教师意识形态风险点精品(七篇)

序论：写作是一种深度的自我表达。它要求我们深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隐藏在内心深处的真相，好投稿为您带来了七篇教师意识形态风险点范文，愿它们成为您写作过程中的灵感催化剂，助力您的创作。

篇(1)

一、加强组织，明确工作责任人

我系成立了以XX书记、XX主任为组长，XX\XX\XX,各班主任为成员的意识形态工作领导小组。小组成员都有明确的职责和任务，各小组成员各司其职，责任人严格按照《2019年意识形态工作责任分解表》的规定落实任务，确保政治学习、师德师风建设、文明校园创建、思想政治常态化建设、舆情监测和管理等有序化、日常化。

二、抓住关键，分析研判常态化

牵牛要牵牛鼻子，意识形态工作也一样。我系意识形态工作抓住关键阵地、关键人物、关键事件，确保分析研判的常态化。我系主要着重抓好课堂、寝室、网络管理群（QQ群、微信群、家长群等）这三个阵地的意识形态，做好正面引导。抓好教务科长、学管科长、班主任这些关键人物，及时分析、教职工及学生的意识形现状，排查意识形态风险，把控意识形态方向。抓好五四系列活动、工匠精神演讲等系列学生活动及政治学习、教研活动等事件，做好意识形态宣传的融入融合工作。通过抓关键的方式，实现意识形态工作常态化。

三、跟踪反馈，预防及时且得当

篇(2)

【关键词】理工科大学生；生物科技风险意识；问题；对策

一、概述

生物科技风险，是指由生物科技方面的不确定性给行为主体造成的损害的可能性。当工科大学生作为科研活动的行为主体，其科技风险意识对科研活动的开展、科技成果的应用至关重要,而具体到生物科技相关专业，大学生的生物科技风险意识决定着其是生物科技风险的规避防范者还是制造者。出于个人防范科技风险、提升生活质量的动机，理工科大学生也必须提升自己的科技风险意识，在科研源头规避生物科技风险。本文对北京部分理工科院校的生物科技专业学生进行调查，发现多数大学生对生物科技风险这一“被制造出来的风险”相当的木然，对生物科技风险的认知停留在普通民众的认知水平,大学生的生物科技风险意识现状堪忧。

近年来，生物科技风险在学术界、政界、社会公众等领域引发热议，如何有效规避防范科技风险成为重点议题。究其根源，我们应当在生物科技风险的源头寻找解决措施与方案，大学生这一潜在生物科研主体成为本文探讨研究的重点。唯有在意识形态层面注重科技风险意识的培育，才能正确的指导科研活动的开展与科技成果的论证，最终把科技风险扼杀于实验室，将具备科技性、效益性的科技成果在生产生活领域予以运用推广。

二、当工科大学生生物科技风险意识现状

1.大学生科技风险知识匮乏，生物科技风险意识薄弱。笔者对生物科学专业方向的大学生问卷进行分析，发现：近70.9%的学生对科技风险的定义认识不足，近41.6%的学生无视自身科技风险意识的培养。当前大学生对于科学技术“双刃剑”的特性认识还仅仅是停留于对现实科技后果的认知，缺乏对科技研发、应用过程中的理念风险、过程风险、结果风险的全面认识。对专业领域的科技风险意识缺乏主动性认知，对自身的理论素养及生物科技风险意识缺乏有意识的培养。

2.学校对大学生理论素养和实践环节方面的科技风险意识培养欠缺。笔者在对相关学校的课程设置分析后发现：理论性课程偏多，实践性课程偏少。大部分理工类高校十分重视专业理论知识的传授，对实践实验、企业实习、研发跟踪等利于开阔学生视野的第二课堂缺少设置。诸如自然辩证法、科技哲学此类方法论课程开设情况令人担忧，大学生在实践环节难以找到意识层面的指导。

3.社会大环境对大学生的科技风险意识的培养塑造缺少监督。大学生懈怠于自身科技风险意识的培养，为科技风险事故的滋生“营造”了空间。社会公众的科技风险意识具有滞后性，社会舆论往往是在事故发生后起到“追杀”的作用，这对于科技风险的预防规避效果甚差。理工科大学生作为生物科技研发的一大主体，在缺乏社会监督的模式下极易忽视科技风险意识的培养塑造，只是某些带有潜在风险的科研成果危害人类。

三、造成理工科大学生生物科技风险意识缺失的原因

1.学生个人层面

①理工科大学生自身的学识积淀是影响其生物科技风险意识高低的重要因素。当前，大学生在学业方面的自我要求更加宽泛，不再单方面注重理论素养的积淀和专业知识的储备。大学生作为相关学术科研活动的基本认知主体, 在知识探索、科研成果的培育过程中起关键作用。大量的专业知识储备和较高的理论素养是指导大学生科研活动的必备条件。现阶段，大学生往往借助实验课题来开展自己的科研活动。但是科研选题具有不确定性，如缺乏完备的知识储备存在知识盲点外加现代生物科技的复杂性。有限的认知在此种情况下会忽视对科技风险的重视，进而难以具备指导科研进程的科技风险意识。

②学术道德素养的高低是影响大学生生物科技风险意识的关键因素。在个人荣誉和物质利益等的诱惑下，学术界单方面追求学术建树，忽略学术成果的科技风险，造成严重科技风险事故的现象时有发生。具体在大学生的科研活动中，主要指实验材料的选取、流程的选择、科研成果的论证等方面。如若缺乏较高的学术道德素养，则难以对科技风险有系统的了解认知，对科研成果难以做理性论证。诸如：转基因食品的研发应用，我们看到了其积极方面却无形中忽视了对其给人类身体机能带来的负面效应。大学生只有具备较高的学术道德素养才能形成较高的科技风险意识，进而对生物科技成果的研发活动起到正确的引导与评判。

2.学校层面

①相关实验室规章制度不健全，一定程度上无法正确的规范引导学生开展科研实验。大学生的科研项目大多是借助学校的实验室来开展完成的，但是没有明确细化的规章制度对相关实验流程进行规范，则会造成学生主观意识不重视客观实践不认真地现象的出现。表现最为突出的是，对实验废弃物的处理缺乏规范性和科学性，致使出现诸如：有害气体泄漏、病原体外泄等不必要的安全隐患。

②课程内容设置偏重理论的阐述，缺乏与科技风险相结合的实践。教师以完成量化的教学任务为目的，对学生的科技风险意识培育不够。此种情况下，很多学生具备了一定的理论知识，但在运用时出现偏差，对相关科研成果的长期效益和负面效应考虑不足。在现阶段的科研进程中，教师扮演着引导者与评判者的角色，学生的生物科技风险意识与教师有很大关联。

