家庭劳动教育的意义精品(七篇)

序论：写作是一种深度的自我表达。它要求我们深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隐藏在内心深处的真相，好投稿为您带来了七篇家庭劳动教育的意义范文，愿它们成为您写作过程中的灵感催化剂，助力您的创作。

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关键词 马卡连柯 劳动教育 现实意义

安・谢・马卡连柯（1888―1939）是苏联早期的教育家和作家，他积极投身于教育实践的同时，还勤于著述，撰写了许多教育著作，形成了独具特色的教育思想体系，其中劳动教育思想是其教育思想体系的主要内容之一。本文通过分析马卡连柯的劳动教育思想，以期对现代儿童劳动教育有所启示。

1马卡连柯劳动教育的意义和作用

在马卡连柯关于劳动教育的论述中，他按照社会主义社会对人的基本要求来讨论劳动的教育意义，其教育著作《儿童教育讲座》中就提出了劳动教育的价值：“正确的苏维埃教育如果不是劳动的教育，那是不能想象的。劳动永远是人类生活的基础，是创造人类生活和文明幸福的基础。”劳动教育所具有的价值和意义主要体现在以下几个方面：

（1）劳动教育能使儿童了解劳动的必要性，树立正确的劳动观，养成劳动的习惯。在参与劳动的过程中，儿童会养成劳动的牢固习惯，产生对劳动的兴趣，会把劳动当作表现其人格和才能的主要形式，形成劳动最光荣的价值观，养成儿童热爱劳动的情绪情感。

（2）劳动不仅可以促进儿童的健康发展，提高儿童的劳动能力，还可形成和谐的人际关系。劳动可以使儿童手脑并用，锻炼身体的同时也促进智力的发展，在劳动的过程中，儿童能感受到我能帮助别人，但也需要别人的帮助，形成初步合作的意识，发展和谐的人际关系。

（3）劳动教育的最大价值体现在儿童道德上和精神上的发展。儿童在劳动的过程中，通过为自己或者为他人的服务，或是体验参与他人劳动的境况，有助于儿童获得自我存在的价值，培养责任感，增强自信心，从而进行自我肯定，自我发展。对儿童开展适宜的劳动教育，还能培养儿童珍惜劳动成果，养成勤俭节约的良好品质。

2集体劳动是劳动教育的重要形式

马卡连柯认为学校是开展劳动教育的主要场所，在所有的教育实践中，马卡连柯把劳动教育和集体教育紧密联系起来。他把“通过集体” 、“ 在集体中” 和“为了集体”而教育的思想广泛地运用到劳动教育之中，因为他认为，组织一个良好的集体是劳动教育的重要途径。正是在集体组织中进行分工和协作，把劳动教育与集体教育结合起来，才能使每个成员都能做到热爱劳动，关爱集体和他人，发现集体力量的伟大，体验个人的价值存在，养成珍惜个人和他人劳动成果的习惯。反之，如果没有集体，就没有劳动过程中的分工与协作，儿童也不能更好地感受个人价值和集体存在的意义。

如果说劳动教育的主要场所是学校，那么劳动教育的重要辅助则是家庭。马卡连柯十分重视儿童的家庭劳动教育。他曾指出：“在教育自己儿童的工作中，父母永远不应该忘记劳动的原则……正是家庭的劳动锻炼，对于人们未来的熟练技术具有十分重要的意义。在家庭里获得了正确劳动教育的儿童，以后就会很顺利地完成自己的专门教育。”马卡连柯认为家庭劳动教育与儿童未来的工作技术有密切关系，即能否进行合理的劳动教育会影响儿童未来熟练技术的获得。因此在家庭里获得了正确劳动教育经验的儿童，在未来生活中就能很顺利地完成自己的专门教育。如果儿童期在家庭里没有接受任何劳动经验的儿童，虽然以后他会接受相应的教育机构的教育，但他也不会获得很好的熟练技术，还可能会面临各种失败，可能会成为不合格的工作者。所以家庭是儿童劳动教育的重要辅助场所，对儿童劳动教育观念的形成具有不可替代的作用。

3马卡连柯劳动教育思想对儿童劳动教育的启示

3.1一日活动中贯穿劳动教育

儿童的一日活动中有专门的教育活动、游戏活动和生活活动。在教育活动中，我们可以有计划有目的地开展劳动教育，比如在相关的语言领域、社会领域，我们可以直接提出相应的劳动态度和劳动技能的培养目标，更有针对性和系统性地对儿童进行劳动教育。在游戏活动中，可以采取游戏的方式开展劳动教育，寓教于乐；儿童还可以参与环境创设体验劳动的乐趣。在生活的各个环节，都充满了劳动教育的契机，在日常生活中，贯穿劳动教育，能提高儿童的自我服务能力，养成良好的生活习惯，还能体会到为他人服务的价值感，形成良好的同伴关系。

3.2重视家庭中的劳动教育

目前，因为独生子女家庭较多，家长较重视儿童早期智能教育，身体健康教育，但却普遍忽视了儿童的劳动教育。儿童时期是劳动习惯养成的关键阶段，家长的劳动行为可潜移默化地影响儿童形成爱劳动的习惯。家长可借鉴马卡连柯的思想，正确认识劳动教育的意义，合理利用家庭教育的优势对儿童进行劳动教育，让儿童做力所能及的事，使家庭成为劳动教育的重要场所。

3.3注意劳动教育与品德教育相结合

马卡连柯在长期的教育实践中，特别强调在对儿童开展劳动教育时应当进行相应的劳动观念、劳动态度和劳动习惯的教育，让儿童通过劳动感受对错、美丑、善恶，促进儿童精神的成长，从而体现儿童劳动所蕴含的教育性，发挥劳动的教化作用。比如，在语言领域活动中，可以通过讲故事让儿童了解劳动创造了人类并推动人类进步，对待劳动要诚实，有社会责任感，不管事大事小，都要认真对待；在音乐活动中，可学唱《劳动最光荣》，理解劳动的光荣与伟大；鼓励儿童自己的事自己做，养成良好的劳动习惯。

参考文献

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一、让学生动动“嘴”

现在，学校的劳动教育非常被动，一方面，学校认识到劳动教育的重要性，也结合学校活动开展一些有价值、有意义的劳动，但是家长不领情、不配合;另一方面，整个社会对学校教育的“应试化”非常反感，甚至认为学校变相地弱化劳动教育。之所以出现这种情况，根源在于劳动教育仅仅是教师在“动嘴”，学生只是被动地参与。

