂当中，教师就可以潜移默化地影响他们的思维，提升他们的道德修养。在我担任班主任期间，同所有的教师进行过交流、探讨，讨论如何将道德教育应用于平常的教学当中。许多教师都提出了一些讲课融入道德教育的好方法。最终，我们制定了将德育应用于课堂的具体方案并进行了实践。通过不同科目课堂道德教育的方式，学生对于道德的了解更为深入，道德意识也得到很大提高，道德这个词已经深深地融入他们的生活当中。

二、德育奖惩制度

在初中德育中，应该制定一套德育奖惩制度，实行学生德育分管体系。如果学生出现不文明的行为应该及时给予批评、教育，同时扣除一定的德育分。如果学生有良好的表现，应该实行加分奖励。通过制定奖惩制度，提高道德在学生心中的地位，改变学生心中“成绩是第一”的观念，让学生意识到“学为本，德先行”的教育理念。这样，学生在日常生活学习中，都会越来越注意自己的言行是否规范，渐渐提升自己的道德素养。在学期开始的阶段，我同学生进行了一次以制定班级道德规范的班会。通过结合学校的学生日常行为习惯规范，再通过学生之间、学生与老师之间的相互探讨，我们制定了一个属于自己班级的道德考核规范。例如：1.在班级中随地乱扔垃圾、乱涂乱画者扣除德育分5分。2.上课无故迟到、不尊敬老师者扣5分。3.在班级举行的大扫除活动中劳动积极者加5分。4.顶撞老师、不尊敬师长者扣10分等。每学期末对全班学生进行一次德育分比拼，通过比拼竞争，反过来提升学生的道德意识。

三、学生、老师、家长互通的德育

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【关键词】韩国；社会文化；道德教育

21世纪是经济全球化的时代，同时也是教育全球化的一个时代。而这种教育全球化集中反映到了对人才素质的培养方面，国家的振兴，民族的振兴都系于高质量的素质教育。而素质教育的核心和灵魂就是道德品质教育。韩国在道德教育方面的发展上有着悠久的历史，自古以来就强调德育的重要性。同时，韩国的崛起同其社会文化对道德教育的影响是分不开的。通过对韩国社会文化的进行介绍与分析，将有助于更好地借鉴韩国德育的成功经验，有效地推动中国德育工作的改进。

一、 儒家文化是韩国当代道德教育发展的摇篮

（一）儒家伦理在韩国当代道德教育中的发展

起源于中国的儒家文化传入韩国已有漫长的历史，在韩国的文化史上起了重要的作用。尤其在德育教育中，自从儒家文化传入韩国以来，便开始生根发芽。其中的发展主要表现在以下几个时期。1. 光复时期（1945～1961年）；韩国光复后，教育从原来的奴化教育、殖民主义教育制度中摆脱出来， 树立了民主、民族主义教育思想，建立新的教育制度，普遍提高国民素质。当时把“弘益人间”作为韩国德育教育的理念，即“ 教育的宗旨是在弘益人间的理念下，协助所有人完善其个人品德、培养独立生活能力和公民应具有的资格，使其为民主国家的建设服务并努力实现全人类繁荣的理想。”而这一教育理念确立的理由就是：弘益人间既是民族精神的精华，又与儒家文化中强调仁义，博爱的思想相通[1]。这一理念一直沿用至今。2. 经济腾飞时期（1962～1978年）；二战以后，随着西方技术和文化的大量涌入，韩国的道德传统也受到了某种程度的影响，许多社会问题随之而生。在这种情况下，韩国政府更加强调传统文化和传统道德教育的必要性，于是韩国教育部于1968年公布了“国民教育”[2]，强化了青少年和整个社会的“国民精神”教育，提高了学生的民族精神和民族生存意识。3. 经济转轨时期（1979～现在）；进入80年代后社会教育有了新的飞跃，1982年颁布的“社会教育法”把全民教育、终身教育思想贯穿其中。以上可以看出，无论是终身教育还是主体、创造性教育都与儒家的重视教育，重视学习，把学习与修身、齐家、治国、平天下等直接联系起来。因此，儒家文化在韩国随着时代的变迁而不断发展。

