自媒体时代的特征精品(七篇)

序论：写作是一种深度的自我表达。它要求我们深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隐藏在内心深处的真相，好投稿为您带来了七篇自媒体时代的特征范文，愿它们成为您写作过程中的灵感催化剂，助力您的创作。

篇(1)

关键词：自媒体；公共经济；市场；互动

一、问题的提出

概念的产生：自媒体概念首先由美国专栏作家丹・吉尔默（Dan Gillmor）于2002年年底提出，并系统阐释于2003年出版的《哥伦比亚新闻评论》中，该文章指出，自媒体（We media）将成为信息传播流程中的主要一环，成为新时期的主流媒体。同时，美国新闻学会下属媒体中心也认同这一看法，在其2003年的“自媒体（We media）”研究报告中，其指出“自媒体是普通大众经过数字分析强化，与全球知识体系相连后的一种分享其本身事实与信息的新闻途径。”自媒体概念的提出，无疑是网络信息史上的又一大飞跃，人们从信息的受众，逐渐成为信息的受众，全球的信息交流，也更加处于一个互动的（interaction）平台之上。而网络技术刚刚起步时的关于世界信息化的预言，也将由这个时代来全面实现。

国内现状：对自媒体的研究，虽然我国依然处于起始阶段，但是在自媒体的应用与发展角度来看，我国的自媒体化程度，并不亚于世界上的任何一个国家。这样的对比，表明当前经验主义的范式研究，可能并非适用于自媒体这个既新兴又贴近生活的概念中。以我国情况描述，在最早的自媒体载体中，博客是最常见的一种，其充实的信息内容与自由的、独特的信息视角成为人们广泛接受并切身使用的一种自媒体载体，而近年来出现在人们眼前的微博，社交网站等自媒体载体，更是以其巨大的信息传播量和超乎寻常的信息传播速度，收到了大众的更高评价与青睐。当前我国在对自媒体载体的研究中，人们不约而同地将视角集中在了以下三个方面：其一，对主流媒体，传统中心媒体的冲击。其二，自媒体运行规范缺失及对策。其三，自媒体产生与发展，对于网络及相关科学技术的推动。

图1

毫不夸张地说，在当前自媒体时代的信息环境中，社会大众平均每日接收到的信息已经比过去在中心媒体时代的信息环境中要增加了十倍，而在这“信息汛期”中，自媒体给我们带来的思考远远不止传统媒体的危机与实践技术的发达。自媒体所带来的微妙变化，如同无数的触手，已经延伸到了社会生活的每一个角落。本文将由我国公共经济视角，来分析信息爆炸的自媒体时代，我们所面临之机遇与挑战。

二、被自媒体影响的经济秩序

对利益的渴求，对资本的追逐，是经济世界最基本的动力，不同的时代其经济秩序体现着鲜明的时代特征，这些特征被诸多因素所左右。但是不可否认的是，信息的传播速度与传播范围，是影响经济秩序的重点因素之一。在传统媒体时代，社会大众获取经济信息的渠道闭塞，方法单一，表现为树状的信息传播方式。这个时代，社会市场也较为平和，较为简单，人们研究的重点聚焦在市场经济主体与客体本身，或是静止地分析该时代的市场秩序。而在自媒体时代，社会大众由于分享信息速度加快，自主传播途径变广，整个社会群体对经济信息的收集与交流便形成一种网状结构。复杂的信息交流与传播方式，使得整个社会市场，相对于传统媒体时代，既焕发了新的活力，又暗藏着种种隐忧，以下是一个简要分析。

市场经济的微妙变化：其一，主体结构的变化。众所周知，在传统媒体时代的社会主义市场经济体系下，国有企业、私营企业和中介机构，是为市场经济的主体。具备一定规模的企业，其信息散播，正逐渐被一些自媒体的主体所淹没，从而使得其在市场中的影响力逐渐降低。反而观之，一些新兴企业，或是并不具备规模的企业，甚至是个体私营业者，很好地分析和掌控了自媒体时代的信息特征，从而站在了信息与影响力的前沿，渐渐成为一支独立的力量，从这个主体中剥离出去。对于市场主体的变化，也使得自媒体时代的市场经济，相对于传统媒体时代的市场经济，显得更自由，更开放。其二，营销方式的变化。从市场经济诞生以来，营销就在马不停蹄地紧随着市场的需求而发展着，在传统媒体时代的营销方式，相对当前自媒体时代，显得相对单调，其手段主要依赖于中心媒体的平台，大家接受信息的方式相同，对于某件商品信息，社会大众容易形成一种统一的认识。而在自媒体时代，大家接收到的商品信息，远远要比曾经的传统媒体时代丰富，不仅局限于曾经的“货比三家”、“货比十家”、“货比百家”的现象屡见不鲜。针对此类情形，市场中的主体，就不得不改变营销策略，舍弃了一部分传统媒体的宣传投入，而转投在自媒体这个全新的平台中，同时也促进了自媒体的扩增与发展。下表通过对营销过程中五个指数的简单分析，有力地展示了自媒体时代，不同营销模式的差异和差距（表1）。其三，信用度的价值变化。无疑，自媒体时代的市场，是一个信息空前膨胀的海洋，但是正是这膨胀的信息量，使得这些信息的信用度良莠不齐，遭到不实或无效信息误导的市场客体损失的案例日益增加，恶性经济行为的比例也远远超越了过去。故而，在自媒体时代，信用度成了一个日益珍贵的“奢侈品”，收到社会群体越来越高的重视。信用一词，最广泛应用与金融学，信用的狭义含义是针对借贷行为而言的，但是面向信息广阔而丰富的当代，信用在自媒体时代，必须解释为其广义定义，即为所有经济活动中，信息的真实性与时效性。

表1

操作便捷 传播力度 互动程度 信息读取性 营销效果

新型媒体营销 A A A A A

传统媒体营销 A B C A B

常规模式营销 B C C B C

其中A为效果最佳；B为较佳；C为一般

另一种理性思维的产生：随着改革开放的进一步实现，市场的不断进阶与外扩，功利主义，个人主义也在越来越多地影响着市场中的每一个个体。在传统经济学中，以“经济人”假设而形成的传统经济理性，在自媒体时代也发生了一个不小的改变。曾经感性视域中的行为，在当下的信息环境中，也逐渐成为一种理。这样的行为，是由于自媒体时代产生的“私信力”的日渐发达而造成的。“私信力”最早出现在古董交易市场，一件古玩的价值，往往没有一个合理的公论，为了应对这种困境，就需要有专门的专家，以其专业技能和专门知识加以其个人的信用度来鉴别真伪。在自媒体时代，这样的“私信力”渐渐解脱出了其特定领域，开始成了大众市场的理性导向，这就是为什么在当前时代，名人效应如此轰动的原因。密尔在其著作《功利主义》中说道：人们常常会由于性格软弱而选择就近的善，尽管他们知道它的价值较低。自媒体时代的“私信力”，从形而上学的视角中看来，有其独特的魅力和价值，可以为市场客体带来相对真实与稳定的信息。但是，未能形成责任承担的“私信力”只能视其为一种暂时的安定。当然，追逐“私信力”的经济理性，只是自媒体时代所产生的新理性的一部分。

相信随着自媒体的继续进化，经济世界中将出现更多与时代特征相符的理性思维。以下是随着自媒体时代信息质量影响经济理的分类模型图。

图2

在分类模型图中，由信息质量的高低我们可以得到：第一类（I）传统睿智型可以解释为精英理想型的经济理性模式。第二类（II）自媒体时代睿智型可以解释为符合时代特征的大众经济理性模式。第三类（III）传统平庸型可以解释为传统媒体时代中的大众经济理性模式。第四类（IV）自媒体时代平庸型可以解释为时代演进中的经济理性模式的不完全性。

不受信息质量影响的经济行为，并显示其高级的理性，虽然在任何时代都有存在，但是其只能显示为经济世界的沧海一粟；被信息质量影响而显示理性的经济行为，是自媒体时代，信息与信息平台发展对经济理性影响最强的一个层面。综合以上变化，我们不难发现，市场行为与经济秩序，虽然不断被增长的社会生产力与世界市场的交流与融汇所左右，但是信息世界依然是经济秩序的一支不可小觑的推动力量。在市场主体的微妙改变与市场客体的思维转换之后，中国公共经济职能的体现，就成了自媒体时代的一个极其令人关注的重点问题。

三、公共经济在自媒体时代的改变

公共经济学又被称为政府经济学或公共部门经济学（Public Sector Economics）。其中所谓的公共部门是指政府及其附属物，而公共部门的行为，则集中体现和代表了政府的行为。虽然政府与企业、家庭一起共同参与国民经济，但其行为方式和目的却是不同的。政府经济学就是经济学中专门研究政府经济行为、政府与私人部门之间的经济关系和政府经济活动特殊规律性的科学。在长久的经济学研究中，造就了许多政府经济职能理论的成果，其中我们可以大致将其分为两种，西方经济学中政府职能和传统社会主义经济理论中政府经济职能这两部分。西方经济学中的政府经济职能理论大致起源于亚当斯密的“守夜人”理论，其认为政府在自由市场中，只要提供对社会安全的保障、对交易公平的保证和对公共设施的提供即可，但在日后长久的实践与经济危机的磨难后，西方经济学中关于政府经济职能的阐述又有了新的变化，其中的代表理论则是以国家干预经济为主导思想的凯恩斯主义。仅由西方政府经济学的简要沿革我们便不难发现，政府经济的职能并不是一成不变的，而是要顺应社会的需求与社会现实发生改变，其灵活程度不亚于任何学说。此外，关于传统社会主义经济理论，其被认为起源于的政治经济学理论，该理论认为社会主义革命取得胜利之后，全部生产资料将由国家机器负责代言与管理，政府成了国家经济职能的主体，身兼生产者、指挥者、调节者及组织者等多项职责。该理论一度被许多国家采纳并奉为典范，但是由于过度的职能包揽，使得这种理论并未符合时代的需求，导致了经济停滞不前等不良后果。

