大学生家庭教育论文精品(七篇)

序论：写作是一种深度的自我表达。它要求我们深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隐藏在内心深处的真相，好投稿为您带来了七篇大学生家庭教育论文范文，愿它们成为您写作过程中的灵感催化剂，助力您的创作。

篇(1)

家庭教育方式是影响大学生心理健康的重要因素，有的家庭对于孩子过于溺爱，包揽孩子的吃穿住行，导致孩子丧失基本的生活自理能力，以至于在孩子脱离父母步入大学生活后缺乏自理能力，无法快速融入集体适应新环境，从而产生一系列心理问题。另一类家庭对孩子放任自流，父母对孩子的教育缺乏耐心，不讲方法，当孩子犯错时一味的以暴力的方式惩罚孩子，致使孩子形成心理压力甚至造成心理障碍。

高校在预防大学生心理健康问题的同时，应增强家庭教育的主动意识，积极预防减少大学生心理健康问题的产生。营造良好家庭氛围，关注孩子心理健康状况。父母在为孩子提供优越的物质基础的同时，更应注重孩子心理上的细微变化。时常站在孩子的角度思考问题，与孩子多交流沟通，通过民主、和平的方式与孩子探讨问题，帮助孩子树立正确的人生观、价值观。善于发现孩子身上的闪光点，保护培养孩子的上进心，尊重孩子，时常给予孩子表扬和鼓励，营造平等民主和谐的家庭氛围。转变观念，提高大学生心理健康状况的重视度。不要一味追求好成绩、好前程，一个人健康、幸福与否，更多的取决于健康的心理和正确的人生观，使学生掌握合理释放不良情绪的方法。在遇到自己无法解决的问题时不要觉得羞于开口，要主动向家长和老师寻求帮助。

提高高校心理健康教育水平。在大学期间，学生会面临着升学、就业、情感等来自家庭社会各方面的压力，如何帮助学生合理宣泄排解压力，是我们高校工作的重点。针对大学生心理问题，我们应加以重视并使之融入日常学生管理工作中去。在新生入学之际，即对学生进行全面的心理调研，便于了解学生心理状况。通过新生心理调研，发现有心理隐疾的学生立即建立个人档案，建立有效的防御机制。通过张贴标语、定期组织开展心理知识讲座等活动使同学们充分认识到心理隐疾的危害，普及心理健康的相关知识，提高大学生自我心理健康重视程度，帮助大学生学会正确合理解决心理困扰的方法。注重家庭伦理道德对大学生心理健康的影响。以“父慈子孝、兄友弟恭”等为代表的传统伦理道德，维护着家庭和谐稳定，保障着社会健康运行。而在经济迅速发展的现代，“金钱观”、“功利主义”将传统的伦理道德观念取代，从而导致现代大学生道德的丧失，致使家庭、社会关系紧张，进而造成心理问题的产生。因此，在家庭关系中要树立“父慈子孝”的教育理念，宠爱孩子但绝不溺爱，孩子应注重孝道，学会感恩，以此为准则营造和谐的家庭氛围，平等交流，相互理解，帮助孩子形成健康的人格。

篇(2)

【论文摘 要】本文从浅析独生子女大学生感恩意识教育入手，阐述了加强对独生子女大学生的感恩意识教育的意义及措施，独生子女大学生感恩意识教育是构建社会主义和谐社会的重要内容。

感恩是中华民族的传统美德，是构建社会主义和谐社会的重要内容，当前加强对独生子女大学生的感恩意识教育，意义重大。第一，加强独生子女大学生感恩意识教育，有助于提高大学生的整体素质。独生子女大学生在当前高校大学生中所占比例越来越大，通过对其进行教育引导，有助于其建立正确的世界观、人生观和价值观，学会关心家人，朋友，服务社会，感恩祖国。第二，重视感恩教育，有助于更好的推进社会主义精神文明建设。重视和加强感恩教育，提高了大学生的整体素质，为全社会营造了一个良好的道德氛围，有助于更好的推进社会主义精神文明建设。第三，加强独生子女大学生感恩意识教育，不仅有利于提高社会整体素质，还有利于更好的构建社会主义和谐社会。通过感恩教育，使独生子女大学生的道德素养得到提高，使其与他人、与社会之间形成良好的关系，和谐的氛围为我们更好的构建社会主义和谐社会提提供了条件，当前加强对独生子女感恩意识教育，应从以下几个方面着手：

一、营造良好的社会氛围树立正确的价值取向

感恩的环境是孕育感恩品质的前提和保障，加强对独生子女大学生感恩意识的教育，离不开社会大环境的良性引导。只有全社会齐心协力共同打造一个良好的感恩环境，才能更好的提高独生子女大学生的感恩意识。

一方面，全社会要注重对感恩教育的宣传，舆论上倡导感恩，通过社会舆论的导向作用，提高独生子女大学生的感恩意识。如近几年国家和社会非常重视社会主义道德建设，通过“全国道德模范”评选，评选出一批道德品质高尚的模范，向人们宣传他们的先进事迹和高尚品德，促进社会文明程度和道德水平进一步提高。2007年用孝心感动中原、感动中国的谢延信，他的事迹向人们宣传着孝敬老人的传统美德，用他的行动呼唤美德，用他的行为向人们讲述着他的感恩。通过这些宣传在全社会形成了一种感恩的氛围，在这种氛围的影响下，使独生子女大学生意识到感恩的重要性，自觉的加强感恩教育，提高感恩意识。

另一方面，独生子女大学生要提高判断能力，主动摒弃错误的价值观念，树立正确的价值观，提高个人道德素养。要正确认识到享乐主义、拜金主义对个人思想的危害，主动摒弃这些腐朽颓废的观念，继承和弘扬中华名族的优秀文化传统，感受中国历来尊老爱幼、和睦相处的优良传统，提高自身的感恩意识，感恩社会。

二、转变学校教育模式加强感恩教育

提高独生子女大学生感恩意识，学校教育是关键。独生子女进入大学，远离家乡，学校是其成长学习最重要的环境，学校应认识到自身的重要性，肩负起这个重要的责任，重视和加强独生子女大学生的感恩教育。

首先，要转变教育模式，学校教育应从单一的注重专业技能教育转向全面的素质教育上来。受社会功利化的影响和学生就业前景的考虑，高校对学生进行教育时非常重视对学生专业技能的培养，忽视对学生思想道德品质的教育，虽然设有德育课，但由于传统的教育观念和方式的影响，不能很好的达到预期目标。随着社会主义市场经济的发展，高校应树立正确的人才培养观，培养一批适应社会主义现代化建设的“德才兼备”的优秀人才。随着独生子女大学生在高校所占比例同益增多，学校应根据独生子女大学生自身的特点来制定教育计划，提高独生子女大学生专业技能的同时更要注重对其感恩意识的教育，提高其道德素养。老师在讲课的过程中，可以增加学生实际参与的机会，通过学生的亲身经历，将道德思想内化为自身的一种行为，形成良好的道德品质，通过实际的感恩行动，提高自身的感恩意识。

