广场文化论文精品(七篇)

序论：写作是一种深度的自我表达。它要求我们深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隐藏在内心深处的真相，好投稿为您带来了七篇广场文化论文范文，愿它们成为您写作过程中的灵感催化剂，助力您的创作。

篇(1)

（1）从众心理。这是广场文化活动赖以存在的最根本心理，具体表现为随大流，即目前大多数人参与这样的文化活动，我也参与。这也是地域性特色文化活动所显现的一种标志性心理，虽然这种心理有悖于创新心理，但是群众可以在广场文化活动中沟通理解，增进感情，创造出一种完善、友好、和谐、温馨的生活氛围。例如，某社区盛行广场太极拳，于是每到早晨的时候就有越来越多人加入到其中，使广场的晨练太极拳呈现出一处欣欣向荣的景象。例如，大型广场文艺晚会，这种从众心理就表现在好奇心上，看到大家往广场上聚集，自己也跟着往里挤。准确地把握群众广场的文化从众心理，对各种活动类型的广场文化就可以起到很大的作用，如宣传为主要目的教育型文化活动，以传递知识和信息为主要目的服务型文化活动，还有抓住社会热点开展的各种活动都会发挥很大的作用。（2）消遣心理。即力图实现用自感愉快的方式来渡过空闲的时间，这种心理往往伴随着从众心理而产生。它的特点就是通过广场文化的娱乐性、教育性，达到消除劳动疲劳，蓄积精力的目的。同时，由于广场文化的特定环境与气氛，也为人们提供了激发基本才能的变化条件（意识、知识、责任感和创造的自由发展）。这种心理是有一定的社会广泛性，它是人们参加各种类型的广场文化活动而萌发的，不管内容是否适合自己的兴趣爱好，只要达到消遣的目的就可以了，从一定意义上来说它不能对广场文化活动起促进作用。（3）欣赏心理。这是一种较为积极的心理，只要正确把握好群众这种心理，就能促进广场文化活动蓬勃发展，也使广场文化能够起到较高层次作用。欣赏心理是指直接受学校教育、社会影响、家庭熏陶、个人道德修养及文化程度密切相关而自发形成的情感、习惯、观念，它是有选择性和渐进性，随着全面建设小康社会的开展及小康文化局面的形成，人们审美情趣与审美范围将不断开阔，欣赏心理的素质将越来越高。广场文化的蓬勃发展，人民群众可以通过音乐的抒情欢快节奏、舞蹈的优雅大方的动作和形体、大型团体操的整齐的规律的变形，戏剧情节乃至现场观众的环境气氛来得到心理的满足。这种欣赏心理应该说不同地域都存在着一定的差异，在组织大型广场文化活动时要充分考虑群众欣赏心理是受当地生活、习俗等多种因素的影响。

2要正确把握广场文化活动中群众的娱乐性与交往性心理的交融

从某种意义上讲，广场文化就是人们自我表现、自我娱乐、自我主体交往展现的一种文化活动形式，它能更好地促进人与人的相互联系。现代社会，人们的工作环境相对固定，居住环境的相对独立，交往相对减少，广场文化创造出的一种完善、友好、和谐、温馨的生活氛围，则可以有效地促进人际关系的融合。人们追求娱乐性是任何文化活动中存在的必然因素，而在广场文化活动中，娱乐性的体现是最为广泛典型的。在娱乐的同时又满足了交往的需要，广场文化活动的独特性能，也是其兴起的一个主要原因。（1）群众的娱乐性心理。消遣心理与娱乐的心理的最大区别在于前者的主动的，带有一定满足性与目的性。广场文化应当积极抓住群众的这种心理，引导群众向追求健康的娱乐方面发展。所以开展广场文化的内容必须丰富多样，形式更应多种多样，尽可能地把其所包含的艺术门类（广场音乐、广场歌舞、广场曲艺、广场绘画，甚至广场雕塑、广场建筑艺术——交替开展，并发挥寓教于乐的作用。（2）交往性心理。人类社会的生存和发展，不可一日无交往活动，交往对社会有整合作用，使人类各分散的个体得以联合起来，聚集成一个整体。广场文化活动是一种社会性的活动，由于其舞台空间的开放性与灵活性，深受群众喜爱，很大程度地满足了群众的交往性心理；另一方面，文化活动所创造的友好、和谐、温馨的环境氛围，更多地为人们提供了面对面的交往与沟通。作为参与者与组织者，他们可以使自己的心灵与各种高雅艺术进行近距离的交融。（3）娱乐性心理与交往性心理的交融。以愉快的心情投入到社会群众之间的交往中等，这是广场文化活动所体现的特殊功能。例如，我们要搞一次广场舞会，当在愉快的欢舞中，或者当舞伴更迭时，我们在融洽的舞蹈中进行了交流，即使自己的心情得到了愉悦，又增进了社会成员之间彼此的交往，这样他们就更乐意地参与到广场文化活动中来。所以我们在组织广场文化活动时，应充分考虑两种心理的融合，不能单独或片面地追求娱乐性或交往性。

3要正确把握群众参与广场文化活动的主人翁心理，激发群众的参与欲望

篇(2)

城市文化广场的布局选择应注重公众的可达性及吸引力，环境品质的开发与协调，其数量、面积大小、分布位置也取决于城市的性质与规划构思。

1.城市文化广场环境设计应赋予广场丰富的文化内涵

城市文化广场与其周围的建筑物、街道、周围环境，共同构成该城市文化活动的中心。设计文化广场时，要尊重周围环境的文化，注重设计的文化内涵，将不同文化环境的独特差异和特殊需要加以深刻的理解与领悟，设计出该城市，该文化环境下，该时代背景的文化广场的环境。文化环境在具体的情况下，有许多不同的表现，例如：文脉、传统、源与流、历史、宗教、童话、神话、民俗、乡土、风情、纪念性的、闻名的、怀古的、原始艺术、人类的能量、文学与书法、诗意、符号学等等。设计师也可以在设计中表达自己的某种特定的思想与意图。

