大学社会论文精品(七篇)

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篇(1)

关键词：游牧文化；乌桓；鲜卑；研究索引

中图分类号：K289 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2015）08-0273-03

一、论著类（含博士、硕士毕业论文）

成永娜，《乌桓民族关系探析》，烟台大学硕士生论文，2009年。

郭鹏，《十六国时期慕容燕集团文化述论》，西北师大硕士毕业论文，2009年。

闵海霞，《匈奴发展史研究》，兰州大学博士生论文，2010年。

吴松岩，《早期鲜卑墓葬研究》，吉林大学博士生论文，2010年。

蒋东明，《慕容鲜卑兴衰原因探析》，内蒙古大学硕士生论文，2012年。

李莎，《论乌桓、鲜卑的南迁及其对汉匈关系的影响》，渤海大学硕士生论文，2012年。

陶丽根，《拓跋鲜卑早期史地综考》，内蒙古大学硕士生论文，2013年。

郝燕妮，《慕容鲜卑对“中国”认同问题研究》，吉林大学硕士生论文，2013年。

刘洋，《东汉王朝东北地区治理政策研究――以东汉王朝与鲜卑的关系为重心》，广西师范大学硕士生论文，2013年。

梁云，《拓跋鲜卑早期历史若干问题研究》，内蒙古大学博士生论文，2013年。

周刘备，《唐代诗人眼中的汉代边疆问题》，华中师范大学硕士生论文，2014年。

李洪波，《两汉时期的马政与边疆安全》，东北师范大学硕士生论文，2014年。

李焕清，《古代北方少数民族名号与崇山习俗考论》，东北师范大学博士生论文，2014年。

李路《汉代东北边疆民族文化与汉文化交流研究》，东北师范大学博士生论文2014年6月

张婷婷，《鲜卑族民间美术造型》，哈尔滨师范大学硕士生论文，2014年。

高建国，《鲜卑族裔府州折氏研究》，内蒙古大学博士生论文，2014年。

二、论文类

理论研究综述

傅新民，《融合、消亡、新生――北魏拓跋鲜卑文化改革沉思》，《网络财富》2009年01期。

闫祥云、马成军，《拓跋鲜卑史学自觉与北朝史学编纂》，《吉林省教育学院学报》2009年02期。

姚胜，《甘英出使大秦原因考》，《塔里木大学学报》2009年03期。

李焕清、王彦辉，《匈奴“瓯脱”考辩》，《史学理论研究》2009年04期。

王平、陈文，《简述东汉前期对北匈奴的政策》，《白城师范学院学报》2009年04期。

薛海波，《试论汉魏之际东北各民族的政治发展形态――以部落酋豪为中心》，《东北史地》2009年08期。

闵海霞、崔明德，《试析南匈奴未能实现统一的原因》，《烟台大学学报（哲学社会科学版）》2009年10期。

李治亭，《论边疆问题与历代王朝的盛衰》，《东北史地》2009年11期。

陈得芝，《秦汉时期的北疆》，《元史及民族与边疆研究集刊》2009年12期。

焦应达，《古代北方民族法律起源探析》，《内蒙古民族大学学报（社会科学版）》2010年05期。

程尼娜，《汉代东北亚封贡体制初探》，《学习与探索》2010年05期。

梁云，《内蒙古地区鲜卑历史的研究意义》，《呼伦贝尔学院学报》2010年06期。

秦树才、梁初阳，《〈后汉书〉中国民族史史料概说》，《西南古籍研究》2011年06期。

杨春奋，《中国古代北方少数民族男子发式微探》，《鸡西大学学报》2011年07期。

梁云，《早期拓跋鲜卑研究回顾》，《内蒙古大学学报（哲学社会科学版）》2012年01期。

王冉，《论早期鲜卑和东胡的渊源》，《剑南文学（经典教苑）》2012年02期。

付开镜，《魏晋南北朝鲜卑民族性观念的儒家化》，《史林》2012年06期。

周丽莎，《魏晋时期鲜卑之崛起及其被打压》，《呼伦贝尔学院学报》2012年12期。

尹波涛，《略论马长寿先生的北魏史研究――以〈乌桓与鲜卑〉为中心》，《西北民族论丛》2013年08期。

李晓标，《区域旅游开发中的文脉分析研究――以拓跋鲜卑民族文化园为例》，《现代营销（学苑版）》2013年10期。

李昆、李建凤，《知网所见鲜卑族族源研究综述》，《青春岁月》2014年01期。

高然，《民族历程与慕容改姓》，《西华师范大学学报》哲社版2014年07期。

戴光宇，《试论鲜卑语、契丹语和满语的关系》，《满语研究》2014年12期。

赵红梅，《汉代边疆民族管理机构比较研究――以度辽将军、护羌校尉、使匈奴中郎将为中心》，《黑龙江社会科学》2014年09期。

起源与发展史

李海叶，《北魏时期的慕容与鲜卑》，《宁夏大学学报（人文社会科学版）》2009年03期。

