幼儿德育的基本方法精品(七篇)

序论：写作是一种深度的自我表达。它要求我们深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隐藏在内心深处的真相，好投稿为您带来了七篇幼儿德育的基本方法范文，愿它们成为您写作过程中的灵感催化剂，助力您的创作。

篇(1)

一、何为和谐德育

“和谐德育”早在八五期间，由全国教育科学规划德育学科组专家、中央教育科学研究所研究员詹万生教授首次提出。“八五”期间，詹万生教授承担了国家教委重点课题——我国各级各类学校德育现状调查研究。在进行大量调研基础上撰写的总体研究报告中首次提出了整体构建大、中、小学和谐德育体系的建议。之后，他又在领衔九五、十五国家重点课题中，围绕着整体构建和谐德育体系进行了历时十年的深化研究与推广经验。逐渐建立起大、中、小学德育体系纵向与学校、家庭、社会横向结合的“和谐德育论”的理论体系。按照詹万生教授的观点，“和谐德育，是德育以满足社会发展需要和受教育者个体发展需要的统一为出发点，在遵循受教育者身心发展规律的基础上，调控构成德育体系诸要素之间的关系，使之发生和谐共振效应，从而促进学生思想品德和谐发展的一种德育模式。”这种观点得到大多数研究者的认同，是目前对和谐德育较为统一的看法。

具体到幼儿阶段德育，它的内涵主要包括如下几个方面：1.德育教育中最基本的人际关系——教师与幼儿关系的和谐；2.德育在学校、家庭、社会中的一致；3.认知、情感、意识道德过程的统一；4德育目标、内容、途径、方法、管理、评价等德育要素的和谐。、

二、和谐德育的特征及意义

1.和谐德育的特征

和谐德育作为目前被广泛推崇的德育理念，具有不同于以前所有德育思想的本质特征，这是和谐德育的实践者须认识和掌握的。具体表现在以下三个方面：

一是以人为本，彰显人性化。和谐德育以满足社会发展需要和受教育者个体发展需要的统一为出发点，以遵循受教育者身心发展规律为基础。德育的根本目的在育人，和谐德育必须是坚持以人为本的德育。这表现在它改变传统德育以社会为中心的弊端，确立了个体价值与社会价值统一的观念；在德育方法上，以受教育者的内在吸收为根本，转变了外在强加灌输的呆板做法。和谐德育突显了个人价值和个人主体性。

二是理性化、科学化。和谐德育强调遵循人的思想和行为的活动规律，根据受教育者年龄、心理、阅历、个性特点，选择相适应的德育内容和方法。在幼儿德育方面，和谐德育注重幼儿的生理与心理发展特征，克服了传统德育凭个人主观与经验，不顾受者能否接受的非理性冲动，更为理性与科学。

三是协调性。和谐德育是在遵循受教育者身心发展规律的基础上，调控构成德育体系诸要素之间的关系，使之发生和谐共振效应，从而促进学生思想品德和谐发展的一种德育模式。它强调若干相互联系的基本要素的相互影响、相互匹配、统一和谐。任何只注重单一德育要素发展的都是违背和谐德育宗旨的。

2.和谐德育的意义

和谐德育是建设社会主义和谐社会的需要。人作为社会的基本组成因子，决定了和谐的人才有和谐的社会。幼儿教育是人生的起点教育，其德育水平对于人一生的发展奠定坚实的基础。实施和谐德育，以提高幼儿思想道德品质为起点，推及全体公民思想道德水平的提升，这就为社会的和谐发展创造了必要条件。从这个意义来说，和谐德育是社会主义和谐社会的内在要求。和谐德育培养的和谐个人以及人与人之间的和谐，为构建社会主义和谐社会提供强大动力支持和可靠保障。在制约社会和谐的各种力量中，由道德价值观凝聚起来的精神上的和谐具有不可或缺的作用。一个社会是不是和谐，一个国家能否实现长治久安，很大程度上取决于全体社会成员的思想道德素质。没有共同的理想信念，没有良好的道德规范，是无法实现社会和谐的。

和谐德育是幼儿全面和谐发展的需要。在构建和谐社会的伟大战略目标指引下，构建社会主义和谐社会、全面建设小康社会对人才培养的质量提出了新的要求。幼儿期是人一生中的敏感期，是学习做人的奠基期。前苏联伟大的教育思想家、教育理论家和教育实践家苏霍姆林斯基说：“蔑视背叛的种子，应该在孩子敏锐的年龄时期撒下去，这时候正是人的精神各个方面都在塑造深刻自我的时候。”所以，幼儿德育是基础。1981年教育部颁布的《幼儿园教育纲领》中规定，“幼儿园的品德教育主要是初步的五爱教育，培养幼儿具有良好的品德文明行为和活泼开朗的性格。”1990年颁布的《幼儿园工作规程》加入了情感教育和良好的行为习惯的德育目标和任务。在幼儿品德行为习惯方面增加了“勇敢”、“好问”、“友爱”等具体要求。1995年经修订的《幼儿园工作规程》中，又增加了“爱科学”的情感要求和“自信”的个性品质。2001年8月教育部颁布的《幼儿园教育指导纲要(试行)》中，增加了与人交往、互相合作、分享、责任感等新要求。由此我们可以看到，幼儿德育的内容几乎涵盖了其德、智、体、美、劳全面的发展要求。追求和谐德育相当于培养幼儿全面和谐地发展。

三、和谐德育视角下幼儿园德育存在的主要问题

和谐德育是一种与和谐社会相匹配的新的德育理念，它彰显人性、注重科学，并且讲求各要素的协调统一，是对历史上德育观念的一种改进与创新。我们讲和谐德育，在现在更多的是一种追求和景仰，现实德育与和谐德育的要求还有不少的差距。

近年来，由于我国正处在受教育人口的高峰期，人民群众对教育的需求与日俱增，而我们的优质教育资源则相对不足，在激烈的竞争面前，德育受到了轻视，文化与技能的学习做为被关注焦点的地位从来不曾动摇与改变，造成了教育中重智育轻德育的局面。德育的实施也被轻描淡写，以致于用和谐德育的视角来看，出现了一系列不和谐。这种德育的不和谐反映在幼儿教育阶段，有以下表现。

1.教师对幼儿的主体性认识不足

虽然理论上教师都懂得，德育是一种最讲求内化的教育，在实施中要尊重幼儿主体性。

但是，具体到实际当中却有不少与理论上的差距。这主要体现在德育的方法上。

一般来讲，德育方法有：1.说明，即通过讲解、谈话、讨论等方式向幼儿讲清一些简单的道理，帮助幼儿分清是非、辨别好坏，使幼儿具有正确的道德观念，并能用这些道德观念来指导自己行为的一种方法；2.范例、榜样；3.行为练习，指组织幼儿按照正确的行为准则(规则)去反复进行实践；4.行为评价方法(表扬、奖励、批评、惩罚)；5.陶冶教育，即自觉地利用环境条件、生活氛围及教育者自身的言行举止等教育因素，对受教育者进行积极影响的方法。陈宪等人于1995年在上海地区调查幼儿德育现状，在德育方法方面的调查结果表明，教师选用较多的方法依次为谈话、表扬、讲故事和树榜样。据高伟（2006）在对幼儿园德育教育低效性问题进行的研究，有幼儿园教师一周内对幼儿的教育方式如下表：

德育方式花费时间(分)所占比例(%)

叮嘱(提醒)7.1760

命令0.86

表扬0.524

批评3.5230

总计12.01100

还有老师一周所采用的德育方式主要有讲述故事内容、课堂提问、批评和总结发言几类，其中，“讲故事”和“课堂提问”两项占了91%。我们不难看出隐于其后的指导思想，即幼儿德育是以教师为主导，而很少考虑幼儿的主体作用，这是一套以外在的价值标准对幼儿进行道德知识的灌输的德育方法。虽然我们在理念上承认德育中幼儿的主体性地位，但是，教师往往是按照自己既定的目标和步骤来作用于幼儿，重说教轻内化，幼儿处于形式上被承认而实际上被忽视的境地。