注重文化内涵的城市广场设计在我国也有很多成功的例子：例如：西安钟鼓楼广场的设计，首先突出了两座古楼的形象，保持它们的通视效果，采用了绿化广场、下沉式广场、下沉式商业街、传统商业建筑、地下商城等多元化空间设计，创造了一具具有个性的场所，增加了钟鼓楼作为“城市客厅”的吸引力和包容性。同时，为了解决交通组织上的人、车分流问题，以钟鼓楼广场为中心，南连南大街、书院门、碑林、北至壮院门化觉寺、清真寺。组成一个步行系统，使钟鼓楼广场成为这一西安古都文化带的枢纽。并且，钟鼓楼广场在

设计元素上采用有隐喻中国传统文化的多项设计，使在广场上交往的人们可以享受到传统文化的气息。创造了一个完整的、富有历史文化内涵，又面向未来城市的文化广场。

又如：上海图书馆主要入口的文化广场，由于设计师在建筑平面设计时作了台阶式后退50m以上，使得这个文化广场形成了，一个小型城市广场的规模，设计师在反映其文化内涵的广场环境设计中，做了一个以“知识”为主题的，供雕塑家、艺术家构思创作的具象或抽象雕塑空间。广场中柱子腾空而立，在偏西北方向的广场中可增加光与影的变化，富有文化知识意义的雕塑各具形态，铺地新颖别致，几步宽阔的台阶将坡道与人行道分隔开，步入广场会感到和谐、素雅的文化氛围，即使不到图书馆内也可以来知识广场欣赏雕塑，用自己的理解去诠解雕塑的形象的含义。

另外“夜生活”也是城市文化的重要内容，注意到为文化广场创造出更多的、市民夜间活动的文化内容和五彩缤纷的城市灯光夜景，也是创造人们交往的场所空间的一种方式。例如：肇庆市中心的文化广场设计，广场中设计的灯光音乐喷泉，和广场一侧的舞台相配合，在夜间定时有灯光音乐喷泉表演，与广场一侧舞台上的相关节目一起，营造了文化广场的丰富的夜间文化生活。2.城市文化广场要营造人们活动与交往的场所空间

2.1.注重与周围建筑环境的协调与统一。城市文化广场的结构一般都为开敞式的，组成广场环境的重要因素就是其周围的建筑，结合广场规划性质，保护那些历史性建筑，运用适当的处理手法，将周围建筑环境融入广场环境中，是十分重要的。广场与建筑环境完美结合的典范，是威尼斯的圣·马可广场，由于广场周围的建筑不是同一时期建造的，所以广场并不是平行，对称的严谨的关系。而是设计师将不同时期、不同风格的建筑和谐、统一的组合在一起。另一个广场与建筑环境完美结合的范例是建立在卢浮宫广场中心的玻璃金字塔，在这个工程中，建筑师在解决传统建筑的协调与统一问题上，没有采取仿造传统，而是设计了在广场上显眼的并不突兀的玻璃质地的金字塔设计，既解决了功能上的采光问题，又在形式上似一颗巨大的钻石，镶嵌在广场上，不但没有破坏卢浮宫原有的建筑艺术形式，而且增添了卢浮宫广场的整体性和魅力。

2.2.城市文化广场设计注重与街道的协调、统一。城市文化广场与街道在形式上、组成上，有许多必然的联系，它们的协调与统一是构成广场上环境质量的重要因素。设计时，根据广场与街道的性质，在设计广场与街道的：①城市文化、地域特徵及社会历史意念上；②空间设计上；③建筑及其细部处理上；④交通组织及步行区域画分上，都应统一考虑。并且注意到街道与广场相协调设计一些人性化点缀，如路灯、广告、展示牌、钟塔、布告栏、雕塑、喷泉等环境艺术设计，协调植被、铺面、色彩、材质、标牌、照明等元素，也是十分必要的。

2.3.城市文化广场设计与周围整体环境，在空间、比例上的统一与协调。一般文化广场的比例设计是根据广场的性质、规模来决定的，广场给人的印象应为开敞性的，否则，难以吸引人们停留，所以一般文化广场大小满足这样的条件比较合适：广场宽度介于周围1倍建筑高度与2倍建筑高度之间。在广场内部尺度设计时，注意到其中的踏步、石阶、栏杆，人行道宽度、停车要求等内容，要符合人与交通工具的尺度。当然，广场的比例、尺度等也受材料、文化结构的影响，和谐的比例与尺度设计，不仅可以给人带来美感，也可以增添人们在其中活动的舒适度。

2.4.城市文化广场设计与周围环境在交通组织上的协调与统一。城市文化广场的人流及车流集散，及其交通组织是保证其环境质量不受外界干扰的重要因素。其主要内容有2点：城市交通与广场的交通组织；广场内交通组织。城市交通与广场在交通组织上，首先要保证由城市各区域去文化广场的方便性。交通与广场设计时，应采取：①在广场周围的适当区域街道建立步行街，在步行街结束点位、充分考虑人流车流集散，并且可以通过设置地下有轨电车、地铁等站点，扩大步行规模。②城市交通做到去广场及其周围环境有最大的可达性，设置完善的交通设施，包括地下有轨电车、地铁站点、高架轻轨、车行道、步行道。立交等等并在线路选择，站点安排以及换乘车系统上予以充分考虑。③充分考虑到大量的停车需求，设计停车场以外也要开辟汽车停靠站等。