（二）儒家伦理对韩国当代基础德育的作用

韩国素有“礼仪之邦”的美称，有着深远的儒教传统。今天的儒家伦理不但体现了韩民族的精神，更成为韩国的教育主体，是韩国学校德育的灵魂。其作用主要表现在以下三个方面：第一，儒家伦理已成为学校德育的主要内容。第二，儒家伦理是韩国国民教育的基础思想。儒家认为，只有尊师，才能重道；只有重道， 才能在全社会形成重视教育、尊重教师的良好风尚[3]。第三，儒家伦理是家庭德育的重要体现。儒家的“忠孝一体化”思想使韩国社会的各个层面也都贯彻着这种原则。但是，韩国也正在批判地弘扬儒家文化，努力地解决东西方文化的关系问题。所以从现代社会的发展变化来看，世界上儒家伦理保存得最多、最好的国家应是韩国。

二、美、日德育文化是韩国当代德育的创新条件

20世纪是全球经济飞速发展的一个世纪，东方国家在吸收西方优秀科技文化的同时，也导入了西方文明，如西方的思想文化、生活方式、道德基准等等。对于韩国来说，西方发达国家尤其是美国和日本对其影响极其深远。韩国是资本主义国家，政治、制度、意识形态方面与美、日的矛盾不是很大。但韩国毕竟也是一个有着本民族传统文化几千年历史的国家，在对美、日文化大量吸收的同时，并结合自己的国情予以改造和利用。

（一）美国德育思想对韩国当代德育的影响

1945年朝鲜半岛摆脱日本的殖民统治宣布独立以来，朝鲜半岛又经历了三年的美国军政统治。于1948年分裂成两个独立的国家——朝鲜和韩国。在朝鲜战争过后，由于韩国一直处于朝鲜的军事威胁下，所以韩国政府毫无选择地采取了“仿美政策”[3]，这不光体现在政治上，更体现在教育上，尤其是道德教育上。主要体现在以下三个方面：（1）在德育目标上，美国教育家强调个人主义，人类中心主义。（2）在德育内容上，美国一直以来被称为是“自由乐土”和“民族熔炉”的多民族国家，因此特别主张道德教育的民族统一功能[4]。（3）在德育方法上，美国一般不赞成采用直接方法，他们大多强调道德教育应该是间接的，综合的。他们注重启发、引导；注重实际生活中的锻炼；重视渗透性教育。因此，韩国人巧妙地利用美国道德教育方式中的优点，注重道德教育与其他学科的整合与渗透， 侧重于通过道德教育实践、大众传媒和社会公共环境强化道德教育的效果。

（二）日本德育思想对韩国当代德育的影响

日本的德育思想对韩国的影响主要体现在二十世纪九十年代，这一时期的日本已经成为世界瞩目的工业大国、金融大国、贸易大国和科技大国，作为近邻的韩国，虽然在道德教育方面有着自己的民族特色，但是日本一些优秀的德育理念还是对韩国有一定的影响。（1）日本注重社会公德教育的理念给韩国提供了借鉴价值。（2）日本在道德教育上吸收外来文化与保持民族特色相结合的理念也给韩国提供了许多宝贵经验。日本的历次教育改革都是以对西方科学技术的改进、模仿、吸收和创新为主旨的，但无论哪一次改革又都保持了日本的民族文化传统。日本的这一特色同样也引起了韩国的思考，这集中体现在对儒家伦理的继承上。同时，为防止西方价值观对传统道德观念的过度冲击和侵蚀，以维护传统美德习俗，学校把学习传统习俗和传统文化作为德育的重要内容，并对学校道德课进行改革。总之，始终注意在坚持民族文化传统的基础上积极吸收外来文化的合理因素，也已经成为韩国道德教育的一个特色，同样也值得我们借鉴。

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三、独特的家庭文化是韩国当代德育的突出体现

家庭作为人类代际间道德灌输、知识传授和技能训练的重要场所，对人的成长有着十分重要的作用，尤其对人的道德人格的形成影响很深。韩国人素来重视家庭传统、家庭文化对孩子人格成长的作用。

（一）尊敬长辈、重孝道

尊敬长辈，孝敬老人是整个东方人的美德。韩国的家庭文化一直受着这一思想的影响，而且在当代演绎得更透彻、更具体。走进韩国家庭，无论在什么时候，都会看到尊老爱幼，长幼有序的行为。另外，当孩子对家中的长辈，老人或父母不尊重和不礼貌时父母会给予一定的惩罚，严肃地指出孩子的错误之处。让孩子学会懂得尊重长辈，孝敬父母。到现在为止，韩国家庭文化中提倡的“尊老”不仅限于传统“孝”的范畴，而是上升到了一种道德规范的程度。学校、职场或者其他的社会环境中，也都受到这种道德规范的约束。