其次，加强独生子女大学生的思想政治教育。独生子女大学生是大学中一个特殊的群体，在当前的高校教育中还没有实际建立起针对该群体的教育，在对大学生进行思想政治教育的同时，要着重注意对独生子女大学生群体的教育，研究独生子女大学生的心理特征，对其进行有针对的教育和引导，特别要加强对该群体的感恩意识教育，使其明白家人的良苦用心，教导他们用实际行动来表达感恩的心，另一方面，更要注重加强独生子女大学对学校和社会的感恩教育。

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最后，营造良好的感恩校园环境，多种方式进行感恩教育。感恩教育是“教育者运用一定的教育方法和手段，通过一定的感恩教育内容对受教育者实施的知恩、感恩、报恩和施恩的人文教育，是一种以情动情的情感教育，是一种以德报德的道德教育”。独生子女大学生生活在校园中，感受最多的也是校园文化环境，和谐的文化氛围，更好的营造出一种感恩的校园环境，独生子女大学生在这种环境下受到熏陶，从“耳濡目染”到最终的“润物细无声”，感恩意识在潜移默化中得到提高。通过开展丰富多彩的活动，动员同学们用实际行动表达感恩，用真情表达对家人、朋友、社会的感恩。

三、转变家庭教育观念重视子女的道德教育

家庭教育是整个教育的基础，是奠基性教育，是对人影响最广的教育，重视和加强家庭教育至关重要。

首先，要转变观念，注重对子女道德修养的培养。孩子的早期教育对孩子的成长至关重要，作为父母在教育孩子的过程中，除强调学习的重要性之外，更应该注重对孩子道德修养的培养，片面强调学习忽视道德教育，不利于孩子的健康成长。在教育孩子成才的过程中，

须明白孩子要全面发展，德育与智育同等重要，教育孩子要尊敬师长，爱护同学，关爱社会，感恩祖国，教育孩子用实际的行动来表示感恩的心情。这样孩子才能够更好的适应社会，更好的与人交往，全面发展。

其次，重视对孩子良好习惯和个性的培养。很多独生子女进入大学以后，不能适应大学生活，无法很好的融入其中，这与自身的性格和习惯有关，而这些又与家庭教育关系密切。因此，父母在教育子女的过程中要注意培养孩子良好的生活习惯和性格，不能过分宠爱孩子，要对其进行一些必要的挫折教育，增强其承受挫折的能力，养成自立、坚忍的性格。

最后，父母也应该不断的提高自身的道德修养，为孩子树立良好的榜样。父母自身素的高低，影响其对子女的教育水平。父母是孩子学习的榜样，作为家长要不断提高自身的素养，为孩子树立良好的榜样，通过自身的感恩行为，对孩子进行感恩的教育，孝敬自己的父母，关心社会，通过耳濡目染，无形中提高了孩子的感恩意识。

四、加强自我教育 提高自身素质

自我教育法是“受教育者按照思想政治教育的目标和要求，主动提高自身思想认识和道德水平以及自觉改正自己错误思想和行为的方法”。简单地说就是受教育者自己教育自己，自己在成长中摸索，体会做人的道理和原则。独生子女大学生通过自我教育不断的提高自身的素质，树立正确的世界观、人生观和价值观，通过自我教育法，主动自觉地参与感恩活动，提高自身的感恩意识。在自我教育的过程中，要能够做到自省和换位思考，从他人的角度来看待问题，体会别人的感受，学习他人的优点，改正自身的缺点，学会自我控制和包容他人。通过自我教育，用自己的实际行动来表达感恩之情，在实践中提高自身的感恩意识，完善自己的人格和道德素养。

参考文献

［1］袁振国主编．当代教育学(2004年修订版)［M］．北京：教育科学出版社，2004年6月第3版．

［2］王道俊，王汉澜主编．教育学(新编本)［M］．北京：人民教育出版社，1999年12月第3版．

［3］教育部社会科学研究与思想政治工作司组编．思想政治教育方法论［M］．北京：高等教育出版社，1999年6月第1版．

［4］张瑞芬．谈大学生感恩意识的培养［J］．安阳工学院学报，2007年第3期．

［5］陈琦，杨鲜兰．大学生感恩意识探析［J］．湖北大学成人教育学院学报，2007年4月．

［6］张桂权．感恩意识与感恩教育［J］．当代教育论坛，2006年第1期．

篇(3)

【关键词】 女大学生；创新能力；现状；影响因素；培养策略

世界范围内的综合国力竞争，归根到底是人才特别是创新人才的竞争。但事实表明，我国的创新型人才尤其是女性创新型人才尚为不足，21世纪是知识经济时代，社会对人的素质和能力的要求越来越高，社会缺乏的不是女大学生，而是优秀的特别是具有创新能力的女大学生。因此，把培养当代女大学生的创新能力作为造就创新型人才的重要举措，这对实现创新型国家战略具有举足轻重的作用。

一、当代女大学生创新能力的现状

所谓创新能力，是指人们在学习和继承前人知识、经验的基础上，提出新概念、新思想、新技术、新方法、新设计等独特的见解和完成创造发明的能力。[1]近些年来，虽然我国女大学生的主体意识有所提高，她们渴望通过自身努力来提高能力，从而获得社会的认可，不愿被社会视为弱势群体，多数女生也能够认识到创新能力培养对自我成长成才的作用。但是根据近几年来全国大学生科技展的科技成果统计，我们发现女大学生的创新成果远远落后于男大学生。通过邓德球等人对广州、河源等地的十所大学的500多名大学生进行调查，调查结果显示，创新能力优秀的学生中男性大学生占89%，女性大学生只有11%，在这些女大学生中理工类专业的女大学生占93%，文科类专业女大学生只有7%。[2]由此我们可以看出，女大学生创新能力远远低于男大学生。因此，我们不得不承认，作为女性高级人才主要来源的女大学生们，她们的创新能力仍然存在一些问题，主要体现在：问题意识不强、动手能力较差、学习的主动性不强、创新思维能力较差等主要问题。