黄河，《3-4世纪昌黎鲜卑胡姓群体初探》，《东北史地》2010年01期。

赵学政，《诗歌（词）中的北疆游牧史考――以匈奴、鲜卑为例》，《前沿》2010年01期。

殷宪，《拓跋代与平城》，《学习与探索》2010年03期。

李书吉，《拓跋魏代北史实拾遗》，《学习与探索》2010年05期。

曹永年，《关于拓跋鲜卑的发祥地问题――与李志敏先生商榷》，《中国史研究》2010年08期。

潘玲，《西汉时期乌桓历史辨析》，《史学集刊》2011年01期。

刘军，《论鲜卑拓跋氏族群结构的演变》，《内蒙古社会科学（汉文版）》2011年01期。

赵红梅，《慕容鲜卑早期历史谈论――关于慕容氏的起源及其对华夏文化的认同问题》，《学习与探索》2011年05期。

梁云，《拓跋鲜卑西迁大泽、匈奴故地原因探析》，《内蒙古社会科学（汉文版）》2011年07期。

杨军，《乌桓山与鲜卑山新考》，《欧亚学刊（国际版）》2011年10期。

倪瑞安，《拓跋南迁匈奴故地研究述评》，《东北史地》2012年01期。

穆臣，《慕容鲜卑民族共同体形成考论》，《广西民族大学学报（哲学社会科学版）》2012年07期。

温玉成，《论拓跋部源自索离》，《新疆师范大学（哲学社会科学版）》2012年11期。

丁柏峰，《简论吐谷浑西迁之后与慕容鲜卑的历史分野》，《西北民族大学学报（哲学社会科学版）》2013年01期。

崔向东，《论慕容在慕容鲜卑崛起中的作用》，《社会科学战线》2013年02期。

王鹏，《鲜卑人觊觎中原慕容世家的“皇帝梦”》，《国家人文历史》2013年02期。

刘宗铭，《简述鲜卑族的起源及发展演变史》，《学理论》2013年03期。

王天蛟，《嫩江流域是鲜卑入主中原的必由之路》，《理论观察》2013年04期。

魏俊杰，《论鲜卑段部的源流和兴衰》，《北华大学学报（社会科学版）》2014年06期。

高然，《慕容鲜卑早期历史考论》，《地方文化研究》2014年08期。

文化、社会生活与习俗

高恒天、赵金国，《秦汉时代鲜卑族的道德生活及影响》，《陕西理工学院学报（社会科学版）》2009年02期。

徐海晶，《从北朝上层女子看鲜卑族的贞洁观》，《白城师范学院学报》2010年04期。

孙险峰，《北魏鲜卑人的宇宙观――从鲜卑人的祭天礼制看宇宙观的变迁》，《自然辩证法研究》2010年11期。

庄鸿雁，《鲜卑萨满文化三论》，《学术交流》2012年09期。

王永平，《北魏后期迁洛鲜卑皇族集团之雅化――以其学术文化积累的提升为中心》，《河北学刊》2012年11期。

陈鹏，《拓跋鲜卑七分国人时间异说形成考》，《魏晋南北朝隋唐史资料》2012年12期。

吕净植，《鲜卑非瑞兽辨》，《北方文物》2013年02期。

艾荫范，《尾音节为“隗”的古鲜卑人名音读和意涵初判》，《北方文物》2013年04期。

王春红，《北魏鲜卑八姓之嵇、奚辨》，《许昌学院学报》2014年04期。

赵和平，《于阗尉迟氏源出鲜卑考――中古尉迟氏研究之二》，《敦煌研究》2014年06期。

肖永明，《青海魏晋十六国墓葬的鲜卑文化因素》，《青海师范大学学报（哲学社会科学版）》2014年05期。

曾顺岗、张宏斌，《鲜卑政治、文化背景下的儒士命运――对北魏崔浩被诛的深层解读》，《天府新论》2014年05期。

孙楠，《鲜卑族口传文学的史料价值》，《通化师范学院学报》2014年09期。

陆刚，《东汉鲜卑立体造型艺术发展脉络研究》，《雕塑》2014年09期。

宋丙玲，《从文本和考古材料探析早期鲜卑服饰反映的汉人意象》，《中国美术研究》2014年09期。

陆刚，《鲜卑立体造型艺术作品构成形式解析》，《美术教育研究》2014年10期。

政治、制度与军事

薛宗正，《关于慕容氏集成制度的探讨》，《中山大学学报（社会科学版）》2009年03期。

李俊方、魏舶，《汉晋护乌桓校尉职官性质演变探析》，《北方文物》2009年11期。

李大龙，《简论曹魏王朝的鲜卑政策――以王雄刺杀轲比能为中心》，《黑龙江民族丛刊》2010年10期。

李瑾明，《游牧社会领导者的作用考――以鲜卑君主的地位为中心》，《宋史研究论丛》2010年12期。

金洪培，《淝水之战与慕容垂复燕》，《延边大学学报（社会科学版）》2012年04期。

林永强，《汉朝针对降附乌桓的军政管理措施考论》，《黑龙江民族丛刊》2012年04期。

曹晋，《克里孟古城：檀石槐鲜卑军事大联盟的指挥中心》，《集宁师范学院学报》2012年06期。

毋有江，《拓跋鲜卑政治发展的地理空间》，《魏晋南北朝隋唐史资料》2012年12期。