我国的公共经济演变，也体现着丰富的时代特征，其大致可以分为三个阶段：第一是改革开放前高度集中的计划经济体制，正如前文所述，政府在这一时期的经济职能繁多而冗杂，但也体现了当时集中型经济体制的需求。第二阶段则是在改革开放初期，即我国经济转轨时期，该时期的公共经济体现着一种承前启后的状态，政府逐渐放开了对市场的限制，但是又掌握着对市场的控制与监督。最后第三阶段则是新时期，即有中国特色的社会主义市场经济时期，该时期我国市场不断开放，与外界合理沟通，理性的市场思维日益增强，在该时期我国政府经济的主要职能则是提供一个更为良性的经济环境，更为公平的市场氛围并辅以完善的宏观调控。

通过上文的阐述，我们可以理解，公共经济学并非一成不变，其对社会能否发挥作用，关键因素就在于其是否能够迎合时代的需求。美国心理学家卡耐基曾经有言：成功者总是不约而同地配合时代的需要。那么我们也可以将公共经济看作宏观世界中的一个个体，在信息泛滥的自媒体时代，公共经济将有怎样的变化，才能使这个信息时代运行地更平稳，更顺畅，值得我们的思考。首先，我们从自媒体时代的时代特点来看，自媒体时代的信息传播速度与信息真实性的鉴别难度，成了影响公共经济的主要问题。其次，我们再从公共经济的属性入手，公共经济具备公共性、实行性与动态性三大特点。公共性意味着公共经济学，是面向整个社会，将社会个体的行为凝聚起来，进行宏观行为的科学；实行性体现着落实与执行，其将公共经济烙上了一个强制性的附加标签，使其能够体现政府意志。最后，动态性，则是与时代密切关联，也是最能展现其与自媒体时代相关联的属性。那么，身兼公共性、实行性与动态性的公共经济学，面对自媒体时代，应当做出以下进阶：

第一，实现自身对市场信息的有力攫取与对市场信息的合理控制，实现宏观和微观经济信息对称性的政府治理。上文的种种论述，已经将自媒体时代令人咋舌的信息传播速度与广度表达清楚，在自媒体时代，市场也正经受着信息的锤炼与打击。以具体实例来看，发生在不久之前的“盐荒”事件，抛开其谣言源头，无疑是一种自媒体信息膨胀对公共经济秩序的冲击。同一地域的自媒体传播速度，往往会远远超前于公共经济的管辖速度，这样的困境，就要求公共经济管理的主体――政府，具备完善的信息获取能力和信息处理能力，电子政务在自媒体时代再也不是简单的四个字，而是切实配合自媒体时展，帮助政府稳定公共经济环境的利器。以下是政府实现自媒体时代高质量公共经济环境建设的流程简图：

篇(2)

【关键词】 自媒体；大学生；主体自觉意识；现状；存在问题；加强途径

中国互联网络信息中心（CNNIC）的第38次《中国互联网络发展状况统计报告》显示，截至2016年6月，我国网民规模达7.10亿其中，我国手机网民规模达6.56亿，网民中使用手机上网的人群占比由2015年底的90.1%提升至92.5%，仅通过手机上网的网民占比达到24.5%，随着移动通讯网络环境的不断完善以及智能手机的进一步普及，移动互联网应用向用户各类生活需求深入渗透，促进手机上网使用率增长。数据表明，中国网民的增长数量不断攀升，规模不断扩大，普及率也不断提高。在这一趋势下，提高网民素质，增强其自觉自律意识变得极为重要。实际上，对于大多数中国人来说，每天的生活工作虽然离不开网络和媒体，但对自媒体并不了解，仍然处于认知朦胧阶段，对于自身的价值和所处的地位也缺乏一个清醒的认识。

一、自媒体概念的界定及其时代特征

自媒体，又称“公民媒体”或“个人媒体”，是指私人化、平民化、普泛化、自主化的传播者，以现代化、电子化的手段，向不特定的大多数或者特定的单个人传递规范性及非规范性信息的新媒体的总称。自媒体平台包括：博客、微博、微信、百度贴吧、论坛/BBS等网络社区。

对于报纸书刊等传统媒体来说，自媒体无疑具有更大的优势和更充分的发展空间。那么，自媒体为什么能够获得如此迅速的发展和从未有过的成就呢？这与自媒体本身的时代特征是分不开的。首先，自媒体的传播主体具有多样化的特点。也就是说，在自媒体时代，无论你是从事什么职业，无论你是否具有专业素养，都可以通过微信、微博等网络平台发表自己的看法和见解。这就决定了信息来源的全面性、具体性和多样性，加之人们各种形式的传播，使自媒体具有更丰富的信息量和更大的威慑力。其次，自媒体的传播主体具有平民化的特点。曾经的传统媒体的传播主体以专业编辑或者新闻工作者为主，由于职业的原因，他们的视角和立场带有一定的主观性和预设性。而如今的自媒体时代，传播主体可以是每一个来自社会底层的平凡的百姓，无论是学生，商人，农民等都有发生的机会和平台，他们的言论往往是无功利，无偏见的，具有一定的客观性和公正性。最后，自媒体的传播主体具有普泛化的特点。自媒体快速发展以来实现了传统媒体话语权的转移，即授予了草根阶层张扬个性，体现个体价值与力量，自由发表言论的权利和渠道，充分表达了民意。随着普泛化程度越来越高，普通民众表达“自我声音”的趋势也会愈演愈烈。总而言之，由于自媒体传播主体多样化，平民化和普泛化的特点，自媒体才得以迅速发展，成为人们传播信息的平台。

调查数据表明，自媒体的使用人群大多是20岁到29岁的年轻群体，其次是10岁到19岁。由此可见，自媒体的使用群体大多是大学生。而大学生作为自媒体时代的主体正一个处于价值观形成的阶段，经历着从学校过渡到社会的特殊时期，因而思想较为活跃的同时也更加迷茫。加之面对信息繁杂，良莠不齐的网络世界，大学生在自媒体传播中的地位和作用更为突出，同时面临的问题值得引起我们的思考。对此，我们将结合系统全面的调查问卷进行深入的探讨和分析，从而发现问题并寻求解决的方法。

二、大学生主体自觉意识的现状和存在的问题

首先，何为主体性？“人的主体性是人作为活动主w的质的规定性，是在与客体相互作用中得到发展的人的自觉、自主，能动和创造的特征。”[1]在自媒体与自媒体主体的关系上，大学生作为活动主体在利用自媒体平台获取和传播信息的过程中所表现和发展的自觉意识便成为主体性。“所谓自媒体主体意识，即自媒体参与者对于自身主体地位、主体能力、主体价值以及行为后果的理性自觉。”[2]大学生在这种自觉自律的思想高度下才能树立正确的价值观念和是非评判标准，充当好自媒体时代的主体角色。那么，大学生主体自觉意识的现状究竟如何又存在着哪些问题呢？

为更好的研究调查，特意向大学生群体发放调查问卷。本调查问卷重点针对辽宁省大连市中多所高校大学生，并以大连大学为重点调研对象，采用随机发放的形式，共发放1000份，有效问卷837份，涵盖文史类，理工类，管理类，医学类，艺体类等众多学科专业。通过对调查问卷的数据统计，整体分析，我们总结了一下几个方面的问题：

一是大学生对自媒体认识模糊。在调研中我们发现，当问及“您眼中的自媒体是什么”时，有455个学生回答网络社区，占调查总人数的54.4%；认为是个人信息的途径的有308人，占调查人数的36.8%；还有8.8%的学生认为是科技产品。由此可见，大学生们虽然处于自媒体发展的高速时期，每天身处其中并且通过自媒体获取和传播信息，但对自媒体是什么缺乏一个清醒准确的认识。对自媒体的使用率高，但能真正了解其实质的人却不多。

二是大学生的主体自觉意识淡薄。当问及“网络自媒体使您对于自己在网络中的位置产生了怎样的认识”时，有353人表示没有想过，占调研人数的46.4%；还有30.4%的人表示自己有一定的话语权；还有23.2%的人表示自己势单力薄，无法与大型媒体相抗衡。当问及“您在社交网络上的信息，更倾向于原创还是转发”时，有558人表示原创，占总人数的66.67%。当问及“您觉得您在自媒体中扮演着什么样的角色”时，有47.2%的人认为即是主体又是受众；25.6%的人认为只是受众；还有23.2%的人认为自己只是个打酱油的。从这些问题的回答中，可以看出很大一部分大学生并未认识到自身对于自媒体的重要作用以及其在信息传播中的重要角色。大学生们在自媒体平台发生时，大多数人受到一定限制，可见其仍然处于一个被动的地位，没有做到话语权的主人，社会的发声者和真正的参与者。除此之外，很多人没有清楚地意识到自身作为主体理应承担的社会责任，主体自觉意识淡薄。