二、影响当代女大学生创新能力发展的因素分析

1、女大学生自身条件的制约

事实表明，很大一部分女大学生心理素质较差，常常表现为自信心不足、情绪情感比较脆弱、依赖感强、对新事物的积极主动性不够、抗挫折能力较差等。情绪波动大，常常使女大学生心神不宁、无法集中注意力，难以进入严密的思维状态，因而也无法进行创造性的思考及创造性的活动；部分女大学生思考问题时总是优柔寡断、患得患失、不敢挑战“权威”、害怕失败，因此就抑制了她们创新思维的发展和创新能力的培养。其次，很多女大学生成就动机水平较低，成就意识淡薄，往往满足于现实生活与工作的安定，而缺乏拼搏进取的精神，这在某种程度上束缚了她们对成就的追求，降低了成就目标，从而阻碍了创新能力的提高。另外，在思维方向方面，女大学生偏向于求同思维，求异思维相对薄弱，因而思维的选择性较少，很难做到灵活变通各种办法；在逻辑思维方面，往往具体形象思维较强，如语言表达能力较强，但抽象思维较弱；在思维空间方面，女大学生的思维不够灵活，比较习惯于定向思维，这就是她们的思维空间往往局限于条条框框之中。

2、学校、家庭教育的影响

长期以来，受应试教育的影响，我国缺乏创新教育，教师比较注重书本知识的传授，却忽视了对学生创造了的培养，对学生的考核也是以对知识的了解和熟悉程度为主。教师在教授中，重照文理解，轻怀疑求新；重逻辑推理，轻发散求异；重概念内涵，轻形象直观；重知识积累，轻心理素质；重师道尊严，轻环境培育。[3]这种教育模式使女大学生们增长知识的同时，使她们的思维机械化，也降低了她们的创新欲望而不愿主动去探索，最终导致毕业论文水平不高，创新成果贫乏。另外，我国高校的教育是面向全体学生的，所开设的课程也大多是无差别教育，而很少有适合女大学生身心特点的课程，并且缺乏创造性思维训练。从家庭教育来说，家庭是人的社会化过程中的第一个场所，女孩子却是父母最容易呵护、溺爱的对象，因而使部分女大学生从小就养成了依赖他人、动手能力较弱的特点，甚至有一些家长认为女大学生“学得好不如嫁的好”，根本不会重视对她们创新能力的培养。

3、社会文化的负面影响

在我国漫长的封建社会里，形成了一系列以男性为中心的传统观念，“女子无才便是德”、“男尊女卑”等观念早已根植于很多人的头脑中，许多女大学生深受此影响，这不仅不利于女大学生的个性发展，也淡化了她们的创新意识。其次，社会对女大学生的角色期望过低，传统观念认为，男性比女性聪明，进行创造性活动是男人的事，而女性应该在家相夫教子，做一个贤妻良母，“男主外女主内”、“男强女弱”可以说是社会对女性最典型的角色期待了。这种角色定位往往使她们表现出温顺、依赖、柔弱的性格特点，无形中就会导致现代女性的成就动机受到压抑，造成部分女大学生成就意识淡薄，从而影响了创新潜能的挖掘，阻碍了她们的成长成才。

三、加强当代女大学生创新能力培养的对策

1、以培养创新意识为切入点，提高女大学生的创新思维能力

培养创新型女大学生就是要培养女大学生的创新意识，创新意识越强，创新思维越活跃，然而，创新思维品质并不是与生俱来的，而是通过后天训练而形成的。因此要想培养出更多的创新型女大学生，就必须加强当代女大学生的创新思维训练，一方面，要开设《思维科学》、《创造学》、《科学史》等课程，有意识地培养女大学生的创新意识，充分挖掘她们的创新潜能，不断培养其发散思维、联想思维、批判思维及逆向思维；另一方面，要改变传统“注入式”、“灌输式”的教学模式，实施探究式教学方法，把教学看作是“老师教”和“学生学”相结合的互动过程，即教师引导学生进行个体发现、探究的过程，也是学生根据自己现有的需要和价值取向、现有的认知结构和认知方式，能动地对认识客体进行选择、加工和改造，并最终以自己的方式将知识客体吸取到自己的认知结构中来的过程。[4]这就要求女大学生在学习的过程中要始终充满好奇心和求知欲，怀有质疑精神并不断尝试、探索，善于思考，有自己独立的见解，敢于质疑前人已有的结论，培养思维的独创性。此外，要善于观察，注意从多个角度分析问题，抓住事物的本质，培养思维的敏锐性。同时，要有严谨的科学态度，不得弄虚作假，一步一个脚印，真正做到推陈出新、革故鼎新，从死记硬背和对教师讲解的过分依赖中解放出来，从而提高我国当代女大学生的创新思维能力。

2、以弘扬“四自”精神为着力点，完善女大学生的创新人格

“四自”精神即自尊、自信、自立、自强。所谓自尊，是指尊重自己的人格，维护自己的尊严，不向别人卑躬屈膝，也不允许别人侮辱自己。这就要求当代女大学生珍爱自己，不卑不亢，敢于向“权威”挑战，始终保持自己独立的创新型人格；所谓自信，就是女大学生要相信自己的能力，充分认识并发挥自己的优势，不妄自菲薄。它激励女大学生摒除“女子无才便是德”、“男优女劣”的错误思想，确立男女平等的现代性别意识，真正成为社会的“半边天”。只有自信，当代女大学生才敢于拼搏、勇于创新；所谓自立，是指树立独立意识，反对依附顺从。女大学生只有学习并掌握一定的知识与技能，具有独立自主的精神，才能赢得他人的尊重和认可，才能真正自立于人群；所谓自强，是指顽强拼搏，锐意进取，是一种自励自进的精神气质。作为当代女大学生，必须具有艰苦奋斗、拼搏进取的精神，才能凭借自己的能力为社会做出应有的贡献。弘扬“四自”精神有利于当代女大学形成独立的人格和正确的成才观，从而达到超越自我。

3、以参加各种活动为突破点，提高女大学生的创新实践能力

要培养当代女大学生的创新能力，就必须加强创新实践，校园文化活动和社会实践活动能够为女大学生创新能力培养提供广阔的空间，使她们可以将所学的知识在实践中运用和发挥，将理论和实践有机结合起来。首先，我们要为女大学生提供创新实践的机会和平台，开展学术讲座、女大学生研讨会、女大学生修养、女大学生成才知识讲座、女大学生创业竞赛等以女大学生为主体的学术科技创新活动，鼓励她们独立思考，提出自己的新观点与新见解，并邀请一些女性专家与学者来给她们做学术讲座与经验交流，这不仅可以激发当代女大学生的创新热情，还可以锻炼她们的思维能力。同时，为了调动女大学生的科研积极性，我们要对有发明创造和科研成果的女大学生给予奖励；其次，实践是检验真理的标准，因而我们要加强对女大学生的实践观教育，使她们正确认识社会实践对其成长成才的重要性，尤其是对创新能力培养的意义。更重要的是，要鼓励女大学生走出课堂，走出校园，积极投身于社会调查、自主创业、科技文化服务等各种社会实践当中，让其在具体的实践中锻炼自己的创新能力。