在广场内的交通组织设计上，考虑到人们以组织参观、浏览交往及休息为主要内容，结合广场的性质，不设车流或少设车流，形成随意轻松的内部交通组织，使人们在不受干扰的情况下，拥有欣赏文化广场的场所及交往的机会。

3.城市文化广场其环境设计有多种处理手法

3.1自然环境的引入手法。在进行文化广场的环境设计时，大量引入树林、绿化、花卉、草坪、动物、水等自然环境，是文化广场环境设计的重要手法。例如前文提到的西安钟鼓楼广场，正是用大量的绿化来点缀广场的环境，而引入动物来设计文化广场的环境，更是数不胜数，欧洲广场上的鸽群已成为广场的一大景观，德国汉堡市政厅广场前的AlsterPleet河上的天鹅和水鸟，也已成为广场重要的景观。城市文化广场的水环境设计可以是多种多样的，主要有两种形式：①以水造型方式的。②以水与其它环境或个体相配合方式的。例如，美国德克萨斯州的达拉斯喷泉广场，中央是一组由电脑控制的160个喷嘴的音乐喷泉，440棵柏树如同由水中生出来，人走在路面上也如同漂泊在水中。又如，波特兰系列的两个广场也是以水为主题，不同的是这里的水环境是动态的，创造出的瀑布，涧流等汹涌澎湃的自然景观，给人以激情和享受。著名建筑师小沙里宁设计的圣路易斯市的标志圣路易斯拱门也是设计在河边，与河水相结合。

3.2公共雕塑及一些环境艺术设施(包括柱廊、雕柱，浮雕、壁画、小品、旗帜等艺术作品)在文化广场环境设计中的作用。

雕塑是雕、刻、塑三种制作方法的统称，是设计师运用形体与材料来表达设计意图与思想的一种方法，成功的雕塑作品不仅在人为环境中有强大的感染力，而且，会是组成环境设计的重要因素，用它本身的形与色装饰着环境。

不同的时代赋于雕塑设计不同的要求与内容：起初的雕塑设计往往有某种特定的意义或严肃的主题，或是纪念性的，如南京雨花台的人民英雄浮雕；或是纯装饰性的，如圣保罗大教堂檐口上的雕像；或是宗教性的，如耶稣雕像、观音雕像；或是纯艺术的作品，如断臂维纳斯雕像等，这时的雕塑多是具像的。这之后，随着抽象雕塑的产生，雕塑成为人们在环境中感觉与联想的对象，人们开始用自己的理解去诠解雕塑其中的含义，如毕加索设计的“无题”雕塑，人们可以凭自己的想象去理解它，这时的雕塑设计中，对材料与质感以及色彩与动感的设计也越来越重视，如莫斯科加加林纪念碑，用钛合金制成，在不同时刻的阳光下，显现丰富多变的光泽；瑞土苏黎世埃施尔韦化广场的装饰雕塑，橙色的雕塑与水相结合，旋转的形体与明快的色彩在环境中衬托的非常明亮；莫斯科高尔基文化公园中的透雕，三个跳舞的少女，具有很强的节奏感。现代，越来越多的雕塑设计已走进人们的生活，谐趣的设计风格，成为人们生活的调味品，或是具有人情味的雕塑，勾起人们对往事的回忆：如日本设计师关根伸夫设计的“带腿的石头”，一块石头下面由四个弯曲似腿的柱子来支撑；他的另一个作品“等待石”，一块石头上雕成屁股的形状，十分有趣。或是一个小孩的钓鱼杆上，钓到一只鞋等等，这些谐趣的雕塑似乎就存在于人们的生活中，为人们创造了放松自己，去休闲娱乐的环境氛围，澳大利亚布里班街头雕塑，再现早期移民的野外生活，令人回忆起城市的历史；日内瓦街头雕塑在座椅上吸烟的男人，以超级写实主义雕塑给环境注入生活气息。

在文化广场的雕塑设计中应考虑到以下的几下方面：①结合广场文化氛围、时代背景、以及人们活动的内容趋向，设计雕塑的形式，做到雕塑设计与文化广场活动内容相统一。②不能忽视建筑雕塑与文化广场的相互作用及内在联系，应结合那些具有雕塑美的建筑艺术作品，设计文化广场。③注意雕塑设计在比例与尺度上的作用，雕塑设计将广场与建筑在比例上联系起来，也是人群与广场在尺度上的联系，说明人的尺度关系，成为空间比例与尺度联系的枢纽。④注重雕塑设计与其它自然因素相结合的设计，例如，雕塑与水相结合，或配以音乐效果，来活跃周围环境；雕塑与树木结合，如南京雨花台，郁葱的树木，衬托出庄严的气氛。

3.3组织文化广场环境的手法有多种，下面着重介绍利用轴线设计来组织文化广场环境，并通过轴线的组织来控制整个城市的内在联系，使城市成为一个有机的整体。

轴线是贯穿于两点之间的，围绕着轴线布置的空间和形式可能是规则的，或不规则的。轴线虽然看不见，但却强烈地存在于人们的感觉中，沿着人的视线，轴线有深度感和方向感，轴线的终端指引着方向，轴线的深度及其周围环境、平面与立面的边角轮廓决定了轴线的空间领域。轴线同时也是构成对称的重要因素，根据设计的需要，轴线亦可以产生次要的辅助轴线，丰富空间体系。

在城市文化广场的空间组织中，轴线手法是广场具有一定规模时的最有效的一种方法，它既可以组织广场和周围环境，又可以同主要街道相关联，相联系，是使城市文化广场空间有序，成为一个有机整体的维系。著名的罗马市政广场改建，米开朗琪罗成功地运用轴线建立了广场的空间秩序，并成功地设计了地面铺装，强调轴线与位于地面的椭园形图案中心的铜像雕塑，将建筑、雕塑、广场、地面铺装在轴线上统一起来，谐调地进行组合，构成了卓越的城市空间，给人强烈的空间感染力，成为罗马的心脏与象征。