三是大学生的价值评价标准模糊。当问及“在网络上面对与您不同的观点，您会选择”时，只有47.22%的人选择理性讨论，还有39.44%的人表示会置之不理。当问及“在上网时对于未经证实的内容，您会选择”时，居然有超过一半的人选择置之不理，比例达到了57.78%；只有13.33%的人表示会主动求证。从这些数据不难看出，在面对繁杂的信息时，能够主动求证其真伪的大学生较少。有很多甚至超过一半的大学生没有一个清晰地价值评价标准，通常以置之不理来解决自媒体的信息传播中遇到的问题。当问及“您的偶像在网络上被攻击您会怎么做”时，有54.4%的人表示会理性分析对错，不盲目跟风；有28.8%的人觉得很无聊，不去关注谁对谁错；还有13.6%的人表示仍然会默默支持偶像；还有3.2%的人表示要用行动支持偶像，跟攻击方争吵。可见当面对喜爱的偶像时，有少数大学生忽视了道德的底线为了捍卫偶像名誉，缺乏责任意识，主体意识，道德修养与原则。这些问题都反映了大学生的价值评价标准模糊，尤其是处于价值观形成的特殊时期，价值评价和是非判断的引导格外重要，不得不引起全社会的高度关注和重视。

三、加强大学生主体自觉意识的途径

为了加强大学生对自媒体准确的认识及其对自身的影响作用，强化对自媒体时代下主体地位的把握，树立一个正确理性的价值观和价值评价标准，从而达到加强大学生主体自觉意识的目的，在我们的探讨和分析之后，总结了以下解决的途径和方法：

1、加强大学生主体意识的培养

由于大学生对自媒体的含义，时代特征，价值意义甚至运行操作缺乏一个完整化，系统化的了解，加之学生家长在对学生的教导中疏于这方面的重视，最主要的是学校方面很少对学生进行自觉自律意识的培养等等这些原因导致了如今大学生对自媒体认识模糊，主体自觉意识淡薄。因此，不论是学生家长还是学校以及社会方面都应该加强对大学生自媒体主体意识的教导和培养。一方面在自媒体的相关知识内容方面要加强教育力度，向大学生们传授关于自媒体的内涵、时代特征、发展前景、价值意义，利弊影响等方面的，同时要结合相关教育教学内容，使同学们树立一个理性自觉的主体意识。

2、重视引导大学生树立理性的价值评价标准

在纷繁复杂的色会中，大学生的价值评价标准很容易被扭曲和改变，形成一种多样化的价值评价标准。虽说如今的社会环境多元交融，大学生的价值评价难免会受到影响，会因为社会生活的丰富多彩价值观和价值评价标准会趋向多元化和复杂化。这些都是可以理解的。但多元化不代表混乱化，在多元的同r应该保持基本的原则和统一，否则社会也会因此陷入混乱复杂的秩序。因此，为了防止这种情况的发生，我们必须行动起来，紧抓大学生的价值观和价值评价标准。学校在为学生树立一个准确的价值观方面扮演着重要角色，因此学校必须发挥其主要作用，通过这种形式将价值观引导融入到教育教学工作中。不但应该注重在思想政治课堂上强化大学生对社会主义核心价值观的认识，还应通过更加丰富多彩的实践活动使思想教育的渠道和途径更为广泛。

加强大学生在自媒体时代的主体自觉意识，培养正确的价值观和价值评价标准一个系统化的工程，因此任重而道远。无论是大学生本身还是学校或者社会都应重视培养大学生对于网络信息价值判断的能力，树立其责任意识和公民意识，减少对他人的伤害，无论是内在价值还是外在行动力都体现着当代大学生应有的道德素质。帮助大学生树立一个正确的思想引领意识，以理性自律取代外在强制，从小的方面讲，有利于大学生了解自身在自媒体传播中的地位和作用，从而有针对性地引导大学生正确认识自身作为主体的价值特性，在信息多元化的时代保持自主意识和独立人格；从大的方面讲，有利于重构并转移话语权，为广大网友营造和提供一个具有自由话语权的网络环境及平台，使大学生在信息传播过程中更加自律自觉，对净化中国的网络文化，使我国在自媒体时代健康发展具有积极影响。

【注 释】

[1] 谢玉进，郑永廷.大学生网络虚拟交往的主体性困境.现代远距离教育，2006.2.

[2] 杨晓宁，郭燕.浅析自媒体时代大学生媒体主体意识.黑河学刊，2015.9.

篇(3)

关键词： 营销30；品牌传播；泛自媒体；消费者生成内容

中图分类号： G206文献标识码：A文章编号：1009-055X（2013）06-0001-04

移动互联网的发展改变了人们的生活方式，同时也使营销和品牌传播的环境发生了根本性的变化。菲利普（科特勒总结对过去营销60年历史回顾与研究的成果，出版了《营销革命30》一书，提出了营销环境已经经过以产品为中心的营销10时代，以消费者为中心的营销20时代，迈向了以人文精神为中心的营销30时代。营销环境即品牌传播的环境，新的营销环境下品牌传播发生了怎样的变化呢？本文将基于营销30时代网络环境的变化，从消费者行为和品牌传播的过程对品牌传播的新特征进行探讨。

一、营销30与品牌传播之理性思考

菲利普（科特勒将世界营销历史分为三个时期。在由工业革命推动的工业化时代，营销活动以产品为中心，营销的目标是销售产品，此谓之营销10时代。在由信息技术推动的信息时代，营销活动以消费者为中心，营销的目标是满足并维护消费者，此谓之营销20时代。随着能够帮助个体和群体保持互联互动的新浪潮科技的兴起，营销正迈入以人文精神为中心，以让世界变得更美好为目标的营销30时代。

菲利普・科特勒认为营销30时代是一个营销行为深受消费者行为和态度变化影响的时代，它由合作营销、文化营销和精神营销三部分组成。社会化媒体的兴起给用户参与营销作品的创作提供了途径，是合作营销的技术支持。全球范围内经济和文化交流过程中的摩擦与矛盾呼唤文化营销。注重精神需求的创意阶层的崛起迫使企业注重人文精神的营销。

唐・E・舒尔茨在《整合营销传播》一书中提出，“整个营销过程中的每一个环节都是在与消费者沟通，让消费者了解这些产品的价值以及它是为什么样的人而设计”。同时，属于营销流程中的广告、公关、促销等营销手段都是不同形式的沟通传播。“甚至当产品售出之后，售后服务也是一种传播”。基于沟通在营销与传播中的重要性，唐（E（舒尔茨认为“营销即传播，传播即营销，二者密不可分”。[1]

随着移动互联网技术的发展，社会化媒体使得品牌主与消费者之间的沟通更加顺畅和全面。高效的沟通愈加使得营销与传播的概念趋向融合。余明阳教授将品牌传播定义为：“品牌所有者通过各种传播手段持续地与目标受众交流，最优化的增加品牌资产的过程”。[2]营销即传播，新的营销环境下品牌传播也有了新的定义。笔者认为，营销30时代的品牌传播就是生产型消费者将自创的内容通过泛自媒体与独立的精神个体进行沟通，以实现品牌价值最大化的过程。

二、营销30与消费者行为模式的演进与变化

在以销售产品为目的的营销10时代，品牌传播的目标是引发消费者的购买行为。在以维护顾客关系为目的的营销20时代，品牌传播的目标是引发消费者的购买和分享行为。在营销30时代，品牌传播的目标是在引发消费者的购买和分享行为的同时使消费者对品牌产生价值认同，使消费者与品牌，消费者与消费者之间形成一种价值关系。与之相对应，在不同的营销环境下，消费者行为模式也随之变化。

1898年，美国学者E・S・刘易斯提出了AIDA营销传播模式。该模式经过后来学者的补充发展为AIDMA模式，即注意（Attention）、兴趣（Interest）、欲望（Desire）、记忆（Memory）和行动（Action）。该模式表明广告要想取得良好的效果，首先必须引起消费者的注意，然后引导他们产生兴趣，并激发消费者产生欲望，最终才能促成相应的消费行动。这也是营销10时代品牌传播效果产生的基本模式，品牌传播的最终效果是使消费者产生购买行为。随着网络技术的发展，日本电通公司在2004年提出消费者的行为模式正在从传统的AIDMA转变为具有网络特质的AISAS模式，即注意（Attention）、兴趣（Interest）、搜索（Search）、行动（Action）和分享（Share）。该模式中两个“s”（搜索和分享）反映出新的营销环境下品牌传播活动对消费者行为变化产生的效果。在营销20时代，网络使消费者在对企业品牌传播的内容产生兴趣后的搜索和分享行为的发生变得便捷，企业品牌传播的最终效果不仅仅是使消费者产生购买行为，更会产生推动企业品牌二次传播的分享行为。

随着社会化媒体的发展，笔者认为：在营销30时代，消费者对企业品牌传播的反应模式已经演变为AIVSA模式，即注意（Attention）、兴趣与互动（Interest &Interaction）、价值认同（Value）、分享（Share）、行动（Action）。当消费者注意到品牌信息后，会根据自己的兴趣与品牌进行互动。互动的结果既可能是对品牌价值观形成价值认同，也可能是对既有品牌传播内容的分享或消费者原创内容的生成与分享。行动一方面指消费者产生购买行为，另一方面也指消费者参与到品牌传播运动中去，进行下一轮的品牌信息的创作与分享。与营销10时代的AIDMA模式和营销20时代的AISAS模式相比较，AIVSA模式强调了在社会化媒体环境下，品牌价值观对消费者行为的整合能力。AIVSA模式下的消费者行为是一个动态往复的过程，该模式得以持续下去的核心是消费者对品牌的价值认同。