劳动教育不能只是国家的号召、学校的事宜、教师的教育，而应真正地走进学生的内心世界，让劳动教育成为学生自觉的教育行为。因此，学校开展劳动教育，要主动地挖掘学生资源，让学生成为劳动教育宣传大军，为劳动教育鼓与呼。

教师要学会善于发动学生参与到劳动教育中去。平时，不但组织学生学习《悯农》之类珍惜粮食、尊重劳动的学科知识，更应组织学生走进社区、农村，主动参与到劳动教育宣传中。无疑，这样“动嘴”的活动，比单纯的说教教育效果好多了。

二、让学生动动“手”

劳动教育不让、少让学生“动手”，这看似悖论，却是我们劳动教育的现状。学生缺乏足量的劳动教育，甚至不知道还有劳动教育。之所以出现这种情况，一方面学校有不可推卸的责任，劳动教育需要动手，这存在着些许安全隐患，还有什么比安全问题更让学校揪心的呢？于是，能不举行的劳动活动就不举行、能不开展的劳动教育就不开展;另一方面家庭也有一些显性的责任，主要是不愿意让自己的孩子吃力受苦。

劳动教育就是让学生在参与劳动过程中真切地感受到劳动的光荣、伟大，进而产生热爱劳动、喜欢劳动的良好品质。因此，学校要学会放手，放手让学生动手实践。当然，在具体操作过程中，学校要做好周密的安排，做到有预案、有保障，以万无一失的活动安排去达到劳动教育的目的。

三、让学生动动“脑”

有这么一种观点：世界是懒人创造的。这说明反省的重要性。劳动教育也是如此。我们不但要教育学生爱劳动、会劳动，更要教育他们思劳动。学会反思劳动的有效性，想出更好、更有效的劳动方法来。因此，要激励、鼓励学生“动脑”，学会以最短的时间、最快的速度、最高的效率、最好的效益达到劳动教育的教育目的。

有一种观点，劳动教育仅仅是劳动，不需要动脑，其实，这种观点是错误的。劳动教育不仅仅需要“动手”，更需要动脑。劳动教育不仅让学生在劳动中身体素质得到提升，更要让学生在劳动过程中心理素质得到发展，其对劳动的认识更深刻、更深入。我们要让学生在劳动的过程中学会从另一个角度看劳动，即想出“快、好、省”的办法来，做一回劳动的“懒人”。

四、让学生动动“脚”

现在，一些学校的劳动教育其实就是校园劳动教育，停留在大扫除这一老掉牙的活动上;不敢带学生去野外、社区开展经常性、系统性的劳动教育。古人云：读万卷书、行万里路。劳动教育如果仅局限于校内，这样的劳动教育是不完善的，其效果也是不完美的。因此，学校的劳动教育应大胆地鼓励学生走出校园、走进社区。

劳动教育不仅仅是一隅之地的劳动教育，而应将目光投向整个社会，让学生的脚踏出校园，走入社会，以大社会办大教育的视野，去统筹劳动教育，让社会发挥其应有的教育责任，这才是劳动教育的真正价值所在。

五、让学生动动“眼”

劳动教育并不是简单、简化的粗活，其实，它也是需要细致地策划、实施的。劳动教育需要一定的步骤去实施。因此，引导学生有效地观察很重要。学校在开展劳动教育时，重要的是培养学生细致、细心的观察能力、创新能力，让学生开眼界，看到社会七彩缤纷的一面。真正的劳动教育，不是脱离社会现实的闭门造车式的教育，相反，它会紧密结合社会实践，紧跟时代前进步伐的新型教育。

六、让学生动动“耳”

劳动教育需要借鉴前人、他人的经验，在劳动教育中让学生动动“耳”，听听他人的技巧、技术。学校组织劳动教育，应该向学生讲清楚劳动实践活动的目的、意义所在，提高学生参与劳动教育的积极性。就劳动教育自身而言，让学生在劳动过程中接受劳动思想教育，这比任何形式学科教育的效果要好。

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关于裴斯泰洛齐劳动教育的思想，理论界有许多探讨，不过很少有论文从劳动教育的精神内涵的视角论述裴斯泰洛齐的劳动教育思想。其实，在裴斯泰洛齐的劳动教育思想中，无论是劳动教育的意义，还是劳动教育的内涵与目的，抑或是劳动教育的路径，都充满了丰富的精神意蕴，赋予了劳动教育以精神内涵。其意图是培养儿童“脑、心、手”的基本力量，给予儿童以智慧、力量、信仰和爱，提升儿童的精神境界，促进儿童人性的发展。本文就此作些学理上的探讨。

一、劳动教育的意义

（一）劳动教育是促进“脑、心、手”基本力量发展的重要手段

“脑、心、手”是裴斯泰洛齐用来表达儿童身心和谐发展的三种基本能力或才能。所谓“脑”是指儿童在思想和精神方面对事物的思考和作出理性判断的功能，关涉儿童的思考、语言、想象、感受和记忆。所谓“心”是指儿童道德情感和良知活动，既包括儿童的自由、信仰、感激和爱的情感，也包括领悟美和善、追慕道德标准。“手”是指从事实际活动和职业劳动的能力。裴斯泰洛齐“心目中的手是指人的实际行为，想到的是手的熟练和体力的结合，加上健全的理智和愿望与富有成效的行动的结合”[1]146。“脑、心、手”构成了儿童身心和谐发展的著名的“三元论”，这三个力量的统一标识着儿童的和谐发展。离开了任何一个方面，或者孤立地发展任何一种才能，都有可能损害儿童身心的和谐发展和毁坏儿童天性的平衡。各种力量的发展仅仅依靠儿童的理智或道德是不够的，还必须重视“手”的作用，只有让儿童自己动手才能实现能力的发挥。“因为技能外部的体力基础的自然进程，同技能内部的智力基础的自然进程是完全吻合的。因而，体力与心灵的培养要和智力的培养达到和谐一致，爱和信任的顺乎自然的教育手段以及思维能力的教育手段同技能顺乎自然的教育手段统一起来。这样我们的各种力量达到了平衡，这种平衡生动地证明我们本性的统一，由这种统一产生一种凝聚力。”[2]353因此，合乎自然的教育必然要求儿童“脑、心、手”并用，唯有如此，才能“教孩子们纯洁地感受，正确地思想，全面掌握知识，并在生活中养成持久不变的习惯。只有生活的力量，才能每时每刻激活和攫住我们的存在和我们的全部力量”[2]301。

