劳动教育的价值根基精品(七篇)

序论：写作是一种深度的自我表达。它要求我们深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隐藏在内心深处的真相，好投稿为您带来了七篇劳动教育的价值根基范文，愿它们成为您写作过程中的灵感催化剂，助力您的创作。

篇(1)

现在的高中生作为未来社会的建设者，其劳动素养和品格如何，不仅关系到今后的产业、产品质地，更关系到国家的发展、民族的未来。为此，我们应基于高中生的身心发展特点，从“培育精益求精的工匠精神”出发，帮助其更快、更好地在“大众创业”中寻找到新的定位、创造出新的价值。

一、增强劳动价值认知，拓展学生的劳动认识

一直以来，由于受到工业化初期劳动价值显现为体力劳动为主体的价值创造思想的影响，我们在对劳动、劳动者的定义上存在着狭隘的劳动观，以致将对学生的劳动教育定位为引导其参加如打扫卫生、家务劳动等，尊重劳动和劳动者就是尊重工人、农民、环卫工等体力劳动者。还有的老师把“不听话就罚你劳动”作为教育学生手段，变“劳动光荣”为“劳动改造”，使学生无视劳动创造价值，厌恶劳动、鄙视劳动。

心中有阳光，脚下才有力量。时代背景在变化，随着以工业化、信息化、市场化、全球化等重大变革为特征的第三次产业革命浪潮的到来，劳动内涵在扩大，简单的体力劳动不再是劳动的主体，社会劳动形态正在从体力劳动为主转向脑力劳动为主；一般性的重复劳动为主转向创造性劳动为主，劳动价值的呈现方式在改变。我们应当引导我们的学生认识到：一切劳动，无论是体力劳动还是脑力劳动，都值得尊重和鼓励；一切创造，不管是集体创造还是个人创造，也都应得到尊重和赞扬。特别是在提倡“万众创新、大众创业”的今天，劳动与劳动者的“外延”进一步延伸，劳动者的价值更体现为一种劳动精神的历久弥新，劳动创造价值也以更多不同形式影响和体现着社会的进程。新时代的劳动精神，不仅需要传统意义上的爱岗敬业，也需要一种敢于突破的“创业创新精神”。要让他们理解和懂得：个人幸福感和获得感的满足“只有通过诚实劳动才能实现”“生命里的一切辉煌，只有通过诚实劳动才能铸就”。

二、体味劳动价值创造，激发学生的劳动自觉

“喊破嗓子不如甩开膀子”，温室里长不出参天大树。高中生无论是从体力还是智力都具备适应一定的体力劳动、技能性劳动和认识社会的能力。所以我们对学生的劳动意识、劳动情感培养不能只是挂在嘴上，更要体现在具体的行动上。我们应尊重学生的主体地位，在实践性、综合性、迁移性、量力性、时代性原则指导下把思想教育、知识学习、技能训练结合起来为学生创造劳动的机会，强化学生的行为体验，让学生亲自参与劳动过程，实实在在感受到劳动的滋味，在劳动和实际交流中理解劳动的内涵，促使其知、情、意、行和谐发展，并把学习劳动转化为劳动态度、劳动实践转化为劳动习惯，并内化为稳定的心理品质和劳动技能，以培养其正确的世界观、价值观、人生观、劳动观。

大众创业是更加积极的就业，劳动的形式更加丰富多彩。我们的劳动教育也可以色彩斑斓。如，让学生自己动手创造整洁的学习生活环境的自我服务劳动，既可以培养学生良好行为习惯和卫生习惯，也可以增强其岗位责任、岗位意识和增进家庭的团结安定，进而可以让其明白劳动是创造美好生活的源泉。又如，可以从学科教学中去充分利用和挖掘那些无比丰富和鲜活的素材，在教具制作、家庭照明电路安装、生活中的化学等的动手操作中培养学生观察、分析、判断、创造能力和动手能力；在让学生感受劳动乐趣的潜移默化中学习掌握现代公民的社会生存必备技能；也可以让学生走出教室，让学生走进生活，在酸甜苦辣的职业体验中了解职业相关知识、从业素质、技能要求，初步学习今后的职业规划，提高对职业能力体系的基础认知，提升自我劳动素质。