（二）崇尚文明，重礼仪

自古以来，韩国家庭文化中的一个优秀传统就是注重对子女文明礼仪的熏陶。这主要表现在以下几个方面：在用餐前，一般餐桌上的餐具都会摆放得整整齐齐，一家人就座时长幼有序，讲话彬彬有礼，一起说笑从不大声喧哗。另外，母亲做好了饭如果没告诉孩子吃，孩子是不能自己先吃的，孩子在吃饭前，必先说一句“您辛苦了”；在用餐时，年幼的总要把最好的饭菜放在长者的面前，以表示对长者的尊敬。长者开始用餐后，大家才可以吃饭。同时韩国的父母会告诉孩子，不要浪费，粮食宝贵等等；在公共场合时，父母会教导孩子注意穿戴和文明用语，坐要有坐姿，站要有站姿，要时刻帮助需要帮助的人；在待人接物时，韩国父母会主动让孩子参与接待接客，要让孩子锻炼交际能力，体会到主人和客人的地位不同，对待客人要有责任感；在个人方面时，韩国父母会告诉孩子未经别人允许，贸然介入别人的活动是不礼貌的，和别人谈话时，应多说说自己的朋友，少说自己。谈话不可长篇大论等等。

从以上这些方面可以看出韩国的家庭文化内容是十分丰富的，也是独具特色的；同样也可以看出韩国的家庭文化是韩国当代德育成功的突出体现。韩国教育学家认为：良好的品行是孩子一生的资本，道德教育的好坏是决定孩子是否成才的保证。同时良好、和谐的家庭文化教育也促进了社会各方面道德教育的发展，为孩子将来的做人奠定了基础。

四、结语与启示

综观韩国的社会文化，我们不难看出韩国的社会文化对道德教育的影响是巨大的，韩国人在社会文化的影响下更多地关注受教育主体，注重从生活实践的不同侧面入手，达到道德教育的目的。然而，韩国今天的德育成果也是在艰难创业中得到的时代财富，是经历火与血陶冶的历史精华。目前，中国正处于道德建设的关键时期，因此对于中国来说像韩国学习和借鉴其优点也是必要和现实的。

（一）借鉴韩国在开展德育教育中处理儒家文化的积极因素

儒家思想在韩国深入人心，但儒家文化进入韩国文化“并作用于学校德育”不是直接的、原本的，而是接受了韩国文化的改进和受到学校德育的相应选择的结果。一方面，儒家伦理的某些部分被删去、被改写，或在中国被强调的东西而在韩国不被重视；另一方面，儒家伦理的某些东西已根据韩国实际被重新阐释。与韩国一样，中国也应该批判的弘扬儒家文化，吸收儒家伦理的精华，结合当今时展的特点，不断的完善和充实德育教育。

（二）吸纳西方德育文化的优秀成果，处理好东西方文化的关系，充分发扬其对德育的影响

韩国在面临西方德育文化时，打破了封闭式的道德教育，把东方注重系统道德规范教育和西方注重道德思维判断能力结合起来，即把现在社会文化与人的培养结合起来，促进了当代德育的发展。虽然中国和韩国的国情大相径庭，但是中国在面对不断涌进的西方文化时，也应大量吸收现代西方伦理道德的理论成果，结合中国的现代德育建设的需要，进行分析和比较。对于有利的一面，应该借鉴，并发扬光大，对于不利的一面，要摒弃或者是去粗取精，使之向有利的方面转化。

（三）坚持社会文化与道德教育相互融合，加强社会文化对道德教育的针对性

韩国注重社会大环境的德育功能，不断地加强社会文化的渗透性。中国也要克服学校德育注入式的弊端，要增强社会文化对开展德育教育的影响和渗透，要促使德育与现实社会接轨。从而增强了德育的实用功能。另外，加强社会文化对道德教育的针对性。例如，在公民素质教育中，要着重加大社会文化中公民意识和社会公德文化的渗透；逐渐培养人民的公民意识，使其具有现代人应具有的现在性，从而促进了德育中的公民素质教育的发展。再如，在国民精神教育中，要着重加大社会文化中爱国精神的渗透；逐渐加深人们对祖国的热爱，从而培养强大的民族意识和民族精神。