城市广场轴线手法的合理运用，亦可以通过轴线控制整个城市的内在联系，使得城市成为一个有机的整体。

篇(3)

关键词：佩雷小广场，游憩广场，面积，数量，设计形式，参与性，人性关怀，生态效应

 

20世纪末掀起了一股影响中国城市规划建设较大的“广场热”，各个省地的大、中、小城市中一个个宏大壮观的广场此起彼伏。其中以市政广场、纪念广场、交通广场、商业广场居多，它们多数位于城市中心或商业繁华地带，此类广场一般面积较大，功能综合，离居民区距离较远，各大、中城市的市民多数都需要借助公共交通工具到达这些广场。然而城市居民更多需要的是丰富多彩和便捷的户外生活，著名作家老舍曾说过，“城市的精华在于空”，城市中的游憩广场和街头绿地正好形成了提供组织市民户外生活重要场所的绝好平台。这些广场不需大而壮观，它是审美价值和实用价值的结合体，更需要为人所用，满足市民多种多样的业余生活。但是游憩广场并没有得到应有的重视。免费论文。

让我们把视线转到美国纽约， 纽约市中心的佩雷小广场（如左图）是因地制宜的设立游憩小广场的典范。佩雷小广场面积仅为30.5m×12.8m，一面临街，三面靠墙，并不显眼，显然它不是为“看”而设置的。小广场设在曼哈顿中心区一角，它为历经喧闹的人们提供了一个感受大自然的绝妙休闲场所：一面是淙淙的瀑布流水，其它两面墙上布满了绿色攀缘植物，如同太阳伞的12棵乔木下摆设着桌椅和鲜花，一幅多么美丽、优雅的自然画卷，一处多么舒适小巧的城市厅堂。通过对佩雷小广场的一些分析，对于适于我国市民游憩广场的设立不难得到以下几点启发：

1、合宜的面积

根据《城市道路交通规划设计规范》的相关规定：城市市级游憩、集会广场每处宜为4-10ha；区级广场每处宜为1-3ha。在具体使用中，特别是旧城区中，游憩广场可以更小，大了则会失去其便捷的生活尺度，过分嘈杂，也失去了本应该有的亲和力和归属感。佩雷小广场很小，但它给人们提供了与阳光、水声、绿色共处的惬意休闲场所。即使城市中一个小小的空间，也是市民精彩生活的一种体现，是市民院落生活情节的一种延续。

2、与城市居民需求相匹配的游憩广场数量

如果按城市用地是均质的考虑，即人口均匀分布在“与广场相关用地”内，市民对城市广场的使用需求也是相同的，那么每2.25平方公里就应有一个广场，即“与广场相关用地”上广场平均密度应是0.44个/平方公里。城市中的广场一般没有达到这个标准。在日常生活中，人们渴望运动、交流的生活广场。在济南市和平路上，燕山小区的路对面，一处不足300㎡的场地，仅放有几组健身器材。。早上可见到晨炼的人们；白天有闲坐的老人；晚上这里又会音乐响起，周围的市民在此翩翩起舞。使用率之高是许多花了大价钱、有壮观景色的广场所不能及的。

几乎每个城市都缺少这种实用性很强的游憩广场。比如，早上在没开门营业的商铺前，常见到晨炼的老人；孩子们常常拥挤在儿童游乐场，少了一份与大自然接触的场地。所以在城市的适当地段，特别是生活区域还是应该增加一定数量的这种游憩广场。

3、不必拘泥特定风格的设计形式

广场的设计不应拘泥在某种风格和形式的条框里，要因地制宜的进行设计和设立。过去许多广场不考虑具体的情况，风格和形式近于相似。都有带图案的大草坪、过于宽敞的硬质铺装用地、庞大的雕塑，这些最终没有得到市民的认可。免费论文。再看佩雷小广场，构图简洁，没有明显的风格、流派，却取得了美观、实用和生态的有机结合。

由于市民们生活多样性，他们需要不同的空间和场所来达到自身休憩、娱乐和运动的目的。在设计时要具体情况具体对待。首先，要尊重和充分利用现有资源。原来有水面的，要围绕水面设游览、休憩的场地；地形起伏大的，可以让市民拾阶而上，感受不同的立体空间；有大而珍贵的古树的，可建成林荫广场，起到了保护和利用古树的双重作用。这样，是对与之有关的生态环境的最佳保护，也可减少没必要的浪费。其次，根据当地的人土风情，形成当地的特色和风格。免费论文。这是当地人们长期生活的过程中，文化自然积淀的结果。这不需照搬别人的风格和特色。

4、注重市民参与性的布局空间

广场使用率低，没有人气，是建广场失败的主要原因。贴近生活的城市游憩广场，让市民的活动参于到广场空间中，成为广场构成的一个活因素。。譬如说，美术学院会激发街头画展；集邮公司会诱导集邮爱好者交流；商业街会招引咖啡厅、茶馆、冷饮店集中，形成休闲广场；居住区倘若有一棵或几棵大树，当地居民就会自发到此下棋、纳凉、游戏、聊天；一早一晚市民自发组织的集体晨炼和健身舞。这种在群众参与下形成的城市广场，花钱不多，切合实际，却能在文化层次上反映出城市的真实和生活的美好。在设计中，要给这些市民参于的活动准备好空间。这无需城市决策者和规划师一手包办，只要决策者和规划师因势利导，就能使这种环境形成真善美的统一。