三、关注劳动价值保护，开启学生的劳动智慧

现代社会讲究公平正义。我国经济要保持持续健康发展的“新常态”，抢占“中国制造”的新高度，调动各方面人才创业、创新的原动力，将中国数量上的劳动力资源有效转化为质的优势，不断提高经济发展的科研含量，提高经济增长的质量和效益。为此，需要全社会形成尊重创造性劳动和激励创新的氛围，需要我们将珍惜劳动成果上升到尊重劳动价值的高度。

然而，放眼当下的生产与消费环境，我们可以发现他人的智力成果不断地被剽窃，各式各样的“山寨”“克隆”、抄袭屡见不鲜，一些企业、“劳动者”在利益驱动下丧失了本该有的耐心、专注和坚守，急功近利、浮躁纯粹、投机取巧，严重侵犯和伤害了创新创业者的合法权益，如任其发展下去势必严重伤害“中国智造”之根基。所以，我们要培育学生的劳动素养，就务必教育学生从远离抄袭剽窃、拒绝假冒伪劣开始，培养其对工作的执著、对职业的敬畏，让保护知识产权、尊重劳动价值在他们心田生根发芽，对劳动的价值追求有一个正确判断和选择，学会在脚踏实地、专注持久中珍惜劳动、欣赏劳动、尊重劳动。

总之，我国经济正进入增长速度换挡期、结构调整阵痛期、前期刺激政策消化期。让我们在“工匠精神”价值追求引领下，带领广大的高中生心怀劳动之美，用劳动创造奇迹、创造裂变，用奉献书写青春的时代篇章。

参考文献：

篇(2)

综观当前的教育形势，举国上下正在全力推进素质教育，培养德智体美劳全面发展，具有创新意识和实践能力的人才已成为教育者关注的焦点。德育已得到高度的重视，教育界高举“德育领先”旗帜；智育在传统教学中有着深厚的根基，重视程度不言而喻；体育本着全民健身的宗旨，活动有声有势；劳动教育或许与生活实践比较密切，也相应受到越来载多的人的关注；然而美育没有受到相应的重视！此外，我们在谈论人文精神的时候，常常把人文精神定位在追求“真、善、美”和人的全面自由的发展之最高层面上，在讨论艺术美的理论中，也常常谈到“真、善、美”三位一体的问题。怀特海曾经指出，数学是真、善、美的辩证统一。一个正确的数学理论，反映客观事物的本质和规律，这就是真；数学理论不管离现实多远，最后总能找到它的实际用途，体现其为人类服务的价值取向，这是数学的善；数学理论本身的奇特、微妙、简洁有力以及建立这些理论时人的创造性思维这就是数学的美。而这些观点在数学过程中是否得到充分的体现吗？没有！苏霍姆林斯基曾说：“没有审美教育就没有任何教育”。在此，不想夸大美育的作用，但是，作用素质教育的重要组成部分，未能得到充分重视，确是深感遗憾。值得高兴的是，高中数学课程标准（讨论稿）已提出了数学教育必须注意培养学生的科学精神和人文精神，特别是“数学与文化”这一单元体现了数学文化的一个重要功能是在美学方面，这种功能是鼓舞人们对数学的追求化为一种对完善的追求。基于此，提出本课题的研究，或许对中学数学教学中加强美育提供有益的启示。

二、研究目标和内容

1.数学美的表现

美作为现实事物和现象，物质产品和精神产品，艺术作品等属性总和，具有匀称性、比例性、和谐，色彩变幻。鲜明性和新颖性，作为精神产品的数学就具有上述美的特征。我们知道，数学的世界，是一个充满了美的世界：数的美、式的美、形的美……，在那里，我们可以感受到和谐、比例、整体和对称，我们可以感受到布局的合理，结构的严谨、关系的和谐以及形式的简洁。