③对生物科技风险缺乏系统明确的评述。当前，伴随转基因食品、克隆技术、外来物种引进等热点问题的出现，社会公众对生物科技风险有了一定的认知。但回归到学校层面则由于教学计划的周期性，外加对学术界生物科技风险的论述缺乏系统规范的评述。致使学校难以将对生物科技风险的认知与规避上升到一定的理论层面，一定程度上严重影响了学生在意识形态层面树立科技风险意识，继而难以采取明确细致的措施应对生物科技风险。

篇(3)

对这些问题的回答，让我想起美国教材的设置和选择问题。学习中，我们的互动不外乎材料、老师和学习者之间的互动，后两者很难改变，所以教材的选择和设置，对学生的影响就更为直接。这几年，国内关于教材谁上谁下存在诸多有益的争论，我们不妨看看其他地方的做法，作为一个参考，或许可以启发思维。

【怎样看教材的价值观】

教材的编写，通常多少会反映采用的价值观。在中国，包括数学和科学学科在内，教材受意识形态的影响较大。美国的教材，国家层面的“统一”意识形态色彩比较淡化，要求给不同的意识形态提供相对平等的平台。另外，教学目标是各州制定的，并非从联邦推向地方，这样就减少了从国家层面推行特定意识形态的可能。一个州的教育，可以“自行其是”。

但在 “公民”培养上，各州的目标大同小异。从教材上也能看出美国人对“公民”的认知。我曾在美国小学教材上看到一个《两只狮子》的故事。故事说：森林之王狮子约克很是霸道，对其他狮子很不好。忽然有一日，约克被猎人抓到了，装在笼子里运到村子。幸运的是，另一只狮子保罗晚上偷偷赶来，给狮子约克“劫狱”了。约克问，我是这么坏的一头狮子，你为什么救我呀？保罗说，大家都是动物，应该抱团一起对付猎人嘛。后来约克回到森林，别的动物看到它都吓跑了，但约克说，大家不要跑，感谢保罗的影响，我已学到教训，往后不再欺负你们了。从此之后，动物们友好地一起相处。

有趣的是，在人民教育出版社版的小学语文课本里，我也看到了一个“两只狮子”的故事：狮子妈妈生下了两只小狮子。一只小狮子整天练习滚、扑、撕、咬，非常刻苦；另一只却懒洋洋地晒太阳，什么也不干。一棵小树问懒狮子：“你怎么不学点儿本领啊？”懒狮子抬起头来，慢吞吞地说：“我才不去吃那苦头呢！”小树说：“那你以后怎样生活呢？”懒狮子说：“我爸爸和妈妈是林中的大王，凭着他们的地位，我会生活得很好！”这话被狮子妈妈听到了，她对懒狮子说：“孩子，将来我们老了，不在了，你靠谁呢？你也应该学会生活的本领，做一只真正的狮子！”

两个童话如同棱镜，折射出我们灌输给学龄儿童不同的价值观。美国版的“两只狮子”，关注的是一个欺凌他人的霸王，如何实现了转变，成为一只好狮子。故事让人去思考，要想建立一个公平的社会，必须让高高在上者知道自己的弱点。此外，另一个被强调的价值观是“原谅与妥协”，而不是“不可沽名学霸王”式的赶尽杀绝、痛打落水狗，这一点符合美国基督教文化“忘记和原谅”的主流价值观。第三个价值观是团结和一致对外，是《拯救大兵瑞恩》里所表现的那种不惧被擒而解救同伴的精神。这些观念对儿童来说很有价值，这个狮子的故事，更强调关系的和谐和人改变的可能，这种教育对“公民”的训练颇有现实意义。

人教版的故事里，也折射了不少好的价值观，比如独立生活，对儿童也一样有激励作用。不过这故事更多地强调如何通过个人奋斗实现个人的成功。在很多的小学课文里，我们都能看到这种强调个人成功与发展的倾向，这种成功的一个要素是才智。人教版一年级下册的语文课本里，有连续三篇文章讲到这种聪明才智的作用，如“乌鸦喝水”、“司马光砸缸救人”和“曹冲称象”。如果说美国的教学偶有“反智”倾向的话，如此密集地宣扬个人聪明才智的作用，则有迷信才智之嫌。一些才智平平的学生（占社会的大部分）长大了，才智没增长，也没学到诸如原谅、和解、团结之类的公民功课，这不利于建立一个和谐而高效的现代社会。

【选择教材：教师有很大的自】

美国的教材设置，教育管理部门很少干预，基本上由市场来定。在高校，由于学术自由方面的考虑，教师对教材的选择有很大的自。不但各个学校的选择不一样，同一个学校、同一个系，两位教同样课程老师的选择都有可能不同。通常情况下，系主任只管安排教学任务，选什么教材基本是老师的事。因此，很多出版商都会预先给老师邮寄“非卖品”的样本教材，让他们去选择。有一些老师甚至什么教材都不推荐，用自己的“选本”。这种自己编辑的选本，同样可以拿到学校的书店去当教材卖，这也是知识产权给老师们带来的一点零花钱。

这种做法放到高校，可以是个小小的招标过程。而在中小学，这个过程则更为严格、复杂。美国各州的教材选用模式有两种，一种是分州选用， 一种是学区选用。后者的过程和标准与前者大同小异，只不过选择权从州教育管理部门下放到了学区。分州选用模式下的各州，结成了一个松散的协会组织，叫“分州教学材料评估协会”，相互协作，共同研究，形成相互取经的平台。

各州的教材选择，还有更进一步的规定或标准。通常有教育专家、教师、家长甚至学生参与的“选用委员会”，按照特定的周期，让教材供应商竞标，由委员会对教材进行评估，然后选择合适的教材。这中间腐败的可能性相对较小。抛开法律规定不论，该委员会只负责评估和选用决定，后续的采购由各学区自己完成。这和医生开处方，病人去独立的药房买药是一个道理。

有一些州，如加州和德克萨斯州，甚至对教材的重量都有法律规定。由于这些教材内容详尽，纸质优良，每一本教材都厚得像砖头，这对学生的身体健康不利。笔者所在的俄克拉荷马州的小学，老师通常不让小孩带教材回家。每次都是把教材上复印的作业等材料让学生带回，而教材放在学校里。我女儿上初中，在她的学校里，教材放置在教材室，学生可以在学期开始时借回去，学期结束归还。因为这些教材都很昂贵，每本一两百块，费用由纳税人支付。在使用期内（通常为五六年），这些教材是循环使用的，然后委员会会再次招标选择，以确保教材跟得上学生和社会的变化，能继续使用下去。