4、以优化环境为增长点，营造女大学生创新的良好氛围

良好的创新环境是潜在创新能力形成及充分发挥的客观条件，是培养创新人才的外在基础。[5]当代女大学生是我国女性创新型人才资源的主要来源，对环境有更高的要求，因此，要提高女大学生的创新，必须为女大学生营造一个民主、自由、平等、开放的环境，在这种环境的熏陶下，更有利于使女大学生产生创新欲望，敢于探索新知，正如陶行先生知所说：“只有民主才能解放最大多数人的创造力，而且使最大多数人之创造力发挥到最高峰。”[6]首先，要坚持以人为本的原则，在校园里形成尊重知识、尊重人才、鼓励创新的氛围；其次，学校要开设与女性相关的课程，将男女平等观引入各类教学中，帮助女大学生从社会性别的角度去认识女性及与之相关的社会现象，使女大学生树立正确的性别观与成才观；再次，学校要加强教师队伍的创新素质建设，培养一批具有创新意识和创新能力的教师，教师是否具有创新精神与创新能力直接关系到女大学生创新水平的高低，如果教师的创新素质不高则很难培养学生的创新能力。第四，父母要树立正确的家庭教育观念，平等地对待和信任女大学生，经常与她们进行沟通、交流，尊重其想法和意见，并有意识地培养她们的兴趣。实践证明，成长于民主、和谐、温馨、愉快的家庭氛围中的女大学生，往往具有健全的人格，成就欲望较强。

【参考文献】

[1] 彭宗样，徐卫，徐国权.大学生创新创造读本[Z].上海：华东理工大学出版社，2003.

[2] 邓德秋.女大学生创新能力素质培养途径研究[J].科技资讯，2014（14）.

[3] 吴永光.论大学生创新思维的培养[J].当代教育论坛，2013（4）.

[4] 胡龙华.论高校思想政治教育对大学生创造力培养价值[D].华东师范大学硕士学位论文，2005.

[5] 赵艳红，张海钰，周燕.女大学生创新能力调查分析[J].河北大学学报（哲学社会科学版），2009（4）.

[6] 陶行知.陶行知文集[M].南京：江苏人民出版社.1981.755.

【作者简介】

篇(4)

关键词：导师制；自学能力；科研能力；自立能力

作者简介：于忠臣（1975-），男，黑龙江大庆人，东北石油大学土木建筑工程学院，副教授；陈平（1979-），男，满族，黑龙江大庆人，东北石油大学土木建筑工程学院，讲师。（黑龙江 大庆 163318）

基金项目：本文系东北石油大学教学改革项目、黑龙江省高等教育教学改革项目“土建类卓越工程师培养模式研究与实践、基于卓越计划的市政环境类专业教学改革研究”（项目编号：GBC1212012）、黑龙江省教育科学“十二五”规划课题（项目编号：GBC1211024）的研究成果。

中图分类号：G649.21 文献标识码：A 文章编号：1007-0079（2014）02-0015-01

本科教育是高等教育的重要形式，本科人才培养是高等学校的中心工作之一，应试教育的种种弊端，在高校管理者、教师、学生中还留有深深的印记，严重冲击和制约着人才培养质量，一大批高分低能的“人才”走出高校、进入社会后，无法适应经济社会发展需要，这值得深刻反思，并切实加以改革。“导师制”不失为一种好的制度，应提到高校管理体制、育人体制改革突破口的高度，予以有效推进。

“导师制”是一种教育制度，与学分制、班建制同为三大教育模式。“导师制”的最大特点是师生关系密切。导师不仅要指导学生的学习，还要指导学生的生活，进行德育，以更好地贯彻全员育人、全过程育人、全方位育人的现代教育理念，培养学生自学、自立、自制、自信、诚信及科研能力。

一、“导师制”的实施

1.大学生自学能力的培养

大一新生经历了重重选拔，走进大学校园，面对的都是新鲜事物，开始学习许多原来很少接触的专业课，科目多、课程进度快，并且没有中学阶段常有的期中考试来督促学生及时巩固学过的知识，另外多数新生也不会合理分配自己的学习时间。[1]中学时期的教育方法和教育模式与大学完全不同，没有承接性，让大部分新生无所适从，此时就需要教师帮助他们改变角色与方法，培养学生的自学能力。自学能力是指在没有教师和其他人帮助的情况下自我学习的能力。大学课堂以学时为基础，每门课程有相应的教学任务和学时，在规定的学时讲授相应的内容，则出现了知识量大、学生课堂理解吸收困难的问题，这就要求学生养成课前预习、课后复习的良好习惯，而不能单纯依靠课堂上教师的讲解，还要讲究学习技巧，要自觉遵循学习规律，对学习的知识做到经常复习。通过不断的反复的复习，在大脑中形成牢固的记忆。

2.大学生自立能力的培养

自立是一种人格特质，是我国传统文化所重视的优良品质之一。自立人格包括个人自立和人际自立两个方面，各自又分别包括独立性、主动性、责任性、灵活性和开放性五种特质。[2]大学生的自立意识包含四个因素：抽象自立、经济自立、心理自立和社会自立。大学生最看重的是经济自立，其次是心理自立和社会自立，最不看重的抽象自立。[3]在小学、中学阶段，学生的功课紧、时间少，对家庭依赖性高，而进入大学后，自由时间较多，同时校园环境和社会环境也为其提供了很多机会，诸如校园内的勤工俭学活动，社会上的各种兼职工作，都是大学生培养自立能力的良好途径，这些经历将是大学生步入社会的宝贵财富。

3.大学生自制能力的培养

自制力就是自我克制的能力。人的克制能力的强弱决定人的心理品位、健康状况以及智能的发挥程度。大学生步入大学校园，迎来了一个全新的环境，家长距离远了，教师管理的少了，社会上各种复杂的诱惑多了，此时坚强的自制力对大学生健康的学习、快乐的成长至关重要。网络在当今社会已经成为人们生活中必不可少的一个组成部分，老同学之间互相联系，各类知识的解析与延伸，关注社会的变化及新气象，网络都起到了很好的帮助作用。但很多大学生尤其是刚入学的新生，将网络作为打发时间的工具，整日沉迷于网络游戏，全身心投入在虚拟世界里，进而无法自拔，荒废了学业与青春，导致挂科、降级甚至退学现象屡屡发生。自制力的培养并不意味着封闭，而是为了能够更好的自我实现和自我发展。