5、提供人性关怀的公共家俱

在广场设计理念中，现已不再单纯强调宏伟、庄严、英雄主义式的布局形式，市民在巨大广场中体验疲劳和乏味、无奈的环绕大草坪、穿越广场图案限定的复杂迷宫已不被提倡。而是重在发展为人所实用、为人所体验的人性空间，希望有近人的尺度，亲切而有人情味的环境，各类使用者群体，不论是有权或无权的，有钱或无钱的都能自由平等地享受广场生活。要完善配置多种服务设施如公厕、公用电话、坐椅、废物箱、问讯亭、交通指示牌、照明、遮阳棚、无障碍通道等这些公共家俱，从细微处体现对人的关怀。

6、充分发挥游憩广场的生态效应

游憩广场是城市生态系统中一部分，一个生态效应良好的游憩广场对整个城市的生态平衡起到调节和改善作用。游憩广场提倡节能节地、防治污染、资源永续利用以及维护自然，增加绿量。再回到佩雷小广场。。它是由三面墙体和一面对街围合成的空间，在那里形成了一面墙是瀑布，两面墙是绿色攀缘植物，中间有12棵大乔木的生态空间，水和植物在滞尘、消除噪音、蔽荫和营造舒适休息小环境方面都起到了充分的作用。市民需要阳光、绿荫和清新的空气，城市中的开放游憩广场空间首先应该生态化，体现对回归自然、尊重自然的再认识，然后再强调把广场设计与景观设计有机结合起来。

小结

市民的生活五彩缤纷，喜欢茶余饭后休闲的人生体验，决策者和设计者应理解和关怀他们的这种生活情怀和需求，让合理的游憩广场伴市民度过每时每刻的精彩业余时光。

参考资料：

《呼唤“蓓蕾”》　作者：余柏椿　《城市规划》2002年第1期

《环境建设的“政绩”和民心》　作者：金经元　《城市规划》2002年第1期

《城市广场规划控制指标》　作者：张军民等　《城市问题》2003年第5期

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[关键词]城市广场文化浅析

随着城市现代化进程的加快，大量的广场迅速涌现，“广场文化”也随之兴起。“广场文化”是城市文化形态的主要表现之一。广场是城市的物质建设和精神的示范地和集中地，“广场文化”则是城市精神文明和物质文明的结晶。

“广场文化”可以概括为，建设和利用城市公共、开阔的空间进行城市特有的文化、经济、政治交流和活动，从而形成富有特色的文化氛围，构成城市三个文明的重要组成部分。“广场文化”是一个城市的发展理念，在物质文明层次上，是在城市建筑中充分考虑空间的合理布局，充分利用现代科技进行建设和管理，营建城市高凝聚力和广场空间，包括广场及周边的构筑物、在此空间中的物质生产和交换；另一方面，在精神文明层次上，要充分利用广场这个开阔的公共空间发展文化事业和文化产业，培育现代化社会精神文明，推崇现代文明生活，形成具有地方特色文化氛围。我市“和谐文化进万家”系列广场文化活动就是一个成功典范。

“广场文化”必须植根于当地的历史、地理、文化、风俗，为发挥该城市的长处而形成。只有保持浓郁的当地历史文化同时吸收海内外先进文化，才能建立自身独特的“广场文化”。要因地制宜、量力而行，这既有利用于保护生态环境，又使城市面貌焕然一新。在文化广场建设中，要搞有持久生命力的城市标志，而不是满足一时的虚荣和表面化。

一个城市有高雅的“广场文化”，不但能提高居民的修养和道德情操，而且对外来者也具有同化功能，使社会秩序归于文明，城市成为礼仪之邦。健康、高雅的广场文化演出有助于大众文明程度和社会公德水平的提高，对社会秩序的完善和人们树立正确的思想观念以及良好的道德规范有着十分重要的帮助。从发展态势看，今后城市竞争将在文化的高层次上进行，文化是起着决定性作用的因素。那么怎样走好“广场文化”这条路？

1、制订地方性广场法规，在法制上给予城市广场明确的地位和保证。保证广场的建设和依法使用，广场及其四周要有相应的标识。

2、充分利用广场开展各种文化、社会、教育、商业活动。广场是城市进行科学化、民主化、现代化教育的课堂，是城市三个文明展示、交流的平台。广场是城市公众生活中最重要和最大规模的空间，党和政府在组织群众、教育群众、团结群众时充分利用广场文化形式是十分有效的，也是我国政治生活走向民主化、科学化的重要方式。同时，广场也是群众自娱自乐、自我教育的良好载体。寓教于广场娱乐之中，是城市生活中的重要方式。

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论文关键词：体育舞蹈，休闲体育，行为模式

 

1前言

近年来在国家体育总局政策方针指引下,随着全民健身的深入开展，我国社区、广场和舞厅利用体育舞蹈健身的群众日益增多。体育舞蹈事业的发展在我国呈现一片繁荣景象,有力地推动了我国社会主义精神文明建设[1]。怀化市地处湘西地区，在经济发展程度上属于我国中等三线城市，市民消费水平处于中下水平。但随着经济发展以及人民生活水平的不断改善，人们的生活、价值观念也随之有了较大改变，休闲意识已逐步深入到我国各中级城市居民生活当中。体育舞蹈以其清晰、明快的节奏，动感音乐的配合，对健身的促进作用，也浸润入像怀化这类中等城市的居民日常生活之中，并逐渐成为人们休闲生活的一部分。

2研究对象与方法

2.1研究对象

本文研究的对象是参与体育舞蹈休闲行为的怀化市民。

2.2研究方法

2.2.1问卷调查法

根据研究的性质，发放回收认真严谨地设计了《怀化市参与体育舞蹈人群行为模式的调查表，并通过复测的方法对问卷信度进行检验，信度为(87.8%)。共发放调查问卷800份，回收788份，回收率98.5%。其中有效问卷786份人文历史论文，有效率98.25%。在有效问卷中，男235份，占29.9%，女551，占70.1%。以上数据均符合本次调查的要求。具体调查结果见结果与分析图表论文格式模板。