赵红梅，《鲜卑朝贡制度构建的历史轨迹――1―4世纪鲜卑朝贡中原王朝特征述略》，《学习与探索》2014年04期。

程尼娜，《汉魏晋时期东部鲜卑朝贡制度研究》，《学习与探索》2014年04期。

民族交往与融合

王华权，《汉语亲属称谓前缀“阿”成因再探――兼说鲜卑等北方少数民族语对中古汉语的影响》，《长江大学学报（社会科学版）》2009年04期。

崔明德、成永娜，《乌桓调整与周边民族关系的原因及其影响》，《烟台大学学报（哲学社会科学版）》2009年07期。

周惠泉，《宇文虚中新探》，《文学评论》2009年09期。

孙玉景，《古代浑河地区民族族系嬗变及其文化特征》，《民族论坛》2010年03期。

汪锡鹏，《由太和五铢到北周三品――从钱币上看北朝鲜卑统治者的汉化进程》，《中国城市金融》2010年03期。

羊瑜，《从六镇鲜卑看拓跋鲜卑的汉化过程》，《浙江工商职业技术学院学报》2010年06期。

赵秀文、金锋、包福存，《鲜卑族汉化与诺曼底贵族盎格鲁化比较》，《牡丹江大学学报》2010年08期。

庄金秋，《略论段部鲜卑与两晋的关系》，《东北史地》2010年09期。

束霞平，《刍议鲜卑族服饰对南北朝戎服的影响》，《丝绸》2010年10期。

沈波，《对鲜卑族种属的多角度探析》，《赤峰学院学报（汉文哲学社会科学版）》2010年11期。

金洪培，《叛服不常――略论慕容鲜卑与西晋的关系》，《黑龙江民族丛刊》2010年12期。

高然，《鲜卑豆卢氏世系补论》，《中国边疆史地研究》2010年12期。

赵红梅，《乌桓朝贡东汉王朝探微》，《社会科学辑刊》2011年11期。

胡玉春，《铁弗匈奴与拓跋鲜卑关系考略》，《黑龙江史志》2012年01期。

王荔，《慕容鲜卑汉化过程浅析》，《剑南文学（经典教苑）》2012年03期。

李春梅，《匈奴与乌桓的关系考述》，《内蒙古社会科学（汉文版）》2012年03期。

李莎，《论两汉时期乌桓、鲜卑南迁的原因及对汉匈奴关系的影响》，《咸阳师范学院学报》2012年05期。

管芙蓉，《鲜卑族入主中原的意义》，《山西大同大学学报（社会科学版）》2012年06期。

潘慧，《浅析拓跋鲜卑和中原文化的融合与冲突》，《丝绸之路》2012年08期。

赵红梅，《政治中心的移徙与民族文化的交融――慕容鲜卑传统教育渊源解析》，《学习与探索》2013年02期。

孙泓，《慕容鲜卑迁入朝鲜半岛及其影响》，《朝鲜、韩国历史研究》2013年03期。

郑亮，《试论东汉与鲜卑的和战关系》，《剑南文学（经典教苑）》2013年09期。

刘彦坤，《浅析鲜卑文化在南北朝时期对民族大融合推动作用》，《商》2014年04期。

孙颢，《高句丽与慕容鲜卑关系解读――以陶器为视角》，《北华大学学报（社会科学版）》2014年06期。

崔向东，《乌桓、鲜卑南迁西进与北方民族关系演变》，《内蒙古社会科学（汉文版）》2014年07期。

杨懿，《华裔理殊：永嘉之乱前的慕容鲜卑及其改革动因》，《山西师大学报（社会科学版）》2014年07期。

苗霖霖，《党项鲜卑关系再探讨》，《黑龙江民族丛刊》2014年08期。

考古研究

吴松岩，《早期鲜卑考古学主要发现与研究述评》，《东北史地》2009年01期。

韦正，《鲜卑墓葬研究》，《考古学报》2009年07期。

倪瑞安，《拓跋―北魏墓葬研究的学科背景与核心问题》，《内蒙古文物考古》2010年01期。

吉平、刘海文、马婧，《内蒙古南宝力皋吐鲜卑墓地发掘简报》，《华夏考古》2010年06期。

陈孔坛，《“北周三品”钱币是鲜卑宇文部汉化的物证》，《东方收藏》2010年11期。

李怀顺，《河西魏晋墓壁画少数民族形象初探》，《华夏考古》2010年12期。

潘玲，《东汉至魏晋早期鲜卑墓葬的特征与演变分析―以性别和年龄差异为例》，《草原文物》2012年03期。

范恩实，《论西岔沟古墓群的族属――兼及乌桓、鲜卑考古文化的探索问题》，《社会科学战线》2012年04期。

吴荭、王策毛、瑞林，《河西墓葬中的鲜卑因素》，《考古与文物》2012年04期。

潘玲，《长城地带早期鲜卑遗存文化因素来源分析》，《边疆考古研究》2012年08期。

吴松岩，《拓跋鲜卑一种特殊的合葬类型―二次叠葬墓》，《内蒙古社会科学（汉文版）》2012年09期。

谢洪波，《北朝镇墓兽造型与鲜卑族汉化的关系解析》，《贵州民族研究》2013年04期。

林林、冯雷、郭松雪，《慕容鲜卑早期落脚点“棘城之北”考》，《草原文物》2013年09期。

范兆飞，《北魏鲜卑丧葬习俗考论》，《学术月刊》2013年09期。

张景明，《鲜卑金银器与草原丝绸之路》，《边疆考古研究》2013年12期。

篇(2)