4.大学生自信能力的培养

自信心是指个体相信自己的能力和精力的一种主观倾向，简单地说，就是对自我的确信程度。一般而言，人们总会以一种或褒或贬的态度来看待自己，这种对自我的体验和对自我的评价的高低就决定了人的自信水平。[4]大学生自信心不足有很多表现形式，导致大学生自信心不足的原因也是多方面的，如归因不当、家庭教育的误导、个体过去经验、对自己要求过高、消极的自我认知与评价等。[5]高校不同于小学和中学，大学生都是层层选拔的优秀学生，很多学生在进入大学前一直都是成绩优异、名列前茅，进入大学后，所有人都在同一起跑线上，由于种种的不适应，导致部分学生各方面都落后，进而产生了自卑心理，意志消沉，与其他学生距离越来越远。维护和培养大学生的自信心，需要做到：正视自卑；学会自我接受，认识自我价值；自己控制“自我形象”；修正消极的自我评价；修正理想的自我，改变不合理的观念；看到自己的长处和力量；努力提高与发展自己；遭遇挫折时运用心理防卫机制；积极乐观地与人相处。[6]

5.大学生诚信能力的培养

诚信既是市场经济领域中的基础，也是个人与社会、个人与个人相互关系的基础性道德规范，还是现代文明的重要基础和标志。大学生是中华民族的希望和未来，是社会建设的主力军，也是人类文明的传承者。大学生诚信是整个社会诚信的晴雨表和风向标。[7]培养大学生的诚信能力需要一个诚信的校园环境和社会环境，大学生们对发生在校园中的种种诚信缺失行为也表现出不同程度的忧虑，在内心深处渴望拥有一个诚信的环境，但对于社会和学校开展诚信建设又缺乏信心。如今的市场经济社会，各行各业争先恐后发展，也将很多不诚信的因素引入了校园。电子科技的发展催生了高端作弊仪器，学生的懒惰催生了替课行业的出现，这种欺骗教师、同学、父母、自己的行为严重破坏了校园的诚信环境，因此高校在诚信教育中要努力健全诚信教育的三个体系、树立诚信教育的大教育观、严格惩戒引导、促使学生达到诚信道德内化。[8]

6.大学生科研能力的培养

大学生的科研能力是直接影响大学生科学研究活动的效率并确保大学生科研活动得以顺利完成的特殊能力。主要表现为获取信息并对信息加工处理的能力，独立的分析判断和决策能力，实践动手能力，归纳总结、发明创造以及撰写科研论文的能力等。[9]过硬的科研能力是一名合格大学生必备的能力。科研能力的培养应该从大学生进入校园就开始，“导师制”则为其提供了一个便利的平台。指导教师应积极开发每个学生的兴趣和潜力，并在此基础上逐步融入指导教师的科研工作中，提高学生的科研能力。教育部实施的大学生创新、创业实验计划就是为了鼓励更多的大学生投入到科研中来，较早的进入角色、适应角色，为走向社会打下良好基础。

二、总结

大学生的健康成长需要教师的指导，针对目前高校辅导员与学生的比例关系，“导师制”能够为学生提供更多的帮助，尤其是对于大一新生，为他们规划符合自身的发展路线具有重要的意义。培养大学生的自学、自立、自制、自信、诚信及科研能力是“导师制”的核心所在。

参考文献：

[1]任强，陈岩.论大学新生自学能力的培养[J].当代教育论坛，

2007，（10）：77-78.

[2]王璐.大学生自信现状的调查研究[J].才智，2012，（32）.

[3]黄希庭，李嫒.大学生自立意识的探索性研究[J].心理科学，

2001，（24）：389-392.

[4]刘敏岚.论自信心的发展及影响因素[J].赣南师范学院学报，

2002，（1）：64-67.

[5]佟燕燕.论大学生自信心及其培养[J].内蒙古师范大学学报（教育科学版），2007，（12）：60-61.

[6]梁筱梅.大学生自信心现状及对策[J].淮北煤炭师范学院学报（哲学社会科学版），2006，（27）：139-141.

[7]胡钦太.重构大学生诚信教育机制[J].道德与文明，2003，（1）：62-64.

篇(5)

(一)道德评价失范

在中国社会的历史演变进程中，在社会主义市场经济条件下，新旧体制并存，新旧观念自然也会相互冲击。人们在对传统的道德思想、道德文化进行重新认识的同时，并没有及时建立起全新的道德体系。一个时期以来，道德规范、准则出现模糊，甚至多元化，缺少统一、明确、公认的标准进行道德评价，使评价变得模棱两可，导致了价值取向的混乱。特别是以物质利益为核心的价值趋向，不断诱发种种错误的思想行为。例如，诱使人们唯利是图，甚至一切向钱看，损人利己、投机取巧、不劳而获。

(二)道德虚无主义悄然滋生

道德虚无主义是一种否定道德的主张，它认为，“任何证明或批评道德判断的可能性都不存在，理由是道德不过是寻找自我利益的借口。”每当社会处于急剧转变的时期，都会有道德虚无主义的声音响起。原因是，社会的剧变必定带来伦理秩序和道德生活的混乱，道德的外在约束力受到极大的削弱，而人们的利己之心也就彼消此长，如此一来，不择手段、巧取豪夺会成为社会的常态。而当今社会出现的道德信仰危机，正是道德虚无主义出现的信号。

(三)社会道德控制机制弱化

社会道德的控制机制手段有两种：一种来自外部的，来源于周围环境的道德氛围及公众舆论的压力；一种来自内部，以社会成员的道德良知或羞耻感、荣誉感、责任感来规范其行为。如果有人违背群体公认的道德准则并受到周围公众一致的鄙视、谴责和排斥，就对其构成了沉重的心理压力，由此便成为一种威慑力，制约人们的行为循规蹈矩。在较为封闭的、文化高度认同的环境中，这种压力甚至能达到宁可受法纪处罚，也不愿受公众“制裁”的程度。但在市场经济的环境下，道德外部控制所依赖的社会道德环境已发生变化，道德观念已成多元共生状态，失去了昔日在传统的封闭社会中道德舆论的一统性和控制能量的“聚焦”态势。而且社会成员本身的道德意识也发生了变化，道德观由绝对趋于相对，道德思维由一元趋于多元，道德接受的主体意识明显增强，对常规的道德控制的反应也相对疲弱，不容易产生效果。

二、学校德育面临的问题

(一)社会价值多元化和学校价值一元化的冲突

学校教育是学生社会化的主要途径和手段，但它并不是唯一的方式。家庭教育、大众媒体以及各种各样的社会团体活动，也深刻地影响着学生的思想道德、价值观念和行为方式。过去，我们社会强调的绝对的、唯一的道德规范与价值标准，以相对强制、对抗的态度压抑社会中与主流价值相悖的部分。在这种社会背景下，学校德育影响与社会大环境的影响处在同质的状态，两者相互支持，相互促进。而在社会主义市场经济这一现实生活中，社会价值趋向多元化，它要求个体具有自主自强意识，要求个人奋斗、个人努力、追求自我成功和自我实现，要求社会公平竞争意识、效率效益意识等等，从根本上破坏了学校德育与社会影响的这种不同寻常的和谐统一，二者有时是融合的、互补的，有时则是冲突的排斥的。其中社会多元价值观中功利型的价值观和学校的道义型价值观就是两个有突出矛盾的价值观。这种矛盾的出现往往使学生尤其是大学生陷入一种无所适从的境地，如果没有及时的、正确而理智的指导，学生很难形成稳定的价值观和行为方式，学校德育便会因此失去原有的价值而流于形式。