2.2.2文献资料法

通过我院图书馆、各类网站查阅与体育舞蹈人群行为模式的相关资料

2.2.3访谈法

通过与不同区域、性别、年龄的体育舞蹈参与者进行交流，了解他（她）们在参与体育舞蹈的状况。

2.2.4数理统计法

对收集的调查问卷各个具体项目运用EXCEL等软件统计分析，并对调查所得的指标进行数据分析。

2.2.5逻辑分析法

对所得数据，运用体育心理学、体育统计学、体育社会学等方面的理论进行研究，总结目前怀化市参与体育舞蹈的人群行为模式。

3结果与分析

3.1体育舞蹈休闲行为主体的人群特征

体育舞蹈休闲行为主体的人群特征主要是指行为主体的性别、生活形态等等。人群特征反映在人口统计变量上，涵盖教育、职业、年龄、性别等。

3.1.1性别差异

男性和女性在形态、机能和素质上存在着差异的原因而形成了社会心理差别，因此在兴趣爱好、并由生理的差异和社会文化传统的行为方式等方面表现显著的不同。体育休闲以身体活动为主要特征，因此在项目选择上，由于性别差异导致的生理等差异，男性一般选择强度较大、竞技成分较高的项目；女性则相反，由此表现出男女之间的性别差异。体育舞蹈正是这样一种强度小、竞技成分低的休闲活动，所以女性多采用体育舞蹈活动作为休闲手段，男性选择则相对少。调查表明，怀化市体育舞蹈休闲人群在性别方面有如下特点：

表1 怀化市参与体育舞蹈人群的性别比例表

 

 

 

调查人数

占总调查人数比例

男性

235

29.9％

女性

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【论文摘要】：十几年来，中国的城市建设以惊人的速度发展，揭开了城市发展史的新篇章。整个中国就像个大工地，不断制造出各式各样的新建筑。以"日新月异"这句成语来形容城市面貌的变化是非常准确的。

建筑艺术古已有之，在那个性纷呈的辉煌时代，建筑艺术硕果累累，不同时代的建筑艺术显现出不同的风貌。二十一世纪的今天，我们生活在一个科技与经济、资讯与交通空前发展的时代，经历过国际主义风格洗礼的现代人已不仅仅满足于衣食住行的单纯的实用功能，建筑艺术的作用就是通过艺术品的有机整合，通过艺术与文化在规划、建筑、园林中所起的作用，提高整体环境尤其是城市环境的艺术与文化层次，营造内蕴历史文脉的艺术与文化氛围，使环境更好地为人服务，满足现代人对精神享受的更高的需求。而建筑艺术总体策划的作用则是制定建筑艺术品的总的主题，围绕其组织关于装饰内容、装饰艺术形式的建筑艺术品系统，使之与管理、规划、建筑、园林系统结为一个整体，使建筑艺术品的设置有的放矢。

1. 建筑在塑造城市形象中的作用

建筑在塑造城市形象方面起了重要的作用。从单体建筑到建筑群，以及建筑群组成的区域，无论是研究其整体，或是分析其中的片断，都能读出城市的精神。城市的文化是可以用建筑来表达的。从明清遗留的建筑即可看到古都北京的风韵。紫禁城气势非凡，建筑群中轴线与城市中轴线重合，蔚为壮观，这里演出了多少悲壮的故事。胡同和四合院屋宇参差，古朴庄重，同样构成城市的人文风貌，渗透着历史感。19世纪至20世纪30年代，是上海近代城市发展的，外滩建筑群和繁华的南京路街景充分展现了上海的城市魅力。30年代建造的国际饭店，高达24层，是当时远东最高的建筑，成为上海城市的标志。经过数十年的沉寂，到了90年代，上海再度崛起，建筑又为城市发展写下光辉的一页。上海今天的新建筑与近代建筑有一种内在的精神联系，它们以一种国际语言讲述关于现代大都市的思考。建筑文化在旅行中不断变异、发展。广州新建筑构成了崭新的、充满生机的空间形态，突出了城市的开放特色，预示新的文明浪潮的到来。

2. "折衷"，将给城市带来危机

我们如果从城市的角度来看城市设计和建筑创作，又会觉得尚有不尽人意之处，常常存在不少遗憾。城市与建筑不应是遗憾的艺术，它们的遗憾将带来诸多问题，留下难以治愈的硬伤。比如广州、深圳的新建筑如何创造自己的意向空间，如何唤醒文化记忆，而不是复制香港建筑，我们似乎还没有很清楚的认识，还需更进一步的探索。另外，有些境外建筑设计是一种商业运作，与中国建筑师分一杯羹而已。为了商业目的，他们不惜采用"伪东方"的折衷主义设计来博取甲方的欢心，此类设计缺乏21世纪的新精神，将给城市带来潜在的危机。