三、营销30时代品牌传播的新特征解析

（一）传播主体：Prosumer（生产型消费者）

在营销10时代，受传播技术和媒介的限制，企业品牌传播的方式相对单一，广告传播和销售传播是品牌传播的主要方式，广告公司和品牌主是企业品牌传播的主体。随着传播技术的发展，传播手段的日益丰富，企业品牌传播的方式更加多元化。公关传播、事件传播、体验传播等新的传播方式层出不穷。在强调整合传播的营销20时代，能够整合各种传播资源实现一致性传播的专业化的营销传播机构取代了传统的广告公司，与品牌主一道成为品牌传播的主体。但在社会化媒体高速发展的今天，人人拥有自己的自媒体，任何营销传播机构或品牌主都不可能控制这些自媒体的传播活动。因此，在营销30时代，品牌传播的主体是掌控自媒体的生产型消费者。

世界著名未来学家阿尔文・托夫勒在其2006年出版的《财富的革命》中首次提出了prosumer（产销合一者）的概念。所谓的产销合一者即是为了自己使用或者自我满足而不是为了销售或者交换而创造产品、服务或者经验的人。随后，菲利普・科特勒在《营销革命30》中也指出：“在参与化的时代中，人们在消费新闻、观点和娱乐的同时也主动创造他们。新浪潮科技使得人们从被动的消费者变成了产销者（生产型消费者）”[3]。可口可乐公司 CMO Joe Tripodi也曾明确提出了“从消费者被动形成对品牌的印象到消费者主动表达对品牌的感受”的新营销理念，强调与消费者合作共同创造品牌传播信息。甚至可口可乐的Facebook粉丝主页都是由消费者发起的。在营销30时代，借助社会化媒体，消费者能够创造出比品牌主页更多的关于品牌的信息，品牌传播的主体不是传统媒体而是自媒体，品牌真正的拥有者不是品牌主体而是消费者。

（二）传播内容：CGC

CGC（Consumer Generated Content），即消费者生成内容。是UGC（User Generated Content），即用户生成内容这一数字网络概念在营销传播领域的借用和演变。消费者生成内容强调的是消费者原创的与品牌或消费者有关的内容，为品牌网络传播提供了大量的素材。

传播的内容通常由传播主体制作传播。在传统营销时代，品牌传播的主体是以广告主和品牌主为代表的品牌传播机构，品牌传播的内容由这些品牌传播机构创作或外包创作。不管传播内容的创作者是谁，这些内容有一个共同的特点就是为品牌主的意志服务。在营销10时代，品牌传播内容多以介绍产品功能特征为主，在营销20时代则在传播产品功能的同时，突出企业和产品的定位，维护品牌与消费者的情感联系。而随着社会化媒体的发展，在营销30时代，品牌传播的内容已不再由传播机构主导生产，更多的是以消费者自创的娱乐性、公益性内容为主。

据用户创作内容（UGC）型业务研究专题报告（胡海波，2008）显示：UGC具有个性化、强调创意、弱利益驱动、内容的随机性四大特点[4]。消费者与品牌的价值关系由弱到强依次分为价值认知、价值认可、价值认同、价值共鸣四个阶段。要使个性化，随机性且不太受利益驱动的UGC为品牌传播服务，品牌主首先要使消费者对品牌价值产生认同和共鸣。这也与菲利普・科特勒提出的营销30时代需要用价值驱动营销是相契合的。据可口可乐大中华区副总裁白长波估算，全球范围内有关可口可乐的在线内容中，10%―20%来自可口可乐公司，其它80%都来自网友。消费者对可口可乐品牌信息的创作和传播热情，从本质上说是源自对可口可乐品牌价值观的认同和共鸣。

（三）传播媒介：泛自媒体

在营销10时代，企业品牌传播的媒介是报纸、杂志、广播、电视、户外等传统大众媒体。随着科技的发展，数字技术被广泛应用到企业品牌传播中。在营销20时代，企业品牌传播的媒介在传统媒体的基础上增加了数字杂志、移动电视、网络媒体、触摸媒体等数字媒体。而移动社会化媒体的广泛运用使得企业品牌传播的媒介极度丰富。在营销30时代，品牌传播的媒介不仅包括了传统媒体和数字媒体，还包括社会化媒体，手机APP等极具包容性的泛自媒体。

谢因波曼与克里斯威理斯两位最先提出自媒体概念。自媒体是普通大众经由数字科技强化、与全球知识体系相连之后，一种开始理解普通大众如何提供与分享他们本身的事实、他们本身的新闻的传播途径。被媒体及营销业界称为“中国品牌营销第一人”的梁先生对自媒体的概念进行了延伸，提出了广义上的自媒体的概念――泛自媒体（Pan Self Media），即个人或组织在自己掌握的渠道上自己的信息。泛自媒体的定义涵盖了原来的自媒体概念，在整个范围上获得了极大的扩展。在社会化媒体中植入品牌信息，社会化媒体就是自媒体；将品牌信息生成二维码，二维码就是自媒体；在购物袋上印上品牌LOGO，购物袋就是自媒体。正如传播学家麦克卢汉所说：“媒介即信息”，在营销30时代，一切能够传递品牌信息的媒介都能成为企业品牌信息的接触点，都是企业品牌传播的媒介。信息即媒介，信息即内容。

（四）传播对象：独立的精神个体

在营销10时代，受生产力水平的制约，市场商品供给不足，消费需求不能得到满足。在这样的一个卖方市场中，品牌传播的对象是有相似的消费需求的消费者。面向大众化的受众的品牌传播是大范围标准化的。随着生产力的发展，商品同质化现象严重，为了扩大销量，品牌营销开始注重差异化，营销的对象是具有个性化消费需求的，品牌传播开始针对不同的消费者选择不同的传播方式开展品牌传播，品牌传播的对象出现分化。在营销20时代，品牌传播的对象是有不同需求的分众。

麦肯锡咨询公司的调查报告显示：企业经营所面对的市场正日益转变为低信任度市场。菲利普・科特勒也指出，营销30时代消费者之间水平化的信任关系正逐步取代消费者与企业之间的垂直化的信任关系，消费者对彼此的信任要远远超过对企业的信任。因此，营销30时代的营销是消费者以价值为中心向其他消费者展开的营销，营销的对象是独立的消费者。与此同时，品牌传播也以品牌核心价值观为中心展开，品牌传播的目标已经突破经济价值和顾客价值上升到社会价值，品牌传播的对象是相互独立的精神个体。这些精神个体虽相互独立，但又具有共同的特征。他们都是品牌核心价值观的认同者和追随者。

（五）传播效果：分享性、精准性和实效性

在营销10时代，品牌传播是面向大众的一对多的单向传播，传播效果是一次性且不易测量的。广告界都赞同，广告费用的80%―90%是浪费的，但却不知道被浪费在哪里了。营销20时代的品牌传播虽开始面对分众进行一对一的双向互动，但由于技术的限制，品牌传播的效果依然没有得到改善。有了社会化媒体和生产型消费者的参与，营销30时代品牌传播的效果具有了分享性、精准性和实效性。

许多国内外学者从各自的研究领域对社会化媒体做了不同的定义，但这些定义中有一个共通点就是社会化媒体是一种型的媒体。以博客、SNS、微博、微信等为代表的社会化媒体不仅是消费者分享个人信息和群体信息的渠道，同时也是他们比较和讨论品牌信息的重要场所。社会化媒体的分享性使信息的方式由B2C转变为B2C2C。品牌信息一旦引起了社会化媒体用户的兴趣，就会像病毒一样迅速扩散。

随着云时代的到来，大数据为品牌传播提供了强大的信息支持。大数据技术对品牌传播最大的意义不在于对庞杂的数据信息的掌握，而在于将这些原始数据经过专业化的处理后生成能够指导品牌传播的数据库。将物联网技术、LBS技术和大数据技术相结合，为品牌传播信息的采集、处理、和追踪全过程提供支持，就能极大地提升品牌信息传播的针对性和精准性。在针对性和精准性的基础之上，品牌传播的实效性也得到了保证。

四、结语

在营销30时代，随着消费者个人意识的觉醒和以社会化媒体为代表的泛自媒体的日益多元化，诞生了生产型消费者这一新的消费者群体。生产型消费者有强烈的表达自我的愿望，他们在对品牌认同的基础上进行品牌信息的创作与传播。这种品牌认同主要表现在对品牌核心价值观的认同。泛自媒体和物联网、LBS、大数据等新技术在品牌传播中的应用，使品牌传播的渠道更加丰富，也使品牌传播的效果更加具有分享性、精准性和实效性。企业在了解了新环境下消费者行为变化和品牌传播的新特征的基础上开展品牌传播活动，才能使企业品牌传播更高效。

参考文献：

[1]唐・E・舒尔茨.整合营销传播[M]北京：中国物价出版社，2002

[2]余明阳，朱纪达 品牌传播学[M]上海：上海交通大学出版社，2005

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【关键词】自媒体 民生新闻 电视

数字技术与网络技术的飞速发展，催生了新媒体的异军突起，自媒体极强的互动性，打破了传统电视媒体的线性传播方式，为全民皆信息传播者提供了可能性，这对传统的电视媒体造成了巨大的冲击，电视民生新闻节目不得不应势而为，积极探索与自媒体的关系，以期获得更好的发展机会。