(二)德育工作对新时期的教育表现不适应

德育工作满足于大方向的说教，忽视细微之处的培养；满足于外部行为的塑造，忽视内化。具体的表现为：不太关注学生的道德需要状况，致使各种各样的德育活动既不是出于学生的德性需求，也不适合学生的德性层次、与学生的生命缺乏深刻的联系，而学生只是采取应付、表演的态度，不能真心实意地、全身心地投入到德育中。这种对细微之处及内化的忽视将会导致德育不是为了满足学生的什么需要，而是为了满足表演、宣传的需要，学生的需要与他的活动之间被人为地造成“错位”，结果，德育非但不能发展学生，反而在折腾学生。

(三)德育工作者只满足于教育，忽视学生自我教育的培养

自我教育是指学生为了形成良好的道德品质而进行自觉的思想转化和行为控制的活动。德育过程的客观规律和学生身心发展及特点，决定了思想教育过程要重视和加强对学生自我教育的引导，培养他们的自我教育能力。但是，在以往的德育工作中，我们的教育者不自觉地扮演了“教头”的角色，满足于借助一切可能的教育手段，使学生无批判地接受某种固定的道德价值，从而达到束缚学生思想的目的，却很少通过互动、对话、交流、沟通去引导学生的学习活动，不断拓展、改造学生的学习经验，促进他们在更高层次上的自我构建。

(四)注重发挥德育的制约功能，忽视享用功能的发挥

在学校德育的过程中，人们往往强调的是德育的制约功能，重视的是对学生道德行为的规范和限制，而忽略了德育的精神享用功能。德育的享用功能，是指个体在完成某种促使他自觉通过德育形成的一定的思想品德。正如孔子在《论语•里仁》中说的：“朝闻道，夕死可矣。”道德是如此的感人，以至于如果早晨明白了仁义的道理，即使晚上死了，也心满意足。他把对道德的学习和实践看成是一件非常快乐的事情。鲁洁教授也特别提倡道德和道德教育的精神享用价值。她认为德育作为一种道德追求活动，其更深层的价值表现在“不断发展和完善人的各种德性的过程中，使人们得到一种自我肯定、自我完善的满足，得到一种精神上的享受”。

三、做好学校德育工作的对策

(一)更新和端正德育观念

在合理的目标指导下，把什么确定为德育的重点，是德育能否走出困境的关键。曾维菊提出：“德育的重点应把握底线伦理。”在社会主义市场经济条件下，这个底线，我们可以认为是：利己但不损人，追求个人利益最大化，应在不损害他人利益的前提下进行。因此，我们在尊重利己这一生命本性的同时，不应该忘记道德的约束。

(二)德育目标要遵循德育规律，要符合学生的身心发展需要

相当长的一个时期里，由于主流文化对德育的理想定位居高不下，德育定位曾出现“高、大、空、远”的现象，忽视了生活中最基本的道德要求，不分阶段和对象，都以最高德育目标作为德育要求，缺乏循序渐进，层层递进的教育引导，脱离学生身心发展的实际，理想与现实脱节使高校德育几乎失效。可以说，“离开了参与社会生活，学校就没有道德目标，也没有什么目的了”。德育实效性的充分发挥，最根本的是要遵循德育自身的规律，要符合学生身心发展的需要，把二者有机统一起来，并贯穿于德育过程之中。这就要求德育工作必须体现出从低级到高级，从具体到抽象，由浅入深，循序渐进，不断发展提高的动态过程，同时也必须使德育具有可能性、可行性、阶段性、层次性和连续性等特征。因此，在德育工作中，提出的教育要求要科学适度，要与学生的生理、心理特点相适应，与思想品德发展规律相吻合。以高校的德育目标为例，可以分三个层面来确立：第一层面是与大学生生活紧密相连的日常规范。这是要求大学生必须遵守的行为规范，是人的道德伦理底线。第二层面是模范公民的道德规范，身为同时经历着人类优秀道德与文化的洗礼的大学生，诚实、守信、勤奋、进取应该成为他们道德上追求的目标，理应成为社会道德的模范执行者。第三层面是道德的最高理想。

(三)德育方法要从单纯灌输转向重点培养学生的道德思考、道德判断和道德的选择能力上

苏霍姆林斯基把品德教育中的空洞说教看作一种“毒素”，只能培养出口是心非的人。人的发展是一个由他律走向自律的过程，自主性、选择性和创造性是人的各种能力中最重要、也是最高层次的能力。德育只有在尊重学生主体性的基础上，唤醒、激发学生的主体意识，培养学生的主体能力，才能使其积极参与自身的发展。因此，学校应创造条件，运用各种形式，唤醒学生的道德意识，把社会的道德要求转化为学生的内在道德需要，培养他们具有对道德问题的思考，培养他们面对道德情境的自我判断、自我选择的能力，以及积极践行道德并对自己的道德行为负责的态度和精神。

(四)培养新时期的德育工作者，使他们成为德育的传播者和实施者

苏霍姆林斯基指出：“不管教育方针定的如何好，也不管校长有哪些规定，学生的情况最后还是取决于教师。”教育家加里宁也说：“教师的世界观、他的品行、他的生活、他对每一现象的态度，都这样那样地影响全体学生。”在德育工作中，教师个体对学生的影响更为深远。因此，高校应下大力气建设高素质的德育教师队伍，德育教师的积极性、创造性是探索德育新模式、实践新方法的关键。一方面学校要制定政策鼓励他们乐于并安心从事这项工作；另一方面要加强管理教育：提高他们的思想道德素质，完善他们自身人格，培养他们爱岗敬业、勇于创新的精神，以开创高校德育的新局面。

(五)注重校园文化建设，营造良好的德育氛围

校园文化作为学校德育创新的重要环境资源，是学校德育环境中十分重要的组成部分。校园文化作为一个社会亚文化环境系统，不可避免地受着来自社会大环境的影响，也折射出时代的发展和变迁，具有强烈的时代性。21世纪的今天，处于大众化阶段的校园文化呈现出“创新性、先锋性、兼容性、个性化与民主化”的特点。加强市场经济环境下的校园文化建设，不仅要充分认识其重要意义，更要根据时展对校园文化的影响和要求，将德育内容融入丰富多彩的校园文化活动中，在文化活动中，应尽量体现当代校园文化的特点。同时，营造良好氛围不仅要注重宏观文化群体建设，即校园校风建设，还要注重学生、微观主体文化群体建设，如班级文化，寝室文化，社团文化，创建和谐的人际关系环境，根据平等、理解、信任、互爱和互助等原则，建立教师之间、学生之间、师生之间和谐的人际关系。