（二）劳动教育是实施全面和谐发展教育的重要途径

在裴斯泰洛齐看来，劳动教育是实施全面和谐发展教育的重要途径。德育、智育和体育的实施都离不开劳动教育。就德育而言，德行的培养是以儿童的劳动为基础的，教育者必须探索出有助于这种行为培养的初步教学方法，并以此为出发点，促进德行的培养，使人类履行人生义务和责任所需要的那些能力与身体活动的灵活性都得到发展。智力教育的基础也是劳动。因为勤奋地劳动可以确保和加强儿童各种力量的平衡，而这种力量的平衡又是一切正确的判断和纯洁的思想产生的土壤。在劳动中，儿童的严肃工作能使儿童的精神高度集中，不断地思考问题，获得真理。裴斯泰洛齐“把体力上紧张的手工劳动看成是智力教育和培养接受真理的最重要的基础。”[2]326儿童的体力发展更是离不开劳动。因为“只有通过自己思考，思考能力才得到培养；只有通过自己想象，想象力才会增强。这同样适合于手艺，只有手派上用处，才会变得灵巧；只有使劲，身体才会强健。”[1]102

二、劳动教育的内涵与目的

（一）劳动教育的内涵

根据裴斯泰洛齐的观点，劳动教育是教育者根据儿童的身心特点实施劳动，使劳动与教育结合、体力与脑力结合，从而达成培养和舒展每个儿童内在的人性，提升儿童的精神境界，促M儿童“脑、心、手”和谐发展的活动。其核心意蕴在于：（1）劳动与教育结合。劳动不是纯粹的体力活动，而是富有教育意义的，能使儿童通过劳动一方面获取知识技能，另一方面发展聪明才智，唤醒儿童内在的尊严感，使他们的“脑、心、手”三种力量和谐发展。对此，裴斯泰洛齐作了生动的诠释：“我必须为那些被我带到家里来的孩子们寻找工作和进行工作教育，不仅如此，我还想到在他们的工作中通过他们的工作，要温暖他们的心灵并发挥他们的才智。……我还关心他们的心灵，心灵是其身心崇高中心，凝聚着才智和艺术的所有品质中最纯洁和最高贵的部分。”[2]160（2）劳动教育渗透“爱”。如前所述，“心”包括儿童的信仰和爱等情感。裴斯泰洛齐认为，教育和教学的本质是行动和生活本身，而不是语言。只有当教育和教学通过实际行动和实际生活彰显“爱”时，这种教育和教学才是理想的和最佳的教学。对此，他在《林哈德与葛笃德》中对主人公格吕勒菲和葛笃德的教育行为作了诠释：他们“竭尽全力唤起孩子们对于日常的家庭生活产生纯洁的感情，但他们并不仅仅采用空洞的话语和说教，而是一方面使孩子们习惯于永不间断的劳作，一方面不断启发他们产生一种兴奋的、自由的、开朗的和充满爱的思想。这一切还要与攫住他们心灵的、在他们心里唤起高尚和纯洁的感觉及可以生动地保留下去的事件联系起来。”[2]324

（二）劳动教育的目的

1.培养儿童的基本能力和力量

裴斯泰洛齐认为，人的成长离不开各种力量的支撑，他指出：“人通过他生活环境中偶然的机会受到培养，人通过技艺和意志的培养受到教育。”[2]208基于这种人的成长与各种力量的关联的认识，他认为，无论是穷人还是富人，无论他们处于何种社会地位，劳动教育的目的是培养人的基本能力和力量（即脑、心、手），而非传授知识和技能。而“发展人的内在力量，不得不利用社会与人生相结合的教育办法，从而使其得到人的品德、家庭幸福、工作能力，直到能实现社会上的需要。因此，领导和锻炼，使人都有各人的工作能力，把每个人塑成适用的模型，使人人长于劳作，并能胜任愉快，那么，他在世界上才能得到快乐，生活才有保障。”[3]

2.提升儿童的精神境界，培养儿童的人性

在裴斯泰洛齐看来，因为“人必须在思想和行由戏从信仰和爱的状态中发展和培养自己，他要通过教育真正纯化自己和充实自己。脑、心和手的力量也是按照这一神圣的规律发展的。从这一规律中产生出人性，即产生出真正的充实生活。公共和私人生活的教育艺术，必须服从这一神圣的规律，当脑和手服从于深化的心灵力量时，人才能得到暂时的和永久的幸福。”[2]329因此，无论是心灵教育、精神教育，还是体力教育，其目的在于服务于儿童人性的培养。“这三种力量的教育目的，在于通过信仰、爱、真理、正义、劳动和手艺的协调，满足人的要求并使人纯化。换句话说，协调三种基本力量的教育目的在于人性。”[2]328总之，劳动教育的目的在于培养儿童的人性，促进儿童高级的精神天性的发展。

三、劳动教育的实施路径

（一）劳动教育心理学化

“教育心理学化”是裴斯泰洛齐提出的著名命题，它不仅适合智力教育和道德教育，而且也适合于劳动教育。他力图使劳动教育心理学化。也就是说，要按照儿童的本性和发展规律实施劳动教育，他所理解的本性指的就是儿童的心理活动及其规律。首先，应了解儿童的天性，这是劳动教育成功的前提。他说：“孩子具有人的自然天性的一切资质，只是还没有得到发展而已，如同未绽开的蓓蕾，蓓蕾一旦绽开，所有的花瓣都会舒展开来，人的教育亦如此。对人的天资必须仔细观察，只有调动这些天资才能确保成功。”[2]232其次，劳动教育要符合心理学的规律。他认为，心地高尚又受过教育的人如果能以知和行的能力作基础，就能掌握所有的能力。不过，人类所必需的智慧、知识和能力都不是自发产生的，需要教育和训练。这种教育和训练应当是循序渐进的，其方法“适合于人类本性又符合心理学规律。与之相同，要想培养人类的技能，我们也要有一个牢固的教育机制，这个机制要遵循教学艺术的普遍规律。我们可以依据这些规律，设计一系列由简单到复杂的训练，使儿童逐渐得到教育。经训练之后，这些儿童必然在每一方面都会获得日益成熟的技能。”[4]139再次，劳动教育要素化。这是劳动教育心理化的具体体现。它要求劳动教育要从人类最简单的体力活动开始。“这些简单的体力活动包括打击与搬运、刺戳与投掷、拖拉与旋转、绕圈与摆动等。上述活动可能存在区别，运动形式或合或分、运动幅度或大或小，但却包含一切日常活动的基本要素，也包括各种职业中复杂活动的基本要素。这些基本活动的重要性不言而喻。所以，我们要根据心理学规律安排儿童在早期接受这些训练，单项训练和综合训练都是如此。我们也要注意，这些基本的四肢训练必须与基本的感觉训练相一致，与思维训练相协调，也要与数字训练和形状教学保持同步。”[4]139