数学美的表现形式是多种多样的，从数学内容看，有概念之美、公式之美、体系之美等；从数学的方法及思维看，有简约之美、类比之美、抽象之美、无限之美等；从狭义美学意义上看，有对称之美、和谐之美、奇异之美等。

经通过对数学美表现的研究，我们可以肯定的回答，数学中含有美的因素，数学发展受美育思想的影响，在此，可以借助古代哲学家、数学家普洛克拉斯断言：“哪里有数，哪里就有美。”

2.数学美的功能:

审美教育的范围正日益广泛地渗透到人类社会的各个领域之中。人们不仅通过音乐，艺术，而且通过自然美、社会美、科学美，得到美的熏陶，美化精神的境界。美育，对使学生树立正确的审美观，提高学生的审美能力和审美创造能力，塑造学生完善的人格，促进学生的全面发展，有着非常重要和积极的作用。 转贴于 数学美的功能，主要体现在下面几个方面：

（1） 数学美能够培养人们创造、发明数学的激情。

（2） 数学美能启发人们探求真理的思路。

（3） 数学美感有检验真理的作用。

（4） 寓美于教，能激发学生的学习兴趣。

（5） 数学美感能达到以美启智，提高学生解决问题的能力。

3.数学美之教育途径

篇(3)

关键词 家庭教育 中国 美国 差异

中图分类号：G125 文献标识码：A

教育自古以来就是家庭社会的纽带，社会政治生活的核心。传统的中国式家庭教育，即长辈对晚辈“上施下效”的垂直式教育，社会教育也是以家庭教育为中心建立起来的。从目前看这种“上施下效”的教育已不适合我国发展的需要。

1 我国家庭教育存在的主要问题

1.1 家庭物质生活水平提高，导致孩子养尊处优、劳动意识淡薄

劳动教育即非智力因素的教育在家庭教育中是一个不可忽视的环节，也可以说是对孩子意志的磨练教育。近年来，人们的收入大幅度增加，家庭的物质生活水平也有很大的提高，这为儿童的发展创造了有利的条件，同时家长对教育子女也有了更坚实的物质基础。与此同时，由于物质条件的改善，也给教育子女带来了负面影响。很多孩子在家里过着衣来伸手、饭来张口的生活，缺乏劳动习惯和劳动意识，当然有些家长也忽略了对孩子劳动方面的教育。经常进行力所能及的劳动，不仅能让孩子养成热爱劳动的习惯，还能增强动手能力，对成长十分有益。

1.2 家庭结构简单化，致使独生子女的教育问题日渐突出

中国过去的家庭一般是成员较多、结构复杂。随着计划生育政策的实施，中国家庭的成员结构日益简单化，由父母和子女两代人组成的小家庭居多。虽然这样的家庭结构使父母对子女的教育不易受外界的干扰，但这也给孩子的教育带来许多新的问题。许多家庭对独生子女的期望值过高，溺爱孩子、过度保护、重智轻德，这不利于孩子养成健全的人格。

1.3 家庭稳定程度降低，给孩子的成长带来了很大的伤害

现代社会由于受许多因素的干扰，家庭关系开始松动，家庭稳定程度大大降低。据社会学学者调查显示，离婚夫妇“婚姻年龄”一般是在婚后六年左右，而大多数夫妇离异是在婚后六年到十六年间。这个年龄阶段的孩子，正处于成长发育的关键时期，对父母的依赖性还很大。由于父母的不和，孩子缺少关爱，没有安全感。很多离异家庭的孩子变得自卑、孤僻、压抑、冷漠、易怒，甚至有的孩子产生了心理疾病，极个别的孩子甚至走上了违法犯罪的道路。

1.4 社会信息化的涌现，冲击了传统的家庭教育

家庭是一种较为封闭的社会组织形式，信息化的飞速发展，对封闭的家庭产生了冲击。而青少年知识和社会阅历有限，对信息的分辨筛选和取舍能力较差，难免受到不良信息的影响和腐蚀。