一、自媒体概念及特征

1.自媒体的概念。自媒体，我们可以作这样的理解，它是以微博、博客、博客、论坛、微信、QQ等新媒体形式为载体信息的个人媒体的总称。

2.自媒体的特点。首先，信息传播不受时空和职业身份限制。在自媒体时代，每个人都能成为信息的制造者和传播者，只需借助一个手机移动终端就可以随时随地记录事发现场的实况，发表自己的观点，发信息、晒实况，而不受时间、空间限制，也不受条条框框的束缚。其次，信息传播的交互性。自媒体的出现，极大地满足了受众群体参与感，能够在媒体平台上自由地参与讨论、分享，从而提升了受众地位。第三，信息传播零门槛、草根化。网络传播以“零门槛”的方式吸引了众多的用户，能够轻松让用户成为信息传播者和制造者，而不再像以前一样，只由专职身份的人来做这些事。

二、电视民生新闻的概念及其现状

电视民生新闻播报的是百姓身边发生的各种事或是与百姓生活工作密切相关的热点政策，其特点是充分体现了“民生民意民情”。其新闻采访制作是以调查、跟踪等多种方式为主，内容多是为百姓排忧解难、的事件并以百姓的立场来播报各种新闻信息，是一种价值丰富的电视新闻。

随着各种新媒体的出现，记者不再是主宰整个新闻事件的身份，而是更多地作为一个倾听者的角色去了解人民各个层面的需求。但一个突出的问题是，电视民生新闻只是反映了新闻事件，但却没有像自媒体那样能够让广大群众参与进来评论，这就成为了其重要的短板。现在的电视民生新闻节目内容冗杂、重复、琐碎化，而且过于娱乐性，对情节过于渲染、煽情，比较重视视觉冲击而缺乏人文性和责任心。

三、自媒体给电视民生新闻带来的冲击

自媒体的蓬勃发展无疑给传统电视民生新闻节目带来了严重的冲击，主要表现为以下几方面：

第一，自媒体挑战着传统媒体的新闻话语权。2009年发生的“央视配楼失火”事件，最先火灾现场的不是主流媒体，而是一位恰巧路过的市民拍下并到网上的，成为了先于传统主流媒体消息的第一位。这条信息在半天的时间里就被访问了37万次，跟帖发表评论有1700多条。而主流媒体是在事件发生后一天才了这一消息。

第二，自媒体对敏感新闻具有很强的挖掘能力。“随手拍照解救乞讨儿童”这个事件最先是由社科院学者发帖在网络传播开来的，在受到关注后，一场“微博打拐”的互联网行动荡漾开来，在民众舆论呼声和关注极高的情况下，传统电视民生新闻节目才陆续报道了此事。

第三，自媒体的草根性，决定了其姿态平民化，更能吸引广泛民众的参与。自媒体开创的公民新闻，全民皆记者，对民生新闻的切入视角更独特，用词简单质朴接地气，更能引起广泛的认同感，并吸引着众多的人参与评论、转发，从而使该新闻得到更广泛、更快速的传播。

四、自媒体的缺陷性又为传统电视民生新闻提供了突破契机

任何新生事物都有其缺陷和不足，而自媒体的这些缺陷和不足反而会成为传统媒体发展的突破口。

第一，自媒体在传播新闻时是无序的、良莠参半的，而传统电视民生新闻却有着较好的公信力。自媒体信息传播速度虽快，但是呈碎片化传播形式，其真假性、客观与否都取决于用户的自律，者有可能造谣，转发者也仅是跟风，不会去考究其是否真实，因此一些造谣信息也随之得到了广泛传播。这种误导大众、失信于众的行为也就自然损害到自媒体的公信力。自媒体的这种缺失，就需要传统电视民生新闻栏目来为网传事件正名，还原事实、引导舆论，重新占领舆论制高点。

第二，自媒体仅限于对新闻事件的快速传播，并不会对传播的信息进行深度的挖掘和解读，这是远远无法满足受众对新闻事件来龙去脉了解的需求的，这也是自媒体的致命点。传统电视民生新闻栏目在这方面却有着其优势。电视民生新闻栏目会通过实地暗访走访、咨询专家或专业机构的专业意见、主持人的剖析解读等多种方式相结合矶韵喙厥录事实进行还原，这种专业的新闻素养和深刻纪实的报道风格成为传统媒体的核心优势，在以内容为王的媒体竞争中，专业、优质的新闻报道无疑成为了其制胜法宝。传统电视民生新闻栏目制作是由专业设备、专业采编队伍来完成的，不管是对深度新闻的把握还是对常规新闻的追踪报道都是自媒体所无法企及的。

第三，自媒体的传播优势可以为传统电视媒体新闻传播服务。首先，自媒体可以成为原始新闻来源。纵观不少热点民生新闻事件，我们发现很多最先都是在微博、微信广泛传播的。比如2014年《机场如厕环境调查》这个民生新闻就来源于网友爆料，后经过专业采编、追踪、暗访，对新闻细节进行还原后才制作成完整详实的报道。其次，自媒体为增强传统媒体与受众之间的沟通提供了渠道。现在，不少民生新闻栏目都开通了官方微博和微信公众号，这就为受众参与对事件的评论提供了平台，而且开设了二维码，方便手机用户参与实时新闻互动。庞大的微信、微博用户群在第一时间接收了解节目动态，因此有效提升了民生新闻栏目的品牌形象。

借助数字技术和网络技术的发展，自媒体已经逐渐发展为重要的媒体传播形式，其以信息来源渠道多元化、受众广泛、传播速度快的优点得到了迅速的发展，并呈现出了区别于传统媒体与部分新媒体的新特征。因此，传统电视民生新闻栏目制作团队要辩证地看待自媒体与电视民生新闻栏目的关系，既要认识到自媒体的相对优势，又要善于抓住自媒体自身的缺陷，并以这些缺陷和不足为契机来寻找突破口，从而重拾失地，更好地发展，以图再现辉煌。

（作者单位：营口广播电视台）

【参考文献】

[1]陈锐维.新媒体时代电视民生新闻的发展[J].新闻世界，2013（01）：36；

[2]刘宽怀.新媒体环境下电视民生新闻发展策略[J].西部广播电视，2014（05）：25；

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关键词 自媒体；网络狂欢；大众娱乐消费

中图分类号G206.2 文献标识码A 文章编号 1674-6708（2014）108-0021-02

1 基于自媒体时代背景的信息传播概况

1.1 自媒体的概念和本质

最早给自媒体进行定义的是美国的两位学者，他们认为“WeMedia 是普通大众经由数字科技强化、与全球知识体系相连之后，一种开始理解普通大众如何提供与分享他们本身的事实、他们本身的新闻的途”这也就界定了自媒体这种信息传播方式具有公开性和隐私性的双重特征，其公开性指的是信息在网络平台上的分享和传播属于一种透明的过程，其隐私性指的是信息的和传播是由个人决定的和控制的，外人无法进行干涉。大众群体可以自由在平台上传播新闻事实，其中的平台起了很大作用，例如博客、微博、微信的兴起，这些平台所具备的的私人化、自由化、平民化的特征，使大众群体可以随时自主将信息用图、文、声等各种形式在互联网上进行传播，影响力攀升的速度非常之快。自媒体时代的本质特点就是一种信息共享的即时交互平台。

1.2 自媒体和平台媒体和他媒体的区别

通过对自媒体的概念分析，可以看出除了在大众提供并分享新闻事实之外，按照参与、主体以及立场的区别，还有为政府或者他人代言的他媒体以及具有中立性质的论坛所酿生的平台媒体。在这三种类型中，系媒体有其显著的自身特点，自媒体的言论自由程度是最大的，而且信息的传递分享没有审查。自媒体的自由性也就意味着其传播力量所具备的的爆发力是最为巨大的。在一定程度下最容易引起一种全民的互动狂欢。自媒体的出现，开启了一个在新的信息技术背景下传媒方式的转变，现阶段还处于自媒体的早起时代，未来的发展会对信息时代的信息传播带来很大的影响。

1.3 自媒体的“节点共享”能促成网络狂欢

大众在信息传播的过程中自身也会成为一种信息内容，成为一个互动的节点，也会被观注，“节点”不仅意味着参与信息互动的个人，同时也意味着个人在传播信息时可以附加套嵌各种主观一体化的信息。每一个用户都是信息和接受的节点，其间的各种互动又会为原来的信息增添更多的内容，不断改变着原始信息的传播路径和状态，同时这些信息又都是共享的，用户在提供信息和信息时都会以自我为中心，这就是一种节点，在网络传播平台如微博、微信的带动下，节点迅速扩充，这样显示了自媒体的生命力是无穷的。比如前段时间的“汪峰上头条”等等娱乐新闻，都是在这种自媒体时代的“节点”互动共享的传播下，很快形成了一种网络狂欢。