（二）劳动教育生活化

“劳动教育生活化”是裴斯泰洛齐劳动教育的重要原则，意在劳动中通过生活教育去激发儿童的信仰和爱。他认为，在生活中教育人是一个真理。这种教育是通过行动而不是说教实现的。为此，他在劳动中给儿童机会、激励、示范和鼓励，使儿童在实际的爱的行动中受到爱的教育。他运用生动的教育方式把许多人遭受困难、痛苦和贫困的事实介绍给儿童，引导儿童过真正的爱的生活。《林哈德与葛笃德》中的葛笃德尽管贫穷，拥有的东西不多，但由于她拥有爱和力量，她对儿童的教育便是具有意义的，也是崇高的。“她说的每句话，不仅仅作为一句话在起作用，而且是来自于她的生活，同孩子们的生活交织在一起，所以是作为萌芽留在孩子们的灵魂之中。她的教育艺术就是她的生活，他们的艺术教育完全产生于他们的实际生活。她的每句话都充满力量。孩子们理解他们的母亲指出的一切，非常自然，好像早已印在心上似的。她并不是通过教育给孩子们灌输什么，而是发展他们早已具有的能力。”[2]304-305她力图使劳动教育生活化，因为她深深地意识到教育教学的基础不是教学法，也不是书本，而是生活本身。因此，她教育孩童是通过对日常生活范围内的知识的传授开始，知识的获取是在生活教育中实现的。“她和孩子说话，并不是为了达到教孩子说话和传授某种知识这个唯一的目的，而是采用语言手段使实际生活（生活每天带给他们各种看法和经验）变得生动活泼。”[2]303裴斯泰洛齐还强调起居室的劳动和生活教育作用，认为它是人民文化的基础，真正满足儿童本性的需求。儿童的脑、心、手之所以能感性的结合，并能服务于生活，是起居室劳动和生活教育的结果。如果教育者要杜绝贫穷的根源，帮助劳苦大众在道德、精神和体力方面获取自制力，就必须对他们的起居室施加影响。

（三）劳动教育与“爱的教育”结合

劳动教育与“爱的教育”结合是裴斯泰洛齐劳动教育的重要路径。它的意义在于：首先，爱是儿童本性统一的核心，是认识、能力和行为集中的神圣中心。它能使儿童的智慧和行动的力量达到高度融合和统一，使人成为真正的人。对儿童而言，“心灵的力量，即信仰和爱，如同支持树木生长的根，它有从土壤里吸取营养供给各基本部分的力量。”[2]206其次，爱是劳动教育的基础。因为，无论是父母照料儿童的每个行动，还是儿童在家务劳动中的顺从，都是由信仰和爱发展而来。正因为如此，格吕勒菲和葛笃德“从早忙到晚，就是为了取得孩子的信任和爱。在每一时刻，在每一种场合，他们爱孩子，关怀他们，帮助他们。他们深信，只有对要干的事敢于负责的人，而且充满爱的人，关怀他人的人，随时准备为需要他的人服务的人，才能取得他人的信任。”[2]324-325再次，爱是劳动教育追求的目标。在裴斯泰洛齐看来，爱不仅是劳动教育追求的目标，也是劳动教育的主要原则。他指出：“一个人通过由他和他的爱所唤起的内心和外部活动，不遗余力地追求他所爱的目标，于是就养成了与其活动相协调的智慧活动，爱帮助我们将智力和良心付诸我们的一切行动，于是就得到我们的见识和仁爱认为值得我们努力追求的那些东西。”[2]303

劳动教育与“爱的教育”结合的途径是：（1）实施爱的教育。母亲必须给儿童以鼓励和爱，“因为从来只能是爱唤醒爱，而且也只能从信任赢得信任，母亲自己心灵上的回响必须在孩子的心中引起共鸣。只要爱和信任一旦在孩子的心中扎下根，母亲的第一义务就是尽自己的能力，给孩子的爱以鼓励，使之不断增强和高尚。”[2]253（2）建立实验学校，使爱和其他力量相结合。为了达到这一点，裴斯泰洛齐建议，“应该深入研究人的本性如何按照自己的法则发展各种力量，本性如何按照更高的法则把各种个别的力量同各种力量的整体配合起来。因此，要建立实验学校。实验学校向孩子们单纯地和全面地教授发展智力和体力的手段。每个受过这种教育的孩子也能在兄弟姐妹中间发挥这些得到发表的力量和训练过的能力。父母们也不仅能够成功地促进教育孩子的内在本质，即发挥心灵的力量、信仰和爱，而且也能够成功地在起居室内练习外部的技能。”[2]219-220（3）让起居室成为爱的教育的场所。“在起居室这块圣地，人的各种力量在发展过程中仿佛自然地建立起平衡，并保持平衡。因此，如果教育应该真正帮助人民，要使外在的人的认识、能力和活动同人性内在的、永恒的和神圣的本质相适应的话，教育艺术就必须对家庭生活的纯洁性施加影响。”[2]218在受到内在本质（力量、信仰和爱）的影响下，儿童会在劳动中强壮、兴奋、增加活力和受益，这是充满信仰和“爱的教育”方法和手段运用的必然结果。用裴斯泰洛齐自己的话说就是：“经验每天使我深信，倘若人们以一种纯洁的毫不利己的爱心同穷人交往，为了教育他们，即使是微弱的努力也会结出果实，如果缺少爱的话，则关于国民教育、人民的福利和关心穷人最耀眼的设施都是建立在沙滩上的。经验一再向我证实，爱心即使很少，也是强而有力的；毫无怜爱之心，即使是强者的力量也会分崩离析。”[2]161