2 中美家庭教育之差异

2.1 教育目的的不同

中国家庭的教育目的倾向于家庭本位。中国社会的根基在家庭，家国同构是中国社会的典型特征。在中国传统的以“家”为本位的文化中，个人利益是与家庭家族利益紧紧捆绑在一起的。尊敬长辈是中华民族的优良传统，但长期以来，我们过于强调对长者的尊崇与服从，家长习惯于把自己的思想与意志强加给孩子。这种“家长制”导致孩子依赖性强，失去了自主性和能动性。在确定家庭教育目标时，家长也较少考虑孩子的意愿，一般是家长在综合考虑了孩子的升学、就业以及将来的成就能否“光耀门第”之后，做出最终的决定。

美国的家庭教育目的倾向于个人本位。家长尊重、鼓励儿童“自我选择、自主负责”，在设定家庭教育的目标时，家长会尊重孩子的意愿，其着眼点在于培养具有适应各种环境的能力。家长在重视孩子的学习和智力开发的同时，更加关注孩子的全面发展。

2.2 教育内容的不同

中国的家庭教育总体上遵循着“培养德、智、体、美、劳全面发展的人才”为原则。受我国教育现状的影响，当孩子入学以后，培养孩子的智育会上升到首位，出现了一种不平衡的倾向。家长为了孩子能进入一所名牌大学，找到一份好工作，不惜重金给孩子买习题、报辅导班，然而这种能力的培养仅仅能应试，和实际能力并无太大关系。相比之下，美国的家庭教育内容显得更丰富、轻松，更能体现“素质教育”的精神。家长以赋予孩子社会适应能力为目标，从孩子幼儿时期就注重加强孩子的户外活动和体育锻炼，着力培养孩子的学习兴趣，激发他们的学习愿望，扩大文化视野。

2.3 教育方式的不同

在中国，家长在家庭中拥有绝对的权威，在对孩子的教育方面父母起主导地位，忽视孩子的独立意识。而在美国，孩子与父母之间的关系相对民主，家长对孩子的教育方式以民主和开放型为主。在孩子的成长过程中，美国家长对孩子的鼓励多于保护，他们会鼓励孩子勇敢地去尝试，培养孩子的自信心。民主、宽松的家庭教育给美国孩子提供了表达想法以及决定事情的机会。

2.4 中美家庭教育差异形成的原因

2.4.1 历史文化背景

美国是一个历史较短的移民国家，深受文艺复兴的影响。民主、自由理念渗透于各个角落。因此，在美国家庭，他们把孩子当作一个独立的个体，平等对待，给予孩子充分的独立空间。中国的传统思想影响着大多数的中国人，以儒家文化为核心的传统文化主张“尊卑有别，长幼有序”，文化价值观上多是比较保守的，缺少冒险精神和创造性的思维。

2.4.2 社会经济条件的不同

众所周知，美国经济发达、社会保障制度健全。在美国父母看来，无论岗位的高低，只要子女能立足于社会，他们就很满足了。美国的家庭教育很注重孩子的社会实践能力和独立人格的培养。相比之下，中国是发展中国家，社会保障制度还不够完善，并存在一些陈旧的观念。中国家长认为子女的教育是与他们的生活紧密联系的。

3 对我国家庭教育的启示

由于两国不同文化背景的影响，中国和美国形成了各具特色的家庭教育。我们应该尊重彼此的文化特点，并借鉴美国在家庭教育方面有价值和合理的成分来丰富我国家庭教育的理念和方法。通过对中美两国家庭教育的对比分析，对我国家庭教育提出几点建议。

3.1 家长应转变教育观念

家长在尊重孩子、尊重孩子的年龄特征、个性特征的基础上也要认识到以往家庭教育的不足，改变家庭教育方式，使孩子努力学会生存、学会交往、学会劳动。在此基础上我们应从以下几点来尝试改革：