【从卖教材到卖资源：把老师解放出来】

教材的招投标竞争，让出版商变得神通广大。从某种意义上说，出版商几乎担负了半个教师的职责。很多老师选择了教材后，出版商还一并提供教学用的PPT讲义、测试题、教学录像等。有的教材出版商甚至提供整个网络课程的电子包，从教学内容、测试到讨论题，应有尽有，老师将这种电子包下载到自己的课程管理软件中，然后按需定制，不需要在搜集材料上花太多功夫。这在很大程度上解放了老师的时间和劳动，让他们可以对教学内容“深加工”，可以花更多时间辅导学生，开展一对一互动，让教学效果更上一层楼。

很多教材供应商卖的已不是教材，而是教学资源。所有大教材出版商，如培生公司，其网站上都有“教师资源”区，让选购其教材的老师去浏览、下载与教材相关的各种材料。由于材料充分，很多时候实际上是出版商把老师的活给干了。有些出版商由于资源充分，已经可以独立去做课程管理软件。这种做法，也符合美国教育管理部门的要求。美国教育部的教育技术计划，就呼吁通过技术手段改革教学。加州可能走得更远，甚至让高中全部选用电子教材。对于财务问题严重的加州政府来说，这是开源节流的方法之一，但电子教材的应用，也深刻改变了教学和学习的习惯。在我们这边的中小学，老师动辄给学生提供网上学习资源，有一些对学生非常管用。比如做加减乘除，我儿子喜欢上网做相关游戏。而记忆美国各州州名和首府这种枯燥的活动，网上也有很多相关的游戏练习，让孩子们不知不觉去复习。美国在家教育是一个以百万计的大群落，他们对这种教学资源非常倚重。

【从做资源到做设计：出版商奇招迭出】

这些出版商不但在做教师的部分工作，总有一天，我们这些课程设计人员的饭碗也会给抢走。在提供教学内容资源的同时，各出版商也在做教学设计的工作。比如美国的“9·11”事件，应该说很不好教，毕竟是当代事件，一些后续行动还未完结，尚不能盖棺论定。但我发现，各出版商在教学方法上奇招迭出。比如Cengage Learning公司的“9·11”事件网页上，有适合中学社会研究、文学甚至数学和统计的各种学科学习的材料。因为“9·11”事件后针对伊斯兰教徒的种族成见有所抬头，在统计部分，学生可以通过“种族扫描”学习相关数学和统计知识。文学课老师可以从里面找到与“9·11”事件相关文艺作品的题材。而针对“社会研究”课程的教学，设计更为复杂，连教学活动都给设计好了——是一个名叫“模拟联合国”的练习，分成个人和集体活动两个部分。在个人活动阶段，学生需要研究各国对“9·11”事件的反应，以及这种反应的由来，对于美国受到袭击后发动阿富汗战争的态度等。各个学生代表的国家都不一样，比如有的代表俄罗斯，有的代表中国，有的代表美国，有的代表法国，有的代表阿富汗。最后老师在班上举办“模拟联合国”，让各国学生分别发言并展开辩论，比如“美国的阿富汗战争和战俘政策，有无违反相关国际公约”等。学生必须各自独立地展开研究，充分展示“9·11”事件后国际反应的全景。

这样的教学内容，在培养方向上，轻事实和知识，重视高端技能，例如创造性思维、判断与决策、沟通、信息使用和评估、媒体分析、独立研究、项目管理等。我曾在拙著《知识不是力量》中介绍过，美国的教学受到布鲁姆的教学目标论影响很大。布鲁姆将知识分成知道、理解这种低端技能，和“分析、综合、应用、评估”等高端技能，虽然二者需要并重，但从中国教材的现实看，我们似乎过于偏重“知道”和“理解”方面，而对一些高端技能强调不足。

由于教材供应商把教案也给做了，教师在从事相关教学设计时容易得多。老师根据教材提供的材料和资源，设计了各种新奇的教学。例如一位历史老师设计了一个第一次世界大战的游戏，让学生去模拟决策，比如如果不去刺杀斐迪南大公夫妇会有什么结果。还有的学校，甚至让学生去模拟肯尼迪时代的“猪湾事件”，以学习当时的历史。

篇(4)

关键词：意识形态 警察形象 民警故事 中国声音

本人长期从事公安题材文学（以下简称“公安文学”）研究，对涉警题材文学作品也有所涉猎。在我所细读过的纯文学作品（包括一些单行本），即大型纯文学期刊，如《人民文学》《当代》《收获》《钟山》等所刊发的作品中，发现50%以上系涉警题材。换言之，多多少少有人民警察在其间活动，而且这些警察形象大都不怎么好，让人看了心寒、心酸、心颤，从而让读者对公平正义失望，甚至会对“中国梦”产生怀疑。

2013年12月，与中国作协等五部门联合发出通知，开展以“中国梦”为主题的文艺创作活动。在实现“中国梦”的进程中，文学要讲好中国故事，传播好中国声音，宣传好中国形象，已成为作家、评论家和文学工作者达成的共识。但是，笔者发现目前相当多的涉警题材文学作品没有讲好中国故事，没有传播好中国声音，作品中的警察故事与现实严重不符，与“中国梦”相距甚远，所有这些负面警察形象并不能带给读者信心、力量和鼓舞，不能提振国民精气神，不能让读者对人民警察产生尊敬之感、同情之心、理解之意。作家们笔下警察形象为何与现实中的警察形象反差如此大，原因何在？窃以为，作家们没有放下身段（放下架子）、深入警营了解警察生活，才会导致不了解人民警察、不懂公安工作、不知悉办案程序，最终才将人民警察写得不真实，将办案程序描绘得漏洞百出。如此写作，并不利于构建和谐的警民关系，不利于社会的安全稳定。

以东方学为研究对象的萨义德认为东方学作为一种话语，是欧洲文化霸权的产物。东方并不是实在的东方，它是被西方话语创造出来的“他者”，它是被西方话语想象性地虚构出来的谎言。东方学隐含的前提是：因为你是东方人，所以你有罪，所以你是低人一等的。在西方人心目中，东方形象是和神秘、愚昧、腐朽、、罪恶等本性联系在一起的。我看了如此多的涉警题材作品，摸出一个大致的规律：大多数非公安系统的作家们心目中的人民警察形象就是一个“他者”，犹如西方人心目中“东方形象”一样，非常不真实。如果这些涉警题材被译到国外，正好迎合了西方人想象中的“东方形象”，正好被西方敌对势力所利用。尤其是在大力倡导意识形态安全的当下，在经济全球化背景下，以美国为首的西方发达国家加紧对中国等社会主义国家实施多层面的文化侵略，以实现其“和平演变”的战略图谋。因此，有民族责任感的文艺工作者必须清醒地认识到中国形象及中国警察形象的重要性，必须提防文化殖民主义，用心用情讲好中国故事，传播好中国声音，宣传好中国警察形象。