综上所述，社会文化对中韩当代道德教育的影响是巨大的，不断地促进和正确的利用社会文化的功能，才能更好地丰富德育内容，加强德育建设。 参考文献

[1]索丰．儒家文化对现代韩国基础教育的影响[J]．外国教育研究，2002，(9)．

[2]顾明远．亚洲“四小龙”学校德育研究[M]．福建：福建教育出版社，1999．

[3]田以麟．今日韩国教育[M]．广州：广东教育出版社，1996．

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现在越来越多的家长已经认识到，一个没有道德感的人，就是有再多的知识学问，也难以成材。家庭教育的首要任务，是要对孩子进行思想品德教育，教子做人。这里我们和广大家长一起来讨论一下：道德教育在孩子不同的年龄阶段应该怎样进行？家庭德育主要内容和方法？

家庭德育的不同要求

一、对婴幼儿说“好”或“不好”

任何儿童在1岁以前，还不可能有道德判断，也不可能做出什么道德行为。1岁以后，在儿童与儿童的交往中（游戏是最主要形式），就可观察到各种积极和消极的关系。如为抢夺玩具而呈现的攻击性动作，因失去玩具而放声大哭等，这可算是儿童道德行为的最初形态。随着儿童依呀学语，逐渐掌握语言后，道德行为就同时在成人的影响下，开始逐渐强化。如当儿童做出合乎道德要求的行为时，成人投以愉快的表情，并用“好”、“乖”等词语给予正刺激，或负刺激。这个过程，就可促使儿童不断做出合乎道德要求的行为，会十分有利于儿童养成良好的道德习惯。与此同时，儿童很自然地会认定成人赞许并说“好”、“乖”的行为是好的行为，而被成人斥责并说“不好”、“不乖”的行为是不好的行为，这就是婴幼儿的最初的道德判断。只是这种最初的道德判断，仅仅只有“好”、“不好”两大类而已。从儿童很小的时候起，就用合乎年龄特征的方法来培养儿童正确的道德判断和良好的道德行为，对儿童以后的个性品质的形成，有非常巨大的意义。

二、对学龄前孩子明确提出要求

学龄前儿童的自我意识有了进一步发展，对事物已开始有了自己独立的评价，在道德行为方面，有了各种道德感的明显表现，如：大些的孩子乐于照顾小孩子，同情被欺侮的小朋友，互相谦让玩具等。然而，学前儿童的道德感以及被这些情感激发出来的行为虽然多是真诚的，但道德行为的动机往往受当时刺激所制约，需要成人对其提出明确的要求。而且，学前儿童在道德判断方面，还带有很大的具体性、情绪性和受暗示性。有实验证明，学前儿童对于道德观念的理解还是很空洞、模糊，最典型的例子莫过于大多数学前儿童常把英雄与混为一谈。还不能将“英雄”提高到道德原则上来加以评价。因此在对学龄前儿童进行道德教育中一定要注意，让孩子有实际的道德体验。对良好行为进行练习是这个时期道德教育的主要方法，而空洞的道德说教绝难奏效。同时，鉴于学龄前儿童具有较强的模仿能力的特点，家长的示范作用很重要。要孩子做到的，家长一定要以身作则，为孩子树立榜样。

三、对学龄期孩子要规范其行为，强化道德意识

学龄初期是儿童心理发展的一个重要转折时期，也是加强道德教育的一个重要时期。因为，从这个时期开始，儿童正式有意识地参加集体活动，学习成了他们负有责任的主导活动，并且是逐步掌握书面语言和抽象逻辑思维过渡的真正开端。有研究确认：自觉地运用道德意识来评价和调节道德行为的能力是从小学时期才逐步开始形成的。

学龄初期儿童道德意识形成的发展具有如下特点：1.从比较肤浅的表面的对道德知识的理解，逐步过渡到比较精确、本质的理解；2.从只注意道德行为的效果逐步过渡到比较全面地考虑动机和效果的统一关系；3.道德判断从受外部情境制约逐步过渡到受内心的道德原则、道德信念的制约。需说明的是，学龄初期儿童虽然形成和发展了道德意识、道德判断，但并不能因此绝对保证他们一定会有良好的道德行为，因为，这一时期儿童言与行，认识与行动脱节的现象时有所见。因此学龄初期儿童道德教育的一个重要问题就是帮助他们把道德意识转化为道德行动，还应注意的是，作为一个人的道德观点、道德原则、道德感情相联系的道德意识的高级形态——道德信念，也是这一时期儿童在已有的道德认识基础上产生的，它是道德行为的推动力量。通过教育，可望使小学生（尤其是高年级小学生）明确学习动机，从而表现出认真完成作业，用心听课，遵守纪律等良好道德行为。