3.1.1 更新评价子女的标准

科学合理的评价具有很强的引导性，能指导孩子养成良好的行为习惯，形成健康的心理状态。家长不要再一味地要求子女“听话”、“顺从”了，而应根据社会发展的需要，培养子女的创新意识，支持他们有自己的见解。

3.1.2 建立新型的父母子女关系

家长应放下自己权威型的角色定位，和子女建立平等民主的关系，子女应当接受父母的教育，而不是父母任意支配的附属品。父母有教育子女的权利，同时这也是父母的义务，绝不是特权。父母应当转变观念，尊重子女的人格和自利。只有这样，家庭教育工作才能顺利进行，培养出来的子女才能自尊、自信、自立、自强，才会有所作为。

3.1.3 建立新型的家庭教育模式

由封闭型的家庭教育向开放型家庭教育转变。要把家庭教育搞活，使家庭教育保持内外信息的交流与沟通。家长要充分利用社会生活教育子女，让子女在实践中主动接受教育。家长要学会打开家门，放手让子女接触社会生活，鼓励子女支配自己的言行，在实践中经受锻炼，主动接受教育。

3.2 社会和学校要加强对家庭教育的指导，有效提高家庭教育的质量

首先，各级政府和妇联组织要重视家庭教育，强调家庭教育必须以德为先、以德为重，把社会主义核心价值理念融入到家庭教育。其次，办好家长学校，发挥自身的优势，有针对性地选择教育内容开展教育。再次，普及科学正确的教育理念，提高家长的素质和教育能力，使家长、学校和社会紧密协作，帮助孩子们在德、智、体、美、劳诸方面得到全面发展。

3.3 加强对独生子女的家庭教育问题的引导

独生子女家庭教育问题在我国当代的家庭教育工作中已成为一个十分突出的问题。总体来说，我国独生子女家庭教育的基本状况是好的，但也存在许多令人担忧的问题。通过对中美两国家庭教育的对比分析，我们可以从以下几点来引导独生子女的家庭教育：

3.3.1 改变观念，摆正家长与独生子女的关系

家长对独生子女的正确态度应该是爱而不宠、养而不骄。爱子女不应仅停留在生活上，更应体现在对孩子的培养和教育上，对孩子要严格管教、精心培养，使孩子在德、智、体、美、劳等方面健康成长。

3.3.2 抓住孩子的心理特点进行教育

我们可以抓住孩子们喜欢表扬和亲近这一特点，用表扬和奖励及时肯定孩子的良好个性品质使之得到正面的强化，并及时地用批评和处罚否定孩子的不良个性，这样不仅可以抓住教育时机，对孩子进行及时教育，更重要的是对孩子的品德教育有了一个好的引导。

3.3.3 加强建立规范的幼儿行为规章制度

强化训练幼儿的个性品行；统一各方面的教育要求，即统一学校的教育要求，也要统一家庭和社会的教育要求，使孩子在不同的环境中都能受到良好的个性品质的规范性教育和训练。

参考文献

[1] 黄磊.中美家庭教育比较[J].中华文化论坛，2008（8）.

[2] 郑维佳.由中美家庭教育的比较看中西文化差异[J].安顺学院学报，2009（5）.

[3] 赵忠心.探索改革家庭教育的新途径[J].班主任，2010（12）.

篇(4)

关键词：教育；目的；现代化

无论是欧洲还是美洲，在经济大潮冲击下，教育目的已不再单纯是人类社会经验，文明的传递，也不再仅仅是以传承人类文明为前提的帮助学生挖掘、发挥自己内在潜力的过程。当今西方和其它许多国家，教育已经在很大程度上被狭隘地应用在训练学生的专门技能、技术和技艺等方面，以达到求职的目的，它在很大程度上已成为训练适合现代经济发展的专业技术人才的工具，而不再主要是帮助学生挖掘自身潜力，抚育学生成长的工具。