2.德育过程缺乏知情意的统一。

有研究者（王丽，2000）在对幼儿分享行为的研究时指出，目前教育最明显的效果就是使幼儿“知道”和能说出“玩具要大家一起分享，分享就是快乐”这样的话语，而这些话语并没有真正成为孩子观念的一部分，也不能使孩子出现真正的分享行为。这体现出德育过程中知情意的分离。从心理学的角度讲，“德”是认知、情感和行为三者密不可分的统一体。三者分离的德育，致使不少幼儿说起来是一套，而行动中却是另外一套。达不到预定的德育目标。

3.家长德育观失当，与学校德育相背道

家长望子成龙心切，对幼儿不切实际地进行培养。在日常生活，家长不惜重金送孩子去学音乐、跳舞、画画、唱歌，甚至在孩子母语都说不流利时，为了让孩子不输在起跑线上，送孩子去学英语，这样的情况屡见不鲜。家长们以为这就是对孩子的教育，而对于德育则不以为然。实际上，德育是幼儿教育的重心，不顾一切地只重智育，不仅使幼儿失去了快乐的童年，更使他们失去了学习做人与养成良好习惯的宝贵时机。还有家长以成人方式来教育幼儿，不加选择地滥用奖罚手段，不恰当地使用物质奖励等。混淆了孩子的道德认识，与学校的德育发生偏差，使孩子产生道德困惑。

四、幼儿园和谐德育的实现

和谐德育是一项系统工程，要克服传统德育的缺陷，实现和谐德育，需要学校全面理解和谐德育的实质内涵，并在思想上认识和谐德育对于幼儿发展的重要性，在实践中做到以下几点：

1.德育主实施者要建立起和谐德育的理念

幼儿园作为幼儿德育实施的主要力量，是幼儿德育的实施者和引领者。其自身所持的德育理念，不仅决定着园中教师的德育观与行动，而且对家庭和社会也产生辐射作用。所以，幼儿园作为实施主体，一定要首先树立起和谐德育理念。这主要体现在：

倡导建立德育教育中和谐的师生关系，实现教师与幼儿双方的和谐。这是因为和谐融洽的师生关系不仅是有效进行教育活动、完成教育任务的重要条件，而且本身也是一种重要的教育力量。幼儿的德育主要是在与教师的互动中完成，幼儿生理与心理发展水平决定了其与教师关系的亲疏对其教育效果的影响度。越是和谐的师生关系，越能对幼儿产生深刻的影响。

有推动家庭、学校、社会三者德育统一的理念。学校与家庭沟通，实现学校、家庭和谐，同时对社会进行辐射引导，最终实现“三教”和谐。学校、社会环境、家庭教育相互联系、相互渗透、相互作用、相互影响的。只有在学校、家庭、社会三方面教育力量和谐一致的时候，幼儿的品德教育才是事半功倍的。学校要带动家庭与社会，使三者德育目标一致，方法互补，资源共享，产生多渠道、多方位的和谐德育效应。

2.改善幼儿德育目标、内容、方法，践行幼儿和谐德育。

和谐德育的系统性体现在德育内部，就是德育目标、内容、方法等的和谐一致。

德育目标是和谐德育实施的切入点，要实现和谐德育，首先就要使幼儿德育目标生活化、细致化，使德育目标贴近幼儿的发展水平。教师要针对孩子的认知特点，弃除那些空洞、抽象的理论，而要贴近生活，抓住生活中的小事，随机对幼儿进行德育教育。把德育教育渗透到幼儿的衣食住行、言谈举止等生活的各个方面，将德育教育与幼儿生活实践相结合，生活化、细致化德育目标。德育目标上还要注意不同幼儿的道德水平差异性，使德育目标与不同幼儿的道德发展相和谐。

德育内容是实现目标的桥梁。我国传统的德育主要包括了思想教育、政治理论教育和道德教育三部分，长期以来，我们就是以这三项内容为核心进行德育工作，幼儿德育也不例外。有研究者(刘焱，1999年)指出，德育的内容应该由四部分组成，最基础的为亲社会性，其后才为道德品质教育、思想教育、政治教育。作为幼儿德育，必须以最基础的亲社会性为目标，若跨越基础层面，直接进入高级层面对幼儿进行道德品质甚至是思想教育，则违反了幼儿的生理心理发展规律。这是我们需要克服和改变的。

道德方法或者手段是道德目标实现的载体，对于德育效果有很大影响。实现和谐德育，在方法上，要抛弃不适合于幼儿特点的理论说教方法，多选用符合其发展水平的、易于为幼儿接受的游戏等方法。

3.优化环境，为幼儿和谐德育的实现提供保障

俗话说，“近朱者赤，近墨者黑”，环境对人，尤其是分辨力缺失的幼儿来说，具有不可忽视的影响作用。马克思鉴于环境对于人的作用，曾提出必须使环境成为合乎人性的环境。

幼儿德育的成效受多种因素影响，学校育人氛围淡溥，对幼儿产生不了教化作用；家庭以及社会的德育环境恶劣，容易使幼儿产生道德困惑，导致学校德育成果低效性。因此，在幼儿园内，要营造和谐环境，老师热爱学生，尊重学生的主体性，老师之间彼此相互礼让帮助、友好相处等等，同时，打造一个美丽、洁净的校园环境，使幼儿在潜移默化中实现道德的发展。同时，家庭与社会也要纳入幼儿德育环境，家长提高自身水平，与学校德育形成合力；关注社会风气，注意形成文明、健康、和谐的社会环境，使幼儿沐浴在和谐社会的春风里，渐渐成长。

参考文献：

1.杨丽珠，邹晓燕，提高幼儿品德教育的有效性[J]，学前教育研究，2004年09月

2.郭英，论中国幼儿德育教育的现状，中国校外教育(理论)[J]，2007年11月

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【关键词】品德；生活德育；德育环境；德育资源

幼儿的品德发展是其全面发展的重要组成部分，也是幼儿园工作的核心。一个人品德的形成是一个长期、复杂、曲折的发展过程，是一项连续的系统工程，幼儿德育教育则是这个工程的起点。正所谓“一岁看小、三岁看老”，童年只有一次，让孩子拥有一个人生的最佳开端，是我园一致的最高追求。但如何实施德育教育，为培养幼儿健全人格奠定基础呢？近年来我园一直进行着这样的研究，如今我园的德育工作已是锦上添花，现谈一下我们的点滴经验。

一、树立“生活德育观念”

“生活德育”观念，即德育内容来自生活，并渗透幼儿的整个生活中。离开了参与社会生活，德育教育就只能是纸上谈兵。社会生活是最好的课堂，幼儿就应该成为广阔天地大课堂的自主学习者。“生活德育”思想，即德育教育应走到孩子生活中去，坚持做到活动中育德、生活中育人，突出活动与渗透、实践与体验。

（1）抓住生活中的小事，随机进行教育

在日常生活中，把德育教育渗透到幼儿的衣食住行、言谈举止等生活的各个方面，将德育教育与生活实践相结合。通过生活中幼儿亲身经历的小事，幼儿很容易理解和掌握。因此，日常生活中的教育是所有教育途径中最基本也是最重要的，且效果也是最显而易见的。

（2）抓住各领域教学和游戏的有利时机渗透德育教育

教师充分利用各领域教学和游戏的有利时机进行德育教育。教师要善于把德育教育容纳到各领域教学之中。

二、创设德育教育环境

良好的教育环境有助于幼儿品德的形成和发展。

（1）走进社会，在“大课堂”中育德

坚持带幼儿走进社会、大自然，接触社会、接触大自然，萌发幼儿良好的社会情感，培养良好的意志品质和交往能力。每年春天我园都要安排郊游活动。根据活动需要组织幼儿到田间、农家、超市、邮局等地参观，幼儿在参观学习过程中习得社会规则，了解风土人情，锻炼意志品质，效果远大于课堂上的说教。去年冬天难忘的董村之行“心系小高举一家”是我们从网上获悉后举行的一次活动，我园不仅发动老师给他们资助、捐款，还把小高举请到园里和小朋友一起学习、游戏、过六一……让他感受到了老师们无微不至的关怀和孩子们带给他的快乐，同时也让我园的小朋友知道了得到爱和回报爱同样快乐。08年5.12大地震，我园举行了“心系汶川、情系幼儿”募捐活动，孩子们在父母家人的带领下和全园职工一起向募捐箱里投进了自己真挚的祝福，本次活动全园师生共捐款9137.4元，向灾区人民尽一点微薄之力传递了师生们深深地关怀之情。