著名诗人艾青认为：“任何艺术，从它最根本的意义上说，都是宣传，也只有不叛离‘宣传’，艺术才得到了它的社会价值。”且看一些名家名篇是如何宣传中国警察形象，如何讲中国警察故事的：如中篇小说《第四十圈》中的原文：“那个人（人民警察）慢慢地逼近她（牛光荣），从他嘴里冒出的混合着酒精、烟草和其他说不出来的怪味道喷在她脸上，‘现在摆着你面前的只有两条出路，要想保住你自己，就必须承认是齐光禄了你，而不是你自觉自愿的与他发生性关系；要想保住齐光禄，你就得承认自己是，包括与齐光禄和其他男人发生性关系，都是你自己主动勾引他们的。’”

促进社会公平正义是政法工作的核心价值追求，种种迹象表明此作在彰显公平正义这一主题内涵方面是大大的失败。《第四十圈》中的场景、细节等严重地损害了人民警察形象，严重地伤害了那些信念坚定、兢兢业业、无私奉献的人民警察和英烈家属的情感。

《第四十圈》发表在《人民文学》2014年第2期头条，紧接着被《小说月报》2014年第4期和《小说选刊》2014年第4期等大刊名刊转载，足见此作的影响力，人民警察的负面形象也会大大地被传播。

实际上，不仅仅是《第四十圈》中的人民警察形象被歪曲、被解构，现在全国相当多的名家笔下和名篇中的人民警察形象都走了样、变了味，与现实大相径庭。这些警察要么对群众态度粗暴，恶语相向；要么胡乱执法，“不作为”或“乱作为”。在大力推行阳光执法的今天，在人人都是录音机、人人都是照像机、人人都是麦克风的当下，特别是刑事诉讼法于2011年进行第二次大修之后，新刑事诉讼法第121条规定：“侦查人员在讯问犯罪嫌疑人的时候，可以对讯问过程进行录音或者录像；对于可能判处无期徒刑、死刑的案件或者其他重大犯罪案件，应当对讯问过程进行录音或者录像；录音或者录像应当全程进行，保持完整性”。人民警察在执法过程中肯定会珍惜自己的“饭碗”和前途。且看牛光荣“被锁在铁笼子里。这是一间囚室。”“齐光禄被塞进一辆黑色囚车。”如此叙述，说明作者不懂公安工作，不了解办案程序，不知道刑事讼诉法已经修改了。派出所里从来就没有设过囚室（以前叫“留置室”），后来改为“讯问室”，更没有“囚车”这一说法。

我以为上述文本隐性地宣传人民警察的负面形象。也许有的作家说：我的作品并不是现实生活的反映，只是现实生活的隐喻。但是，借人民警察来说事，或把人民警察当作噱头，也是不妥的。毕竟，人民警察是国家形象的代表。

在2013年召开的“全国宣传思想工作会议上讲话”中指出：“精心做好对外宣传工作，创新对外宣传方式，着力打造融通中外的新概念新范畴新表述，讲好中国故事，传播好中国声音”。事实上，也有一些作家讲好了中国警察故事。如非公安系统作家张笑天的《山地车》（2008年7月5日《光明日报》第6版）讲警察如何人性化执法。小说中的“我”这名父亲生活艰辛。女儿考上了重点中学，必须买一辆自行车。“我”便到废品收购站买了一辆旧车，却被人“借”走了。有人“点拨”我也去“借”。正当我下手时被警察逮现行，我当即给警察跪下，请求他们别告诉我女儿说我当小偷被拘留，不为给我留脸面，只求给孩子留个做人的尊严。警察还真的答应了我的请求，不仅将我偷车的事情隐瞒，还集资为我女儿买了一辆车。我以为像这样的作品就能温暖心灵。

再看邓宏顺的《归案》（《小说选刊》第12期）中的陈副大队长坚决主张帮杀人嫌疑犯李泽洲讨回工钱。其理由是：“嫌疑犯犯了法，该当的罪他必须当，但他的正当权益也应当受到保护！我总觉得我们有责任帮他讨回这笔工钱！”在警察的帮助下，李泽洲讨回了工钱，服服贴贴地跟着警察走。小说突转，遭遇了泥石流，李妻怂恿只伤皮相的他趁机逃跑，他却说：“如果换两个我不很佩服的公安人员，现在我肯定会逃跑……但他俩却冒着那么大风险为我讨要工钱……我要等到毛队和陈副来找我。”由此可见，李已经被警察的行为感化了。用李自己的话来说：是警察帮他讨回了人格和尊严。

……

鲁迅在《呐喊自序》中说：为“别人设想”，“删削些黑暗，装点些欢容，使作品比较的显出若干亮色”“但既然是呐喊，则当然须听将令的了，所以我往往不恤用了曲笔，在《药》的瑜儿的坟上平空添上一个花环，在《明天》里也不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦，因为那时的主将是不主张消极的。”

上述公安文学作品中的亮色不正好艺术地构建了人民警察形象，彰显了人民警察核心价值观么？

本人研究公安文学近20年，倒是发现相当多的出自公安系统作家笔下的人民警察形象是正面的，与现实生活相符合。据我分析，毕竟公安作家自身就是人民警察，当他们潜心沉浸到自己作品中之后，潜意识地会对人民警察产生一种归属感、认同感、亲近感。

如张策中篇小说《无悔追踪》（线装书局，2013年7月版）用倒叙手法讲故事：“我”父亲（老肖）退休了，且腿残疾了，却执意要我当警察。“我”父亲还说：“我只要求你把那冯静波的真面目查清楚，哪怕是证明他清白无辜而我错了也没关系。”原来老肖是从冯静波的一个地道的立正动作，凭直觉断定这个家伙是一个潜藏的特务，便执著地追查。在调查过程中，老肖死妻、丧子、断腿，但他不放弃、不舍弃，40年来不忘苦苦追踪……此警察人物与瑞士迪伦马特的《诺言》中的马泰依酷似，皆是警察中的“硬汉”，凸显的是忠诚意识，震撼人心！

……

如果这些照亮人心、为时代进步提供正能量的公安文学作品被译到国外，那才是真正地宣传了中国文化的价值观和精神文明，真正地宣传了中国形象和中国警察形象，真正地提升了我国文化软实力。

目前，我国已进入改革发展的关键时期，经济体制深刻变革、社会结构深刻变动、利益格局深刻调整、思想观念深刻变化，国内社会转型又处于经济全球化和国际环境大变动的背景下，经济全球化助长了西方文化霸权主义，致使我国意识形态面临空前的危机。为了争取国际意识形态斗争的主动权，理性、平和、恰到好处地讲好中国故事，宣传中国形象，宣传中国警察形象刻不容缓。