3. 中国现代建筑艺术发展现状

由于社会的需求，现代城市建筑艺术策划正越来越成为一门新兴而富于生命力的学科。在世界范围来看，几乎所有的发达国家无不注重城市文化艺术环境建设，它直接影响到一个国家的形象，当我们来到巴黎、汉堡、纽约，都为它那既有传统文脉又有现代美感的市容所感动。城市建筑艺术空间的成功营造在其中起了重要作用，城市建筑艺术所达到的高度已成为社会文明程度、社会发达程度的标志之一，它是一个城市递与世人的一张艺术名片。在国际上，户外大型公共艺术通常为景观艺术，如大地艺术、纪念性大型构筑等，许多优秀的景观建筑艺术作品成为该地区或国家的标志之一。户内建筑艺术常常称为装饰艺术，如星级酒店、特定空间的艺术陈设系统等。 国际建筑艺术规划理论研究已发展成为以艺术设计综合生态学、环境学、社会学、人类学、心理学、工程学等交叉学科的内涵丰富的应用理论研究系统。从中国社会情况来看，现代城市建筑艺术策划尚属初级阶段。由于中国社会物质文明的进步，精神文明建设也加快了步伐，建筑艺术实践开始较前活跃，各地文化广场的相继建立就是明显的例子。继上海文化广场，北京文化广场，广州文化广场，杭州即将建成全国最大的文化广场，文化广场的建设是涉及面很广的，其中有功能与文化的综合，文化消费、文化教育熏陶、文化氛围的营造等等。在已建成的实例中有优有次。而绝大部分公共艺术实践处于零敲碎打的无序的个体状态，公共艺术策划系统理论研究更是空白。以北京为例，北京是中国的首都，也是中国的文化中心。数朝古都的熏染，数千年文化的积淀，北京这座文化名城有着不一般的东方气派；众多的大学，众多的文化精英，北京城思潮迭起，是中国文化的大舞台。由于缺乏总体的公共艺术策划，缺乏严格的公共艺术质量评判，一批劣质的城市雕塑已需拆除重建。而2008年北京奥运会，提出人文奥运、绿色奥运、科技奥运，人文奥运的体现是北京最大的优势所在。北京奥运会的申办成功，加入WTO进程的加快，预示着古老的中国将进一步打开国门，与国际接轨，与世界同步。对中国各大城市来说，这次又一起站到了一条新的起跑线上，在新的机遇来临之际，在通往世界的这场新的竞赛里，谁要拔得头筹，谁就在未来的发展中占有先机。与前不同，这更是一场综合素质、文化实力的竞赛，城市文化环境是其中一颗极为重要的砝码。如何营造体现中华民族五千年辉煌文明传统，体现北京城市地域个性，体现新科技时代的北京城市历史新定位，如何营造北京国际新形象，现代城市文化环境系统策划已是迫在眉睫的重要课题了。4. 中国现代建筑艺术发展趋势

⑴ 中国城市化进程的加速，必然带动城市环境建设的投入力度。现代建筑艺术主要发生地在各大中小城市，为城市环境建设服务，因此所形成的现代建筑艺术评判标准必然有着城市化的审美烙印；

⑵ 建筑艺术社会化的运营机制--如果我们从建筑艺术的角度看艺术史，通过对建筑艺术的历史梳理，通过探讨经济政治等社会各部类的发展对艺术的影响，我们可以看到由古至今，艺术与文化从来都是整个社会完整系统的一部分，从不孤立存在于社会系统之外，同时艺术与文化在社会系统规划中担当着重要的角色.既然从属于社会，担负着具体的社会实用功能，那么应该说现代建筑艺术活动也是社会活动，现代建筑艺术的运作机制必须服从经济规律、市场规律；

⑶ 建筑艺术多元化的表现形式--建筑艺术是介乎纯艺术与纯设计之间一门综合的边缘的新学科。在信息时代，纯艺术与纯设计越来越体现出一种融合的趋势，即设计艺术化--许多有着实用功能的设计作品能引起类似于人们观看艺术作品时产生的诗意的想象，艺术设计化--艺术家越来越多的应用新的媒介、混合媒介表达自我，学科交叉所形成的中国建筑艺术的发展正是这种趋势的集中体现。加之现代建筑艺术的目的与功能是复杂的，为政治宣传、为纪念活动、为商业需要等等，因而形式多样。

由此，设计不仅仅是一种具体的技术手段，而是一种文化--设计文化；艺术再也不高高在上、远离人群，而与社会互动--源于社会，将美与真普及社会；建筑艺术家更积极地担负起自己的社会责任，参与到创造人类大环境的伟大事业中来。一个城市犹如一个人，如何能让初来乍到的客人们对这座城市着迷，让他们一见难忘、再来再留，城市文化环境是予人第一印象最直观的风景线。让我们共同关注公共艺术这古老而新兴的学科，让我们共同来关注城市文化环境建设，做好这张城市艺术文化名片，营造既饱含中国传统意蕴、富于城市地域个性，同时又符合现代实用功能的诗意的城市公共艺术新空间，让我们象我们辉煌的祖先一样艺术地生活！

参考文献

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[2] 扈万泰. 总体城市设计再思考[A]. 规划50年--2006中国城市规划年会论文集（下册）[C]. 2006.

[3] 张华. 城市住区的人性化空间初探[A]. 城市规划面对面--2005城市规划年会论文集（下）， 2005.

[4] 于东玖， 吴晓莉. 设计中易用性原则与情感的关系[J]. 包装工程， 2006，06.

篇(7)

关键词：商业地产综合体；文化旅游地产综合体；景观设计；对比分析 

商业地产，作为商业用途的地产，又叫商铺地产。以区别于以居住功能为主的住宅房地产，以工业生产功能为主的工业地产等。广义上通常指用于各种零售、批发、餐饮、娱乐、健身、休闲等经营用途的房地产形式。从经营模式、功能和用途上区别于普通住宅、公寓、别墅等房地产形式。国外用的比较多的词汇是零售地产的概念。泛指用于零售业的地产形式，是狭义的商业地产。目前国内大量房地产开发商均有此类开发项目，常见名称多为“某某广场”。 