（2）创设良好的德育环境，在“小课堂”中育德

良好的教育环境有利于品德的形成和发展，儿童在与环境相互作用过程中不断调整自己的行为。利用环境来进行德育教育，幼儿在不知不觉中受到熏陶，良好品行也在其中养成。其中“妈妈，您辛苦了”的主题活动情景十分动人，还被长葛市电视台进行了专题报道。

（3）创设良好的家庭环境，以合作研究指导家庭德育

家庭是孩子接触的第一环境，是幼儿人格成长的摇篮，家庭环境会给孩子人格的形成打下坚实的基础。因此父母的言行、生活中的谦让、尊重等温暖和谐的家庭氛围是孩子模仿的榜样。

1.充分利用各种契机，大力宣传家庭德育方法。

2.请各行各业的家长走进课堂，讲述他们工作职业的内容、特点，孩子们会更加崇拜自己的爸爸妈妈，热爱身边人，懂得珍惜他们的劳动成果。

3.吸纳家长参与德育课题研究，共同研讨“幼儿良好习惯的养成”、“培养幼儿的自信心”等课题，请家长提出好的意见或建议。家长、教师在研究中互动，在互动中提高。

三、视德育工作为系统工程

德育工作是一个系统工程，必须有同心协力的施教者才能收到良好的教育实效。

1.以赏识教育促孩子发展

教师在幼儿一日生活各个环节中，采用积极肯定、鼓励的态度对待幼儿的表现，发现幼儿某些行为可作为教育素材，采取个别讲解引导法、集体讨论等让幼儿明白哪些做法是对的，为什么对？哪些做法是不对的，为什么不对？从小事入手，从现在做起。如现在提倡赏识教育，教师运用丰富多样的赏识方法给予肯定和鼓励，称赞一声“你真棒”、“你比昨天有进步”或抚摩一下孩子的头，或给孩子一个微笑，无声地伸出大拇指等。孩子在不断的赏识中，巩固着良好的行为习惯。因为自信传递快乐、由于宽容收获喜悦。

2.以幼儿同伴为资源促进幼儿良好品行主动形成

瑞士心理学家皮亚杰指出：“同伴关系是儿童道德发展的基础，同伴之间的交往有助于发展儿童的自我概念”。良好的同伴关系是幼儿心理通向健康的桥梁；同伴是幼儿学习、模仿的主要源泉。

3.以激励机制调动教师进行德育的积极性

我园德育工作在师德培训的基础上，在《幼儿园工作规程》和《幼儿园指导纲要》的指导下，要求教师们围绕园德育总目标，根据本班幼儿实际情况开展不同的、有效地、渗透性的德育教育，并要求老师平时注意积累经验，最好形成文字材料，针对骨干教师鼓励她们撰写经验报告或论文，年终评出“文明班级”和“优秀德育标兵”，还可为老师年终考核双倍加分，这样既可参加上级论文评比活动，也为我园德育教育工作积累了一笔丰富的财富，同时也提高了老师的工作积极性。近两年我园张晓红、王雪敏的多名教师被评为市“德育标兵”；崔巧红等评为许昌市“德育先进工作者”；曹媛媛、李娜、赵惠荣等10多名教师的德育论文在许昌市论文比赛中荣获特、一、二等奖；樊书艳、王桂金、宁彩虹等多名教师的德育论文在长葛市论文比赛中荣获特、一、二等奖。胡晴、燕南轩等十多名幼儿被评为市“品德优秀学生”；贾一诺、赵海波等被评为市“美德少年”；史松冉、郭林然等被评为许昌市“文明学生”；我园也多次获得许昌市教育先进单位、巾帼建功示范岗、许昌市示范幼儿园、德育示范先进单位等荣誉称号。

目前，我园已形成“园内处处有德育，教师人人抓德育”的氛围和“德育研究促师德修养，崇高师德促全面质量”的良好循环。我园有好孩子进步栏、有升旗仪式、有品德行为挂图、有图文并茂、内容丰富、两周更换一次的家长园地等。基本形成“尊师爱幼、文明守纪、团结勤奋、求实创新”的园风。

在我们的德育工作中难免存在有不足之处：部分隔代家长德育观念差，导致了教育的不一致；教师的科研水平有待提高。今后我们将不断吸取教训，总结教育经验，探讨幼儿德育教育新路子，为幼教改革作出新贡献，也让德育教育这朵文明之花在我园争奇斗艳，成为我园素质教育道路上的一颗奇葩。

【参考文献】

[1]刘振天.昆体良论儿童道德教育[J].烟台师范学院学报 1992年第4期。

[2]邹英.幼儿德育――直面与超越[J].贵州师范高等专科学校学报，2003（2）

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【关键词】幼儿园 全面发展 幼儿教育 思路及方法

一、重视幼儿体育教育的开展

（1）注重幼儿身体素质的提高。提高幼儿身体素质是幼儿体育的重中之重。幼儿身体素质的提高主要是体质的增强。科学的、适于幼儿的体育活动是增强幼儿体质最积极、最有效的因素之一。在幼儿体育中，不能把目光放在技能技巧的训练上；更不能允许为比赛、表演、为幼儿园争名次、争荣誉等目的而进行有伤幼儿身体的任何活动。

（2）符合幼儿体育的内容。幼儿体育的内容包含几个方面：首先，促进幼儿健康成长；其次，发展幼儿的基本动作，包括走、跑、跳、攀登等基本技能；再次，培养幼儿良好的生活、卫生习惯；最后，增强幼儿的自我保护意识。针对幼儿自我保护意识差，应当进行相应的安全知识教育。

（3）重视培养幼儿对体育活动的兴趣和态度。体育活动的功能必须通过幼儿自身的积极参加才可能实现，体育活动成败的关键在于幼儿对体育活动是否喜欢、是否投入。因此，实施体育必须重视培养幼儿的兴趣和积极态度，不能为了达到计划的目标，生硬地强迫幼儿训练或完成某项运动，或因为幼儿不能达到教师的要求而进行惩罚、责备。此外，体育活动的难度、趣味性以及活动的设备、条件等也是教师要特别关注的。以游戏为基本活动形式，用丰富多彩、轻松活泼的身体活动来促进幼儿体质的增强。

二、幼儿智育

（1）围绕幼儿好奇心开展一系列教学活动。幼儿天生就有强烈的好奇心，好奇心是幼儿求知兴趣和欲望的最初表现，保护幼儿的好奇心，将之进一步发展为学习的兴趣和欲望是幼儿智育的重要内容。幼儿学习兴趣主要包括探究的兴趣、求知的兴趣、创造的兴趣以及动手的兴趣；教师应当让幼儿在动手操作的过程中去探究、去发现。

（2）发展幼儿智力。发展幼儿智力包括促进幼儿认识能力的发展，如发展幼儿的感知觉、观察能力、语言能力、思维能力、想象和创造能力等，其中思维力是智力的核心。发展幼儿正确运用感官的能力，也就是发展幼儿正确运用视觉、听觉、触觉等感觉器官来感知外部世界的能力。在教学活动中，可以培养幼儿良好的智力品质，如思维活动的速度、灵活性观察事物的准确性、敏锐性等；帮助幼儿尝试使用智力活动的方法和技能，如观察事物或现象的方法、分析解决问题的方法、操作的方法和技能等。

（3）环境宽松、自由，有助于幼儿语言能力的发展。语言能力的发展与思维的发展有着密切的关系，幼儿的语言理解、表达能力对其智力活动的水平影响很大。在教学活动中，幼儿能够自由思考、自由活动、自由表达自己的意见和要求，智力得到发展。在一个压抑的环境里，幼儿只是被动地接受知识，被动地活动，他们将失去学习的兴趣和欲望，丧失自信心，不可能发展自己的能力。

三、幼儿德育

（1）将幼儿德育融入在环境创设之中。笔者认为，幼儿园应当从幼儿的年龄特点出发，从全面提高每个幼儿的素质入手，为幼儿创设一个清洁、舒适、富有教育意义的活动环境，把品德教育的内容融入幼儿生活的环境中。教师要细心呵护、关心、帮助每一个孩子，消除他们的恐惧心理，用爱心去温暖孩子的心田，孩子在获得爱、感受爱的同时，能够逐渐学会如何去关心、帮助别人。