七、文学

251《辽金元文学研究论丛》，高人雄主编，中国社会科学出版社，2014年。

252《宋辽金元歌谣谚语集》，程杰、范晓婧、张石川编著，南京师范大学出版社，2014年。

253《古诗行旅：宋辽金卷》，马世一编著，语文出版社，2014年。

254《故事里的文学经典：辽金元文》，张增吉著，兰州大学出版社，2014年。

255《故事里的文学经典：辽金元诗》，庆振轩、牛思仁著，兰州大学出版社，2014年。

256《中国故事：辽金卷、元代卷》，万方著，江苏美术出版社，2014年。

257中国文学五千年：辽金元》《上、下册），四川美术出版社编，四川美术出版社，2014年。

258《辽代散文创作的整体评估与价值发掘》，蒋振华，《学术研究》，2014年第1期。

259《对当前可知辽金女性作家及作品资料的分析和比较》，王荣华《辽金元文学研究论丛》，中国社会科学出版社，2014年。

260《论辽金时期渤海遗民诗文的三种特质》，宋巍《渤海大学学报x哲学社会科学版），2014年第2期。

261《黄龙戏辽金史剧的悲剧性研究》，潘薇、杨雅婷，《吉林艺术学院学报》，2014年第4期。

262《论辽代文学翘楚——萧观音诗词的艺术特色》，苏婉环《北方文学》《中旬刊），2014年第8期。

263《品评辽代诗坛的一座高峰——从<焚椒录>看萧观音的文学成就》，陈姗姗《长春工业大学学报》（社会科学版），2014年第1期。

264《生机与汇流：民族文化交融中的辽金元诗歌》，张晶《辽金元文学研究论丛》，中国社会科学出版社，2014年。

265《辽代骚体诗与歌行体诗艺术探析》，张伟红《长城》，2014年第12期。

八、宗教

266《普天佛香：宋辽金元时期佛教》，熊江宁著，中州古籍出版社，2014年。

267相契与互融：辽代佛儒关系探论——以石刻文字资料为中心》，张国庆《浙江学刊》，2014年第5期。

268《辽代佛教世俗表象探微——以石刻文字资料为中心》，张国庆《黑龙江社会科学》，2014年第4期。

269《辽代佛教信徒持斋与禁屠考略》，张国庆《内蒙古社会科学》汉文版），2014年第2期。

270《通过鲜演的事迹看契丹辽）后期政权下的学僧和佛教》（日）藤原崇人著，姚义田译《辽金历史与考古》第五辑），辽宁教育出版社，2014年。

271《契丹辽）的授戒仪与不空密教》‘日）藤原崇人著，姚义田译《辽金历史与考古》（第五辑），辽宁教育出版社，2014年。

272《10-12世纪中国北方民族的佛教思想与文化认同》，袁志伟，西北大学博士学位论文，2014年。

273《涅槃道场与僧传叙事》，王磊《汉语佛学评论》第四辑），上海古籍出版社，2014年。

274《中晚唐幽州地域禅宗考述》，尤李《中国国家博物馆馆刊》，2014年第4期。

275《略论辽金时期佛教在北京地区的发展》，安宁《民族论坛》，2014年第7期。

276辽代燕京地区佛教研究》，李俊琴，河北师范大学硕士学位论文，2014年。

277《从金人王寂所记佛寺、高僧看辽金佛教文化传承》，王彦力、吴凤霞《北方文物》，2014年第3期。

278《辽金时期渤海遗民佛教信仰浅谈》，李智裕、苗霖霖《辽金历史与考古》（第五辑），辽宁教育出版社，2014年。

27 9《辽金时期东京地区渤海遗民佛教信仰初探》，李智裕、苗霖霖《东北史地》，2014年第1期。

280《佛教传入辽朝原因及来源探析》，孙国军《赤峰学院学报x汉文哲学社会科学版），2014年第4期。

281《论辽代的观音信仰》，徐效慧《辽金历史与考古》（第五辑），辽宁教育出版社，2014年。

282《论佛教与辽朝政权的兴废》，王丽歌《兰台世界》，2014年第28期。

283《崇佛”政策与辽代灭亡的因果探析》，胡跃丰、陈清春《兰台世界》，2014年第33期。

284《从石刻史料看辽代女性的崇佛》，吕富华《兰台世界》，2014年第30期。

285《房山云居寺辽代刻经述略》，王德朋《兰台世界》，2014年第24期。

286《浅谈山西天镇地区在辽代的佛教发展情况——以慈云寺为例》，张峰《黑龙江史志》，2014年第17期。

287辽代佛教刻经述略》，孟亮《法音》，2014年第7期。

288《赤峰地区辽代、清代时期的佛教寺庙文化调查》，雪莲《赤峰学院学报》（汉文哲学社会科学版），2014年第11期。

289《辽三彩与佛教文化》，李慧净、李晓艳《收藏》（拍卖），2014年第8期。

290《试论景教在辽金的流传》，陈广恩《暨南史学》（第九辑），广西师范大学出版社，2014年。

九、历史地理

291《辽宋夏金时期鄂尔多斯高原的行政建制》，保宏彪《西夏研究》，2014年第3期。

292《宋辽夏金政权在鄂尔多斯高原地区的疆界变迁》，陆瑶，陕西师范大学硕士学位论文，2014年。

293《11-13世纪初鄂尔多斯高原及其邻近地区城市地理研究》，娄娟娟，陕西师范大学硕士学位论文，2014年。

294《辽代白川州沿革及其经济文化发展》，任仲书、洪嘉璐《渤海大学学报》（哲学社会科学版），2014年第6期。

295《通州、长春州与泰州简析》，张福有《地域性辽金史研究》（第一辑），中国社会科学出版社，2014年。

296《论科尔沁地区在辽代的重要地位——以长春州为侈1》，孙立梅、鞠贺《白城师范学院学报》，2014年第6期。

297《黄龙府”若干问题述论》，姜雅迪《长春师范大学学报》（人文社会科学版），2014年第4期。

都城

298《沈括、陈襄使辽所达单于庭”今地考——兼论沈括、陈襄二使者在巴林的行程、顿舍等问题》，王玉亭、田高，《辽金历史与考古》（第五辑），辽宁教育出版社，2014年。

