乡村教师自述精品(七篇)

序论：写作是一种深度的自我表达。它要求我们深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隐藏在内心深处的真相，好投稿为您带来了七篇乡村教师自述范文，愿它们成为您写作过程中的灵感催化剂，助力您的创作。

篇(1)

【关键词】高一文言文教学 罗列重点学知识 点拨思路背课文

把语文课堂变为一个学生展示自我的舞台，让学生真正乐学、会学、学会，我常常这样希望着。如何放手课堂，又能让学生学有所获？在教堂实践过程中，我深深体会到新课堂改革其实不是解放老师，而是对老师有了更高的要求；或者说学生“能撬起整个地球”，老师就必须想方设法提供给学生足够有力地“杠杆”。

高中语文必修二第二单元和第三单元都是古文，有的文章篇幅相当长，文言知识点众多，其中大多数篇目都要求全文背诵，并且课程安排在学生要学习九门功课的高一阶段，这无疑给教师教学和学生学习都带来了极大的挑战。因此，在平时的备课过程中，我有意识地开始探索如何通过给予学生必要的学法指导、思路点拨，化文章、知识点的繁难为简易，从而打消学生的恐惧心理，提起学生学习的兴趣。

1.罗列重点学知识

积累必要的文言知识，基本能疏通简单古文的大意，这是高中学生必须掌握的一个能力，而高一又是打基础的关键一年。可是，从必修一的《荆轲刺秦王》、《鸿门宴》开始，看到学生见到课文第一眼时叫苦不迭的神情，我心里也有点犯嘀咕，如何才能放手课堂，让学生学有所获呢？

经过几节课不同思路的教学实践，我逐渐思考出适合我所带班级班情的教学方法。每个课时，我都会精心做好幻灯片。只要是文言文教学，其中有一项内容亘古不变，那就是罗列、标记该课时的文言知识点，作为学生上课合作探讨的一个重要内容。如在上《赤壁赋》的第二课时时，我在幻灯片上罗列、标记了第三段的重点句子，并给出提示。

①苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”

②乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？

③西望夏口，东望武昌……此非孟德之困于周郎者乎？

④方其破荆州，下江陵，顺流而东也。

⑤酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？

⑥况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。

⑦挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得。

（提示：加点只要求翻译，划横线的要指出文言现象。）

这样一罗列，大段大段的文章没有了，学生看到的只是几个有标注的句子。讨论探究有针对性了，文言知识也能把握重点了。一番小组合作讨论之后，学生踊跃发言，教师强调课本批注和直译为主、意译为辅的翻译方法，课堂的重难点知识就这样突破了。同时，在日常的学习过程中，教师强调学生自主学习课时课下重点注释的批注和文意初步的疏通，以及复习课时集体的再次口译和巩固是极其必要的，这就有助于强化学生对重点文言知识的识记。经过一段时间的文言文学习，当学生有了一定的文言知识储备后，教师就可以及时地引导学生总结高中常见的文言现象，并辅助现代汉语语法知识，让学生对常见的文言现象有一个系统性的总体认识和一定的理解。

当然，对于知识点少、故事性强的文言文，教师就可以尝试让学生自己去理解文章，然后通过讲故事、课本剧等方式来展示自己的学习成果，灵活了教学方式的同时，还能锻炼学生的文言文理解能力。

高一文言文的学习，仅仅是高中文言文学习的初级阶段。教师罗列重点文言知识，仅仅是学生入门文言文的一个引子，当学生有了一定的基础之后，教师就可以放手，让学生自己在文言文中去发现、去思考文言现象，从而提升学生的文言文理解能力。

2.点拨思路背课文

文言文背诵可以加强学生对文言文的理解，当然也与高考名句默写息息相关。但是，一提到名句默写，学生就觉得这是个鸡肋，食之无味，弃之可惜。引导学生思想上重视背诵固然重要，但不可否认的现实是，这鸡肋并非那么容易得到。因此，教师的点拨引导学生背诵就显得极其必要。