（2）幼儿德育与随机教育相结合。笔者认为，对孩子的思想品德教育应当贯穿于一日活动中，随机教育建立在日常生活中。它要求教师要多关心幼儿，加强联系和了解，发现问题抓住机会及时组织教育，使幼儿从身边的事例中接受深刻的教育。幼儿在日常生活中经常会发生争执甚至还会做错事。此时，教师一要及时处理，二要循循善诱，问清缘由帮助孩子来分辨是非，并把它看作是进行德育教育的好时机。有些问题还可以组织幼儿一起来讨论，以提高孩子处理问题的能力。切忌不问不闻、草草了事或粗暴对待。

（3）将幼儿德育渗透于游戏活动中。游戏活动是幼儿最为喜爱的一种形式，也是培养孩子良好道德行为习惯的重要形式。许多游戏活动都是模拟社会环境、社会角色来进行的。在游戏中，幼儿懂得了什么是应该做的，什么是不应该做的。也在解决问题或纠纷的过程中，揭示正确道德要求和行为规范，提高道德认知水平。比如在“娃娃家”游戏中，“妈妈”要细心照顾“孩子”，“孩子”要尊重长辈，“奶奶”累了，帮“奶奶”捶捶背，“奶奶”病了送她去医院，帮助“妈妈”做力所能及的家务活……幼儿在游戏中扮演着各种角色，逐步认识并理解角色的义务、职责，不断地学习社会经验和行为准则，进而使同情心、责任感得到发展，并逐步养成互相帮助的优良品质。

四、幼儿美育

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【关键词】幼儿园德育；奖励；奖励策略

【中图分类号】G612 【文献标识码】A 【文章编号】1004-4604（2007）07/08-0021-04

幼儿园德育渗透于幼儿园的一日生活之中，奖励策略是幼儿园德育中最常见的方法之一。然而在幼儿园德育实践中，部分教师对于奖励的理解和运用存在偏差，致使幼儿园德育效果不太理想。由此，部分研究者在论文中反复强调奖励策略的负面效应，批判教师滥用奖励，导致许多教师在奖励运用方面存在许多困惑。应该说，奖励策略是一种中性的德育方法，其本身无所谓好与坏，不能一概而论。〔1〕本文从奖励的界定入手，重点探讨奖励策略的有效运用对幼儿园德育的重要意义，并对教师如何有效运用奖励策略进行较为深入的论述，以期为幼儿园教师顺利开展德育工作、有效提升幼儿道德发展水平提供参考。

一、奖励概念的界定及其分类

研究者对于奖励的界定有多种方式，比较有代表性的解释有两种：一种是心理学意义上的界定，是指施于行为之后以增加该行为再次出现的可能性的事物，侧重的是奖励的象征物；另一种是教育学意义上的解释，是指对个人或集体正确、良好的思想行为给予肯定或表扬，侧重奖励的过程，强调奖励是一种教学方法，一种德育方法。〔2〕教育研究者比较认可后者对奖励的解释。檀传宝认为奖励是德育众多具体方法中的一种，指通过一种积极的强化方式来影响学生道德行为的教育方法，意味着对学生的正确认识和行为的肯定或较高评价。〔3〕笔者则将奖励界定为在幼儿园德育过程中教师对幼儿的积极道德行为表现（与不道德行为相对）进行表扬与肯定的方法。

认知学派认为奖励可以分为外在奖励和内在奖励，并强调内在奖励的作用。行为主义者则认为奖励可以分为物质类奖励和非物质类奖励。物质类奖励包括奖品、奖状和额外获得的自由时间等。非物质类奖励包括得到教师的注意、表扬和鼓励等。〔4〕以上是根据奖励象征物的形式来划分奖励的类型。而从奖励的实施性质看，奖励包括控制型奖励和信息提供型奖励，前者指向奖励幼儿的道德行为过程，后者偏重奖励幼儿的道德行为结果。〔5〕

二、幼儿园德育中有效运用奖励的意义

1．从德育的本质特性来看，奖励是开展幼儿园德育必需的方法，具有必要性

刘铁芳认为，道德教化直接关注个体生命的价值形态，调节生命的肉身形态与价值形态的冲突，谋求个体生命的内在和谐，谋求个体在世界之中的合理、幸福生活。〔6〕檀传宝也认为，德育应回归对人生的关照，精神性或价值性是道德生活与教育的本质，而精神性的核心是精神家园或终极价值的不可或缺性。〔7〕因此，从本质意义上说，德育是要教人尚善崇美，帮助人获取幸福感，德育的过程应该是和谐、舒适的，因为只有这样才可能达到个体德性的完满。

每一个教育过程都少不了对教育对象的评价。来自权威者的评价能让受教育者明白自身的水平和处境，帮助受教育者确定今后努力的方向。对受教育者作肯定或否定评价，这在教育过程中是不可或缺的。不可否认，奖励能使幼儿得到精神上的满足和愉悦。〔8〕没有任何赞扬、肯定，充斥着否定、惩罚的德育活动无法培养出诚心向真、向善、向美的真德性。因此，奖励对幼儿园德育来说是必要的。

2．从奖励的效用来看，奖励的运用可以强化幼儿的积极道德行为，具有有效性

社会学习理论认为，人们往往重复能够得到奖励的行为，避免重复要付出代价和受到惩罚的行为。奖励确实具有一定的强化作用，一旦教师对幼儿的积极道德行为及时给予恰当的奖励，即强化，幼儿就能获得自信和愉悦感，从而不断重复和保持这些道德行为。这种现象在幼儿园并不少见。

根据操作学习理论的观点，人们在不期待即时报酬的条件下也会表现出亲社会行为，这是因为先前的奖赏已经使相应的行为得到内部强化。也就是说，也许幼儿之前的道德行为是建立在追求奖励的动机之上，但是奖励同时也为道德行为的内部动机生成打下了很好的基础，最后幼儿会因为道德行为本身的愉悦感与满足感而持续这种行为，进而将外部动机转化为内部动力。因此，奖励具有强化促进的力量，可以有效强化幼儿的积极道德行为。

3．从幼儿园德育对象――幼儿的年龄特点看，奖励符合幼儿的年龄特点，具有适宜性

对幼儿的道德教育不能光靠口头说教，还需要一些切实可行、符合幼儿年龄特点的有效方法。根据发展心理学研究成果，学前儿童年龄尚小，其理解能力差，抽象思维发展水平低，难以对自身行为进行判别和反思。有研究指出，学前儿童基本处于道德判断的“无律”和“他律”阶段。幼儿道德行为的形成需要成人的评价和干预，需要以成人的评价作为参照。

另外，幼儿虽然思维尚未发展成熟，但是可塑性强，模仿力强。成人的赞许和肯定是幼儿的社会性需要之一。奖励对于幼儿具有积极意义。每个幼儿都希望得到教师的肯定与表扬，受到教师奖励的行为会成为幼儿模仿的对象，而幼儿良好的观察和模仿能力也为他们提供了模仿的可能性。

总体而言，奖励作为一种德育方法，对于幼儿园德育具有非常重要的意义。如果因为在理解和运用奖励上的一时偏差，导致幼儿园教师对奖励产生偏见，甚至对奖励敬而远之，这是非常不明智的。奖励策略本身不存在不妥之处，关键要看教师能否合理有效地运用奖励策略，提升幼儿园德育质量。

三、在幼儿园德育中有效运用奖励的策略

综观檀传宝、郑三元、莫源秋、周小宋等人的研究，结合自身对幼儿园德育实践的所见与所思，笔者认为，实施有效德育的前提是幼儿园教师必须将幼儿视为独特的有自身独立人格和自尊的个体，充分尊重每一个幼儿。在此基础上，幼儿园教师在幼儿园德育实践中运用奖励时应该努力做到以下几点。