同样地，受经济浪潮冲击下的亚洲，有些国家有也同某些西方国家一样的狭隘地理解了教育的目的。日本风行文凭热，便是这样片面理解教育目的的反应。中国目前以升学为目的的教育体系也严重地阻碍了教育的发展，由于衡量教育质量的标准常与高分制相结合，因而也不适合培养适应现代社会的“求职”人才。人们常说的“高分低能”，虽不完全符合事实，但也反映了一定的现实状况。另外，没有希望升学的人便对学习心灰意冷，甚至弃学，停学，这都在很大程度上影响了全民整体教育水平和文化素质的提高。那么，目前中国新型社会条件下教育的目的是什么呢？这已是刻不容缓，影响重大的问题。

一、中国传统教育目的已不能适应时展

众所周知，中国传统的教育思想实际上主要是孔子的教育思想，孔子是长期从事教育工作，在其后长达两千多年的时间里一直被称为“先师”。孔子的教育思想，集中反映在《论语》一书中，“从政”是孔子教育的主要目的，既“学而优则仕”，因此在孔子教育思想影响下的中国传统教育体制均以培养安邦治国之人材为目的。用现代术语来说，专业是一致的，因此，就不存在专业对口的问题。

由于孔子认为“政者，正也”。提倡的是以“仁政”，故把“仁政”看作是从政的最高准则。因此孔子的“优”实际上是“仁”的高低之分。孔子在《论语》一书中，论“仁”的次数最多，孔子对仁的看法意义广泛，复杂，但究其根本是爱人，即从爱人思想出发，谦虚谨慎，勤勤恳恳地为他人服务，这就是仁人所具有的品德。按照孔子的标准“为仁”就是“为人”的思想，仁是人生的最高理想。按照孔子的观点，教育首先就是解决受教育者“做人”的问题，孔子十分强调“做人”即做“仁人”。把仁看作是从政的最高准则，牵涉“博施于民而能济众”的治国的政治大事，把仁的范围推到更广阔的地步。孔子把仁和政治结合起来谈，说出了“己欲立而立从，己欲达而达人”这样的一句名言，为后世儒家所广泛传述。“克己复礼为仁”便是孔子对如何才能达到“仁人”水准最有名的答复。“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿动”，事事都合乎行为规范，便是其具体要求。

孔子的“仁”不只是“仁爱”。孔子曰：“仁者必有勇”，“仁者必有智”。治国之人，要学劳心之事，治人之事，食于人之事，学大人之事，在孔子教育思想影响下的中国传统教育体制所培养出来的“优”者，大多是通晓治国安邦之技能者，即所谓“智者”。延续一千三百五十年的科举制度便是测量这种“智”的具体手段。孔子本人便是智慧和知识的结晶，其三千弟子中，精通六艺者七十二人，“颇受业者”则更多。因此，孔子的教育思想是以“仁”教为目的，“智”育为辅助的思想。

春秋时期，孔子与其门弟子特别宣传循礼，有其时代需要，是时代处在礼崩乐坏时的社会需要。仁是思想上安定人心，礼则是从人的行为为实践上安定人心，仁和礼的政治目的是一致，仁和礼是相辅相成的，对教育来说，仁是德育的灵魂，礼是德育的肉体。没有灵魂，肉体就是死尸，而没有内体，灵魂就无所依托。中国传统教育实际上是一种以培养“仕”为目的，以“仁教”、“智”教为手段，以实际“克已复礼”，国泰民安的政治思想。

孔子的教育目的在很大程度上限制了教育的发展，特别是在科学技术高度发达的今天，以从政为目的教育已经严重限制了教育范畴。孔子的整个教育思想实际上是教人从政的思想，孔子有弟子名樊迟，曾以问及孔子学稼，学为圃之事，被孔子骂为小人。小人是孔子轻视的人，是劳动者。孔子轻视对弟子的劳动教育，只重视培养为政者。这与目前的经济社会是极不相容的。实际上，在当前新型社会思想下，从政只不过是一种职业而已，虽然这种职业有着特殊的意义。因此中国传统几千年的“学而优则仕”在当前社会中，只是教育目的的一个极小侧面，取而代之的却是需要各种专门人才，以适应经济社会快速发展的需要，而这种专门人才更多地与现实职业相关。因此，我们说孔子教育目的思想在目前中国形势下虽有借鉴之处，，但已经不适应了。实际上，残酷无情的社会现实已经更多的掘弃了这种传统的教育目的思想。