新华网北京2015年5月21日消息，同志在《人民日报海外版》创刊30周年作出重要批示：希望此报以创刊30年为起点，总结经验、发挥优势、锐意创新，用海外读者乐于接受的方式、易于理解的语言，讲述好中国故事，传播好中国声音，努力成为增信释疑、凝心聚力的桥梁纽带。公安部郭声琨部长在全国公安厅局长会议上指出：要充分发挥公安文联等社会团体的作用，大力加强警营文化建设……要创作出更多群众喜闻乐见的优秀公安文化作品，发好公安声音，讲好民警故事，唱响主旋律，激发正能量。2014年4月9日，中国作协创作研究部、人民日报社文艺部、光明日报社文艺部、文艺报社、鲁迅文学院共同主办了“中国梦”与文学创作研讨会。此举表明高层领导已经充分意识到了“中国形象”、“中国故事”与“中国梦”之间关系甚密，可喜，可贺！

但是，如何让文学作品中的警察形象在实现“中国梦”中扮演应有的角色，传播好中国声音才是本文探究的主旨。20多年前，著名公安作家王仲刚等有志之士向公安部建言说荧屏（电影、电视）上的公安题材影视剧泄露了侦破手段、宣扬了暴力和血腥等，有关部门闻讯即改，立马采取措施。

篇(5)

随着我国社会主义市场经济的确立和逐步完善，中国的经济形成了多元化发展的格局。经济形式的多元存在带来了人的思想观念的转变，这些观念给人们的思想注入了新的生机。同时，市场经济是凸现个人利益的求利经济，凸现金钱地位的货币经济，优胜劣汰的分化经济，利益主体的多元化必然导致人们思想的多样性、复杂化。尤其在我国社会主义初级阶段，在生产力尚不够发达，法制尚不够健全，市场经济体制有待进一步完善的情况下，学校德育工作希望与困难同在，机遇与挑战并存。

1．市场经济自主经营的原则激发了人的主体意识生成，同时诱发个人主义倾向

理性经济人原理表明，在以市场经济为基础的社会，一方面，人们的经济活动的根本动机是追求自身利益，另一方面人们的行为又是理性的，也就是能够根据市场处境，判断自身利益，并凭借已有的知识和经验，尽可能追求效用的最大化。在市场经济条件下，无论是企业还是事业单位或个人，只要进入市场，它的行为必然受市场机制的制约。经济人的行为和动机决定在交易或交换中，人们会采取哪些被认为将给自己带来最大净收益的行为，并在取得收益时规避风险。理性经济人假说表明，一方面市场主体是独立的存在体，另一方面基于独立存在的行为是有风险意识的，在追求个人利益的同时是处于理性思考的。基于存在的独立性，权衡的主体性，选择的自主性，对风险的规避性，使市场在“自由”交换中有着合理的理性内核，从而使市场经济在无形的手的支配下，处在一种自发的良性运转之中。市场经济“理性经济人”所遵循的自主性原则要求经营主体具有充分的自，实行自我约束、自主经营、自负盈亏。市场经济这种特质赋予人们必须具有主体意识，讲求等价交换，公平竞争，唤醒了人们的巨大积极性、能动性。人们的风险意识、使命感和责任心也随之加强，有利于人的独立性、创造性意识的形成，有助于促进学生主体意识的觉醒，以独立的人格关注现实，思考未来，为推进学生主体精神的发挥和自我价值的实现，为道德的主体性发挥奠定了基石。

从另一方面看，市场经济自身存在着盲目性、自发性、滞后性以及“市场失灵”的情况，在社会主义初级阶段，各项制度还不完善，在个人主体意识与利益驱使的情况下，有可能诱发极端利已主义，极端个人主义倾向。对青少年学生而言，其主体意识的增强，只是表明他们社会化过程的加速，并不等于他们已具有良好的主体意识，不等于他们已具有行为的自控性和自主性。相反，在缺乏积极正确引导的情况下，容易助长他们的个人主义倾向，表现在思想和行为上不关心国家、集体和他人利益，崇尚自我，唯我独尊，我行我素。

2．市场经济所有制形式的多元化促进了社会生产力的发展，同时利益群体的多样化必然导致思想价值取向的多元性

公有制为主体，多种所有制经济共同发展，是我国社会主义初级阶段的一项基本经济制度。以来，遵循以公有制为主体，多种经济成分共同发展的方针，逐步消除了所有制结构的不合理因素对生产力的羁绊，出现了公有制实现形式多样化和多种经济成分共同发展的局面。作为社会主义经济成分重要组成部分的非公有经济，呈现出兴旺发达的态势，体现了市场经济的开放性，实现了市场经济与社会主义所有制的完美契合。在社会主义市场经济体制中，市场竞争机制、价格机制、价值规律等整合为有机的统一体，促进了多种经济成分共荣发展的局面，解放了生产力、发展了生产力，促进了物质文明的进步，推动了精神文明的发展。社会宏观环境的良性运行为学校德育工作的改进和加强提供了坚实的社会基础。

从另一方面看，多种所有制经济形式的多元存在，形成了多种利益群体，相应地表现为多种意识形态。在现实生活中，既有反映社会主义市场经济积极的、健康的意识，也有反映小商品生产封闭、保守的意识，既有反映过去计划经济统筹过死的产品经济意识，也有反映资本主义市场经济初期原始积累的意识。在价值观方面，无私奉献，公私兼顾，合理利已和极端利已主义价值观并存；在外来文化和民族传统文化的传播中，积极因素和消极因素并存，精华与糟粕并存等等，这种复杂多元的社会现象通过家庭和社会种种渠道渗透到学校中去，使学生的思想行为、价值取向呈现出复杂性和多元性，使其理想信念、价值取向、道德观念等方面面临着多种选择，而其中消极因素必然对青少年学生产生负面影响。

3．市场经济的效益原则增强了效益观念和求实精神，同时诱发了拜金主义和重利轻义倾向

市场经济效益原则、利益驱动原则，是市场经济生命力的支撑点，促使市场主体在追求经济效益过程中，遵循“低成本、高效率”“少投入、多产出”的法则，遵循优胜劣汰，适者生存的规律。在目前我国物质生活条件不够高，生产力尚不够发达的社会主义初级阶段，对提高我国的经济效益，推动社会发展、科技进步具有积极的意义。市场经济优胜劣汰，适者生存的竞争机制有利于培养学生的效益观念和务实求实精神，有助于培养学生进取拼搏精神，促进学生德智体美劳全面发展。