1．奖励频次得当

有的教师在德育中滥用奖励，积极举手回答问题有奖，上课坐得端正有奖，游戏时不跟同伴打闹有奖……有些教师尤其喜欢频繁使用事先许诺奖励的方式来激励幼儿，如“你不跟小朋友抢玩具，老师就奖你一朵小红花”，“你要是能吃完一碗饭，不浪费粮食，老师就表扬你”，“你不哭了，老师就奖你自由活动”……这种对奖励的滥用容易产生“德西效应”，〔9〕一是导致奖励变得微不足道，对幼儿失去原有的吸引力；二是使幼儿对奖励产生依赖心理，被奖励所左右，甚至把得到奖励看成是学习的目的，产生对奖赏物的关注与贪求，一切以奖励为目的，丧失内部动机。

要做到奖励频次得当，必须把握奖励的时机。如果幼儿没有内在行为动机，或者内在动机不强，教师不得不从外部激励幼儿，推动幼儿道德行为的产生和保持，这时采用奖励是必要的。但如果幼儿已经认可道德行为本身，已经具有内部动机，此时就没有必要奖励幼儿，以免弄巧成拙，不仅不能提高幼儿的主动性，反而会削弱幼儿的内在动机。

2．奖励程度得当

人的发展是多样的，幼儿园教师要以多元智能观作为指导，多对幼儿作纵向评价，奖励幼儿在道德上的每一点进步。

在现实生活中，教师往往喜欢横向评价幼儿，往往会导致幼儿产生消极体验，因为在一些幼儿得到奖励的同时，其他幼儿可能会受到伤害，因此教师应该慎用横向评价。

教师奖励幼儿的程度要与幼儿的表现相一致，不能不负责任地夸大其辞，给幼儿留下不真诚的感觉。久而久之，这种过度夸大的奖励会丧失奖励的作用。

教师对幼儿的表扬应该越具体越好，让幼儿充分了解自己得到表扬的具体原因，这样不但能让幼儿清楚地知道自己哪些地方做得好，以便更好地坚持下去，而且还能增强幼儿的积极情感体验，因为幼儿能从中感受到教师确实是在关注自己，注意到了自己一点一滴的进步。比如，一名幼儿摔倒了，另一名幼儿跑过去把他扶起来。如果教师见到后说：“你今天真乖！”幼儿往往不明白“乖”是指什么，奖励没有起到应有的作用。如果教师说：“你今天把小朋友扶了起来。你做得很好，老师很高兴！以后和小朋友在一起玩耍，也要像这样互相关心，互相帮助。”这种方法既表扬了幼儿，又能强化培养幼儿关心他人、助人为乐的良好行为。

3．奖励形式灵活多样

教师在实施奖励的过程中要多方面考虑幼儿的需要和兴趣，采用多种形式奖励幼儿。奖励的形式包括有形的物质奖品（如小红花）、自由活动时间和社会性奖励（如口头表扬、点头赞许）等。有时教师还要允许幼儿根据自己的意愿选择教师提供的奖品，因为如果幼儿对于奖品不感兴趣，觉得奖品太乏味，奖励就会失去激励功能。

需要注意的是，奖励的最终目的是帮助幼儿将行为动机内化。因此，在奖励类型方面，教师应该适当减少物质奖励，多采用精神性奖励，因为精神性奖励更容易强化幼儿的内部动机。从实施性质来讲，教师应该多采用指向行为过程的信息提供型奖励，少采用指向结果的控制型奖励。虽然控制型奖励便于教师实施，但是对幼儿的道德发展来说，信息提供型奖励更为有益。

4．奖励公平、公正

奖励实施的公平性和公正性是有效实施奖励的关键。如果奖励实施过程中出现不公平、不公正的现象，不管是有意还是无意的，都会使奖励失去权威性，致使奖励的作用大打折扣。另外，教师要尽可能扩大受奖励幼儿的范围，照顾到更多幼儿的感受，促进全体幼儿的道德成长。莫源秋的一项调查发现，在调查研究的半年时间里，小班约有15.7%，中班约有23.5%，大班约有28.6%的幼儿很少或者基本没有得到过教师的奖励。这意味着教师在很大程度上漠视甚至放弃了对这些幼儿道德发展的关注。扩大奖励的覆盖面，使更多幼儿受益，这是急需引起教师重视和改进的问题。

教师可以与幼儿一起制定一种合理的奖励制度和监督机制，确保奖励制度能得到大多数幼儿的认可。另外，教师还要尽量考虑大多数幼儿的情绪和感受，充分理解和尊重幼儿，并适当扩大奖励的覆盖面，让更多幼儿拥有自信与成功的体验。处于这种奖励氛围中的幼儿，其积极性和自主性将会大大增强。

5．家园德育一致

家长与教师教育的一致性受到很多研究者的关注。研究者认为，比较而言，教育的一致性越强，教育的效果越好。〔10〕在德育方面也如此。如果家长与教师对幼儿道德行为的奖励标准一致，幼儿的道德行为将更具有稳定性。如果两者的标准处于分歧甚至是矛盾状态，幼儿的行为在幼儿园能受到表扬，在家里却受到冷遇（比如教师肯定幼儿与同伴分享玩具的行为，但是家长因为怕幼儿弄丢、弄坏玩具而不主张幼儿这样做），那么幼儿容易在道德认识上产生混乱，甚至形成矛盾人格，导致幼儿道德行为不一致，道德发展滞后。这正是幼儿的道德行为缺乏跨情境性的原因，因为家园德育工作没有达成一致，幼儿在幼儿园和家里自然会表现不一。作为专业教育者，教师最好能主动与家长联系，促进家园在德育方面达成一致，形成作用于幼儿道德发展的合力。应该说，家园合作的一致性越强，合力就越大，幼儿的道德发展自然也会更好。

6．恰当整合其他方法

奖励仅仅是教师实施德育的诸多手段中的一种，只有与其他教育手段（如批评、情境陶冶等）有机结合，遵从最优化整合等原则，才能取得良好的效果。而且，奖励较偏重外部强化，过多地依赖这种德育方法，容易让幼儿产生依赖心理，“一心一意以奖励为目标”。因此，在德育过程中，教师还是应该努力创造条件，让幼儿将外部动机转化为内部力量，充分感受到道德行为本身的乐趣，由此形成稳定而持久的道德意识和道德行为。

为了形成对比，教师一般会综合使用奖惩策略。笔者认为，对于幼儿最好的惩罚莫过于“自然后果惩罚法”，即教师并不刻意惩罚幼儿，但是有意让幼儿感受自己行为的后果，然后再适时进行解释教育。幼儿天性脆弱而单纯，与其他年龄阶段的个体相比，他们对于具体的惩罚（如责骂、剥夺游戏时间等）更敏感。为了逃避惩罚，幼儿往往会回避教师，而不是改变自己的行为。另外，幼儿的模仿能力强，成人的惩罚容易使幼儿受到负面强化，学会责骂他人甚至动粗等不良行为。因此，教师在选择德育方法时应该慎用惩罚。

综上所述，奖励这种具体的德育方法只要在幼儿园德育实践中运用得当，就能起到强化幼儿道德行为的作用，使幼儿在精神上感到愉悦和满足，在道德水平上有所提升。

参考文献：

〔1〕檀传宝. 奖其当奖,罚其当罚〔J〕. 人民教育，2005,(12)：11.

〔2〕周小宋，李美华. 美国课堂管理中的有效奖励与无效奖励〔J〕.比较教育研究，2004,(3)：64-67.

〔3〕〔8〕檀传宝.学校道德教育原理〔M〕.北京：教育科学出版社，2003.

〔4〕李彦.课堂管理技巧〔J〕//周小宋,李美华.美国课堂管理中的有效奖励与无效奖励.比较教育研究,2004,(3):64-65.

〔5〕HELENROSE FIVES, DANA K MANNING. Teachers’ strategies for student engagement: Comparing research to demonstrated knowledge〔R〕. Washington DC:The 2005 Annual Meeting of the American Psychological Association,2005.

〔6〕刘铁芳.生命与教化:现代性道德教化问题审理〔M〕.长沙：湖南大学出版社，2004.

〔7〕檀传宝. 德性、德性生活的实存与历史:对于道德生活和道德教育本质的思考〔J〕.江苏高教，2000,(1)：36-40.