299《金代诗人笔下的辽上京故地风貌》，张兴国、于静波《大众考古》，2014年第11期。

300《两度为都的也迷里古城》，刘向晖《新疆地方志》，2014年第2期。

301《试论辽朝京城体系演变过程与特点问题》，孙伟祥《东北亚研究论丛》（第七辑），东北师范大学出版社，2014年。

302《对契丹西楼”的新认识》，刘一《黑龙江民族丛刊》，2014年第1期。

303《辽代上京道乌州考》，刘喜民《地域性辽金史研究》（第一辑），中国社会科学出版社，2014年。

304《赤峰地区辽代城镇分布及其文化属性》，张瑞杰，辽宁师范大学硕士学位论文，2014年。

305《辽代饶州城址相关问题》，李非《赤峰学院学报》（汉文哲学社会科学版）2014年第1期。

306《辽代饶州相关问题研究》，李非，辽宁师范大学硕士学位论文．2014年。

307嫩江流域辽金古城初步研究》，刘加明，大连大学硕士学位论文，2014年。

308《城四家子古城的兴衰》，宋德辉、宋美萱《地域性辽金史研究》（第一辑），中国社会科学出版社，2014年。

309《辽泰州故城建筑时间考》，孙文政《地域性辽金史研究x第一辑），中国社会科学出版社，2014年。

310《朝阳县大青山城址略考》，杜晓红、宋艳伟《辽金历史与考古》（第五辑），辽宁教育出版社，2014年。

311《辽代锦州城市建置与区域经济文化的发展》，任仲书、高玉平《东北史地》，2014年第4期。

312《牡丹江流域辽金时期女真筑城分布研究》，王禹浪、于彭《满族研究》，2014年第3期。

313《辽代木叶山浅析》，刘喜民《地域性辽金史研究》（第一辑），中国社会科学出版社，2014年。

314《辽代马盂山考》，汪景隆《赤峰学院学报》（哲学社会科学版），2014年第7期。

315《辽代马盂山考》，汪景隆《松州学刊》，2014年第4期。

316《辽中京马盂山峰）及其狭义广义域考》，胡廷荣、李俊义《赤峰学院学报》（汉文哲学社会科学版），2014年第9期。

317《辽代兴道两朝冬捺钵驻地中会川”再考》，李旭光《东北史地》，2014年第5期。

318《辽代大凌河流域手工业探析》，肖忠纯《渤海大学学报》（哲学社会科学版），2014年第4期。

32《辽代对草原丝绸之路的控制与经营》，武玉环、程嘉静《求索》，2014年第7期。

323《辽代东西交通路线的走向——以可敦墓地望研究为中心》，钟焓《历史研究》，2014年第4期。

324《陈襄使辽终点及其前五驿馆和路径考》，胡廷荣、李义《地域性辽金史研究》（第一辑），中国社会科学出版社，2014年。

十、考古

325《辽代贵族丧葬制度研究》，内蒙古博物院编、郑承燕著，文物出版社，2014年。

326《林东辽代遗迹踏查记》（日）三宅俊成著，戴岳曦译，李俊义等校注，内蒙古人民出版社，2014年。

327东蒙古辽代旧城探考记》（法）闵宣化撰、冯承钧译，上海古籍出版社，2014年。

328《走进千年辽上京》（全三册），刘喜民、刘浩然著，内蒙古人民出版社，2014年。

篇(3)

(一)题名。题名应概括文章的要旨，简明、具体、确切，一般不超过20个字。

(二)作者。题名下标作者姓名、工作单位、所在省市自治区名称和邮政编码。每篇文章都应有作者简介。作者简介包括:姓名(出生年—)、性别、民族(汉族可省略)、职称、学位、研究方向。

(三)摘要。1．中文摘要:摘要应提供文章主要内容和基本观点，应具有独立性和自含性，字数为200字左右;2．英文摘要:凡理论与应用研究类学术论文都应有与中文摘要相对应的英文摘要(含文章题名、作者姓名、作者单位)。

(四)关键词。每篇文章应选3～8个能反映文章最主要内容的名词性术语作关键词。中、英文关键词应一一对应。(五)正文。正文要求观点明确、立论新颖、论据可靠、语言规范通顺，未在国内外公开发表过，字数以10000字以内为宜。

(六)基金项目。若文章的产出有资助背景，应标明基金项目名称(含编号)。

(七)注释。注释是对论文某一特定内容的解释或补充说明。文内注释应按正文中先后次序集中列于文末，用带圆圈的阿拉伯数字序号标注。

(八)参考文献。参考文献是作者写作论文时所引用、参考的文献资料，包括引文出处和观点出处。参考文献著录采取顺序编码制，即按参考文献在正文中出现的先后顺序，用带方括号的阿拉伯数字序号顺序编码，置于正文中相应处的右上角。同一文献被反复引用者用同一序列号标示。参考文献表列于文章末尾注释条目之后。

(九)本刊实行匿名审稿制度。来稿若在两个月内未见用稿通知，作者可自行处理。来稿一律不退，作者请自留底稿。来稿一经发表，即奉付报酬，并赠当期刊物两本。

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篇(4)

日前，武汉大学中国科学评价研究中心(RCCSE) "2017-2018年学术期刊排行榜”(第五版)揭晓，《信阳师范学院学报(自然科学版)》再次被评为“RCCSE中国核心学术期刊(A)"，连续4次入选自然科学综合类核心期刊；《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》首次被评为“RCCSE中国核心学术期刊(A一)”，入选社会科学综合类核心期刊。该排行榜由武汉大学中国科学评价研究中心、武汉大学图书馆、中国科教评价网共同研制，从正在出版的6 193种学术期刊中，产生权威期刊(A' ) 326种，核心期刊(A和A一)1 566种。其中社会科学综合类核心期刊208种，河南省共入选7家:《中州学刊》(A')，《河南大学学报(社会科学版)》《河南社会科学》《郑州大学学报(哲学社会科学版)》《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》《郑州轻工业学院学报(社会科学版)》(A一)。

从某种程度上讲，我校学报影响力远远超出学校的影响力。但近年来，学术期刊竞争越来越激烈，再加上高校和一些科研单位职称评定与科研评价的导向作用，所谓“核心期刊”作用与功能被无节制地放大与滥用，导致许多高校学报办刊宗旨被扭曲，非名校名刊受到严重挤压。在《总览》(2014版)综合性人文、社会科学类122种中文核心期刊中，河南入选5种，分别是:《河南大学(社会科学版))) ( 47名)、《中州学刊》(50名)、《河南社会科学》(64名)、《郑州大学学报(哲学社会科学版)》(66)、《河南师范大学》(81名)。《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》在知名度、稿源等方面很难与之比肩。《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》在2014版的《总览》综合性人文、社会科学类期刊排序中，名列第170位，距最末位相差48位。比前两版(2008版第139位，2011版第157位)后退了一些。可见《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》的压力越来越大，面临着诸多困难与挑战。

《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》面临的困难主要体现在如下几个方面〕

一是学校位次决定学报位次。信阳师范学院办学很有特色，但从全国范围来看，基本上属于二三流学校，影响力有限。在中国，高校讲名头、讲出身的背景下，《信阳师范学院学报》在期刊界和期刊评价机构受到许多不公正待遇，在参与全国期刊界重要会议时，话语权不大。其实，在全国同类师范院校中，目前综合性人文、社会科学类期刊还没有入选中文核心期刊的。即使在全国41所师范大学中也仅有22所学报入选。无论是从实力还是社会成见来看，《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》上台阶、提层次都面临重重困难。