从另一方面看，在目前我国社会主义初级阶段，市场机制、法制建设有待进一步完备的情况下，使某些人钻法律的空子，谋取个人私利成为可能。市场经济竞争的严酷性会引发少数人采取不正当的手段达到求利目的的心理倾向，诱发拜金主义、利已主义倾向，偏好于追逐短期利益，忽视长期利益，致使道德滑坡，以至市场上假冒伪劣商品等社会阴暗面的存在。社会上的种种消极因素通过各种途径散播到学校，对正在成长中的青少年学生的行为习惯必然产生不利影响，使其滋长投机冒险心理，疏于遵守校规校纪，甚至走上违法乱纪的道路。

4．市场经济的完善发展与全球化趋势同步进行，促进了国人开放进取意识的生成，同时，在东西文化的融合与冲突中，价值观念的多样化使青少年面临多元选择的困惑

当前，全球化已成为势不可挡的时代潮流，并全方位地影响着我国社会的生活方式和思维方式。从某种程度上说，全球化是西方发达国家的全球化，是以市场经济体制为载体的全球化，随着市场经济的完善发展我国不可避免地被全面卷入全球化浪潮，入世更强化了这一进程，使国人不仅要面对国内竞争的压力，而且要面对国际“零距离”竞争的压力，求生存、求发展，成为每一个中国人内在的驱动力，计划经济条件下形成的依赖性、等待性、保守性、封闭性和僵化性等思想观念受到了前所未有的挑战，与时俱进，开放进取成为时代潮流。

另一方面，全球化浪潮的推进和科学技术的迅猛发展，形成了一个新思想文化阵地，各种思想得以迅速在网上传播，对于其中优秀文化成果的吸收有利于社会主义新文化的建设，而其中的文化垃圾，没落的道德价值观念、生活方式，个人主义、享乐主义等思潮的传播，使一些人自私自利的贪欲不断膨胀，对青少年的价值选择带来了新的挑战，如何引导青少年正确地休闲、娱乐、消费，避免不良社会风气、生活方式的侵蚀，成为现实生活中值得注意的问题，对新时期德育提出了新的要求。

二、构建适应社会主义市场经济的德育体系，处理好以下几个关系

1．德育的适应性与超越性的关系

社会主义市场经济体制的确立是符合我国社会发展规律和人民根本利益的抉择，市场经济建设的成效在根本上取决于人的素质。德育作为素质教育的灵魂，市场经济的确立对其提出了更高的要求，一方面，道德作为上层建筑，必然受与之相对应的经济基础的制约，道德必须适应而不可回避、排斥市场经济。另一方面，道德作为意识形态，对与之相对应的经济基础具有能动作用，道德必须超越而不能仅囿于适应市场经济。只有在适应中超越，在超越中适应，螺旋上升，层递发展，德育才能在培养与造就中国现代化事业的人才中发挥应有的作用。

首先，德育作为一种教育活动，属于精神活动，要受物质的、现实的生活制约。德育对市场经济的适应性要求立足市场经济的实际，适应社会，贴近生活。但德育的适应性不是消极的适应，而是积极的适应。一方面立足于市场经济自主经营、平等互利、自负盈亏的实际，引导学生树立主体性、协调性价值观念。尊重学生的独立人格，充分挖掘、发挥个体的创造力，使学生确立平等互利、公平诚信的价值原则，促进社会的和谐有序发展。另一方面立足市场经济的竞争性、求利性引导学生树立进取、开拓、创新的观念和功利、时效、信息等功效性价值观念。并基于市场经济的风险性、不确定性培养学生适应市场经济的良好心理素质。促进新一代青少年学生实现与市场经济的契合，在市场经济的大潮中能够成为弄潮儿，而不被淘汰。

第二，德育仅停留在适应市场经济的层面,还不足以发挥其对经济的能动作用。思想道德作为一种精神活动，它是对可能的未来世界的一种把握与向往。德育对市场经济的超越是在能动适应中的超越，是在扬弃中的超越，更是在可能的条件下的超越。兰刚《关于21世纪德育的前瞻性思考》《江苏高教》1999年第1期一方面引导学生积极克服、消解市场经济的负面影响，促使思想意识、行为规范合理化，避免急功近利，见利忘义的思想行为。另一方面，引导青少年学生形成更高层次的思想品德、价值观念，提升他们的道德境界，形成高尚、完美的人格。从而在适应中实现超越，体现主动适应，积极作为的特征。德育正是“按照某种超越于现实的道德理想去培养和塑造人，促使人去追求一种理想精神境界与行为方式，以此实现对现实的否定”鲁杰《道德教育：一种超越》《中国教育学刊》1994年第4期。也正是由此，德育通过为未来培养具有主体性的人的现实活动，来超越现时代而不是停留在复制现有规范，从而实现对人的全面发展、社会进步的拉动作用，最终发挥其对客观世界的改造作用，推动社会文明的发展进程。

2．教师的主体性与学生主体性的关系

社会主义市场经济体制的确立激发了人的主体意识，为德育过程中人的主体意识的实现提供了现实的外在社会环境。从哲学意义上讲，按照经典作家的观点，主体是人，客体是自然，教师和学生都具有能动性，都应是主体。作为道德的载体，师生又表现为道德主体。道德主体主要是个体以认识、肯定、发展和完善自己为已任的。而且作为道德主体，师生又表现为德育主体。德育主体不仅要尽相应的道德义务，更要求个体和群体道德认识、道德情感、道德修养向较高层次迈进。

德育作为德育主体的一种实践活动过程，其实质是学生主体在教师主体帮助下，消化、吸收、实践德育内容的过程张秀清《双主体合作德育论》第50页开明出版社1999年10月，在此过程中，学生处在一定社会和自身成长的发展阶段，受社会环境和自身道德发展规律的制约。因此在德育目标的确定上，不仅要考虑社会的要求，更要重视学生自身成长的需要；在德育内容的安排上，不仅要依据社会规范，更要遵循学生的年龄特征和品德形成发展规律；在德育途径和方法的运用上，不仅要充分发挥教师的主导作用，更要强调学生的主体参与詹万生《“整体构建学校德育体系研究与实验”开题报告》1997年。教师的主体作用体现在保证学生的自觉主动性的充分发挥方面。在德育过程中，教师的活动是可以变化的，学生的品德发展规律是不可替代的，道德认识的发展，道德情意的感化，道德行为的展开都由学生自主完成，具有不可替代性。所以从德育起点、过程、终点三方面看，学生主体是第一性的，教师主体是第二性的。

在实践过程中，近、现代西方教育思想偏重于学生主体作用，夸大为学生中心论，导致学生的放任、放纵的可能。中国传统教育思想侧重于教师的主导作用，忽视了学生主体性培养，使学生缺乏主动性、创造性。

因此，在德育过程中，树立教师主体与学生主体双主体合作关系的理念，使教师主体和学生主体双向互补，发挥两个积极性，形成合力。经由这一过程，学生主体性逐渐成长，达到自我教育的目的，最终促进学生自我教育主体达到各个具体的德育目标，从而发展和完善个体道德人格，成为适应市场经济推动市场经济建设的主体。