（四）劳动教育直观化

在裴斯泰洛齐看来，直观教学不仅适合于智慧教育，也适合于劳动教育。因为在劳动教育中，儿童会经常与实物打交道。因此，父母和教师都应把生活中的直观对象诱人地、生动地呈现在儿童的感官跟前，给予儿童有益的影响。“培养直观能力的基本手段，从本质上说是一种心理手段，通过这个手段以激发培养直观能力的欲望，通过保留和激发对直观事物获得的印象，以教育孩子。”[2]361当然，在这一过程中，事物可以以多种多样的形象出现，通过儿童的心理活动，成为影响儿童智慧、人性发展的重要手段。

劳动教育直观化的具体路径是：首先，通过直观教学，培养儿童的兴趣。这是直观教学的首要原则。教师应坚持用物件而不是用词语教学，要经常让儿童观察实物，并在此基础上说出该事物的名称，这会使儿童牢记事物的感性印象和名称，引发儿童对实物的持久的兴趣。其次，通过直观教学，养成儿童思考的习惯。在劳动教育中，一方面要使儿童获取知识和技能，另一方面，也是最为重要的方面，就是养成独立思考的习惯，即对所观察到的事物进行思考并在思考后才说话的习惯。再次，实施问题教学。教师不要对实物详尽介绍，不要长篇大论地说教，而应该向儿童提出相关事物的问题，让儿童自己寻求答案和纠正错误。这样可以唤起儿童的注意力。不过，所提问题应尽可能简短、清楚、易懂，这有利于儿童观察事物和回忆事物，知晓实物的性质。

综上所述，裴斯泰洛齐的劳动教育思想是系统而深刻的，蕴含丰富的精神意蕴，对目前我国的劳动教育的改革与发展富有启示价值。

参考文献：

[1]布律迈尔.裴斯泰洛齐与当代教育[M].顾正祥，译.北京：中央编译出版社，2013.

[2]布律迈尔.裴斯泰洛齐选集：第二卷[M].尹德新，组译.北京：教育科学出版社，1994.

篇(4)

《3～6岁儿童学习与发展指南》中也明确指出：“发育良好的身体、愉快的情绪、强健的体质、协调的动作、良好的生活习惯和基本生活能力是幼儿身心健康的重要标志，也是其他领域学习与发展的基础。”由此可见，健康领域中所提出的“生活习惯”与“生活能力”都占据了十分重要的位置，因此幼儿的劳动教育在幼儿初步知识教育阶段占据着十分重要的作用。

一 培养幼儿劳动品质的益处

1.培养幼儿的独立性，增强其自信心

通过劳动活动，不仅能提高幼儿的条理性、独立性、坚持性，培养幼儿做事一丝不苟、认真负责的精神，而且还能使幼儿意识到自己“很能干”“是个有用的人”。

2.培养幼儿的动手能力，促进其智力发育

动手是幼儿发展思维的体操，成语心灵手巧对孩子来说，却是手巧心灵。体力劳动，是通过手脚的活动来实现的，而孩子劳动和成人劳动在意义和内涵上有所不同。对孩子的要求只是最基本的生活自理和一些力所能及的家务等。通过这些基本劳动训练，可以使孩子的双手和大脑协调发展，对孩子进行早期劳动训练，可以使孩子脑细胞得到更多的刺激，加快脑细胞发育成长，更有利于开发脑细胞的作用。

3.促进幼儿身体健康、增强体质，加深其对自己的认识

幼儿的自我教育是从认识自己开始的，而劳动又使幼儿自我认识的过程变得相当愉快。在营养良好的情况下，劳动能促进大肌肉、小肌肉的发育，并且使幼儿能够深刻地认识到自己身体各部分的组成及功能，给他们带来无限的欢乐。

二 培养幼儿劳动品质的合理做法

1.合理劳动内容，从幼儿各阶段实施

《3～6岁儿童学习与发展指南》中也明确指出：要充分理解和尊重幼儿发展进程中的个别差异，支持和引导他们从原有水平向更高水平发展，按照自身的速度和方式到达《指南》中呈现的发展“阶梯”，切忌用一把“尺子”衡量所有幼儿。因此我们在为孩子安排力所能及的劳动内容时应考虑适合其年龄特点的劳动形式。例如：3～4岁的孩子可以让他们学会照料自己的生活，如自己吃饭、洗手洗脸、脱穿衣服鞋袜等。5～6岁的孩子可以开始参加一些简单的家务劳动，如抹桌椅、收拾玩具和碗筷、洗手帕、扫地、整理床铺、剥豆等。因此在开展劳动时，应从幼儿的年龄特点出发，注重个别差异，根据各阶段有效实施。

2.营造劳动氛围，培养幼儿的兴趣

劳动活动的开展，首要职责不在于教，而在于导，在于营造一种生动活泼的劳动氛围，使孩子形成一种乐于劳动的心理愿望，使他们真正的喜欢劳动。家长是孩子最早、接触最久的老师，是对孩子影响最大最深的人。家长的潜移默化会对孩子产生永久的印象，劳动教育呼唤积极的“父母意识”，让父母引领孩子一起走进爱劳动的世界，使孩子从小体会到劳动的乐趣，提高劳动意识，养成主动劳动的态度，形成爱劳动的优良习惯。古语有云：“言传不如身教”，所以，要想让孩子爱上劳动，关键是家长对劳动的态度。如果只顾着忙工作，不做家务，那您的孩子怎么会对劳动产生兴趣，又如何去效仿呢？做家务时家长可多让孩子参与到其中，让孩子产生兴趣。还可考虑家务劳动的时间最好安排在晚上或者是周末，那时候是父母亲比较空闲的时间。父母应尽可能多地和孩子在一起劳动，做孩子的劳动榜样。经常这样做的话，孩子的劳动意识就会越来越强，劳动技能也会有很大的提高。

3.培养劳动习惯，树立自我服务意识

篇(5)

让孩子从身边的小事做起，承担一些力所能及的家务劳动，目的不仅是要让孩子在实践中学习劳动技能，更重要的是培养孩子热爱劳动的习惯和独立自强的精神。

让我们在孩子幼小的心灵中播下“劳动最光荣”的种子吧，这会让他终身受益。

两位妈妈的对话

晚饭后，超市售货员李阿姨到幼儿园刘老师家里串门。看到刘老师4岁的女儿兰兰正在刷碗，她十分惊讶：“哎呀，你们兰兰这么小都会刷碗了？”