二是期刊影响力呈现强者恒强、弱者恒弱的现象。名校名刊稿源充足、资金雄厚，再加上各学校、科研院所等单位科研评价机制导向的原因，高质量的科研论文向核心期刊尤其是所谓的CSSCI期刊聚集。他们的稿件堆积如山，优中选优。其他刊物尤其是像《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》这一类学报优质稿源少，约稿困难。

篇(5)

所以，我对大学生活格外向往，倍加珍惜。

我来到位于河南新乡的河南师范大学，坐在课堂里，看到讲台上的老师我会非常激动，听课生怕漏掉一个字。尽管有些老师口音浓重，我听不大明白，但我会努力支起耳朵听，记笔记。不久，我发现，老师们的课与我的想象差别太大，教材要么太老，要么是老师自己编写的油印本，内容很难激起大家的学习兴趣，而且多数老师是照本宣科，我对所学的教育管理专业课很快就失了兴趣。那时候，没有互联网，也没有手机，大学生活比现在乏味得多。于是，迷茫的我开始到阅览室、图书馆里东瞅瞅西瞧瞧，寻找自己喜欢的书。

我搜寻到了不少自己喜欢的书，几乎没有一本与专业有直接关系。我找不到指导自己读书的老师，所以我是逮着哪本读哪本，从《道德经》《易经》《孟子》到刘震云、金庸小说系列，再到杜威哲学、中西美学以及古今中西人物传记等，没有章法可言，但是我看得高兴。

彼时，城市还未大规模扩张，大学校园在城市边缘，朝西走是市区，朝东北走是乡村田野。周末和节假日我最喜欢做的事情是，一个人带本书到校外去读，有时候是乡间田野，有时候是城里闹市，所带的书从来不是专业书。不过，这些书或多或少地帮我了解了专业课的知识，开阔了视野。我慢慢跳出专业看教育，有不少新发现。比如，当我看到美国社会学家彼得?布劳的《不平等与异质性》，开始注意到从社会结构的角度来看教育在社会中的位置和功能，我的毕业论文就是研究教育分流与社会分层关系的。有一次，我参加系里年度学术论文大赛，我用社会学里的转型社会的概念，以及社会化、戈夫曼的自我印象管理等概念和理论，来分析社会转型时期大学生道德教育里的现象。那时系里还没有老师、同学写过这样的文章，我的论文获得了一等奖（全系两个一等奖）。

我把自己的行动称作“带本书去游学”。在闹市读书，据说可以锻炼闹中取静的专注力。其实我不用锻炼，课堂再闹哄哄，我看起书和写起作业来都是旁若无人。到闹市读书还有个好处，就是不读书时，可以观察路人。更重要的是，漫无目的地走好些路，一路上的风景不可预料，还锻炼了身体，放松了心情，激发了思考。从大学校门到火车站是一路公交车的始发和终点站，有时候我会带本《道德经》走个来回，一路上看几句后合上书，边走边琢磨，偶有所得，会心一笑。

我也时常去田野里游荡。有一次走得太远了，迷路了。正是秋收时节，玉米地里有母子二人在收玉米，儿子跟我差不多大，我和他们攀谈起来，并帮他们收玉米。儿子读中专，周末回家，下午就返校。中午，他们邀请我回家吃饭，于是我见到了这家的父亲，不善言辞，用驴车帮人送砖石，所以母亲负责庄稼。午饭是提前包好的饺子，饭后儿子返校，我继续帮忙农活。那天回校已经天黑，我却很开心。研究生时看到了先生的《江村经济》《乡土中国》等著作，才知道，我这样的活动算是朴素的、无意识的社会学社区研究的参与观察和访谈实践了。

大学几年里以带本书游学的方式，跟偶遇的人们攀谈之间我了解到人情世故，社会百态，也让我多年以后对研究生阶段所学的社会学专业有了更多的了解。

我还记得大一在迷茫中搜索书籍时，发现了人民出版社刚出版的《文集》第一卷和第二卷。我随手翻看，就被吸引住了。最让我震动的是几篇调查报告，尤其是《长岗乡调查》和《才溪乡调查》，调查记录非常详细，甚至有几只鸡、几只鸭、几块黑板报、几个理发师都记录下来了。这让我印象非常深刻，我开始留心社会调查。本科毕业后，我考到中国人民大学读研。报到前的暑假，我在家乡，正好赶上农村分地调田，一旦确定分地后30年不变，牵涉到全村老小。我本能地开启了社会调查模式，开始留心村中调田事件的枝枝节节：人口情况，土地数量，原来的分地规定，这次的变化，为什么有这样的变化。我把观察到的记录了下来。研一下学期，郑也夫教授的理论课要求写篇经验论文为学期作业。我当年的记录材料派上了用场，我不仅完成了作业，论文还发表在了《社会学研究》上，这是我的学术处女作，反响挺不错的。我到美国读博后，曾给明尼苏达大学修社会学课的本科生上课，我会要求学生街头、校园、家庭或者公交车上做调查，有时还要做访谈，写出报告。每当这时，我都会想到自己大学时，拿本书在城里或者乡村“游学”，误打误撞中我是在做朴素的、尚不成体系的社会调查，用先生的话说是“从实求知”。

篇(6)

【关键词】在校大学生；学术规范教育；现状和建议

随着数字时代的到来，网络信息“易搜索”、“易转载”、“易”，学术研究所涉及的主体从个别的研究者扩展到高校的本科生、研究生，数字时代为学术研究带来机遇的同时，也给学术规范带来了冲击。近年来，大学教授、大学生“抄袭、剽窃”等学术失范行为屡屡发生，暴露了学术规范中存在的“学术规范教育缺失”的短板。

目前，我国在校大学生规模已达3000万。自2002年至今，随着学术规范越来越被重视，在校大学生的科学道德素养总体上呈现良好趋势，但学术失范的现象依旧时有发生。为增强学生学术规范意识，提高在校大学生的学术规范水平，华中科技大学从2006年起，为新闻学院大三学生开设了《学术创新与学术规范》专题课，受到学院和学校的重视和肯定。为了重申针对在校大学生开展学术规范教育的意义，检验此次学术规范教育的成果，找出学术规范教育存在的问题与不足，2011年12月中旬，我们做了以下问卷调查。