我点拨课文背诵思路的最初尝试，是在学习王羲之的《兰亭集序》时。文章第三段和第四段主要阐述了王羲之的生死观，学生理解起来比较困难，背诵起来自然不容易。于是，我在学生学习完三、四段的时候，对学生进行了简练而具体的背诵思路点拨。

人生一世短暂两种人生态度兴趣性格迥异沉浸快乐，年华消逝情随事迁，感慨系之已为陈迹，怅然难觅寿命听凭造化死生大事，岂不痛哉 （第三段）

阅读前人，引发共鸣批判老子的生死观生死感慨，古今相同写作此文，以期共鸣。 （第四段）

结果发现学生比平时背诵的效率高多了。于是，在学习《诗三首》中陶渊明的《归园田居》其一时，我继续采取了这种方法。

自述本性痛悔做官向往自由回归田园乡村近景乡村远景远闻近听归后感受收束全文

而在《诗三首》中曹操的《短歌行》的学习中，鉴于文章所贯穿的内容主要是作者渴望建功立业、期求贤才的情感，所以我没有给学生进行背诵思路点拨。结果在背诵过程中，我发现虽然两首诗歌的篇幅都比较短，但是《归园田居》的背诵情况明显比《短歌行》好。这又一次让我意识到，教师给学生授之以鱼不如授之以渔的重要性。

在文赋大篇苏轼的《赤壁赋》的学习中，我更是不失时机的运用了这一方法。

篇(2)

小时候我家里很穷，父亲为乡村教师，母亲则务农。为了改善家境和分担母亲的重担，我8岁就开始上山砍柴、下地种稻和挖荒地种杂粮，一天下来，我常常是伤痕累累。我清晰地记得，8岁的我就能挑80斤柴，9岁能挑90斤柴，10岁则能挑100斤柴。即便家境如此困难，我却始终坚信，只有读书才能摆脱困境。

当我在1988年以总分762分的优异成绩考取上海交通大学时，我的4个弟妹都在读书，爷爷奶奶又体弱多病，家里实在拿不出钱供我读书了。我从家里凑够路费后，就不敢要家里一分钱了。从上大学的第一天起，我就开始了勤工俭学的生活。这些经历也促成了我下海创业的决心。

起步艰难

创业做什么呢？我想，不如结合我的专业知识，创办一家生物医药类公司。

1996年，上海富兰迪生物工程有限公司注册成立。仅注册公司就花去了我所有的勤工俭学的积蓄，我用仅剩的50元买了一辆旧自行车，作为跑销售和送货用，这是我当时唯一的固定资产。公司成立时只有职员1人，那就是我自己。公司的地址就在寝室里，没有任何现代办公设备，真正的一穷二白。

我的业务首先定位于代销盐水瓶口服液。主要委托商店、居委会帮忙销售，营业额约30元/天，利润约3元/天。为了使花费不超出每天的利润，我给自己定了一天3元的伙食标准。一次，我送货时，因马路颠簸不慎将整箱盐水瓶摔了下来，摔碎了3瓶口服液，损失60多元，我痛心得要求自己两天不吃饭。

第二个月，我改进了销售方法，一面代销，一面自己挨家挨户上门销售，果然营业额大幅提升，达100元/天，利润约15元/天。

第三个月，为了公司更好地发展，我谋求销售当时已很畅销的昂立一号。为此，我鼓起勇气找到交大昂立公司，提出以自己名字的无形资产作抵押，进5000元的昂立一号口服液。昂立同意了，但要求我必须30天内还清。我仍然自己上门挨家挨户地销售，经过努力，营业额上升到500元/天，利润也到了100元/天。原约定30天的期限，我只用了10天就还清了。

到了第四个月，公司职员发展到2人，公司也迁入了一间2层60平方米的办公室，并附设一间3平方米的门店，业务发展到了15个品种，进货也可以用钱买断货物了，销售方式发展为自行推销和发广告销售，营业额猛升到1500元/天，利润达到了300元/天。