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【关键词】幼儿；德育 ；良好习惯

如何对幼儿进行道德教育？始终是我们幼教工作者思考的问题。良好的品德行为是做人的基本要求，对幼儿进行素质教育的重要内容，这对幼儿以后的成长发展有着举足轻重的作用。俗话说：“要想学会做事，首先学会做人！”多年幼教实践让我得出这样一条经验：要想教有所获、学有所成，关键的基础和前提，是要抓好幼儿期的德育教育。注重幼儿良好的道德行为习惯，是开展其他一切教育的前提和保证。而尊重实际，因人施教，却是实施幼儿德育过程中的重中之重！《幼儿园指导纲要》中指出：“幼儿园德育教育应以情感教育和培养良好行为习惯为主，注重潜移默化的影响，并贯穿于幼儿生活及各项活动之中。”

一、将德育教育及时有效地渗透到幼儿的日常活动中

处于幼儿期（3―6岁）的孩子，其个人兴趣和能力差异已有所表现，个性特征初步形成，这对于人的一生来说，是培养良好品德行为的黄金时代。由于现在4-2-1的家庭模式，绝大多数幼儿在家倍受宠爱，从而养成了很多不良习惯。在幼儿园的日常生活中，教师就要注重每一个环节，培养幼儿良好的卫生习惯、生活自理能力、自我保护的意识和能力，使幼儿获得良好积极的发展。在进行幼儿德育教育时，教师时常参与幼儿活动，才能充分了解幼儿思想、行为习惯的具体发展情况及个体差异。有针对性、有层次地帮助幼儿认识问题，抓住存在的苗头性问题，及时予以教育纠正，使之形成正确的良好的品德、行为习惯，才能更好地面向全体幼儿，实现德育教育的任务。比如说，游戏是幼儿的主导活动。如在各类比赛性游戏中，激发幼儿的团队合作和竞争意识，明白团结一致、互相协作就会取胜的道理；在跳绳、搭积木等小型游戏中，教育幼儿互谦互让，学会分享，不争抢玩具等。孔子曰：“少成若成天性，习惯如自然。”一个人小时侯养成的习惯是非常稳固的，终其一生都会起到重要作用。教师要善于发掘日常生活的各个环节中的教育意义，使幼儿在具体的行为中，逐渐萌发爱祖国、爱劳动的情感，培养幼儿诚实、友爱、不怕困难、讲礼貌等良好的品德、行为、习惯，以及活泼开朗的性格，真正地为幼儿良好品行的形成打下坚实基础。

二、创设优质教育环境，环境布置体现德育内容

教育环境中渗透德育内容，往往是一种无声的教育，而它对幼儿的作用及其影响是巨大的。如：“我可爱的家乡”图片展览等，可以自然的激发起幼儿热爱我们生活的城市的真情实感，从而潜移默化的受到了爱国主义的启蒙教育。我们也改变过去单纯地为美化活动室而布置环境的观点，把品德教育的内容融入幼儿生活的环境中。如，餐厅墙面的布置可以是一些珍惜粮食的图片和诗词，或者让小朋友们自己画一些珍惜粮食的图画等，在师幼共同收集各种图片、材料、布置展览的过程中，在健康、积极的情绪感染下，幼儿对珍惜粮食，热爱劳动会有更深的体会，受到更好的教育。

三、注重家庭教育，好的习惯需要教师和家长，乃至整个社会的共同的教育和培养

马卡连柯曾指出：“一切都替代孩子，为孩子做好一切，这是父母所给予孩子的最可怕的礼物。”而作为幼儿教育工作者，我们知道培养幼儿热爱劳动的习惯是幼儿自身发展的需要，只要方法和内容合适，是可行的，同时也是必要的。因此，我们经常向家长宣传劳动教育的必要性，使家长从内心赞同我们的观点进而支持我们的工作。在幼儿园，通过班级开展丰富多彩的家园活动，请家长走进课堂，与孩子共同利用废旧材料制作环保服装，组织“时装秀”表演；利用重阳节开展亲子活动，请孩子的爷爷奶奶来园参加亲子游戏，这种家长与幼儿的互动，使家园教育取得一致，提高了幼儿品德教育的实效性。德育教育要全面，品德教育也应渗透于幼儿家庭教育中，试想：如果一个家长满口脏话，动手就打人，那他的孩子又怎能做到文明礼貌的去对待别人呢？家庭是幼儿园教育不可缺少的一部分，因此要做到家园一致，给孩子一个正确的发展导向，成为孩子成长的表率。

孩子是我们的未来，他们需要得到父母和教师温暖的牵引和扶持。培养幼儿良好的道德品质，教孩子学会生活、学习、做人的能力，是传给他们一辈子享之不尽的财富。所以，教师应有目的、有计划地培养幼儿的良好行为习惯和道德修养，使祖国的新一代在良好的氛围中茁壮地成长！

参考文献：

[1]林崇德主编.《发展心理学》.人民教育出版社，2009年出版.

[2]张燕编著.《幼儿园管理》.北京师范大学出版社，1997年出版.

[3]沈伯梅，于芳主编.《幼儿园管理案例研究》.百家出版社，2006年出版.

[4]王普华主编.《幼儿园管理》.高等教育出版社，2005年出版.

[5]马卡连柯.《教育过程的组织方法》.

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关键词： 德育 生活常规 小班幼儿

小班幼儿正处于一生中的敏感期，是学习做人的初始期，所谓“一岁看小，三岁看老”，幼儿时期的德育将影响一个人的整个人生。如何对幼儿进行道德教育，德育如何在小班幼儿常规培养中渗透是幼教工作者需要一直探究的问题。

从小班的年龄特点来看：3～6岁对于人的一生来说，是个性倾向和道德观念形成的萌芽时期，是培养良好品德行为的黄金时代。小班是幼儿跨入集体生活的一个转折点，也是进行德育教育的关键期。

一、创设游戏情境，感受德育“之美”

1.小班幼儿的思维是具体形象的，他们喜欢在有趣的活动中接受教育，而游戏则是对幼儿进行常规教育的有效手段。新生入园时，组织幼儿玩“找朋友”的游戏，引导他们认识自己的标记。还可以通过智力游戏“猜猜我是谁”，使幼儿加深对班上老师的认识及对小朋友的认识，增进与老师、小朋友的感情。

2.孩子玩好玩具后容易乱扔、乱放，可以采用“送玩具宝宝回家”的游戏进行训练。教师可以和孩子一起将玩具送回家，边送边说：“玩具宝宝回家喽，玩具宝宝再见。”通过这样反复游戏，幼儿就会知道什么玩具该放在什么地方，逐步培养幼儿玩具哪里拿，哪里放的常规习惯。

3.利用音乐游戏的趣味性，如“碰一碰”“朋友你好”，使幼儿能愉快地、心甘情愿地顺从游戏的规则和要求而加强对自己的约束，并且在游戏过程中会得到其他幼儿的提醒和督促，从而有效矫正自己的行为遵守规则，养成遵守规则进行游戏的良好习惯。

二、结合榜样学习，促进幼儿跟学行为

1.同伴间的榜样。“瞧，文文的小手洗得多干净”，“看，林林把玩具放得多整齐”，等等，老师只要表扬了某个小朋友，立刻就会有许多小朋友纷纷模仿这个小朋友的良好行为。因此，老师应及时表扬幼儿的良好品质。

2.教师做榜样。教师是幼儿心目中极有影响的人，一举一动都能发挥巨大的感染作用，因此要求幼儿做到的，教师和家长必须首先做到。如要求幼儿有礼貌，教师要待人诚恳，说话文雅；要求幼儿注意倾听别人讲的习惯，教师和家长就要认真听完幼儿的讲话，而不是边听边做其他事。

3.五角星粘纸的魔力。为了提高幼儿的自信心，促使幼儿在各方面有进步，就要发挥小红花的作用。离园前的准备工作是一个重要环节，如果组织得不好，就很容易造成安全问题。在幼儿整理好之后，教师手举着五角星，嘴里念着：“我的五角星要找好朋友了。”同时，用五角星鼓励有进步的幼儿，如：没有迟到，睡觉不哭，自己解便，在活动中认真倾听等，提高幼儿的自信心。