家庭德育的主要内容

一、爱心教育

具体讲，爱心教育包括：爱祖国、爱社会主义、爱人民、爱集体、尊老爱幼等。

对孩子来讲，进行这方面教育，应体现在日常生活和学习之中，通过具体的人和事，培养他们的爱心。爱心教育要从孩子生活的环境开始，由近到远、由浅入深、逐步升华。比如，先引导孩子爱家庭，爱父母，爱自己周围亲近的人，进而开阔他们的眼界，引导他们爱自己的家乡、居住的街道和村庄，爱名胜古迹、壮丽山河，最后升华到爱祖国爱人民。

如今的孩子，大多独生，得到了太多的关注与爱，可是很多家长却常忽视孩子的爱心教育。不少家长认为：现在我们疼爱孩子，孩子长大后一定会回报的。其实不然，你从不教孩子爱父母，孩子从哪里学会爱你们？

爱心是要父母精心培育的。

二、文明礼貌教育

文明礼貌是一个人有修养、有道德的反映，许多国家把文明礼貌看作是国民教育的头等大事。如果人人都很文明礼貌，生活就会很愉快、健康，社会秩序也会更有保障，国家建设就能更顺利进行。

文明礼貌教育具体有以下一些内容：1.礼貌用语。2.待人接物的礼节，如大人讲话时，小孩不能随便插嘴；不经允许不能随便拿他人东西；到他人家中要先敲门。3.文明行为规则，如讲究个人卫生，不随地吐痰、乱扔纸屑果壳；公共场合不大声喧哗，不破坏公物等。

三、劳动教育

劳动教育之所以重要，是因为只有通过劳动，才能让孩子理解劳动的意义，懂得劳动的艰辛，知道劳动成果的来之不易，从中磨炼孩子意志，培养孩子的责任心，学会勤俭节约等。

劳动教育内容主要有：1.生活自理，劳动教育要先从自我服务开始，让孩子学会基本的生活自理。2.家务劳动，这是要求孩子逐渐懂得自己是家庭的一员，应该主动去干点家务，培养孩子责任感。3.集体公益劳动，孩子入学后，应积极鼓励孩子参加学校社会上组织的劳动，培养孩子的集体主义精神及社会责任感。

四、良好品格教育

诚实、正直、勇敢、毅力、进取心、自尊心等等，这些都是做人的一些不可缺少的品格。一生对电学做出杰出贡献的富兰克林，从青年时代起就为自己制定了一个“达到道德圆满的勇敢而艰苦的计划”，他为此特地做了一本小册子，将“节制”、“诚恳”、“俭朴”、“正直”、“谦虚”等十三项美德记录在册，每项占一页，并用红笔画成空格，每天晚上都要做一番反省。如果日间犯了某一项过失，就做一个黑点，记录在相应的空格里，一星期换一本小册子，他这一计划一直坚持了五十多年，始终严格躬行。因而，富兰克林的美德和他在事业上所取得的成就一样，永载史册，留芳百世。

家庭德育的主要方法

一、以身作则、做孩子的榜样

父母自己德行如何，会直接影响孩子的品行。一个老是对亲人、同事、朋友说谎的父亲想要教育孩子“做人要老实，不能说谎”是绝不会取得相应的教育效果的。因为他自己的行为起了恰恰相反的作用。

父母是孩子的第一任老师，家庭是孩子第一所启蒙学校，要让孩子品行端庄，父母要做出榜样，以身作则。

二、寓教育于故事游戏中

儿童心理，具有容易接受暗示和容易接受具体形象的特征，而且，儿童对道德的认识也是从无到有，由浅到深，从简单到复杂，由零碎到系统发展起来的。因此在对孩子进行道德教育时，要注意形象性、榜样性、渐进性和针对性，而游戏、故事是儿童最容易接受的形式。