刘老师热情地请李阿姨坐在沙发上，说：“她刚开始学，还不太会刷，不过，倒也像样。”

李阿姨感叹道：“我那6岁的儿子都快上学了，连洗脸洗脚、穿衣服这些事都懒得干。为了他，每天我们都忙得团团转。”

因为是老邻居，彼此熟悉，刘老师也很直爽：“依我看，小孩子不干活儿，不是孩子懒，恐怕是你们做父母的没有注意对孩子进行早期劳动教育吧？”

“劳动教育？”李阿姨一听到这几个字，不禁愣了一下。她更直爽，说：“我可不想让儿子长大以后，和我们一样干苦活。您看，我和他爸爸，从小就知道干活儿，长大了当工人，现在都下岗了。这不，好不容易才找到这么个售货员的差使，挣那么仨瓜俩枣的。现在这个社会，还得有知识。那刷碗的工夫，还不如教孩子认几个字，做几道算术题呢。”

这两位妈妈关于劳动教育的对话很有典型性、代表性。现在，许多年轻父母对孩子的劳动教育还真的不大重视呢。

我国孩子劳动不如国外孩子

据调查，我国城镇的中小学生中，大约有50％不参加或每天只参加10分钟的家务劳动，每天平均劳动时间只有12分钟。而美国中小学生为72分钟，泰国为66分钟，韩国为42分钟，英国为30分钟，法国为36分钟，日本为24分钟。就是说，我国中小学生和外国学生相比，不仅参加家务劳动的比例小，而且劳动的时间也比国外的中小学生要少得多。不少已经有生活自理能力和从事家务劳动能力的孩子，在家里还是过着“饭来张口，衣来伸手”的生活。

学龄前儿童参加劳动的情况更差。有的孩子已经五六岁，都快上小学了，还不会自己穿衣服。早晨不起床，伸着胳膊等家长，就像个小少爷大小姐似的；也有的上完卫生间，等着家长给他擦屁股；还有的在家里或在幼儿园，玩完了玩具不会收拾，不想收拾。之所以出现这种情况，并不都是孩子的问题，不少是家长不让孩子“动手动脚”，从思想上轻视对孩子的劳动教育。

劳动教育越早效果越好

有的家长认为，孩子还太小，那么早进行劳动教育没有什么意义。其实，正是因为不太懂事，才是对他们进行劳动教育的大好时机。小孩子天生喜欢动手动脚，凡是他们没有做过的事，就会觉得新鲜，就想试着做。他们并不把劳动当成一种负担，而是当成一种游戏，比如穿衣服、系纽扣、穿鞋子等很想自己做。做父母的要趁这个机会因势利导，在孩子的多次重复和练习中，使他们在不知不觉中学会生活自理，增强自信心，激发做更多事情的愿望。

而我们有些做父母的，嫌孩子笨手笨脚帮倒忙，觉得还不如自己做省心。这样等到孩子长大了，这些本应该自己做，也能够自己做的事，他们很可能就觉得是一种负担，不想学，不想干了。这不怪孩子，是家长造成的。因此，劳动教育是越早进行，阻力越小，效果越好。

智力开发和劳动教育并不矛盾

有的家长认为，过几年孩子要上学念书，总该先让他学会识字、数数吧。其实，这不能成为拒绝对孩子进行劳动教育的理由，二者是可以统一的。我们知道，小孩子思维特点是具体行为思维和形象思维为主，他们的学习是要在活动中进行的。如果在劳动的过程中对孩子进行智力开发，具体形象，生动活泼，会一举多得。比如，教孩子学习洗碗，就可以边洗碗，边数数，边认字；学习择菜，就可以教孩子择菜，同时认识蔬菜名称和了解蔬菜营养成分，知道多吃蔬菜的好处，等等。像这样边教孩子干活儿，边进行知识的启蒙教育，不是更有趣、效果更好吗？

让孩子参加家务劳动好处多

引导孩子参加一些家务劳动，不是要孩子“分担”家务，而主要是进行劳动教育。不仅是让他们学习一些劳动技能，更是要培养热爱劳动的思想习惯、吃苦的精神和克服困难的意志。有了这些良好的思想品质，还可以“迁移”到学习、工作、事业等方面，让他们终身受益。

让孩子承担一些家务劳动，也可以培养他们的家庭义务感和责任感，并且由此进一步培养社会义务感和责任感。中国有句古话：“一屋不扫，何以扫天下？”如果一个人连家庭义务都不尽，那怎么谈得上尽社会义务和责任呢？

树立热爱劳动最光荣的思想

有的家长认为，在今天的社会，不热爱劳动、不会劳动并不重要，重要的是要有知识。还有极个别家长有时看到干体力活儿的人，就“谆谆告诫”孩子要好好读书，不然的话，就会跟他们一样当"苦力"。这种"告诫"是教孩子忘本，会使孩子厌恶劳动和劳动人民。

我们想一想，没有工人农民的辛勤劳动，我们衣食住行从何谈起？苏联现代教育家苏霍姆林斯基有句名言：“无所用心可耻，热爱劳动光荣――这是做人的首要标准。”家长应当让孩子从小就明白，劳动是光荣的，懒惰是可耻的。是劳动创造了人，创造了世界。劳动也是人们生存的必要条件，不会劳动就不能生存。

有人认为，随着生产手段越来越现代化，再也用不着提倡勤劳、进行劳动教育了，而应当大力提倡“休闲”。这种观点是非常片面的。

勤劳并不是因为生产方式落后，生产劳动效率低下才提倡的，而是为了创造更多的物质财富和精神财富。勤劳又是一种道德修养，是对待任务、工作、学业、事业的态度。

家长必须明白，无论社会发展到什么程度，科学技术多发达，生产劳动手段多么先进，不“勤”，就不会充分发挥先进生产劳动手段的效益，创造更多的物质财富和精神财富。不"勤"，科学技术就不可能进步，现代化的生产劳动手段也创造不出来。

篇(6)

一、 劳动有益于思维发展

这种教育信念的形成源自苏霍姆林斯基教育经历中的长期观察。他发现“那些双手灵巧的儿童，热爱劳动的儿童，能够形成聪明的，好钻研的智慧”。儿童在学习上遇到困难，或许不是因为智力原因，而在于他们看不见事物之间的关系和联系（依存性），而复杂的创造性的劳动，可以将其中的环节、步骤、操作之间的依存性展示在儿童面前，有助于儿童注意力的集中与思维活动的激发。苏霍姆林斯基在劳动教育方面突出贡献之一，是他发现了儿童思维生长与劳动教育之间具有相互建构关系。