文化旅游地产，就是以文化产业为基础与核心切入点，嫁接区域文脉资源，放大地方特色文化，把脉时尚文化需求、创意特色文化产业，通过文化产业的提升，将文化、旅游和地产有机地结合，打造新的生活空间，倡导新的生活模式。国内近2年此类项目开始出现，并有快速扩大之势。目前，大连万达集团投资的无锡、哈尔滨、南昌、青岛、合肥、广州、南京、南宁、上海等多个文化旅游项目相继上马。 

作为商业地产及文化旅游地产相辅相成缺一不可的环境景观规划设计，对提升商业地产价值、增加文化旅游地产利润起着举足轻重的作用。它不仅能整合室内和外部商业空间的空间资源，还影响着商业业态布局和人们的购物心理。决定景观设计成败的因素众多，有产品功能定位、地域因素、项目所在地人文习性等。 

1万达广场和万达茂概述 

万达广场是大连万达集团开发的第三代城市综合体产品。为大连万达集团独创的商业地产模式：将国外室内步行街与中国商业大楼结合在一起，打造一个巨大的城市综合体，内容包括大型商业中心、商业步行街、五星级酒店、商务酒店、写字楼、高级公寓等，集购物、休闲、餐饮、文化、娱乐等多种功能于一体，形成独立的大型商圈。代表作有武汉汉街万达广场、上海松江万达广场、武汉万达中心、武汉中央文化区等。 

万达茂是大连万达集团在世界首创的大型室内文化、旅游、商业综合体。所有项目完全室内，一年365天娱乐全天候，彻底解决气候对娱乐项目的影响。项目内容包括各类室内主题公园、电影科技乐园、国际影城等。作为万达集团创新的第四代产品，万达茂与万达广场相比发生根本改变，不再以商业为主，而以文化娱乐为主。 

万达从住宅地产向商业地产、文化旅游产业转型，20多年里万达产品已经历4代创新，从第l代商业地产单店、第2代商业地产组合店到第3代城市综合体，再到现在的第4代文旅商综合体一万达茂，每一次模式创新，景观规划设计也都紧跟步伐、与时俱进、推陈出新。 

2万达广场和万达茂综合功能对比分析 

本文从“综合功能、景观空间、文化体验”3个方面对比分析了具有代表性的部分万达广场及万达茂，通过所涉及的景观部分元素数据的整理和对比，见表1。 

从表1中很容易分辨出，万达广场是以商业为主。以室外金街的方式增加建筑边界的长度来提高沿街底商的密度，通过销售物业来缓解资金投入，这样的模式作用到景观设计上，则需要考虑更多的人流通达度，增加停留空间与建筑出入口和商铺的开放程度，从而需形成主界面的沿建筑边的带型广场景观。同时，为保证主要出入口的广场效应（方便大型活动或室外营销的预留空间），主题雕塑与景观小品类标识物的运用也应作为设计元素重点考虑，以此强化区域可识别性和提升购物环境的心理品质。 

而万达茂的功能定位则以文化娱乐为主，商业为辅。强化文化娱乐氛围，弱化商业氛围，从而禁止店招的建筑设计，多样性的顶级主题娱乐业态（如室内水公园、主题乐园、电影乐园等），奠定了万达茂的文化娱乐功能。所以，在室外景观的功能考虑上，延续万达广场商业界面式的景观显得捉襟见肘。则需要根据万达茂的定位及对本地城市和文化有深入全面的了解，从文化的角度来创造以体验为主线的人文景观，延展和创新室外景观的功能空间，形成与室内功能的互补和加强，旅游娱乐效应将作为景观设计的最重要目标。如图2。 

3景观空间对比分析 

万达广场的城市中心性质决定广场面积受到相对控制，主界面店铺沿街布置，同时适合城市空间的紧凑型布局，强化“金边、银角”效应，多以带状边界布局，形成沿街、沿室外街，以及沿区域内街的边界空间街区。广场空间多围绕室内街的两端出入口进行布置，重点显而易见，丰富的景观层次必定会在广场边界区域重点设计。而连接2个广场的沿街带状区域则是另外一个空间变化的次重点；与此相呼应的是室外街（金街）的入口空间和室外街的节点空间。多以带状和点状形成类似于“珍珠项链”一样的带型空间。如图3所示。 

而万达茂相对应的边界空间则相对弱化，街区概念也同时弱化，广场空间的尺度成倍加大，景观可发挥的空间更大。可设计包括大面积的地形、造景、室外功能活动区，景观的空间也更纯粹。相对于建筑形成的边界空间更少，大面积的空地，留给了景观发挥更多的“虚空间”机会。 

当然万达茂必定也延续了万达广场的血统，2个主广场的景观空间结构便是之一，沿街带状广场的存在也从侧面反映了万达茂室内布局与万达广场的类似，然而缺少作为商业主体的功能。而万达茂的带型广场则较少被沿街商业的出入口破环，对景观空间的整体性影响降低。如图4。 

4文化体验对比分析 

万达广场更多的是以停留休息空间为主，配合体验与参与性室外景观。体验参与性景观呈组团和点状围绕大商业及室外街商业进行分布，由于室外街和大商业的不同，室外街所展现的文化符号会相对独立并契合建筑元素。而大商业景观传达得更多的是商业景观的现代设计语言，在文化主题的指导下进行主景雕塑和小品空间的造景，尊重烘托商业广场景观氛围和呼应建筑形式语言为原则进行设计，文化元素有时来自建筑主题，有时则相对独立去挖掘本土文化。如图5所示。 

万达茂的建筑更单纯，文化地标性更高，要求景观也需要契合建筑氛围，强化与建筑理念所表达的文化内涵。同时可加大体验景观的营造，创造更多的不同类别的参与性景观。而这些参与性景观的选择也与本地文化有着联系，通过对文化符号语言的设计表达，融入与体验景观之中，让感悟与体验贯彻始终，是万达茂所需要营造的体验型景观的目标。如图6。