三、教导结合，启发思考，培养孩子言行一致

教导结合，即正面教育和引导行动相结合，使孩子切实达到言行一致。

有些家长，虽然也给孩子讲故事，带孩子看电影、电视、录像，但往往不考虑孩子能否辨别其中的是非、恶善，不明确怎样引导，让孩子从中学到一些什么，而是听其自然。这样即使是有教育意义的文艺材料，也往往达不到好的教育效果。尤其是现在家家有电视，家长常管不住孩子看电视，这就更需要家长的引导教育。如5—6岁的孩子看了武打片，如果不加分析，孩子只会对武打姿势感兴趣，容易产生一些副作用。

四、道德教育必须从小抓起

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关键词：中技生；职业道德；教育

随着当前国际金融危机的影响,中技生就业供大于求的矛盾日益突出,就业压力迅速增加,原来中技生就业“风景这边独好”的形势已经逐渐变得萧条。现在的招聘单位更看重个人素质水平,例如诚信、自律、谦虚和责任心等等,并且要求越来越高。虽然中技生有一技之长的优势,但从实际就业状况上看,中技生应聘能力低、工作不稳定,究其原因,多是个人素质水平低下未能满足招聘单位的要求造成的。

职业道德是个人素质的基础,良好的职业道德修养才有高水平的个人素质,通过加强职业道德教育,挖掘中技生个人素质潜力,是提高中技生的就业能力的重要途径。

一、当前中技毕业生的就业观念

（一）只重眼前利益不重长远发展。

一方面,中技毕业生普遍选择走向经济发达地区,选择应聘收入丰厚的企业单位,但他们中的大多数人的实际能力尚不能满足这些地区和企业;另一方面,偏远贫困地域的企业无人问津,艰苦脏累的岗位遭到冷落,而这些地区和岗位很可能具有广阔的发展潜力。现在的就业市场就形成了人找工作难,工作找人也难的两难局面。

（二）缺乏科学且完整的职业生涯设计。

适宜的工作选择应是择己所爱,择己所能,择业所需,择己所力。有些技校生报读的专业由父母确定,而不是他们所感兴趣的专业。另一些中技生对专业了解甚少,盲目选择专业,如有的同学动手能力较差、缺乏创造力,却选择了设计和游戏等方面的工作;不善言谈,性格沉闷的同学,选择了公关文秘或销售等方面的工作。还有一些同学盲目选择薪水高的岗位应聘,选择的职业不是自己理想的职业,工作缺乏热情,更谈不上奉献精神。以上各例是没有及早做好科学的完整的职业生涯设计的表现,最需要中职技校帮助他们策划职业生涯。

（三）职业道德素质偏低。

中技生普遍来自农村和县城,其思想道德平均水平与城市学生相比较低;此外,不少中技职校只注重技能培训,忽视了思想品德培养,这两点导致了中技毕业生职业道德素质普遍偏低,使他们的就业能力受到了严重限制,跟不上许多企业招聘条件,在经济危机之下更成为了中技生就业竞争中的致命弱点。

二、加强中技生职业道德教育的具体方法

（一）正确认识技工学校培养目标的职业性,处理好专业理论教育与职业道德教育的关系。

技工教育它不同于普通高等教育,其重要特征是鲜明的职业性,它侧重培养工艺型、操作型、应用型的中、高级技能人才。与此相适应,大力倡导以“爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会”为主要内容的职业道德。不能只抓技能教育,忽视职业道德教育;也不能重抓技能教育,轻抓职业道德教育,应该将两者放在平等的位置上,统筹兼顾,两手同时抓,用同样的力气抓。

（二）注重在细节中渗透职业道德教育。

技工学校在开展职业道德教育过程中,应从课堂理论教学入手,逐步向养成教育和实践教学过渡,通过教学,使学生掌握职业道德规范的内容及要求,树立正确的职业理想,学会自我职业生涯设计,根据市场需求择业。此外,学校要营造一个文明、卫生的学习生活环境,努力培养学生高尚的道德情操。例如,通过“文明班级”、“星级宿舍”的评比培养学生讲文明、讲卫生的习惯和团结协作的精神;通过专业技能比赛等,提供给学生施展才华的平台,从而提升学生职业道德水平。再如,在公共场所设置职业道德教育的格言、警句牌等,在校园网上开辟专门的职业道德教育网站或在思想政治教育网站中开辟职业道德教育专栏,对学生进行潜移默化的影响和教育,用“润物细无声”的形式把择业观、职业理想等根植在广大学生的心中。