发现商机

公司虽然开始了稳步发展，但我却在思索，如何才能让公司摆脱代销的低层次模式并持续快速发展呢？想来想去，我何不从我研究过的快速诊断试剂产品入手，寻找生物医药领域的高科技新产品，开创出生物知识经济的发展模式呢？

于是，我在销售和送货之余，常去经过的大小医院调研收集信息。我首先注意到，金标快速诊断产品将传统的化验项目时间，由约48小时缩短为5分钟，因而很受医院欢迎。

经过努力，我们找到了HCG金标检测条这个产品，是美国加州ABI公司开发成功并生产制造的，总为上海ABI公司，销售商在全国有5家公司（其中上海1家）。几经波折，终于找到了上海ABI的地址。

我是骑着自行车前往位于50公里外的ABI公司的。早上6点出发，中午12点才赶到。第一天，没见着总经理。第二天，还是没见着总经理。第三天，我在骄阳下等了4个小时后，总经理终于接待了我。我只说了这么一句话：“我没有资金，但有这些知识、这份努力、热情和追求，通过我的智慧和勤奋，一定可以成为一个优秀的商。”

总经理很受感动，冒着风险，破例给了我这样一个骑着自行车的小伙儿候补商的资格，但要求富兰迪必须在6个月内销售量超过上海的销售商，才可以成为正式的商。

功夫不负有心人，经过努力，我的公司仅3个月就超过了上海的那家销售商，在6个月时成为全国最大的商。

稳步发展

自此以后，富兰迪获得了迅猛的发展。从1997年公司步入正轨以来，富兰迪已经与芬兰、瑞士、英国等国医药公司建立了合作关系，2005年底与国外合作的品牌已达30多个。

篇(3)

在着力构建和谐社会的大环境下，中国广播电视媒体掀起了一轮又一轮“公益浪潮”。特别是去年8月以来，随着“走转改”活动的不断深入，一批关注公益、关注普通人命运的系列报道和新闻节目赢得了社会各界的广泛赞誉。

比较之前铺天盖地的娱乐节目和已经略显疲态的民生新闻，公益价值让媒体焕发出崭新的活力，不但在全社会引起了广泛的情感共鸣，而且在受众心目中重塑起勇于担当、有所作为的主流媒体形象。

电视公益节目兴起的背景

可以说，公益节目、公益传播是应运而生。在我国，急剧的社会转型后，伴随着发展也出现了一些新的社会问题，例如贫富差距扩大、新贫困现象，流动人口、留守妇女儿童问题、老年人问题以及生态环境破坏等。按照哈贝马斯的社会整合理论，公益传播所倡导的积极的价值观和符合人性的道德规范犹如一条承载人类共同情感和记忆的纽带，能起到文化整合的作用。在转型期里，各阶层的人们可以通过大众媒介重建主流价值观，同时让焦灼与茫然的心理得以抚慰。另外，公益传播还可以通过“议程设置”的功能，向人们提供价值和行为的范式，去唤醒人们的“集体良知”，从而进一步实现社会整合与推动社会发展。

电视公益节目的兴起除了社会原因外，还有政策环境方面的因素。娱乐节目泛滥，国电总局频频出台“限娱令”，也让电视不得不考虑调整节目的战略定位。2012年起，各大卫视婚恋交友类、选秀类节目大大缩水，而是纷纷打起了励志公益牌，湖南卫视的《天声一队》、江苏卫视的《梦想成真》、山东卫视的《纵横四海》、云南卫视的《士兵突击》等公益节目的出现把握住了时代脉搏，致力于搭建各阶层沟通和互助的桥梁，契合了大众的共同心理诉求。

电视公益节目的特点、现状和嬗变

电视公益节目具有三个特点：内容丰富，表现形式多样；议程强势，多方力量合作；公开透明，公众参与度高。很多专家学者认为，电视公益节目是近年涌现出来的一种颇具时代特点、还处在嬗变中的媒介产品形态。