3．德育导向的一元化与道德实践的多元性的关系

社会主义市场经济建设中确立的以公有制经济为主体，多种经济形式共同发展是符合我国初级阶段基本国情的抉择。多种经济形式主要指所有制形式的多元存在。经济形式的多样化决定道德实践主体的多元存在，既有国有大中型企业的职工，又有集体所有制的乡镇企业的员工，既有中外合资企业、外国独资企业的外商投资者及中国员工，又有私有制工商企业人员。由于所处的经济所有制性质的不同、个人生活背景、教育程度、思想观念的差异性，在现实生活中必然呈现出多元化的意识形态。

从另一方面看，社会主义市场经济遵循共同富裕原则为德育一元化导向提供了物质基础和道德基准，以公有制为主体为德育一元化导向提供了道德实践主体。

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【关键词】远程开放教育；思想教育

科学技术的发展始终伴随经济和社会的发展。21世纪的今天，经济全球化的飞速发展，带动了互联网技术的发展和应用。随着互联网的日趋成熟，以互联网为主要依托的远程技术在越来越多的领域发挥了自己的巨大作用。在教育领域，互联网技术的成功运用催生了一种新型的授课与学习方式，那就是远程开放式教学。

远程开放式教学的平台是互联网。因此，远程开放式教学也就具有了互联网的相关特点。远程开放式教学打破了以往的面授教学方式，解脱了授课时间和授课地点的限制。其授课方式、授课时间和空间的灵活特性使远程开放式教学对比传统教学方式显得更加人性化，也更适合在更广大的人群中开展。

一、对远程开放教育学生进行思想教育工作的意义

远程开放式教学的灵活特点，为广大的社会在职人员提供了一条继续教育的便捷途径。同时，远程开放式教学也是全面提高国民精神文化素质的重要方式。

俗话说：“金无足赤。”事物都具有两面性，远程开放式教学也不例外。因为网络的完全开放性以及言论的相对自由性，使得各种各样的思想意识和思想形态都有可能伴随着网络教学被学生吸收和传播，也就有可能形成潜在的思想风险。我们必须仔细研究远程开放式教学的优缺利弊，去其糟粕，取其精华，使得这种良好的教育方式更好的为提高国民精神文化素质服务。

因此，在远程开放式教育模式下探索学生的思想教育工作的新思路、新方法极具现实意义。

二、对远程开放教育学生进行思想教育工作难以开展的原因剖析

远程开放教育招收的生源较为广泛，受教育水平参差不齐，思想教育不可或缺。

传统的高校教育模式之下，生源主要是来自高考统招来的全日制在校学生，学生主体多为青少年，在中学阶段接受了比较系统的思想文化教育。这部分学生在意识形态和思想意识方面都是有着和主流意识形态比较一致的观点和看法，学生的受教育水平相对比较平均。

远程开放式教学的生源大都是在职人员，绝大部分学生已经是成年人，在校生的年龄跨度较大。这些学生是社会生活中一份子，在家庭，单位中分别扮演着不同的角色。一方面，他们对社会的认知和态度各种各样，很难取得比较一致人生观和世界观。另一方面，学生需要把大量精力投入到工作、生活中，能投入到学习中的精力比较有限。为了通过继续教育获得更好的工作和生活条件，学生往往更重视专业知识的学习，而忽略思想学习。因此，对于学校开展的课余活动，特别是有针对性的思想教育活动，大都不愿意参加。校方和老师也没有有效的方法来改善这类局面，这就使得远程开放式教学中的思想教育工作难以展开。

三、对远程开放教育学生进行思想教育工作中面临的问题

1、学习时空多变，组织形式松散，思想教育难度大

一般说来，远程开放式教育方式作为社会在职人员再学习的一种途径，学生多以业余学习为主。学生根据个人的时间安排，合理选择课程进行学习，因此，远程开放式教育的组织形式就显得比较松散，组织性和纪律性不强。在这种情况下，学校通常选择不开设思想教育课程。即使学校开设了相关课程，由于学生学习的目的性和功利性较强，选修这些课程的学生也不多。

互联网模式下的学习方式也存在思想教育隐患。部分社会阅历不深、没有形成固定人生观、世界观的学生很容易受到不良信息的影响。这部分学生缺乏独立分析判断问题的能力，自我控制力又比较差，受到有害思想侵袭的可能性很大。

远程开放式教学的组织形式宽松，管理体制松散。这些都不利于对学生展开思想教育工作，致使思想教育的正面能量不能有效抵制负面能量的影响。在校学习期间的直接表现为学风不正，正气不张，也为学生毕业后的不良思想或行为埋下了隐患。

2、学习专业性强，思想教育环节相对薄弱

接受远程开放式教育的学生很大程度上是为了在某个专业领域内取得相关资历认证，从而在现实工作生活中得到更好的待遇。因此，远程开放式教育的学生凸显出来的学习目的性和专业性很强，学生关注更多的是怎么在最短的时间内学好专业知识获得认证，不重视甚至忽视了思想教育。

在这种情形下，一部分有着正确的人生观、社会观的学生可以通过远程开放式教育这种方式再学习，不断地提高自己，为社会做出更大贡献。而那部分只为“文凭”而学习的学生，如果没有进行恰当的思想教育和引导，就不能达到通过学习深造提高能力和素质的作用。这也与开放教育所提倡的提高国民综合素质的教育目标相悖。

四、对远程开放教育学生进行思想教育工作的几点建议

针对远程开放式教育学生群体，以及教育教学方式的特殊性。作为教育工作者，我们应该与时俱进，采取更为机动灵活的教育教学方式，使得学生在接受良好的专业知识教育的同时，思想道德水平也随之提高，为社会提供一个专业知识技能和思想道德观念都合格的人才。

1、德育为先，狠抓宏观思想教育

开设远程开放式教育的学校应充分认识到思想道德教育的重要性与必要性，鼓励教育工作者发挥主观能动性，巧妙的设置课程，把专业技能的传授与思想道德教育相结合，使得学生在收获专业知识的同时提升思想道德修养，做到专业和思想双丰收。

校方还应该定期向学生传授先进的社会主义思想道德文化知识，大力弘扬主流思想文化意识，加大思想道德建设方面的工作力度，从而使得学生能够树立符合主流思想意识形态的价值观和社会观，也只有这样的人才，才能更好的为社会主义现代化建设服务。

2、加强考核规范，完善组织制度

为强化远程开放式教育中的思想道德教育，学校应该加强学生的考核规范，在全面考察学生专业知识学习的同时， 展开思想道德方面的考核，将专业知识、文化教育与思想道德教育相挂钩。