苏霍姆林斯基所言劳动，并非简单、重复的体力劳动，而且他认为简单、重复的体力劳动对学生有害。“缺乏动脑的劳动，也跟随便让人去搞一点什么体力劳动（以免他无所事事）一样，都是对学生的智力发展很有害的。我在十年期间对140名学生（从7岁到17岁）的智力发展和智力生活进行了观察，这些学生都是由于家庭生活的原因而不得不每年花几个月时间去从事不需要任何技能的、单调而沉重的体力劳动的。这种缺乏动脑的劳动的情况，在青年人的整个智力面貌上留下了痕迹。”“我想，有些思维品质是只有在双手从事精巧劳动的条件下才能发展的。”在他看来，“思维的本源和刺激就是让学生理解事物之间的关系和相互联系。”因此，他提出利用设计和装配各种装置、机械和仪器的劳动，促进儿童发展那些用来发现因果联系、机能联系、时间联系的思维能力，使儿童思维处在不停地运动与持续地探索中。在这种劳动中“信号多次地由手传到脑，又由脑传到手；脑教会了手，手也发展和教了脑”，精细化的劳动操作，从神经生物学意义上与“习得”的心理机制等方面不断促进儿童的思维走向细致化。为了进一步提升儿童的创造性思维水平，促使儿童的“思维装备”从“单核”升级为“双核”，他强烈推荐我们“教给儿童用左右手都会工作”，并且欣喜地告诉我们，那些学会了用双手工作孩子的典型特点就是“不断产生新的构思和具有发明创造精神”。

非常可贵的是，苏霍姆林斯基并不是神经生物学家，但他通过长期的经验观察，准确地发现了复杂劳动在智力训练之间的交互关系，并且像一个系统工程师那样，规划出一个全面锻炼思维能力的劳动教育体系。

二、劳动丰富完善学生的精神生活

“劳动从童年起就进入了他们的精神生活，成了他们的理想，唤起了他们的最深刻的欢乐感――发现世界、进行创造的欢乐感。”

苏霍姆林斯基的劳动教育，并没有停滞在思维/智慧的层面上，而是跨进了精神领域。帕夫雷什中学那些小小“设计者、育种者、电工和无线电工”们，在各种各样的创造性劳动中，检验着各种设想和猜测，而从中获得的发现，“能给人以人格尊严的内心感受”，个体的价值在一次次发现中得到切身的体验。那些经历着构思、设计、检验、修改过程、充满失败挫折甚至艰苦的劳动，则“考验着人的性格，锻炼着人的意志”，“在这里，起决定作用的是劳动、坚持精神、意志力、克服困难的勇气和遇到挫折不气馁的精神”。那些对劳动缺乏兴趣的学生，在辅导员的努力下，劳动激情被唤醒，产生了为自己所做到的事的自豪感。那些迷恋上劳动的学生，在爱上一样东西的同时，“形成一定的生活志趣”。为了培养孩子们的独立思考精神，特意安排所有的小组都按照自己的独立性原则进行活动。正如苏霍姆林斯基所说的那样，“我们努力使每一个少年学生都成为劳动者、思考者、探索者，使他们在有趣的、令人鼓舞的创造活动中来认识世界和认识自己。”各种各样的劳动角落点燃起关于未来的幻想的火花。

“我们的光荣的、艰难的而又扣人心弦的目标，就是在每一个人面前揭示劳动的伟大，努力把每一个人培养成劳动的创造者、诗人和艺术家。”

苏霍姆林斯基清醒地认识到：“紧张的体力劳动从来就不是最终目标，而只是实现既定意图的手段。”这个既定意图，就是德、智、体、美的和谐发展，劳动教育的目的是为了促进儿童思想品德、智力智慧、审美能力（或创造美）的能力等素质的全面提高。举例来说，在思想道德教育方面，孩子们从创新劳动中获得的感悟，竟然能够从学生的角度，用马克思与但丁的话语写下这样的反思：“在科学的入口处，正像在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求，这里必须根绝一切犹豫，这里任何怯懦都无济于事。”在学业方面，丰富的劳动教育并没有让学生的成绩下滑，相反，在苏霍姆林斯基的教育框架中，劳动教育开启了学生的学习兴趣，为学生更高层次的学习奠定了基础。

苏霍姆林斯基的劳动教育，不是学校教育的点缀，也不是用来调节令人疲倦的课程学习的手段，更不是做做手工那么简单，它深深地扎根在孩子们的品德、智力、身体、心理的沃土中，并以反哺方式滋养着孩子们的灵魂，涵养着孩子们的智慧，促进着孩子们身心的和谐。

篇(7)

【关键词】劳动 学校劳动教育 途径

“中等职业教育的定位，就是在九年义务教育的基础上培养数以亿计的高素质劳动者。”然而，90后的中职学生大都是独生子女，生活在受到多重呵护的优越环境中，“骄娇”二气十足，他们“衣来伸手，饭来张口”，注重享乐，奢侈浪费，早已丢掉了艰苦朴素的优良传统，根本不知“稼穑之苦”，不会搞卫生，不会洗衣服，不会叠被子等现象随处可见。从2007级学生进入生产实习后反馈的信息，一些学生劳动观念淡薄，缺乏主动性和奋发向上的精神，这不得不引起人们的深思，尤其是以培育和造就新一代劳动者为己任的职业学校教育。

一、学校劳动教育的特性

“所谓劳动教育，是教育者向受教育者施加的一种以劳动观念、劳动习惯、劳动技能为内容的教育活动，其目的在于培养他们热爱劳动，尊敬劳动者，珍惜劳动成果的习惯，并使他们获得一些基本的生产知识和劳动技能，从而促进受教育者的全面发展。”劳动教育是一种特殊的人类教育活动，对人的身心发展起着重要作用。学校劳动教育是指由专职人员和专门机构承担的，有目的、有系统、有组织的劳动教育，它具有不同于其他教育活动的独特性，在学生的成长中不可或缺。学校开展劳动教育既有利于学生的全面发展，又有利于他们能力的提高。