我国的公益节目发展至今，传播形式和内容都得到了极大丰富。形式上，包括晚会、活动、专题片、纪录片、访谈节目、综艺节目等，一些大型公益节目综合调动多种电视手段和形式来进行创作和表达。不少选秀节目也加入了公益元素。从内容上看，公益节目社会性突出、时代特征鲜明，传播弘扬主流价值观。

基于广义上的公益节目概念，根据传播内容可以把公益节目划分为文化公益、危机公益和社会公益。文化公益节目常常表现为电视文化行动。行动由媒体策划运作，以电视直播为核心，牵动多种媒介联合行动以及企业、机构冠名参与,实现媒体、企业的共赢和传播效果的最大化。如陕西电视台的《金庸华山论剑》、《风追司马》以及一年一度的《中华大祭祖》等系列文化活动，充分依托了陕西本土的、独一无二的人文资源，张扬了电视媒介作为第一媒体的整合功能，使历史文化资源和现代文明交融。它的传播效果也是显著的，近150家平面媒体来到了节目现场，影响到全球华人圈。电视与文化的契合，同时也提升了陕西电视台的文化内涵和人文气质。主打电视文化行动，将文化公益与商业有机融合做得最成功的是香港凤凰卫视，《千禧之旅》、《欧洲之旅》、《寻找远去的家园》、《两极之旅》、《非洲之旅》和《凤凰号下西洋》等都可以写入成功案例。

危机公益节目则是在灾难时刻，充分发挥主流电视媒体的影响力，激发人文关怀的社会潜力，号召众志成城共度危难。央视主办的“爱的奉献——汶川地震募捐晚会”和“情系玉树，大爱无疆――抗震救灾大型募捐活动特别节目” 充分发挥电视特长,以新闻性、纪实性事件回顾再现和现场连线报道两条线索，将电视观众与灾区人民紧紧地联系在一起，同时集合了众多文艺界明星参加了赈灾义演，共募集善款超过36亿元，集中体现了危机公益节目借助政府和媒体平台凝聚民族情感、传递温暖和希望的巨大力量。

社会公益节目贴近社会民生问题，关注社会公平、贫富差距、弱势群体和可持续发展。当前，电视媒体在这一领域展开了激烈的竞争。为了打破节目形态、内容“同质化”的怪圈，电视媒体对社会公益节目进行了更多的探索，力图以差异化的策略凸显节目特色，满足观众的传播期待。如中国中央电视台和俄罗斯国家电视袂打造的中俄跨国寻亲大型公益节目《等着我》，从近百个寻亲故事中筛选出6个代表性的感人故事，通过卫星连线，让寻亲者跨越时空直接见面或视频连线。而宋祖英、陈宝国、阎维文等中俄著名艺术家联袂登台献艺，更增加了节目的感染力，为推动国家和民族之间的和谐，解除隔阂搭建了桥梁。

“走转改”为公益节目注入新活力

值得注意的是，去年8月以来，以《开往春天的校车》、《最美乡村教师陈万霞》、《杨立学讨薪记》、《干部》为代表的中央电视台走基层系列报道用一路攀升的收视率和热烈的社会反响,不但为荧屏带来了一股清新务实之风，而且给公益节目的发展突破以示范和启迪。

首先，公益节目要接地气、体民心、应民意。这也是“走转改”活动的精神内涵。走基层的节目拿出了媒体人深入基层的坦诚、勇气和创新,把目光投向现实,投向生活,投向普通人,关注疾苦、传递温暖、情深意长，体现了当代社会媒体价值的一种回归和升华。

其次，公益节目要借鉴纪录片的表现手法，见微知著，以小见大，有始有终，注重故事性、矛盾冲突、连续性和细节，充满感染力。如央视系列报道《最美乡村教师陈万霞》一开篇，安徽农民张棵松自述在北京种菜6年，非常想念女儿张瑞雪，声音渐渐哽咽。黑场之后，在缓缓的钟表报时音乐的渲染中，电视镜头打破时空的局限，让女儿所在的安徽肥东留守学校和北京郊区父母夜晚到清晨的生活场景同步双屏在荧屏上闪现，8岁的小女孩张瑞雪在早餐前对着镜头自自然然地说“爸爸妈妈我想你们了，我爱你们”。这样一个一样充满细节和故事化的开头怎能不吸引观众持续关注。