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篇(6)

关键词：语文教学 自主学习 策略

新一轮课程改革全面推进已超过十年时间，教育界的众多专家、学者以及广大一线教师们对于如何上好语文课进行了不懈的努力和探索，这其中有著名教育家魏书生老师的“六步教学法”、李镇西老师的自主教学、蔡澄清老师的点拨教学法等模式，这些教育主张为语文自主学习策略的探究提供了详实、可靠的参考，为语文教学带来了新的活力，使传统的课堂面貌焕然一新。但在语文教学过程中，语文教学过程中依然存在课堂上师生角色转换不明显、教师对学生的创造性引导不够、师生关系需重新审视等诸多问题，自主学习有利于学生的创造性思维的培养和积极性的提高、有助于学生健全人格的培养。

一.语文教学中存在的问题

2001年的《基础教育课程改革纲要（试行）》指出，要“改变课程过于注重知识传授的倾向，强调形成积极主动的学习态度，使获得基础知识与基本技能的过程同时成为学会学习和形成正确价值观的过程。”[1]36新课改实施以来虽有成效，但由于长期受传统教学方式的影响，我们的教师还是注重把书本上的知识教给学生，这种观念直接影响着教师的课堂教学行为，“满堂灌”、“填鸭式”就成为了学校课堂的真实反映，我们的课堂依然问题重重。

1.课堂上的角色转换不明显

新课程强调教师是教学活动的组织者和引导者。古人有云“‘读书在自用心，先生只是引路人;师傅引进门，修行靠个人’的教谕，学生是学习的主体，教师的作用终归是学生学习过程的外因。”[2]108但依然清晰可见的是，老师在讲台上苦口婆心的讲，学生在底下处于被动的接受状态。长此以往，学生的主动性很难得到发挥，自主学习能力得不到培养，教学效率难以提高。

2.对学生的创造性能力培养不够

教学本应该教会学生学会学习、学会生活、学会共处、学会生存。而现实恰恰相反，老师上课注重了知识传播和要求学生记忆，忽略了学生阅读、思维、质疑能力的培养。有一个不容忽视的现象是，现在大部分孩子怕写作文，高中生的作文大都是流水账般的人云亦云，更有甚者直接网上搜索抄篇文章应付了事。出现这种状况的一大原因，就在平日的教学中缺乏相应训练，学生独立思维的品质培养缺失，这种不足不仅对写作表达，还有各科学习，甚至以后的人生成长都会有深远影响。

3.师生关系需要重新审视

教师应该关注学生的生活，构建民主、平等、合作的师生关系。而现实中学生怕老师，见到老师绕道走的现象比比皆是，为什么会如此？老师“术业有专攻”“闻道在先”，且年龄上要长于学生，在很大程度上属于优势群体，而学生“知者少”“闻者寡”，且年龄上幼于教师，因而在很大程度上是一个弱势群体。[2]168教师没有走进学生的心里，使学生觉得老师高高在上，永远只有仰视的份儿，故学生怕老师。

二.自主学习的意义

对于当前语文教学中存在的问题，必须正视它的存在，并积极寻求解决方案。此次课程改革倡导学习方式的转变，即提倡自主、合作、探究式的学习。自主学习，是解决这些问题的一个有效思路。

什么是自主？按照《现代汉语词典》的解释，“自主”一词的语义学意义是：自己做主。[3]1810《辞海》的释义是：“自己做主，不受别人支配。如：婚姻自主。”而关于“自主学习”的定义，文献中有许多不同的描述。Holec认为，“自主学习是学习者管理自己学习的能力，其中包括确立学习目标、自我监控和自我评价等;Huttenen认为，自主学习是学习者对自己学习负责的意愿和能力;Little将自主学习看作是学习者对学习内容和过程的心理反应。余文森认为，自主学习是一种主动学习、独立学习和无人知监控的学习。”[1]183从以上诸多观点，不难看出自主学习其实就是强调自己动手、动脑、发挥主观能动性以提高自身各方面的能力。

朱小蔓教授在研究南京市琅琊路小学的教育实践时提出了“三小主人”的观点，在论述这一自主创新的模式时，她对“自主性”进行了专门的论述：“自主性实际上是学生在其学习生活中的具有积极意义的动源。因为有了自主性，一切学习生活便成自觉。”[4]163俗话说的好：“自己的事情自己干，靠天靠人靠祖宗不算是好汉。”也从另一个角度给我们点明了自主的重要性，自主学习，在语文教学中的意义也是体现在多个方面。

1.有助于调动学生的学习兴趣和积极性

学生在上课前就已经进行了认真预习，在课堂上积极主动参与教学，下课后及时查漏补缺，整个教学过程中都充分发挥了积极性、主动性，真正地把“老师要我学”变为“我要学”，逐渐摆脱了对老师的依赖，使自己成为学习的管理者，这样会有效提高课堂教学效率。

2.有助于培养学生的创新能力

陈学忠老师认为：“发挥自主学习的潜能是指要坚持以人为本，弘扬人的主体精神，有效地促进人的个性和谐发展，培养自主创新学习能力，提高学生综合素质。”[5]102的确，在当今社会，自主学习能力是创新人才必备的基本功。据我国学者调查研究，在1992年“中国大学生实用科技发明大奖赛”中获奖的学生的学习活动都具有很强的独立性、自主性、自律性，表明学生的创造性与他们的自主学习是密切相关的。华罗庚先生说：“一切创造发明，都不是靠别人教会的，而是靠自己想，自己做，不断取得进步。”可见，自主学习对学生的终身可持续性发展的重要性。

3.有助于生师交流相处和培养学生健全人格

自主学习改变了传统方式下死气沉沉的教学氛围，学生自主解决学习中的问题，学习成为一种兴趣，对于老师，也达到了真正的尊重，这样一来，师生之间的关系也趋于和谐，完全有助于构建新型的师生关系。

三.如何引导学生自主学习

在语文教学中，教师应该采取以下策略，真正实现自主学习。

1.创造宽松的学习环境

后天环境对人的影响非常大，宽松自在的学习、生活环境对于一个人的成长真的至关重要。宽松的学习环境、和谐的师生关系，是学生愉快地学习、生活的催化剂，是学生自主学习的动力。培养孩子的自主学习能力，从孩子周围的环境入手。教师、父母为学生创造一个宽松、愉快的学习环境必不可少。“放任型”和“专制型’的家庭教育方式都不利于孩子成长。现代教育理念主张父母做“民主型”家长，与孩子平等相处，做孩子最亲密的“朋友”，会换位思考，从孩子的角度去帮助他们认识和解决学习、生活中的问题和困难，成为孩子自主能力培养提高的有力推手。