学校劳动教育与其他形式的劳动教育一样，都有各自不同的特点，最终达到的效果也各不相同。学校劳动教育的主要目标是为学生的劳动做好心理上的准备，即“通过掌握某些技能技巧，喜爱某项劳动，培养其志向(不是对决定专业预先做出的选择)”，获得一种精神财富。在劳动教育的整个过程中，学生紧张、勤奋、努力的状态有助于其性格和能力的形成。

学校劳动教育具有组织性和计划性。劳动的项目、时间和强度都有严格的控制。在学校里，劳动教育主要是一种集体教育的方式，这是其他教育活动所不具备的特点。集体中进行的劳动教育，具体活动的设置要在结果中能明显的表现出每个人的努力程度，实施中要以社会的、创造的和审美的目的去激励学生，使“每个人都极力的要给集体的工作做出尽可能多的贡献”，培养他们的集体责任感。集体本身就是一种教育力量。集体尊重热爱劳动的感情越强烈，对每个人的教育效果就越明显。学校劳动教育具有普及性和集中性。

二、学校劳动教育存在的主要问题

早在50年代，我国就有学者认为学校教育“把孩子们养弱了”，“他们既不尊重动，又缺乏对劳动的爱，同时对读书是为了更好的劳动这一点，似乎也缺乏明确的理解”，时至今日，学校劳动教育仍存在着很大问题，主要有以下几点。

1.学校劳动教育形式大于内容

在许多学校，劳动教育写进了工作计划，但却没有按规定执行。加之，目前大多数学校的卫生打扫等全部承包给清洁公司，在学校里学生根本不用劳动。课内、课下劳动教育的缺失，让培养学生劳动观念、劳动素养的目标成了一句空话。

劳动课教学的物质基础，诸如设施、基地等不能保证。劳动课作为一门不纳入考核的“副课”，其软、硬件条件根本无人过问。物质基础和教师指导的匮乏，阻碍了学生的创造性和动手能力的发展，对劳动课感兴趣的学生，也只能将其当成课下的“游戏”。同时。劳动课教学未形成系统化、规范化的教学管理模式和科学的考评标准。

2.教育方法不合理

现实的学校劳动教育中，是以完成任务为目标，没有对学生进行相应的思想教育。一些教师劳动观念扭曲，把劳动当成了惩罚学生的一种手段，如有的班级在班规中写上违反某条纪律，罚扫教室或清洁区;有的学校对清洁区、教室、宿舍卫生检查采取负分制，这就很容易形成学生对劳动的逆反心理。

三、有效实施学校劳动教育的途径

1.为学校劳动教育顺利开展创造条件

学校劳动教育要落到实处，需要从不同方面为其创造条件。

第一，改变教育观念。“现时代需要学校教育培育出‘心灵手巧’的人，而不是制造出一批又一批‘头脑发达’却‘笨手笨脚’缺乏‘行动能力’的人”。教育工作者要强烈的责任感，转变教育观念，真正肩负起教育的社会使命。第二，保障劳动教育的软、硬件条件。有条件的学校配备专职劳动课指导教师，并通过培训进一步提高其教育和指导实践的能力。从各校的实际情况出发，建立一定的劳动基地，配备相应的基本设施。第三，保证劳动课教学的时间。将劳动课列入课表或设立劳动周，同时要注意实践教学中劳动时间和强度的控制。第四、营造良好的氛围。学校可以在黑板报、宣传栏中设置关于劳动教育的专栏。

2.建立合理的考评机制

学校可以根据自身的实际情况，制定灵活多样的考评方法。在班风评比、学生个人操行评定方面，劳动的态度和行动应作为一项重要指标参加考核，学校期中和期末可设立“劳动积极分子”奖，对劳动中表现积极的学生给予奖励。

3.教师以身作则，转变教学观念，采用灵活的教学方法，注重对学生劳动习惯的培养

第一，教师要做好榜样。在组织学生进行的劳动实践活动中教师要和学生一起劳动。在这个过程中，教师可以创设一些具有思想性、艺术性的情境，让学生感到快乐并受到鼓舞，激发他们的创造能力。用自己的爱好来教育学生，因为学生们“对自己教师见识的广度和知识的深度及多面性、与其说是在理解，不如说在感觉”。这样的教育可以把学生引导到超过教学大纲以外的世界。第二，注重对学生劳动观念的渗透，不歧视差生，不要因为学生劳动表现不好，就不让其参加劳动，更不要用劳动来惩罚学生。第三，培养学生对劳动的兴趣。劳动本身并不能带给学生兴趣，相反，在劳动中学生首先感到的是失望，而后是厌倦。这就需要教师对学生的积极引导，使其认识到自己劳动的意义。开展竞赛活动，竞赛活动的内容可以从平凡的小事入手，诸如擦玻璃，看谁擦得又快又干净，并让成绩突出的同学介绍经验。第四，开展形式多样的公益劳动，比如打打扫教室、美化校园、植树绿化等活动。

4.教育要与学生的学习、生活实际密切结合

学校劳动教育的最终目的是为了培养学生的劳动素养，即热爱劳动、尊重劳动、体验到劳动中的幸福感，教学内容的选择显得至关重要。学校可以根据本地、本校情况，围绕学生的自我服务、公益劳动、科技实践等内容开发一些校本课程。内容的选编一方面要密切联系学生的生活实际，让学生有一种亲切感;另一方面，要切合学生身心发展，保护学生的自信心。不能艰涩难懂，但又不能太过简单，用一句俗话就是 “跳一跳，摘桃子”。

5.培养学生劳动中的自我教育能力

苏霍姆林斯基认为，真正教育是自我教育。但在实际的劳动教育，学生往往只将劳动看成一种义务，这是一种很可悲的现象。学校劳动教育要抓住关键时期来促进学生能力的形成。一方面，劳动课教学内容要丰富、有趣，教师的语言要富有启发性、感染力，这样才能使学生进行积极的探索，自己积极、主动地动手操作和学习，把劳动当成一件快乐的事情。当一件作品诞生后，学生看到了自己的才能，自己的成果，劳动成了一种创造性活动。劳动中自我教育另一种方式，就是让学生看到自己好的方面在别人身上表现了出来。班级中成立的劳动技能小组之间进行技术交流，会的同学教不会的，“一个孩子，当他越深刻的感受到他在教别人时，他本人想学习的愿望就越大。”通过教会别人，学生自己也感到了一种自豪和光荣，增强了自信心。

参考文献

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