第三，公益活动要注重多媒体立体联动和多形态重现，形成规模效应。同时注意持续跟踪社会反响，做好后续报道，放大社会效益。比如央视走基层大型新闻公益报道《开往春天的校车》从柳州一个边远山区里三十几个学生每周末要沿着山间崎岖的小路步行7个小时才能回到家里说起，跟进报道全国各地响应央视倡议的爱心支援，并与微博、网络等新媒体联动，形成声势，最终促成了宇通客车为贫困地区发起捐赠校车的行动。

履约社会责任，实现电视公益节目的和谐传播

复旦大学孟建教授认为，国内公益节目比重的加大，体现着一种全新社会价值观的形成。这种价值观具体到媒体，则意味着“公益”不仅仅只是一种媒体精神，而是越来越内化为一种媒体责任。这种责任正是媒介功能的回归。

当前各级政府部门和越来越多的电视媒体都在寻求公益传播的发展突破，力图用更优秀的节目诠释电视公益的社会价值与传播期待，提升电视媒体的传播力和品牌影响力。衡量电视公益节目传播价值的优劣，可以引进和谐传播这一标杆，即恰当地建构好媒介与受众、政府、新媒体以及自身内部各要素之间的关系。在全媒体、自媒体时代，相比新浪、搜狐等各大门户网站借助微博营造“人人公益”氛围，电视在受众市场开发、引导上明显薄弱。未来要突破以往“经营节目”的理念，转而树立一种“经营受众”、“经营品牌”的新思维，借助节目高水准的公益形象来吸引受众、开拓市场。同时，继续放大媒体的目光和视野，增加叙述的故事性，促使社会建立完善的公共救助系统。

篇(4)

留守儿童 调查问卷 对比

一、调查方法与结果

我们从“自我意识”“挫折应对”及“人际关系”三方面出发，设计了调查问卷，并主要通过问卷分析与深入交谈的方式，了解目前留守儿童的心理健康状况。

1.在武汉的调查

在武汉，我们选择的是江夏区大花岭小学，我们随机抽取了几个班的学生进行心理调研，其中，留守儿童16人，非留守儿童54人。

我们的调查人员主要分两部分，第一小组，针对孩子进行问卷调查和交谈；第二小组，针对学校领导和心理老师进行简单采访。

从调查问卷的数据统计来看，留守儿童与非留守儿童就“自我意识”“挫折应对”和“人际关系”三方面来说，在“人际关系”方面的差异表现尤为突出，非留守儿童拥有很多好朋友的比例约占79.4%，而留守儿童选择此项的仅占20%，其余80%选择了有少量朋友；有89.7%的非留守儿童认为身边的人很关心自己，而仅有39%的留守儿童选择此项，61%的留守儿童都选择了自己得到的是很少的关心。另外，66.7%的留守儿童更喜欢独自一人玩，对比之下76.92%的非留守儿童更愿意与朋友、同学一起玩。除此之外，当身边的同学有困难时，几乎所有的留守儿童都选择了看他和自己的关系，好就帮；但84.62%的非留守儿童则选择尽自己所能积极帮助他。以上结果，从一定方面显示出，由于父母一方或双方不在家，留守儿童在一定程度上存在孤僻的心理，和非留守儿童相比，他们对自己不太自信，结交朋友的能力稍弱于非留守儿童。但是，在“自我意识”上67%的留守儿童认为，自己是个坚强的孩子，但非留守儿童只有12.12%，这充分显示了由于父母不在身边，留守儿童的自理能力明显强于非留守儿童。

通过对学校领导与心理老师的采访，我们了解到：该校留守儿童约占在校学生的15%，并呈现逐年递增的趋势。留守学生心理状况较稳定，心理问题并不十分突出。该校设有专门的心理咨询室，并有专职心理老师两名，每年的班团活动与开学都会进行相关的心理教育。