（三）加强师资队伍建设,优化整合师资队伍结构。

教师是人类灵魂的工程师,加强教师队伍建设对中技生职业道德教育有着非常重要的作用。首先,要加强教师的岗位培训,提高教师自身的职业道德素养和心理素质;其次,建立专业课教师定期下企业挂职锻炼制度,以增强职业道德教育的体验性和实效性;再次,从企业中聘请相关专家或从生产一线挑选品质高尚、有经验的师傅作为学校的兼职教师,充实职业道德教育的师资队伍力

（四）学校与家庭、企业、社会形成合力,齐抓共管。

学校进行职业道德教育,不能脱离社会,忽视家庭、企业和社会环境的影响。师生之间的关系,父母对子女的启示和引导、社会对职业道德评价和认同,都会对学生的职业道德观念形成和能力发展起到潜移默化的教育作用。技工学校要根据企业和社会需要,帮助学生了解和理解所要从事行业的职业道德要求,培养学生的职业道德情感,初步具有道德判断和道德推理能力;根据家庭需要,培养学生良好的道德和职业道德品质。企业、社会和家庭在学生公共道德培养和一般职业道德养成方面负有重要责任,尤其是家庭,对独生子女的个性品格和道德情感的形成具有重要影响。只有各方形成合力,共抓共管,职业道德教育才会卓有成效。

参考文献:

[1]傅建东.职业道德教育:隐性课程的视角[J].教育与职业,2004,(21).

[2]张铎.谈职业道德教育的方法和途径[J].职业技术教育,2006,(02).

[3]马德华.面对就业难,人们从茫然走向坦然[J].人才开发,1996,(07).

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随着我国改革开放的深化，以及网络的盛行，使得各种道德相互激荡，再加上西方文化的侵蚀和网络文化的洗礼，模糊了道德善恶界限和评价标准，造成了人们道德上的困惑与行为上的失范。而职业院校的部分学生由于没有了升学压力，成天不学无术，没有法制观念、无视校规校纪，讲哥们义气，打架斗殴，酗酒起哄，扰乱校园秩序，大大损害了职校生的整体形象。并且也腐蚀了一部分本来道德规范做的比较好的学生，严重破坏了学校的正常生活和教学秩序。

二、问题的分析

（一）社会原因

职校生与普通教育学生相比，接触社会、接触实际、接触世界的机会更多。在社会中看到了许多善行，也看到了很多恶行，还看到了许多善恶交叉错综复杂的事情。尤其是在道德“滑坡”的今天，一些人把追求物质享受作为人生目标，沉醉于歌舞酒宴、声色犬马之中，污染社会风气；一些干部贪图享受，挥霍公款，甚至收受贿赂，贪污腐化；市场上出现的一些钻空子的非法分子和不道德现象，假冒伪劣产品的横行，偷税漏税，黄色音像书刊、，毒化着人们的灵魂；再加上网络交流中的攻击、谩骂、粗俗、下流的语言腐蚀；致使一些人道德沦丧，见利忘义，哥们义气……这一切的一切都影响着职校生的良好道德品质的形成。

（二）学校原因

由于市场经济取代计划经济的社会转型还很短暂，职业教育改革滞后于社会发展，这就使得目前职业院校教育的理念、制度和行为均跟不上形势的发展。另外，随着计算机网络走入大众的生活，传统的先教后学的师生关系已经不复存在，职校学生的课余时间相对普通教育的学生要充足得多，他们获得知识的途径大大超过最起码等于教师，而网络文化可谓沙泥俱下、精华与糟粕并存，尤其在道德领域，处于道德和世界观尚未形成阶段的学生受到的负面影响远远大于正面影响。在加上职业院校重视专业知识学习和技能的训练，学生接受公民道德教育受排挤，实效性非常差。

（三）家庭原因

进入职校的学生很多在初中阶段就经常上网吧打游戏、聊天，经常要离家出走，甚至与家庭成员关系紧张，背着“败家子”的罪名。随着中考的失利，无奈来到了职校，他们不再有理想、不再有信念，家长也彻底对他们失去了信心，他们对孩子的道德教育也就是“不做坏事”。然而，面对新时期网络文化的冲击，他们的反应却显得那么无力。许多家庭没能承担起对孩子指导与监督的责任，而且有些家长在电脑、上网方面还得向孩子请教，至于网上传播什么内容、孩子交流什么主题、如何进行交流，跟谁在交流，怎样有效监督他们的网络语言，他们根本无法及时全面地掌握。