1.4 自媒体时代“网络狂欢”的信息传播特点

自媒体作为一种互联网的酿生产品，随着使用不断深入，其核心功能也随之展现出来，其最大的核心功能就是信息的获取和。例如通过微博、微信等交流平台，信息可以大范围迅速的获取和传播。同时交流的过程不受时间地点以及信息形式所限制，只要手里有能够信息的数码终端，就可以通过聊天、日志等形式将所见所闻、所思所想进行交流传播，可以使个人观点，可以是时事新闻，也可以是官员政务，当然更多的其实还是娱乐新闻，这其中不乏有娱乐造势的炒作和谣言，但是不论是一种满足倾述的需求还是大众交流的需要，通过自媒体这种形式都能进行信息的获取和。但是，其最显著的特点时这一传播过程是在一种 “潜传播”状态。白岩松曾在《新闻1+1》 中提出， “互联网、手机信息……它不分良莠真假，以分秒计的速度在公众之间没遮拦地传递着。这种全新的传播媒介，相对于传统媒介的‘明传播’，被有识之士称为 ‘潜传播’。

自媒体的“潜传播”意味着用户要自行对信息的安全和其他问题进行自我的过滤把关，这也意味着信息内容的真现实性的严肃性就比传统媒体形式有所差距，但是用户对信息的处理和利用效率却大大提升，特别是当“明传播”在一定程度上满足不了用户的需求的当今时代，“潜传播”便充分显示了其在信息传播上的优势。

2 自媒体时代“网络狂欢”的必然性

现阶段的媒体传播中，由于网络的普及，自媒体的传播有了广阔的技术支撑和传播空间。一些焦点性的时事政治、娱乐新闻等等很容易引起大众的参与讨论，对于一些引起反响比较大的事件，在一定时间内就会形成“网络狂欢”，引起一阵热潮。例如以“辽宁号”舰载机试飞期间的“辽宁style”热潮，例如近期“汪峰上头条”热潮，等等，每一个阶段都会有这么一个能够引起大众观法参与讨论的话题在网络上大范围深层次进行讨论。这不仅仅是自媒体时代信息传播的模式和形态所致，更是大众娱乐消费需求的结果。

2.1 自媒体时代信息传播的模式和形态是“网络狂欢”形成的基础

“网络狂欢”这种现象的产生的基础就是自媒体时代信息传播的模式和形态特点。

自媒体时代的信息传播模式是一种“核心-边缘”的扩散模式。信息在传播的过程中是由信息源的中心不断向边缘进行扩散，同时其他节点在传播中心节点的话题时，经过两级传播之后就会形成中心节点，在主观讨论时，其他节点和中心节点的位置也可以互换，这也就是热点话题在传播过程中能够形成“网络狂欢”的因由所在，节点之间的沪指互换和互换连接就形成了“核心-边缘”的传信息播模式。其次，信息的传播可以同步互动，和传统信息传播模式的单向线性不同，自媒体时代信息的传播和反馈是即时同步的。这就在一定程度上使某个话题的“网络狂欢”能够有更长的生命力。再次自媒体时代是一个用户本位时代。传统的权威媒介的效果已经开始逐渐远去，在自媒体时代用户对于信息的传播和接受有了更多的自由行自主性，能够对信息进行删改后再自行传播，反映到网络狂欢上，就是话题虽然有一个中心点，但是每时每刻都会在用户的传播过程张沾染上不同的色彩。同时，自媒体时代信息传播的“节点连带”和“圈子化”也在很大程度上使“网络狂欢”现象得以不断涌现。

2.2 “网络狂欢”是大众娱乐消费的要求

以“汪峰上头条”为代表的“网络狂欢”是自媒体时代大众自发通过进行娱乐消费的一个现象。

以微博为代表的信息传播交流平台是大众进行娱乐消费的主要场所，用户可以在主页上分享个人感兴趣的信息，也可以描述自己的生活细节，也可以抒感或者表达对人或事的看法，等等。用户可以转载也可以原创，可以进行评论也可以转发评论。这些形式的选择无关紧要，关键的是人们都能够对微博等网络交流平台积极参与。

随着社会的发展，人们的生活节奏不断加快，对于娱乐也便有了更强的需求，需要用娱乐来缓解生活压力，但是户外的大型娱乐活动却无法满足人们日常的需求，因此网络娱乐便成了一个突破口，在网络里，人们可以无所顾忌地表达自己的观点欲望，压抑的心理可以得到空前的释放。当这种情形不断聚集时，便开始出现“众声喧哗”的现象。“网络狂欢”就是在这种背景下大众娱乐消费的一个产物，“王峰上头条”等娱乐事件便是这种产物的一个集中体现。

3 自媒体时代下“网络狂欢”的特点

自媒体时代下，“网络狂欢”有其自身的一些特点，其中有利也有弊。

“网络狂欢”为代表的自媒体时代的娱乐方式，首先是通过信息的高效传递提升了信息的利用率，更重要的是在紧张的生活节奏下缓解了人们的生活压力。这是自媒体时代“网络狂欢”最大的一个功效。“网络狂欢”是大众集体参与的结果，在这个过程中人们在网络的虚拟世界里走到一起，以狂欢的话题话题为中心，进行调侃、自嘲、探讨，精神得到放松，情绪得到释放。同时狂欢的不仅仅是一种参与，也是一种关注，这种关注可以转移人的注意力，有时仅仅是围观信息、评论也是一种娱乐活动，也是一种解压的方式。因此自媒体时代“网络狂欢”的最大优势特点，就是在对信息进行高效利用的基础上对人们的日常生活起到了解压的作用。

当然，网民自发无组织无限制的“网络狂欢”现象也有许多不利的影响。虽然像“汪峰”这样的公众人物，被大众关注追捧的同时，当然也会被人们调侃围观。这也是一种必然的现象，但是娱乐也要有度，调侃也要有底线，在网络里，尤其对于娱乐话题，人们的言论基本上是绝对自由的，因此就会有一些人身攻击的话题出现，这就会对话题的当事人造成不好的影响，严重时会影响到当事人的生活状态。对于这一点，需要我们提升自身素养，公众人物可以为娱乐所用，但是在娱乐的同时也要有一个最基本的尊重态度，娱乐不等同于愚弄，更不等同于攻击。另外，“网络狂欢”所引起的自媒体信息传播方式在一定程度上也会形成“数字鸿沟”，即“信息富有者和信息贫困者之间的鸿沟”，这中信息传播方式不仅造成了一大批话语弱势群体，同时由于信息传播的自由行，也会酿生很多不良信息的“病毒式”传播。更重要的是，这种“网络狂欢”会在网民与非网民之间会形成一道鸿沟，这种鸿沟对社会的发展有一定的不利影响。

4 结论

伴随着网络技术的发展，我们的媒体传播方式逐渐进入一种“自媒体”时代，传统的媒体方式受到了很大冲击，一些受大众喜爱的网络社交平台改变了以往媒体信息的传递先过滤再的模式，这就极大的扩充了信息传递的自由行和互动性。一些娱乐以及其他事件经过网民的传播互动很容易就会行成一种大众的娱乐消费，最终形成一种网络狂欢。“自媒体”和大众娱乐消费是密切关联的，其间的内在联系和利弊需要进行一定的研究，更重要的是未来的网络狂欢现象要有一定的底线和维度。

参考文献

[1]董森.信息文化论：数字化生存状态冷思考[M].北京：北京图书馆出版社，2003.

[2]刘琼.网络：一个公共话语的狂欢世界[J].北京：广播电视大学学报，2005（3）.

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关键词：新闻传播；信息时代；自媒体；价值取向

随着计算机技术的飞速发展与深入广泛应用，我们逐渐进入信息时代。在这样一个全新的时代，人们逐渐减少使用传统通讯方式，转而使用QQ、微信、微博等社交工具，通过即时通讯技术能够更快速地获得新闻信息，并在社交工具上分享各自对新闻的看法和评论。新媒体能够快速完成信息的互动和分享，使新闻及其评论的传递效率更高，效果更显著。普通人通过自媒体能够发表和传播自己对新闻的评论。随着内外环境的变化，媒体价值取向将发生更大的改变。因此，研究信息时代媒体的价值取向有更重要的意义。

1信息时代媒体传播情况

1.1信息时代媒体满足了人们表达自由的诉求

传统媒体的新闻评论存在于电视、报纸和广播中。首先需要指定的记者去对某些事件完成采访，然后将资料发回给编辑，由编辑对图片、影像和文字资料进行整理，经过整理和编辑的资料才能与读者及观众见面。在整个周期中，新闻素材由收集到整理花费时间较长。而信息时代媒体主要以微信、微博为平台进行新闻的传播，每个微博用户都是新闻记者，可以实时将自己遭遇的事件编辑成新闻进行传播或加以评论。与传统媒体模式相比，利用信息时代产生的自媒体，人们可以随时传播所见所闻。由此可见，信息时代产生的自媒体能够消除一些限制，使新闻记录者的范围扩大，同时人们表达诉求的方式更自由。

1.2信息时代媒体各种新闻评论泛滥

虽然新闻评论变得越来越自由，限制越来越少，但是随着限制的减少，新闻传播的无自律性、无边界性亦引起了新闻泛滥，真假难辨的现象时有发生。而传统媒体具有引导主流价值观的责任，对新闻的传播和评论严格把关，使新闻传播和评论都比较严谨，不易发生泛滥的情况。

1.3信息时代新媒体让传统媒体陷入困境

传统媒体在信息时代到来后逐渐陷入困境，当人们生活节奏逐渐变快时，越来越方便的手持移动设备即可传播和分享大量的新闻及评论，人们不必阅读报纸、观看电视、收听广播就可获得大量的信息。且随着信息科学的不断发展，使用自媒体传播信息的方式越来越简单，门槛越来越低，大量传统媒体的用户逐步转向自媒体，通过更便捷的方式，传播更多样化的信息。但是，传统媒体与自媒体应该是相辅相成的，传统媒体的报道更为专业，自媒体的报道更快速，在不久的将来，二者将会逐渐发展成互惠互利的局面，利用自媒体的快速传播以及传统媒体的专业性，让新闻评论更真实、快速、专业。