4.故事引导法。实际上这也是一种榜样教育，但这种教育方法主要是运用一些有教育意义的故事向幼儿介绍遵守常规的典型，启发幼儿向文艺作品中的榜样学习，形成良好品质。幼儿喜欢听有趣味的故事，教师充分利用故事教育的载体，对幼儿进行品德教育可以达到较好的效果。如为培养幼儿爱惜粮食，教师可以讲述《大公鸡和漏嘴巴》的故事。

四、关注情感体验，使道德教育深入人心

小班幼儿年龄小，来到幼儿园，发现很多不熟悉的人和事物，便会产生分离焦虑及与陌生人接触的防范心理。他们会出现哭闹或不接受老师帮助等行为，这时如果用一些身体语言如：抱抱他们、亲亲他们、与他们握握手，每天多和他们谈心交流，渐渐地，他们就会从不接受老师变得接受老师，喜欢老师进而离不开老师。通过这些与孩子们的情感交流，孩子们会越来越喜欢你，有了感情的基础，为常规管理打好了基础，建好了铺路石。

五、结合主题教育，创设趣味化的德育活动

如《我的幼儿园》认识幼儿园、老师、保健医生、食堂的阿姨，《开心宝宝》介绍我和我的家庭；《我的物品》认识自己在幼儿园使用的物品；《我的朋友》认识同伴及一起玩游戏，等等。通过这些主题活动使他们认识自己，对自己与幼儿园的人、事物的关系建立初步概念。与此同时，教师请幼儿将自己最喜爱的照片和玩具带到幼儿园，使他们的自我情感得到满足，从而进一步悦纳周围的环境。

六、做好家园配合，形成良好品质

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一、幼儿道德教育现代性内涵

认识这一问题之前，必须强调幼儿道德教育的必要性，这不仅是因为后者是前者的逻辑前提，而且没有对这一必要性的科学认识或者根本上认为幼儿德育没有必要，那么在思想上就不会有幼儿德育应有的地位，从而实践上也就不会有幼儿德育的现代性。幼儿教育是基础教育的重要构成，是终身教育的奠基阶段，因此幼儿德育也就是人完整道德教育不可分离的组成部分。幼儿时期是个很特殊的时期，这一点从心理学研究即可证明。对道德教育来说，这也是个很重要的时期。幼儿时期心灵纯净，各种思想观点还没有形成，不论受到好的教育与环境影响，还是不好的教育与环境影响，都会在心灵上留下深深的烙印，所谓“少成若天性，习惯成自然”。正因如此，自古以来就不乏仁人志士尤其是教育家十分重视儿童早期的道德教育，从古罗马的昆体良（Marcus Fabius Quintilianus）、普鲁塔克（Ploutarkos）到近代大教育家夸美纽斯（Johann Amos Comenius），从中国古代的颜之推到近代鲁迅等，他们都是早期道德教育的倡导者，其有关思想也早已成为德育思想史中最可宝贵的财富。当然，由于时代的局限，这些思想难免会带有与各自时代、社会结构相一致的印痕。然而，对历史的批判和继承正是现代德育重建的重要任务之一，也是德育现代性发展的必然要求。传统德育给予现代德育的影响是多方面的，尤其是其思想内容和方式方法方面的影响非常深远，至今在部分教育者的观念里还余迹犹存。比如，以讲究“使为则为，使止则止”（《颜氏家训·教子》）为核心特征的重命令轻理喻、重权威轻个性、重控制轻选择、重规训轻德性、重服从轻体验等道德教育思想和方法在家庭和幼儿教育里还大量存在，道德教育内容有教（习俗教化）无德（道德）现象仍较普遍等。应该说，这些都与德育现代化发展方向不相一致。现代社会已在工业文明基础上凭借现代科技的强力推进，正大步朝向现代化，而社会现代化必然要求人的现代化，道德教育在帮助人完成现代化并进而促进社会现代化方面正发挥越来越重要的作用。但是，道德教育本身要尽快完成由传统到现代的转变，以适应社会发展和人自身发展的现代性需求。在这一过程中，幼儿道德教育同其它各级各类道德教育一样，增强自身现代性是当前的首要使命，而且在一定意义上说更具有基础性作用。

现代性是相对于传统性而言的，从存在方式或表现形式上看，它体现于道德教育的性质、目标、功能、价值、内容、过程、方法、手段、途径等方方面面，而从存在特性上看，道德教育现代性则是现代德育（相对于传统德育）综合特征的表征，含有科学性、民主性、终身性、全面性、主体性、发展性、全民性、世界性等特性，其核心特性是主体性与发展性。“现代德育以促进人的德性现代化为中心，或者说是以促进主体现代德性发展为根本。主体性、发展性是现代德育的本质规定。”[1]幼儿德育现代性就是坚持以幼儿为德育主体，在发展性德育理念指导下，通过幼儿教育工作者的启发、引导与幼儿的认知、体验、践行的互动，促进幼儿德性健康发展。德育现代性要求对幼儿的道德教育必须走出以往片面主知、主情或主行的德育模式，走向知情行协调发展的德育模式。在现代性的吁求下，幼儿教育工作者不仅要使自身工作更贴近幼儿心理特点，而且要不辱使命，认真反思在社会现代化背景下幼儿德育的发展理路及其功能价值。因此，幼儿教育者就要从理论上来充实幼儿德育的现代性基础，即道德教育哲学和道德教育心理学。

二、幼儿道德教育现代性的哲学基础

从哲学视角观照道德教育已有几千年的历史，道德总是哲学在思考伦理价值时的首要选择。道德哲学是时代精神的反映，是引领一个时代道德发展的航标。美国著名道德教育家柯尔伯格（Lawrence Kohlberg）曾说：“道德哲学和道德心理学是研究道德教育的两个基本领域，道德心理学是研究道德发展是什么的问题，道德哲学探讨道德发展应该是什么的问题。在我们为道德教育找到一个合理的基础之前，必须把心理学上的‘是’和哲学上的‘应该’这两种研究结合起来。”[2]然而，令人遗憾的是，直到今天道德实践领域并没有很好地实现这两者的联姻，不仅如此，教育者的观点和行为也较少明确从道德教育哲学和道德教育心理学出发。这种现象在基础教育包括幼教阶段的学校道德教育中非常明显，直接表现则是道德教育的人为痕迹随处可见。“如果说人们对道德哲学家很少直接就道德教育问题发表言论还只是感到遗憾的话，那么教育工作者不能或很少自觉利用道德哲学的成果，则可称之为教育的不幸了。”[3]实际情况正是这样，教育工作者还缺乏对道德教育价值深刻的反思，对当前如何进行道德教育和进行什么样的道德教育等问题的思考和解决也缺乏主动寻求道德教育研究成果的意识。一百多年来，道德教育在现代化的征程中已取得丰硕成果，它们对更新教育者的教育观念以及推进道德教育现代化进程无疑有着十分重要的作用。这正如著名教育哲学家乔治·奈勒（G·F·Kneller）所言：“哲学解放了教师的想象力，同时又指导着他的理智。教师追溯各种教育问题的哲学根源，从而以比较广阔的眼界来看待这些问题。教师通过哲理的思考，致力于系统地解决人们已经认识清楚并提炼出来的各种重大问题。那些不应用哲学去思考问题的教育工作者必然是肤浅的。一个肤浅的教育工作者，可能是好的教育工作者，也可能是坏的教育工作者——但是，好也好得有限，而坏则每况愈下。”[4]因此，与所有教育工作者一样，幼儿教育工作者首先也应是一位道德哲学家，对幼儿道德发展应有自己的且符合时代要求的思考，从而使人的德性在生命的幼年就能得到深深的培植。

现代化和多元化发展的社会对人已从多方面提出了要求，而最根本的是要求人从唯知是求、唯知是德的“知性人”困境中解脱出来，将人的发展融入社会、自然及环境和谐发展之中，建构起全面发展与和谐发展的德性人。自然，要完成人自身这一伟大转变的任务就要从幼儿抓起，要让幼儿德育走出传统重智轻德、重护轻养（修养）、重教轻育等诸多一重一轻的怪圈，真正使幼儿德育建基于现代性之上。从道德教育哲学的角度来看，当前幼儿德育要认真反思并处理好以下若干重要问题：