调查对象、内容和方法

调查对象。华中科技大学新闻与信息传播学院在校大四本科生，发放问卷110份，回收有效问卷101份；华中科技大学其他学院（主要针对外国语学院和社会学系）在校本科生，发放问卷110份，回收有效问卷97份。合计发放问卷220份，回收有效问卷198份，回收率90%。在被调查的人员中，新闻学院的学生全部接受过学术规范教育，其他学院的学生则没有接受过此次教育。

调查内容。问卷内容包括在校大学生对学术规范的认识、对违反学术规范行为的认识、对学术规范教育的认识，学术规范意识水平和对开展学术规范的建议5个方面共10个问题。经小范围预调查修订问卷后发放。

调查方法。采用无记名方式填写问卷的方法，将问卷分为接受过此次学术规范教育和未接受此次学术规范教育两部分，分别录入计算机。用SPss16.0进行数据分析，继而将两部分数据做比较。

调查结果分析

第一，在校大学生对学术规范的认识。

你关注过学术规范吗？选项设置为：A.经常关注，B.有时关注，C.偶尔关注，D.几乎不关注。新闻学院学生101人中，有62人表示经常关注，34人表示有时关注，5人表示偶尔关注；其他学院学生有20人经常关注，37人偶尔关注，40人几乎不关注。可以看出接受过此次学术规范教育的学生更关注学术规范。具体数据统计情况如图1：

你熟悉政府、学术组织或者学术刊物的学术规范吗？接受过此次学术规范教育情况的101人中有21人非常熟悉，55人不太熟悉，有一定了解，30人不熟悉，但听说过；没有接受过此次学术规范教育的97人中仅有3人非常熟悉，24人不熟悉，但有一点了解，42人不熟悉，但听说过，28人完全没有听说过。由此，可以看出接受过此次学术规范教育的学生大多对政府、学术组织或者学术刊物的学术规范有一定的了解，而没有接受过此次学术规范教育的人大多对此类规范没有太多了解。

第二，在校大学生对违反学术规范行为的认识。

你认为当前高校学生违反学术规范的行为严重吗？在接受过此次学术规范教育的101人中有31人认为严重，34人认为比较严重，29人认为存在但不严重，7人认为几乎不存在；在没有接受过此次学术规范的97人中有27人认为很严重，33人认为比较严重，30人认为存在但不严重，7人认为几乎不存在。可见，无论有无接受学术规范教育，在校大学生大多意识到了高校存在学术失范现象，并且多数认为严重或者比较严重，因此加强学术规范教育有现实必要性。具体数据统计情况见图2：

你认为在数字时代，利用网络抄袭、剽窃、侵吞他人学术成果的现象严重吗？选项设置为A.很严重，B.比较严重，C.存在但不严重，D.几乎不存在。在接受过此次学术规范教育的101人中有37人认为很严重，48人认为比较严重，16人认为存在但不严重；在没有接受过此次学术规范教育的97人中，30人认为很严重，37人认为比较严重，15人认为存在但不严重，另外15人认为几乎不存在。由此可以看出接受过学术规范教育的学生和没有接受过学术规范教育的学生对利用网络抄袭、剽窃、侵吞他人学术成果现象的看法存在差异。接受过学术规范教育的学生认为此类现象更普遍些。

第三，在校大学生对学术规范教育的认识。

你认为针对大学生开展学术规范教育有重要意义吗？选项设置为：A.很重要，B.比较重要，C.开不开展无所谓，D.没有意义。接受过学术规范教育的101人中，有49人认为很重要，42人认为比较重要，7人认为无所谓，3人认为没有意义；没有接受过学术规范教育的学生有30人认为很重要，46人认为比较重要，11人认为无所谓，10人认为没有意义。由此可见，大多数在校大学生认为开展学术规范教育有重要或者是比较重要的意义。接受过学术规范教育的学生比没有接受过学术规范教育的学生认为开展学术规范教育更重要些。

你认为通过哪种形式接受学术规范教育最有效？接受过此次学术规范教育的学生中有87人认为举办专门讲座或者开设相关课程的形式最有效，10人认为写论文或做研究时老师的指导形式最有效，4人认为通过媒体了解最有效；没有接受过此次学术规范教育的学生有32人认为举办专门讲座或者开设相关课程的形式最有效，30人认为写论文或做研究时老师的指导形式最有效，27人认为通过媒体了解最有效，有8人认为其他方式最有效。可见，接受过本次学术规范教育的学生对本次学习的效果相对满意，因此选择A选项的人较多；没有接受过本次学术规范教育的学生A、B、C三个选项上的分布人数比较平均。具体数据统计如图3：

第四，在校大学生学术规范意识水平。

你认为以下学术行为哪些是违反学术规范的做法？本题设置了4个参考答案：（1）抄袭剽窃他人学术成果 ，（2）造假科研信息，造假数据，（3）利用他人科研成果不言明引用，（4）一稿多投。选项设置如下：A.（1），B.（1）（2），C.（1）（2）（3），D.（1）（2）（3）（4）。接受过此次学术规范教育的101人中有89人选择了正确答案D，另外误选A的有3人，2人误选B，7人误选C；没有接受过本次学术规范教育的97人选择正确答案D的仅有27人，14人误选A，28人误选B，28人误选C。可见接受过本次学术规范教育的学生能够更准确地判断学术行为是否符合规范。

你会在论文选题时考虑所要进行的研究可能产生的道德后果吗？选项设置如下：A.一定会，B.有时会，C.偶尔会，D.基本不会。接受过学术规范教育的84人认为一定会，13人认为有时会，4人认为偶尔会；没有接受过此次学术规范教育的26人认为一定会，31人认为有时会，27人认为偶尔会，13人认为基本不会。可见，接受过本次学术规范教育的学生大多数一定会在选题时考虑所要进行的研究将会产生的道德后果，而没有接受过本次学术规范教育的大学生尚未养成选题时考虑所要进行的研究将会产生的道德后果的良好习惯。