教师既是知识的传播者，又是学生创造性思维培养的实施者，学生的创造力、智力受环境的影响很大，那么作为为人师表、辛勤的园丁、人类灵魂工程师的老师，又该如何为学生创建宽松的学习环境呢？

首先，教师应该尊重学生。学生毕竟是学生，他们的阅历欠佳，对世界的认识不够深刻，需要老师的指导帮助。教师只有尊重学生，尊重学生的人格、权利、思想，了解学生的心理发展变化规律，发现学生的心理变化原因，才能从根本上去了解学生的一举一动。其次，以宽容之心对待学生。人非圣贤，孰能无过？对于犯错误的学生，教师不应只是一味的指责、批评甚至是打骂，应该以一颗善良、宽容的心去对待他们，让学生体会到老师的用心良苦并勇于自新。古语说得好：“一日为师，终身为父”。虽然本意是在强调学生应尊重老师，但从另一方面来讲，教师应该像父母一样去关心、爱护学生。

2.培养学生学习的兴趣

兴趣是最好的老师。孩子从呱呱坠地的那一刻开始，就在不断的学习，摆弄东西，模仿他人，对世界的强烈好奇汇聚成巨大的兴趣力量。可是，当学习成绩演变为升学的工具，许多孩子的学习兴趣逐渐被家长、老师、社会给“无情”扼杀了，那么如何让学生对学习产生兴趣？

首先，使学生在学习过程中感到乐趣、有成就感。对教师来说，要多看到学生身上的长处，鼓励学生。不要希望所有的学生考试都能考优秀，要看到他们每次的进步，进步的学生无论幅度大小，都应多多鼓励，好孩子永远是夸出来的。

其次，对学生的要求要根据学生自身能力来定。用前苏联维果茨基的理论来说，就是要发现学生的“最近发展区”，定的目标不能过高，当然也不能过低，应该像摘桃子，“跳一跳，摘果子”。让学生一步一个脚印，满怀信心地逐步实现自己力所能及的、通过努力可实现的目标。

第三，在教学过程中，老师有义务和责任让自己的课堂活跃，充满乐趣。《别了，不列颠尼亚》这篇课文是个新闻，按理说新闻学起来很枯燥的，学生兴趣不会很高。一位老师以经典老歌《东方明珠》导入课文，课堂中间穿插一些相关常识，比如最后一任港督彭定康的有趣事件，课堂气氛活跃，学生学得饶有趣味。知识的传递伴随着浓烈的趣味，才易于达到心灵深处，学生才乐于接受、理解、记忆和运用。

3.引导学生自主学习

在教学活动中，教师激发、引导学生进行自主学习是非常重要的，这是教师的责任。要行使这个“责任”，应该怎么做呢？唯物辩证法认为，实践是检验真理的唯一标准。“积极引导学生主动地学习知识，第一，要强调大胆实践的意识和开放性的探索意识。第二，要“强调实践出真知，提高学习效率和教学质量，要树立积极参与意识，参与讨论，参与答辩，参与练习，充分发挥学生的天赋潜能，充分发挥学生的主观能动性，形成自己‘会学’的学习能力，会运用知识的实践能力，会分析实际问题的创新能力。”[5]115在平日学习中，鼓励学生多读、多议、多讲、多练，充分发挥学生潜能，调动其智力和一切非智力因素，逐步引导，尽可能地使学生积极主动地去参与学习活动。

长期一来，很多人错误地认为，语文课堂上学生只要带着耳朵专心听讲、会抄笔记、背笔记就行，这造成学生很强的依赖和被动性，满足于学习上的一知半解。自主学习，强调注重培养阅读和思考能力，鼓励学生提出、分析并解决问题。那么，在培养学生的自主阅读和思考方面，教师该怎样做？

第一，留给学生足够的阅读时间。教师不能总是把饭做好了端给他们吃，而是把材料给他们，让他们自己去做饭。在教学活动中，教师不能在课堂上一讲到底，而是应给学生留一定的发挥自身能力的机会，引导学生应积极参与。江苏省洋思中学创立的以“先学后教，当堂训练”为基本结构，以学生自主学习为中心的课堂教学模式，彻底抛弃了课堂上满堂灌、教师讲、学生听、把“练”压到课外的做法。普遍灵活地运用了“先学后教，当堂训练”的教学模式，课堂上学生主动参与，发言活跃，大部分作业当堂完成，老师讲的很少，只是对学生的自学进行点拨、指导、释疑。凡学生通过自己学会的内容就大胆地不教，从而使学生的主体地位、合作精神和探究能力得到了充分的体现。[7]45只有在课堂上给学生留时间，让学生们去思考、解决问题，才能使学生真正地学会学习。

第二，教学在师生平等对话过程中进行。“阅读教学是学生、文本之间对话的过程。”高中语文“课标”也在“教学建议”部分要求“在与学生平等对话的合作互动中，加强对学生的点拨和指导，实现教学相长”。[8]156课堂的阅读教学应该是教师和学生之间共同参与、协作、商议的双向活动，应该是师生之间的平等对话。语文新课标指出：“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析代替学生的阅读实践。”[8]157教师只有充分发扬民主，调动学生的主观能动性，培养学生在课堂上的“主人翁”意识，培养学生的创新思维能力和勇于质疑的胆量，学生对老师不再依赖，主体意识被激发出来，自主学习便得以实现。

第三，给学生以肯定的眼光，多鼓励、少批评。有学者认为：“教师在有争议的内容时，恪守中立的原则，并保护所有参与者的不同观点。”[9]182从这段话中我们可以感受到，对于学生的不同观点和回答，不宜马上简单肯定或者否定，而是引导学生去思考究竟哪些观点是可以采纳的。教师给予学生的应是多一些肯定性的话语，少一些讽刺和否定，好的学生有时候真的是夸出来的。“相对于学生的自主性而言，文本不再是神圣不可侵犯的，从普遍性而不是特定意义上讲，任何文本都可以被批评乃至否定。教师也不再是主宰者，教师的任何观点都可以被怀疑乃至批驳。”[8]158例如，在学习朱自清先生的《背影》一文时，就有学生指出：“父亲跨栏杆的行为是违反交通规则的。”的确，从现代人的观点、社会层面来看《背影》中的父亲行为的确不妥，如果我们一味的崇尚名人，不敢于怀疑的话，那么又怎么前进呢？如果我们的教师在此时对提出此疑问的学生予以简单粗暴的否定甚至批评的话，这个学生的积极性、探索、发现问题的能力也就被抹杀了。教学中遇到有争议的情况是好事，应正视它的存在，让同学们各抒己见，展开激烈的辩论，既训练了学生的思维，又强化了口语的表达训练。语文教学中真正意义上的平等，是师生间的对话，是对学生独特理解的尊重。

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