一是道德教育与习俗教育的关系。学界普遍认为，道德与习俗同属社会规范，但习俗是非道德性社会规范，道德既有个性也有共性，而习俗则是特定社会的一致性认同或权威的规定。对幼儿道德教育来说，如何看待道德与习俗的关系，涉及到对幼儿德性价值的不同认识。有些幼儿教育工作者倾向于认为幼儿还处在道德睡眠时期，对幼儿谈道德不切实际，有“小题大作”之嫌，他们往往以习俗教育代替道德教育，认为幼儿需要的只是遵守。显然，“单纯服从并不是道德，道德不只是盲目地接受习俗和传统”。[5]

二是道德、社会准则与个人选择的关系。幼儿是否需要自己的道德选择？不少人认为幼儿太小，还不懂得选择，其实这是对幼儿作为道德主体这一事实的极大漠视。无视幼儿的道德选择，道德教育就只能是成人的意志，是成人的随意干预和强迫控制，所培养的也只是一种“听话”道德。作为道德哲学的一个公设，“‘道德的’不仅指服从和适应特定社会所认可的习俗和规则的行为，而且指个人在面临各种不同原则和行为时所作的选择行动”。[6]道德哲学家弗兰克纳（William·K·Frankena）也说：“道德的产生是有助于个人的好的生活，而不是对个人进行不必要的干预。道德是为了人而产生，但不能说人是为了体现道德而生存。”[7]与这一现代德育思想相映照，教育部2001年颁布的《幼儿园教育指导纲要（试行）》中明确规定，幼儿园必须“提供自由活动的机会，支持幼儿自主地选择，计划活动，鼓励他们通过多方面的努力解决问题，不轻易放弃克服困难的尝试”。（关于此点还可见下文道德心理学的进一步分析）

三是纪律与道德发展的关系。教育者习惯将纪律诠释为对外在强加的各种社会准则的服从，是控制孩子的一种手段。这种纪律观值得认真反思。前苏联教育家马卡连柯认为“纪律是整个教育过程的结果，而不是个别的特殊的方法”，作为一种教育的结果，其目标状态表征为“自觉纪律”（即不论有无监督，主体能始终做出正确的行为）。[8]比较上述两种不同的纪律观，可以发现包含于其中的各自不同的道德主张和明显不同的道德教育取向，在前者纪律是一种工具，有很强的成人取向，而在后者纪律则成为发展的目的，是一种儿童取向，纪律不再是束缚儿童自身的一种手段，而成为有益于儿童发展的发展性纪律，即实现了纪律教育由外在控制到内在自我调节的恰当转换。

以上三方面相互联系，集中到一点就是道德哲学要求人们在新的社会环境下，对幼儿道德教育的建设路向、德性培养等问题予以重新思考和判断。

三、幼儿道德教育现代性的心理学基础

正如柯尔伯格所言，道德心理学主要是研究幼儿道德发展是什么的问题。对幼儿教育工作者来说，研究这一问题就是要了解和掌握幼儿道德发展的心理特点和规律。幼儿有灵有情也有智，他（她）不是行为主义者手中操纵的机器，也不是认知主义者所解读的那样冰冷的理性，甚至也不可以当作等待解读的“文本”。幼儿道德发展的特点和规律既不是成人经验的总结，也不是一成不变的教条，而是随幼儿生活的发展一起发展，随幼儿的成长一道成长的。幼儿生命的鲜活性使得他对生活有着无比的热爱，对人类道德有着不尽的探索兴趣，他对道德有着一份天然的情感，这种情感就是善。幼儿对这个世界的感受会构成他对道德理解的一部分，也是今后道德自我建构极为重要的内容。因此，教育者有责任呵护并珍视幼儿对待世界的这份情感，并使对幼儿的道德教育能很好地适应其自身成长的特点和规律。

作为道德心理学领域的旗帜性人物，皮亚杰（Jean Piaget）和柯尔伯格已于上个世纪先后研究了儿童以道德认知为核心的道德发展规律，从总体上揭示出了道德发展遵从由他律到自律的发展路向。而从20世纪下半叶以来，受后现代思潮的影响以及人本主义心理学和建构主义心理学的启示，道德心理学领域关注的问题更为转向儿童自身及其与社会相互作用方面，这使得传统单向度的社会决定论道德教育彻底走向它的尽头。突出的表现主要有这样几个方面：一是关于体验、移情与社会行为，二是关于选择、建构与道德发展。这两个方面的理论及其应用对于提高幼儿德育现代性水平，增强其实效性有着重要的启示作用。

首先，当代道德教育心理学研究的重要转向之一是确立道德品格自我建构的普遍范式。根据建构主义心理学关于“学习是一个积极的建构过程”[9]的观点，人的道德品格就不再是一些固定不变或与情景无关的特质，正如“人们并不像拥有一定的眼睛颜色和身高那样，拥有人格特质和道德德行”，[10]道德品格是儿童对情景选择并与情景相互作用而整合的结果。自我建构观强调品格建构的主体性和情景性特征，突出了品格变化形成过程中的自我选择、情景支持等因素的作用，应该说对幼儿道德教育富有指导意义。皮亚杰对幼儿的研究表明，幼儿到晚期时已有自律道德的萌芽，而我国学者的研究也表明，我国幼儿4岁时就已经基本能摆脱成人的影响，做出许多独立的判断，7岁时主观性判断已有明显发展，到9岁时这种判断基本取代了客观判断（李伯黍，1981）。既然幼儿时期已有初步自律道德的意识（康德认为真正的道德是一种自律的道德），那么发展幼儿自律道德就要尊重其自我选择的权利。其实，儿童心理学家格塞尔（A·L·Gesell）早已提出“2岁危机期”这一概念，埃里克森（E·H·Erickson）对此解释说是幼儿向父母寻求自我选择的反抗，在他的理论中，主动性与自主性被视为幼儿阶段发展的核心任务。

其次，体验正被学界认为是道德生成的一种重要的方式和途径。就幼儿来说，研究表明，幼儿一般还不会明确考虑行为的道德后果与做出道德上的自我批评或自我反思，其道德体验源于行为的直接结果。这种特点的体验方式连同成人对他的处置方式一起共同决定了幼儿是一个“愉快的生活者”还是一个成人眼中的“侵犯的快乐者”。心理学家吉尔·诺姆（Gil Noam，1993）的研究很好说明了这一问题，他认为“一些儿童早期不良的经验会导致一种‘不良意愿’模式的建构，而长期的伤害和同伴的拒绝则会扭曲儿童道德互惠的建构，以至于这样的孩子感到‘有权力’以攻击和剥削的方式对待别人”。[11]显然，对教育者来说，防止幼儿建构“不良意愿”模式并代之以“良好意愿”模式是件极为重要的事，否则当幼儿将这种不良模式整合到道德自我建构中时，就会在以后生活中，尤其是解读社会道德情景时形成个人偏见。

最后是移情（empathy），一种替他人着想的道德能力。目前，国内外大量相关研究一致表明，儿童亲社会道德行为同移情能力密切联系在一起，而禁止性道德行为则同负疚、羞愧以及厌恶感联系在一起。这说明移情有助于儿童做出亲社会道德行为或利他行为，而且它同儿童的道德判断、道德推理甚至道德习惯的形成是整合在一起的，是影响儿童道德图式建构的重要因素并成为其不可分离的一部分。这种研究喻示了幼儿道德教育新的方向，并成为培养幼儿合作意识的道德心理基础。

总之，发展幼儿道德教育现代性要求幼儿教育工作者在尊重幼儿道德心理发展特点和规律的基础上，积极转变观念、改革教育模式，从而不断增强道德教育对幼儿的吸引力和感染力。

注：

[1]班华：《现代德育论》，安徽人民出版社2003年版，第12页

[2][美]柯尔伯格著，魏贤超、柯森译：《道德教育的哲学》，浙江教育出版社2000年版，第1页

[3][6]鲁洁、王逢贤：《德育新论》，江苏教育出版社2002年版，第1、7页

[4]陈友松：《当代西方教育哲学》，教育科学出版社1982年版，第135页

[5][7][美]威廉·弗兰克纳，黄伟合等译：《善的求索：道德哲学导论》，辽宁人民出版社1987年版，第247页

[8]于钦波、刘民：《外国德育思想史》，四川教育出版社1999年版，第497页