2信息时代媒体传播价值取向与责任

信息时代，自媒体的出现对传统媒体、新闻传播形式产生了巨大影响。在自媒体逐步盛行的今天，对于信息时代的媒体传播价值取向和责任，需要深入地思考。自媒体工作者在信息化时代应该肩负重担，引导社会人士进行更有价值的追求，并需要做好榜样，担起自我监督的责任。新闻传播媒体是向全社会传递信息、引导公众舆论的重要渠道，能够推动整个社会政治、经济和文化的发展，并能够维护社会的稳定，每一个自媒体工作者都应该担负着传播社会信息、引导社会舆论、积累社会历史文化等重任。在信息时代，媒体传播价值取向与责任主要表现在以下三个方面。

2.1新兴媒体在形态上的规范化

新闻传播能够给公众带来真实、全面的信息，为社会民众提供一些言论方向。实际上，传统媒体在这方面做得不错，但是随着信息时代的到来，媒体逐步转变过程中将会出现一系列的因素，造成真实性、全面性逐渐下降，媒体形态的转变使这些传统媒体也发生了改变。自媒体在发展过程中，要具有正确的价值取向，承担自身的责任，依然需要构建新闻传播的专业标准和规范体系。自媒体在飞速发展下，立场、观点和内涵文化等核心要素依然需要重点建设，学习传统媒体在核心要素构建方面的经验，构建出适合信息时代的规范化的新媒体。

2.2引导舆论公众的思想自由和言论

自由是国家赋予公民的权利。在传统媒体时代，传播渠道较少，在一定程度上使公众不能自由地发表言论。但是随着信息时代的到来，自媒体的出现，公众有了更广阔的表达空间，能够利用自媒体对自己的思想进行传播。然而，由于公众群体属于比较松散的群体，个体思想间存在较大差异，当每个人都有权利对某些新闻发表自己的评论时，便会充斥着大量的“自说自话”。自媒体在发展过程中需要得到一定的引导，媒体工作者在一定范围内引导舆论，让普通公众理性发表言论，避免由于公众的盲从心理而偏离核心价值，真正构建出积极健康的公众讨论体系。

2.3积极传播社会核心价值观

虽然国家赋予了公民自由表达的权利，但公民行使该权利时，应该学会自律、自主地表达自己的言论观点，并积极传播社会核心价值观。在自媒体时代，每个人既是新闻传播者，又是受众。人们都应该加强自律，向社会核心价值观靠拢，成为具有责任感，并积极传播正能量的人。

参考文献：

[1]曾丽芸,谭天.自媒体在新闻传播教学中的应用[J].新闻爱好者,2015(6):70-72.

[2]刘畅.自媒体新闻传播对传统新闻传播的解构与重塑[J].西部广播电视,2015(23):30,34.

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关键词　3G　手机电视　媒介融合　融合维度

中图分类号　G220　文献标识码　A

3G作为将无线通信与国际互联网等多媒体通信结合的新一代移动通信系统，它能够在全球范围内更好地实现无缝漫游，并处理图像、音乐、视频流等多种媒体形式，提供包括网页浏览、电话会议、电子商务等多种信息服务。手机电视成为网络和电视媒体的延伸，改变着传统电视的传播模式，改变着人们的内容消费方式，改变着人们感受情感体验生活的状态。手机电视的产生和普及，将是手机和电视同时开始发生的一次深刻变革。融合多种媒介形态的手机电视的普及，将在数亿手机用户中刮起一股强劲的在线移动电视旋风。手机电视作为3G时代深受用户喜爱的主流业务。将成为数字时代大众新的日常习惯性媒体。融合性是3G手机电视突显的媒介特征之一。本文将3G手机电视放入媒介融合视阈中予以审视。试图在探索分析3G手机电视媒介融合动因的同时，呈现3G手机电视媒介融合在两个维度上的表现。

媒介发展的历史表明，技术的力量是媒介变革的根本动力。近年来，数字技术和网络技术的发展，为媒介融合提供了巨大的推动力。数字技术的发展带来了传播方式和媒介形态的革命，使得传统的媒介边界走向消解。数字流媒体的技术进步直接催生了手机媒体与电视等其它媒介的融合。随着手机传统通讯业务的逐渐弱化。无线网络接人服务及3G手机终端的日益普及，作为未来通信主力的无线宽带业务得到迅猛发展。这种技术进步为手机媒体进一步展开功能的开发拓展及媒介融合创造了可能，并提供了移动通信业和传统媒介融合的技术保障。同时，受众的需求是支撑每一次媒体创新和进步的重要内驱力量。现代社会生活的快节奏和高压力，大众亟待信息的准确及时传递。大众对信息传播的速度和内容的要求日趋提高，受众对于不同的媒体内容的综合性需求被逐步激发。普及率高、传播快捷的手机媒体已经成为人们媒体、广告、生活资讯、文化娱乐的重要载体。手机随走、随写、随录、随拍、随发、随看的强大传播优势和包含文字、图片、音频和视频在内的多媒体信息，使得信息的获取、传递、浏览、反馈方式都发生了明显的变化。手机与电视、网络等媒体的融合满足了大众适应快速变化的社会生活和对多样化的信息内容的即时需求。此外，我国政府相关主管部门的重视和国家出台相关政策的支持，直接加速了我国手机电视进入3G时代，并成为融合媒介的进程。

一、新旧媒体形态融合的手机电视

从媒介形态融合的视角来考察手机电视媒体，我们认为手机电视这一新兴媒介的融合生成过程在宏观上主要发生在两大维度。手机电视的融合性首先体现在传统电视媒体和手机、互联网等数字新媒体融合这一维度上。纵观媒介发展的历史轨迹，媒介之间是不断融合与超越的。更薪换代并不意味着旧媒介属性的消亡，新媒介融合继承了旧媒介的优势属性，才让新生媒介形态获得了无限生机与活力。所谓新媒体是一个相对与旧媒体而言的概念。旧媒体一般是指传统媒体，主要包括报纸、杂志、广播、电视等。新媒体则是继报刊、广播、电视等传统媒体以后发展起来的媒体形态，主要包括互联网、手机等。“新媒体可理解为以数字媒体为核心的媒体，即通过数字化交互性的固定或移动的多媒体终端向用户提供信息和服务的传播形态。”新媒体除了具有报纸、电视、电台等传统媒体的强大功能外。还凭借自身终端特色和技术平台而具有传统媒体从未拥有的传播特点。这些特点也决定了它在支持技术、内容结构、传播方式、经营运作等多个方面都与传统媒体有很大不同。随着新媒体在媒介格局中的不断壮大，新媒体与传统媒体相比表现出一些比较优势。今天的传统媒体正经历着互联网、手机等新媒体带来的竞争和冲击。依托3G技术的手机电视这一新兴媒体，正是乘着数字新媒体强劲的上升发展势头，巧妙融合传统电视、无线互联网和手机媒介而生成的。

1、终端融合：手机电视媒介新旧媒体的融合首先发生在用户终端处。3G无线网络可将地面(卫星)数字电视网和宽带互联网在手机电视用户终端处融合，使得用户终端可以根据需要选择使用哪一种媒介形态，消费哪一种媒介内容平台上的信息。在传统电视广播体制中，电视台按照预先制定的节月表播放，用户在家中按照节目表选择收看。融合型3G手机电视将开创一种新的传播方式。手机电视正摆脱传统电视定时定点定量的束缚向随时随地随意的方向转变；手机电视用户从传者单方制定的节目时问表、从固定的收视地点、从刚性控制的节日内容中解放出来。数字电视网和无线互联网将在手机电视的技术基础3G网络中，3G手机电视将促进两大网络互补融合而演化形成下一代新媒体。

2、内容融合：融合媒介值得关注的不仅仅是整合了各种媒介的技术平台，媒介之间进一步的内容融合更值得我们重视。作为技术领先者的手机电视只有与被誉为“内容之于”的传统电视完美融合才能在3G时代独占鳌头。实际上，手机电视与传统电视两者也恰好具备融合的较成熟条件。对传统电视而言，手机电视媒体的出现导致占据内容优势的传统电视在整个注意力市场中的份额急剧流失。当电视节目的制作与传输实现数字化后，占据内容优势的传统电视渴望与手机媒体的联姻，数以亿计的手机用户必将成为电视产业再次“拓荒”的新目标。在3G手机电视平台上，电视台可以借助高品质的节目将自己的经营特点、节目安排、广告报价等信息向全球，迅速提升知名度。手机无线网络的信息容量巨大，信息更新快。通过无线通讯网络。传统电视可以了解到大量与电视节日制作有关的信息，为电视节目提供了丰富的资料。此外，手机电视为电视台之间的节目交流提供了新的渠道，利用手机的交互式特点，加强电视台与观众的交流：这一切都为传统电视媒体的发展带来了契机和活力。