三、问题的解决

目前职业院校学生公民道德教育有效性不高的问题，已经成为不争的事实。但就如何解决这一问题，笔者认为，职校生的公民道德教育不是一个孤立的封闭过程，而是一项开放的系统工程，单靠学校之力是难以为继的。我们必须根据公民道德教育的规律、结合职业教育的特点，加强横向联系，拓宽教育渠道，形成学校、家庭、社会三位一体的公民道德教育网络。以此来增强职校生公民道德教育的实效性。

（一）结合职教特点和专业特色丰富学校公民道德教育内容

我国《公民道德建设实施纲要》中指出：“我国社会主义道德建设要坚持以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求，以社会公德、职业道德、家庭美德为着力点。在公民道德建设中，应当把这些主要内容具体化、规范化，使之成为全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。”学校要在《纲要》所指内容的基础上根据职教特点不断丰富公民道德教育内容。

（二）更新道德观念、提高思想道德素质

目前，在道德素质上的一个突出问题是必须顺应时代潮流，更新道德观念。随着经济的发展，文明的提高，传统的观念受到了有力冲击，带来了道德观念的更新，如荣辱观念、价值观念、消费观念的变化等。有许多新的观念，如珍惜时间、讲究效率，勇于创新、鼓励竞争等，正推动着人们的精神面貌、生活方式的变化。作为学校层面，可以针对职校生的社会性、广泛性、多样性、复杂性等特点，通过和谐、集中、生动和热烈的课堂教学有的放矢地进行思想理论课的系统讲授，激发、培养、深化职校生的道德情感，从而进行道德教育。

（三）拓宽学校公民道德教育的途径，完善公民道德教育方法

1、学科间渗透公民道德教育

职校生的公民道德教育应与其他学科的教学相结合，以体现教育整体性的特点。职业教育除了少量的文化课外其他大多是专业课。各科在教材的编排上是文质兼美的，寓思想性、知识性、趣味性于一体，符合学生的年龄特点和认知规律，是对学生进行公民道德教育的有效载体。所以，在各门学科的教学中应把握好教材，充分发挥学科优势，寓公民道德教育于愉快的学科教学之中，使学生潜移默化受到熏陶。如会计课通过开具发票、填制凭证、编制报表的学习，教育学生如何诚信做人、培养学生细心、严谨的作风。这样学生在愉快的环境中既学到了专业技能知识，又受到了公民道德教育，一举多得。

2、活动中实践公民道德教育

职校生的公民道德教育还应与课前课后的活动相结合，以体现教育连续性的特点。学生通过各学科课堂上的学习，明白了一些道理、提高了道德认识，进而激发了道德情感，但是如何把学生对公民道德认识转化为道德的行动·这就需要通过大量的课前课后活动得以实现。因此，根据职业教育的特点和学生所学专业的不同可以开展以下一些活动，如：组织学生进行社会调查、参观企业和实训基地、聘请法制校长来校作报告、形式多样的主题班会活动等。通过这些实践活动的开展，进一步激发、引导、延伸、巩固学生对公民道德教育内容的认识，培养学生良好的道德意识和行为习惯。

3、家庭中感受公民道德教育

家庭的教育对学生公民道德品质的形成也有着决定性的作用。父母是子女的第一任教师，往往父母自身的道德修养比较好、为子女做道德表率且家庭内部人际关系和谐的家庭，孩子在家庭中的教育大多是成功的，让我们做教师的也能感受到这部分学生的懂事和他们家长的理解和尊重。针对这一点，我们班主任应该通过家长会或网上家长学校经常与家长沟通，充分肯定学生的长处，同时要告诉家长如何调整自身的注意点、如何掌握正确的德育教育方法，帮助子女形成良好的道德品质，在学生与家长之间架起一座沟通与理解的桥梁。让学生深切感受到公民道德教育无处不在、无时不在。

职校的学生正在成长中，他们是平凡的，他们即将要作为一名公民走入社会。作为职校的教育工作者，我们要教育学生认识自己独一无二的生命价值，更要教育学生努力做一个有尊严、有道德的公民，这是我们要努力的方向，也是我们的尊严所在。

参考文献：

[1]《当代教育科研论丛（7）》2004年8月《道德教育的内容、特点和规律的研究》南京市力学小学分校，林敏.

[2]《江苏省中小学教育科研优秀论文选》2004年《净化青少年的网络语言促进未成年人道德建设》常州市新桥中学，姚流齐.

[3]《公民道德建设实施纲要》2001年.