2.在当阳市的调查

在当阳，我们选择的是当阳市王店镇文化中心，我们随机抽取了包括初中与小学生在内的70个学生作为调查对象，其中留守儿童25人，非留守儿童45人。

从调查问卷结果上看，当阳市留守儿童心理状况与武汉留守儿童在“自我意识”方面表现基本相似，但在“挫折应对”上，该地留守儿童的心理素质略高于非留守儿童。如遇到了自己无法解决的难题时，当阳市留守儿童仅有9.1%选择独自伤心、哭泣，而非留守儿童却有17.3%的人选择此项。在“人际关系”方面，该地的留守儿童表现得比非留守儿童更懂事：有81.8%的留守儿童会常常关心身边的人，非留守儿童仅占60.8%；有64.8%的留守儿童会经常帮忙做家务，而非留守儿童仅占30.3%。

另外，政府方面，当阳市政府相当重视留守儿童问题，制定了一系列政策。例如，“阳光家园”活动，邀请心理专家亲临授课，对部分学生进行有针对性的辅导；建立大手拉小手活动；进行亲情热线和视频交流室以及乡村少年宫周末妈妈等活动，帮助留守儿童更好的成长，体会温暖。此外，还提供给留守儿童一些补助资金。而学校方面，除开展政府要求的活动之外，还进行老师一帮一等互助活动，以帮助留守儿童与同学更好的交流，提高留守儿童的成绩。老师也会经常与留守儿童谈话，了解留守儿童的家庭状况及心理状况。

3.对比结论

就武汉市江夏区大花岭小学与当阳市王店镇文化中心相比较，两地均为留守儿童与非留守儿童混合在一起共同学习，且非留守儿童占全校学生大多数。所有孩子都生活在一个相对“平等”的环境中，加之学校有专门的心理教师或政府有相应政策，使得这些留守儿童在心理上和非留守儿童并没有明显区别。

一提到“留守儿童”，人们的习惯思维便会将其定位为问题儿童或是弱势儿童。但留守儿童是否真是一群特殊群体呢？他们在人际关系方面或许是存在一定的不自信，但是在他们身上，有更多闪光的积极面，其实我们都是相同的个体，留守儿童们在社会这样日渐升温的“特殊关怀”下，在我们一次次的施舍与帮助下是否会变得更加敏感，更加自卑呢？我们也许该收起那慈善的异样眼光，用一颗平等的心去关注孩子们的成长，而不是给他们施加心理负担，就算他们父母不在身旁，但是他们与我们生活在同一片蓝天下，他们同样都有五彩斑斓的梦想，我们呼吸着同等的空气，我们享受着更舒适的服务条件，他们锻炼着更坚强的意志，而这正是我们需要相互学习并改善的方向。

郑州大学第一附属医院心理专家王志铭认为，在现在的生活条件下，来自学生内部和社会竞争的压力通过各种途径不断地在面临高考的孩子们的精神上形成“隐形”的包袱，而为了让子女成才，家长对孩子的过度关心与过度干涉，在一次次的强化中放大，直到超过孩子的心理承受能力。同样，本应作为普通群体的留守儿童在社会一次次的“聚光灯”下，心理上的阴影很可能逐渐累积并最终无法修复。

二、措施与策略

通过调查我们发现，虽然留守儿童与非留守儿童在心理状况上存在的差异并不十分明显，但就两地儿童的生活学习状况来说，还是存在着一定的地区差异。

武汉市江夏区大花岭小学地处武汉东湖开发区，学生经济条件普遍较好，加之学校位于武汉市大花岭大学城，附近有武汉东湖学院、汉口学院、长江工程职业技术学院等高校，大学生们会定期在该校开展各种有意义的活动。基于这一独特的地理优势，大学岭小学的孩子们在大学氛围的渲染下，视野较广阔、阅历较丰富；在自我意识、挫折应对、人际交往、接受新鲜事物的能力等方面都较强。