二、西方教育目的不利于人的全面发展

虽然我们以培养“仕”为目的的传统教育已不再适应中国目前社会经济的发展，但西方那种纯粹培养专门技能为目的的教育体制也存在着许多弊病。在那种教育体制中培养出来的学生在很大程度上只是工作的机器，学生们根本谈不上“理想”，“仁爱”的境界。只是在职业化系统中再职业化，其结果是人已不再成其为完整的人，而成为职业的奴隶。教育是文化赖以整理，保存，传递与传播的工具或手段。因此，教育过程即是阐释文化的过程，在阐释的过程中，引导受教育者从内容到价值把传统文化与现代社会科技发展需要联系起来，加以理解与运用，从而使人类文化科学进入受教育者的心里，成为他们的主观精神和智慧。西方以求职为目的的教育，在很大程度上忽视了教育实际上也是文化的事业。是哺育人的事业，从而也影响了教育的全面发展。其结果是在这种教育体制下培养的 人只不过是职业的奴隶。教育在很大程度上被狭隘地运用来作为培训学生寻找工作的工具。这种教育体制禁锢人的思想，抹杀人的个性，诋毁人的理想，实际上也是在扼杀人类的文化。这是西方教育目的的弊病。

三、现代教育目的是通过“人教”、“职教”，“个性化教育”的有机结合，实现学生的全面发展

教育应该是以促进人类文明，文化进步和社会，经济发展为目的。教育应当是人类社会经验传递的途径。它既包括我们的道路永恒，人类理想，文化，文明的传递。同时也包括人类科技，文化，文明的传递。作为文化能动有效传递过程的教育，在传播文化的过程中，培养一定文化需要的人是教育的特性。文化制约教育的发生，但文化不是一成不变的。因此，教育在继承前人文化，科技的同时，也具有超越前人，创新科技和文化的重任。

要达到教育目的，就必须借鉴西方”职业教育”与综合”孔子教育”为手段。深厚的文化根基是教育社会经济可持续发展的基础之一。中国要走可持续发展，综合发展之路。就必须保持我们自己的文化，吸取西方文化的长处，这是关系到经济，社会是否能稳定发展的大事。要达到教育的的目的，还必须看到教育的主体，是谁去促进人类文化，科技发展，毫无疑问，它将是学生自己。学生是教育的主体，只有发挥他们的主观能动性，因势利导，帮助他们挖掘自身的潜力，才能完成教育的全部目的。

目前西方社会风行的衡量社会文明进会进步的标准便是社会走向更平等。更自由，更明主的方向，中国已在实质上超过许多西方国家向真正适合我们国情的这一目标迈进，这一发展趋势的标准实质上便是“个性认同”。年轻的一代已不再满足于基本的生存需求，他们以寻求“自我”而成长在现代文化，文明中。中国几千年都注重伦理，强调社会，集体本位。但我们的传统中那种单一的文化导向及其单一的文化价值选择已不复存在，取而代之的是多元化赖以生存的土壤依然存在，占据我国当前文化重要地位的仍有传统文化。但这一传统文化已不再适应当前我国社会的经济发展，在未来必定被要求充分实现自身价值的新文化即多元文化所取代。这一文化的变动，将引起教育的广泛波动。目前中国的教育已与这种文化发展趋势严重脱节，可以说已不再适应。面临着各种复杂的甚至矛盾的，各种积极的消极的文化影响，教育必须根据社会发展需要和人们的身心健康发展需要进行理性思考。从这种观点出发，我认为教育的最终目标是帮助学生实现自我，注重个性化的发展。也即向“个性化教育”方向发展。