3G时代下手机电视的自身属性决定了其是对传统电视传输方式，即无线发射、有线电视网、卫星直播强有力的补充和延伸。期待成长的3G手机电视看到了传统电视媒体的优势和不可替代性。寻求与具备高质量的信息产品、可靠完善的内容系统、广阔受众市场的传统媒体的融合，以实现自身的跨越式发展成为当下一种理性的选择。3G手机电视居于中心地位的融合角色决定了它理应积极寻求传统电视的内容互助。传统媒介和新兴媒介只有集中各自的优势，相互融合，对媒介内容加以整合和分类加工，再通过不同渠道传播到特定的人群，使不同层次、不同兴趣爱好，不同信息欲求的受众都能够获得适合自己的传播内容，这样才能充分满足受众对个性化信息的需要。3G手机电视对于受众的天然亲近性现状让它内容融合的潜力巨大，在加强自主内容创新能力的同时，尝试从传统媒体获得内容，保证向用户提供多样化、高质量的内容服务将是手机电视在3G时代制胜的关

键。掌控3G手机电视业务的移动运营商要想扩大内容和提升品牌的知名度，与传统电视媒体融合发展将不失为一条可行之路。手机电视这一既具备传统媒体的优势属性，同时又融合了先进的数字技术平台的媒体形态的出现，正是移动终端融合电视媒体和网络媒体的体现。由内容提供商、移动网络运营商、终端设备制造商和3G手机用户组成的庞大的传播体系，实现了对传统媒体与新媒体的跨界整合。

二、自媒体与大众传媒融合的手机电视

3G时代下的手机电视既是一个个性化自媒体，也是一个公共性大众传媒，它是自媒体与大众媒介的不断融合的产物。它所表达和传播的方式代表着下一代新型融合媒介的发展趋势。人们已经从手机电视中发现纯粹个人传播媒介的作用，同时也发现作为公共媒介强烈介入大众社会的影响效果，这两股媒介传播形态的合流正在构造和影响3G手机电视传播的新模式。私人性与公共性完美的结合，是手机电视成为3G时展主力的必然选择。在综合考察自媒体的产生和概念后，笔者将所探讨的自媒体概念的内涵简单归纳为：依托网络新技术(如维基、3G、P2P)等，能进行自主信息的数字传播主体。自媒体是一种以数字技术为核心的新媒体，它的发展可归根于新的媒介技术的广泛应用。可以说，自媒体是从对现有技术的模仿、拼接、交融中生成新媒介。此外，作为一种私人化、平民化、自主化的媒体，除了媒介技术的支撑，其产生和发展的背后同样也有潜藏着深层的社会动因。其一是彰显个性需求的呼唤。自媒体为满足社会个体的精神诉求，为大众营造了一个更加自由的思想和情感宣泄口。其二，为广大草根阶层赢得话语权。自媒体的产生改变了长期以来形成的媒体由上而下由传者给广大受者进行信息传播的模式，社会信息传播已经开始向多元方向转变。

1.作为自媒体的3G手机电视

目前，学界普遍认同“博客是自媒体的代表形式”这一观点。那么，依托3G技术的手机是自媒体这一说法是否成立呢?把手机和博客这两种应用日益成熟的传播方式比较分析，可以发现它们有一个共同特征就是“自媒体”。如果说手机过去只是一个通讯媒介，那么目前依托3G技术的手机可以加入“自媒体”的行列。随着大众对信息需求的速度及质量日趋增长，传播快捷的手机媒体已经成为社会信息传播的重要工具。最新网络技术的广泛应用是手机实现向自媒体转变的关键。随着通信技术和3G无线网络的发展和普及，个人专属的手机媒介可承载多媒体信息，连接全球无线互联网，将成为3G时代具有通信功能的随身自媒体。手机媒体与大众媒体相比，它很少有大众传媒集权管理下的约束性，拥有了更大的话语空间与自。以3G手机代表的自媒体的传播主体是作为独立个体的人，作为相对独立的传播主体，组织化的大众媒介机构对其的把关限制相应减小。它能以更加丰富的传播内容形态显现了人们生活的多样性，真正意义上实现了个人多媒体划时代的跨越。正因为个体的人拥有了信息的权利，所以无数的“一”才变成了“we”，3G手机作为自媒体形式的拓展开拓出了人类信息更加多元化的新时代。

依托3G技术的手机电视媒介的开放性的特质。赋予了其自主传播无限的可能性。如果说依托3G技术的手机是自媒体的一种拓展形式，那么以3G手机为传播终端的3G手机电视媒体就自然地被赋予了某些自媒体独具的属性。

(1)P2P带来的私密传播空间：自媒体有别于由专业媒体机构主导的信息传播，它是由普通大众主导的信息传播活动，由传统的“点到面”的传播，转化为“点到点”的一种对等的传播概念。3G时代下手机电视的传播主体走向个人化，营造了个体参与的信息生产系统。P2P共享下孰和P2P流媒体使手机电视用户自制视频分发成为可能。每一位手机电视用户从信息的制作到发表可身兼多职，以一种自由化的方式实现了参与和表达的愿望，也以一种真实的行动实现了对传统规范传播的颠覆与解构。私密传播空间中的信息者为自主性个体，部分信息传播者能接近信息的核心来源，加之传统媒体传播控制的弱化，因此对某一信息可能会给出更加独到和深刻的阐释。同时，在手机电视信息传播渠道多，传播互动性频度高的私密传播空间里，信息的流动和控制是双向、无中介的，发送者和接受者在交换信息时平等参与。这一切让构建个人专属的传播空间成为可能。

(2)内容DIY带来的原创力量：作为公共传播系统中一种富有个性化、高度自由化的媒体，3G时代的手机电视将引领一种新型的传播理念和操作实践。手机电视用户DIY做出一份表达个性诉求的内容，通过对外原创信息不断将从个人视角中观察到的世界带到公共空间话语圈中，冲击了当前主流话语对拟态世界的控制，打破了大众传播系统的约束。3G时代手机电视成为了平民大众张扬个性、表现自我的场所。原创内容在信息泛滥的今天，具有强大的生命力和吸引力。依附于手机电视的原创信息用个性化、自由化的方式给精神文化的原创带来了新的生机。手机电视的生命力，是坚守一种原创文化精神，用个性化、自由化的方式创造性地改变思想生活

(3)全民互动带来的信息共享：手机电视媒体终端的高普及让更多普通大众获得更多发声机会，社会信息流动方式由少数精英的操控扩大为全民互动分享。在自媒体平台上，普通大众逃离权力中心的控制和话语制约，从创造支配性话语的权威精英们的观念束缚中挣脱出来。3G手机电视的信息互动共享表现为：传播个体对多重自我的主动展现、信息情感的交流基于个人展开。民众积极主动的投身公共空间、参与公共话题的讨论，对中国社会转型时期的各种议题，以一种民间话语的形式在全社会互动共享。普通大众的个人声音以前所未有的规模出现在主流社会话语空间，普通大众个人声音与手机媒体的结合使其具有了庞大的社会影响力，分流了社会精英们的话语权，在一定程度上修补了“社会信息鸿沟”。

2.作为大众传媒的3G手机电视。

根据丹尼斯，麦奎尔的定义：“大众传播是由一些机构和技术所构成，专业化群体借助这些机构和技术，通过技术手段向为数众多、各种不同而又分布广泛的受众传播符号的内容”。大众传播的传播主体为大众传播者，我们通常将报社、电台、电视台等从事信息的采集、选择、加工、复制和传播的专业媒介机构称为大众传播者，即大众传媒。手机电视要具有大众传媒的身份特征，离不开3G强大的技术支持。在30时代信息的网络化传播中，信息将通过手机电视得到充分的扩散、交流、共享。手机电视这种整合多种媒介形态的多元全面的发展模式给代表自媒体的手机与代表大众传媒的电视、互联网的合众联盟带来了机遇。手机电视在一定程度在整合了传统电视和互联网两种大众传媒的某些属性。3G手机电视当之无愧地成为个人化“大众传媒”的使者。

首先，兼具大众传播效力的3G手机电视为个体化的媒体拥有者打造了信息传播的公共平台。在传统大众传播中。专业化大众传媒机构是主导社会信息传播公共空间的

强势力量，普通大众向来不是大众传媒关注的焦点，经常处于边缘地带。伴随3G网络的普及和深入发展，与专业大众传媒联姻的手机电视可实现目标精确、抵达率高、覆盖面广的信息传播。依靠3G手机电视的信息传播公共平台，数量庞大、覆盖范围广阔的业务用户创作的大量原创视频可经由手机电视而进入了大众传播公共领域，展示专业大众媒体的选择性报道所不能呈现的极其多样的社会侧面。普通大众的信息内容也可逐渐在社会公共话语空间里占据一席之地。个人信息内容在手机电视网络中的大量涌现意味着手机电视用户个体的交流空间开始向大众信息传播的公共领域延伸。3G手机电视的普及将使大众信息传播工具向个人手中转移，在某种程度上将改变大众传播的格局。

其次，3G手机电视在某种程度上成为了大众传播媒介的辅助者，弥补了传统大众传播的部分缺陷。一方面，3G手机电视可通过无线网络平台向大众发送的内容信息。手机电视运营商可对向所有用户传播的信息进行搜集、选择、整理、加工，控制信息流向和流量，这使得3G手机电视运营商有可能成为与报社、电台等近似的大众传播机构。另一方面，可融合多种传播方式的3G手机电视进一步强化了其他传播方式与大众传播的结合。它利用人际传播等其他传播形态补充和强化大众媒介的传播，将信息准确的传递到用户手中，并凭借人际传播力量，使信息在极短的时间内实现大规模复制、传播和扩散，可弥补传统大众传播的部分缺陷。