在学术论文中，你会对本研究领域的研究成果说明情况吗？接受过本次学术规范教育的101名学生中有85人一定会对研究领域的研究成果说明情况，11人认为有时会，5人认为偶尔会；没有接受过本次学术规范教育的97名学生中有32人一定会对研究领域的研究成果说明情况，30人有时会，19人偶尔会，16人基本不会。由此可见，接受过本次学术规范教育的学生比没有接受过学术规范教育的学生更倾向于在学术论文中对本研究领域的研究成果说明情况。

第五，对大学生开展学术规范教育的建议。

问卷的第10题是一个开放式命题，问题是：你认为大学生学术规范教育该如何进行，请提出你的意见和建议。接受过本次学术规范教育的101人中有54人建议举办常规性的学术规范讲座或者开设学术规范的课程。其他的人给出了建议并完善了学术研究及其成果的奖惩机制，树立大学师德榜样等，没有接受过本次学术规范教育的97人中有42人建议举办常规性的学术规范讲座或者开设学术规范的课程，其他答案与接受过教育的学生近似。可见，举办常规性的学术规范讲座或者开设学术规范的课程是在校大学生最能够接受的学术规范教育方式。其他学术规范教育诸如完善学术研究及其成果的奖惩机制，树立大学师德榜样等也应当同步建立和完善。

思考与建议

第一，研究结论。

通过以上问卷调查研究，我们可以得到以下结论：（1） 数字时代，在校大学生群体中存在较严重的违反学术规范的行为；（2）接受学术规范教育的状况直接关系到在校大学生对学术规范的认识程度；（3）在校大学生接受学术规范教育的状况与其对学术规范教育的重视情况成正相关；（4） 在校大学生接受学术规范教育的状况与主动遵守学术规范的状况成正相关。

以前的研究中，许多学者认为研究生违反学术规范的原因有很多：“不良的社会风气是学生违反学术规范的直接诱因 ”；[1]“高校‘严进宽出’的制度，使高校成为滋生研究生学术不端行为的温床”；[2]“学术制度供给不足是大学学术道德失范的直接根源”[3]，等等。这些意见论及的大都是学校的外部环境和学校制度建设问题，无疑是十分重要的。但是，在这些研究中都比较少地提及高校学术规范教育的缺乏。本研究通过在问卷调查的基础上对比分析得出了在校大学生接受学术规范教育的状况与其对学术规范的认知程度、对学术规范教育的重视情况以及其主动遵守学术规范的状况成正相关，而接受过本次学术规范教育的学生比没有接受过教育的学生能更主动地遵守学术规范，因此可以认为数字时代大学生学术失范的一个重要原因是缺乏系统有效的学术规范教育，且开展针对在校大学生的学术规范教育是规范大学生学术行为的一种行之有效的方式。

第二，相关建议。

2011年11月7日出台的《教育部关于深入推进高等学校哲学社会科学繁荣发展的意见》特别强调：“大力加强高等学校哲学社会科学队伍建设，加大哲学社会科学队伍建设力度，完善哲学社会科学人才培养培训机制，加强学术自律，推进学风制度建设。”这一观点是符合实际需要的。根据以上调查研究以及分析的成果，我们认为加强在校大学生学术规范教育已刻不容缓，具体来说以下三点值得关注：

形成以学术伦理教育为核心的教育体系。数字时代，在网络和新媒体技术的支持下更容易造成学术失范。在这样的背景下，学术规范教育的意义不容小觑。此次学术规范教育将媒介素养的相关内容与基本学术规范相结合，形成了以学术伦理为核心的教学体系，使学生在了解学术规范的同时更了解到规范背后的伦理学意义。这种以学术伦理为核心的学术规范教育体系更容易使学生明白学习的重要意义。

完善符合实际的学术规范标准建设。本研究表明，接受过学术规范教育的学生更关注学术规范。本次学术规范教育在内容上注意区别国家规定和学术组织规定，又将所有的规定结合华中科技大学的相关标准进行统一，取得了良好的教学效果。然而，目前学术规范纷繁复杂，除了政府规定的学术规范外，还有各大学、学术组织颁布的学术规范以及学术期刊规定的学术规范。因此，大学开展学术规范教育时必须针对现实情况统一学术规范标准，使学术规范教育有章可循。

建立有重点多元化的学术规范教育形式。针对大学生的学术规范教育形式目前比较单一，有学者提出“在研究生和本科生中开设学术规范课程；通过科研强化学术规范意识等”。[4]本研究在问卷调查的基础上对比分析表明，有计划有步骤地针对在校大学生开展学术规范讲座和设置学术规范课程是开展大学生学术规范教育的首要途径，其他途径诸如完善学术研究及其成果的奖惩机制、树立大学师德榜样、加强论文指导等应该与讲座和课程相配合。

[基金项目：教育部人文社会科学研究专项任务项目（科研诚信和学风建设），批准号：11JDXF004]

参考文献：

[1]蒋华林，吴强，李华.加强高校研究生学术道德建设的几点思考[J].航海教育研究，2005（1）.

[2]董军，田海平.试论研究生德育的当务之急[J].伦理学研究，2004（3）.

[3]江新华.大学学术道德失范的制度分析[D].华东科技大学博士论文，2004.

[4]王恩华.大学学术失范与学术规范[M].长沙：湖南师范大学出版社，2010.205-206.

篇(7)

英文名称：Journal of Huaqiao University(Philosophy & Social Sciences)

主管单位：福建省教育厅

主办单位：华侨大学

出版周期：季刊

出版地址：福建省泉州市

语

种：中文

开

本：16开

国际刊号：1006-1398

国内刊号：35-1049/C

邮发代号：

发行范围：国内外统一发行

创刊时间：1983

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Caj-cd规范获奖期刊

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