而对于当阳市王店镇中心小学的学生来说，所处的地理位置相对偏远，信息接收也相对闭塞。对此，我们采取了主题班会的形式以拓展他们的课外知识，通过一些趣味小实验、中国名校简介、自述梦想等环节让大家参与其中，乐在其中也学在其中。班会后，诸多学生表示该活动形式很新奇，内容很有趣。对此，当阳市王店镇也开展了“阳光家园”等活动以弥补该镇学生暑期“学习空白”，使孩子在“阳光家园”里丰富知识，增强素质。

基于此，研究者认为，对于留守儿童生活学习心理状况的改善，重在家庭教育，并需辅以政府学校老师的支持。

1.家庭教育――“半小时的专有时间”

之所以成为“留守儿童”，是因为父母外出打工，归根到底，留守儿童所需要的依然是父母、亲人对自己的关爱，社会作为一个大家庭虽然也能给予他们关爱，但毕竟会有隔靴搔痒之感，甚至可能弄巧成拙反倒使他们无法健康成长。此时，父母无法日日陪在孩子身边，那么远程教育就显得尤为重要。

在孩子初具对生活和社会有认知的时期，父母应该利用多种途径了解孩子的生活情况，加强与孩子、监护人和学校的沟通，尽可能的对孩子进行远程教育。经我们的调查发现，近三分之二的留守儿童认为，父母不够或不关心自己，说明了儿童内心对父爱和母爱的极度渴望。

在外地的父母可以每天抽出半小时的“专有时间”，通过电话、网络等媒介用于与孩子交流，父母在与孩子沟通的同时，也可以给孩子讲述自己在外打工的经历，这样不仅可以丰富孩子的见闻，让孩子了解到生活的艰辛，更能让他们感受到父母其实就在身边，他们并不孤单。留守儿童从小就有着比同龄孩子更强的自我生活能力，对新事物的渴望与追求能力，而父母也可在这些方面多多鼓励。

2.社会关怀――“因地制宜适度而行”

拿武汉与当阳两地来说，在武汉地区，因其留守儿童分布较为分散，不便管理，政府可以增进与学校合作，要求各校完善学生档案，建立留守儿童档案，对留守儿童基本情况、留守儿童监护人情况、留守儿童父母外出务工去向及联系方式等登记造册，全面掌握留守儿童的情况，有针对性实施教育。同时可通过开办家长学校、举办留守儿童监护人学习培训班或其他形式的专题讲座，加强对教育者或监护人的培训，努力提高教育者或监护人的水平。

另外，加强与慈善机构的合作。在武汉我们也对湖北省阳光慈善中心进行了采访，该机构工作人员反映说他们由于场地等的限制，许多有意义的活动得不到开展，对此，政府可与各慈善机构合作，以优势互补的形式促进留守儿童及其他非留守儿童的心理健康和快乐成长。

而在当阳地区，由于留守儿童分布较集中，政府对留守儿童有足够的重视，使得该地留守儿童状况较理想。但因受到经济条件的限制，教育资源也相对匮乏，对此，当地的“阳光家园”活动可不仅局限于留守儿童，按自愿原则扩大范围，使留守儿童与非留守儿童共同学习，共同进步；同时，借助“阳光家园”活动，应让孩子们看到更多外面的精彩世界，提高他们的综合素质。同时府也可尽量招商引资，发展当地经济。在调查过程中我们了解到，当阳市王店镇近几年留守儿童问题是逐年减少的，由原来的43%到现在的30%左右，主要是因为近几年陶瓷产业在当阳市王店镇兴起，吸收了部分奔波在外的家长回乡工作，减少了留守儿童的比率。这充分反映出经济发展对于解决留守儿童问题的强大力量。

综观来看，留守儿童问题是社会问题，更是家庭问题，这一问题的解决有赖于社会的各方努力，而关键在于出门在外的父母对独守家中的孩子爱的付出。点点滴滴都是父母心，在外奔波的父母们虽然劳累，但请不要让孩子们在各种社会关怀下背上沉重的心理负担。而作为社会慈善人士，也请以一颗更平等的心去关爱我们祖国的每一个美丽花朵！

参考文献：