在组织形式方面，学校应该加强自身建设，用更为科学规范的规章制度来进行组织管理，将责任明确到组织内各个成员，引导学生端正学习动机和学习态度，促进良好学习氛围和思想氛围的形成。

3、创新德育形式，巩固教育成果

枯燥单一的思想教育方式难以吸引学生的注意力，校方和教育工作者应该创新德育形式，让学生乐于参与其中，达到教育效果。

远程开放式教育中的学生活动能力强，拥有的社会、经济资源丰富。校方可以充分利用这些优势条件，通过电影放映、主题讲座、游览参观、展览展示、专项活动和实践操作等形式，将德育内容和理念融汇于新颖多样的活动之中，达到对学生进行思想教育的目的。

此外，校方还应建立思想教育反馈机制，及时总结教育成效，巩固教育成果。

五、结语

互联网技术在教育事业中的成功应用，使远程开放教育极大满足了社会在职人员接受继续教育的强烈愿望。远程开放教育同时肩负着提高全民文化水平和提高国民素质的责任。我们应该正视远程开放式教育在思想道德教育方面存在的种种问题，并采取科学合理的方法解决问题，从而不断完善远程开放教育这种新的教育模式，使之更好的为社会主义事业服务。

参考文献：

[1]张瑞.浅谈对远程开放教育学生思想教育工作的思考[J].中国教育.2010.（6）.

篇(7)

【关键词】职业学校 思想政治教育 环境

环境的广义是相对于人类这个主体而言的一切自然环境要素的总和。那么职业学院思想政治教育环境的定义就是相对于职业学院接受思想政治教育的学生而言的一切环境要素的总和。环境包括自然环境和社会环境。对一个学校而言，自然环境已经是定数，无法进行人为操纵来改变。对于职业学院的学生而言，社会环境就主要包括校园环境、家庭环境、网络环境。当今职业学院思想政治教育环境的建设与完善还存在诸多不足与挑战，要对职业学院思想政治教育环境的建设与完善进行落实，需要从社会环境入手，不断深入探索与实践，促进职业学院思想政治教育环境往健康的方向发展。

一、当下职业学院思想政治教育面临的挑战

随着时代的发展，职业学院思想政治教育面临的挑战也在改变。现如今经济全球化以及信息网络化对职业学院思想政治教育产生很重要的影响，这也是职业学院进行思想政治教育面临的挑战。

（一）来自经济制度方面的挑战

经济全球化是一把双刃剑，它可以促进发展中国家经济发展，但是随着经济全球化的深入，大量的外来政治和文化思想开始影响人们的生活。经济全球化使得意识形态的斗争加剧，主流意识有被削弱的风险，对职业学校思想政治教育环境的建设产生冲击。市场经济制度使得学生自主意识增强，集体主义减弱;市场经济制度增强了大学生的主动性，却渐渐削弱学生的协作意识;市场经济制度还增强了学生的公平意识，同时也使学生的服务意识下降。这些都会对职业学院思想政治教育环境的建设和完善产生很大影响。职业学院的学生作为社会上最活跃的主体之一，无疑对学生思想政治教育提出了巨大的挑战。

（二）来自网络信息化的挑战

网络信息具有开放性、不确定性等特点，职业学校学生对互联网又有一定的依赖性，往往网络中的多种信息会让大学生的思想混乱不清，分不清主次关系。除此之外，网络信息中还存在大量错误的和有害的信息，这不仅会使职业学院学生心思不定，甚至会让学生产生与正确的思想政治教育价值观相悖的思想。这对职业学校思想政治教育的建设与完善又是一个巨大的挑战。

二、职业学院思想政治教育环境建设与完善的具体操作

职业学院思想政治教育环境的建设与完善需要从影响职业学院学生较大的社会环境入手，主要包括校园环境、家庭环境和网络环境。

（一）校园环境的建设与完善

职业学院思想政治教育环境的建设与完善是职业学校需要完成的一项长期而艰巨的任务。而学生大部分时间是在校园度过的，所以职业学院中校园环境的建设与完善对思想政治教育环境的建设和完善起着至关重要的作用。一方面，校园中应该有关于思想政治教育的宣传栏或活动基地等，让学生对思想政治教育的存在感到正常与普遍。另一方面，可以把思想政治教育这一条列入学校正常的德育考核制度，让学生在思想上重视起来，提高学生对思想政治教育学习的积极性。但是这项工作又不可像考察学习成绩一般，变成机械化的考核，思想政治教育的考核应该具备多元性，不应该是数字化和单一性的。思想政治教育的多元性，可能有使思想政治教育趋于功利性的情况，所以除了以一定的固定标准来考察学生的思想政治教育的情况，还需要教师在教授过程中要提高学生的自律水平，不可只靠学校制度的约束来进行自我管理。那么，这就要求职业学院的教师在教授思想政治教育的知识时，要注意理论联系实际，让学生充分感受到思想政治教育的重要性与实践性;让学生了解到思想政治教育并不像专业技能一样，学习书本就可以，而是需要学生从思想上树立一种自觉自律的意识。教师教授思想政治教育的目的不在于让学生掌握多少关于思想政治教育的知识，而是让学生做一个有正确的思想观和价值观的人。这就要求教师在教学过程中要克服单纯地理论说教，要将实践与理论相结合，让学生在实践中做到全面发展，将理论应用于实践，让每一个学生都可以最大程度地理解与应用，最大限度地发挥自身优势。这样不仅会提高学生的思想性，让学生积极思考世界观、人生观和价值观，还会培养学生的社会责任感。这就可以让社会环境中校园环境这一重要因素得以建设与完善。校园环境在社会环境中占的比重较大，处理好校园环境可以有效地促进职业学院思想政治教育环境的建设与完善。

（二）来自家庭环境与网络环境的影响

职业学院学生在地理上的两个主要因素就是校园和家庭。在学校中学生可以接触和学习到关于思想政治教育专业的理论知识;在家庭中学生会受到家长的影响，而这个影响却并非全是有利影响。学生在家庭中接触到不利影响时，应该充分运用在学校中老师教授的理论知识，排除不利影响。思想政治教育的关键也在于让学生回归生活、回归世界来思考。职业学院也应该提倡学生家长为学生发展创造一个良好的环境。学生是互联网上最活跃的群体之一，互联网信息对学生的影响可想而知。对待网络上形态各异、真假不清的信息，学生应该充分调动自己的思辨能力和自己的思想政治知识储备库，取其精华、去其糟粕，不可全部接受，也不应该全盘否定。

三、结语

思想政治教育是学校教学的重要任务。在现在这样一个多元开放的时代，思想政治教育只能越来越重要。职业学院思想政治教育的现状不容乐观，需要从校园环境、家庭环境和网络环境等方面逐步建设和完善。

【参考文献】