苏州园林论文精品(七篇)

序论：写作是一种深度的自我表达。它要求我们深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隐藏在内心深处的真相，好投稿为您带来了七篇苏州园林论文范文，愿它们成为您写作过程中的灵感催化剂，助力您的创作。

篇(1)

关键词：环境艺术设计，设计，片面性，整体化

 

一 环境艺术的构成

环境艺术并不简单等同于环境加艺术品，或者环境加装饰。它是综合运用各种艺术和技术手段，使人们生活所处时空环境不仅满足物质条件和心理需要，而且具有一定艺术气氛乃至艺术意境的整体艺术。当代许多著名艺术家，建筑师，城市规划师从不同角度进一步阐述了环境艺术的本质和创作规律。英国杰出的建筑师和城市规划专家F·吉伯德在《市镇设计》一书中称环境艺术为“整体的艺术”，认为环境诸多要素和谐地组合在一起时，会产生比这些要素简单之更多的东西。论文大全。

由此可见，环境艺术的构成因素之复杂多样，表现形态之丰富多彩，使任何一种传统艺术门类所难以企及的。

环境艺术设计的基础知识包括：建筑制图、绘画、立体构成、色彩构成、人体工程学、结构物理等。相关应用学科包括：建筑学、城市规化、植物学、结构工程学、电气工程学、材料学、光学、声学、气候学、地质学、生态科学等。相关设计理论包括：哲学、美学、社会学、经济学、艺术、民族文化、社会法规、心理学等。

环境艺术设计应用范围可以归纳为室内空间和室外空间两大类型。室内空间包括家具设计、酒店设计、办公空间设计、展示设计、娱乐空间设计等。室外空间设计包括城市环境设计、广场设计、街道设计、园林设计、景观设计、建筑立面、建筑照明等。

现如今特别是高新技术的出现是环境艺术有了更广阔的表现空间以及更加明确的特征和主题，更高的物质和精神品质。

二 现代环境艺术设计发展

（一）国外现代设计

1.赖特（Frank Lioyd Wright）胆识非凡的设计了山林别墅（即“流水别墅”）。是20世纪的建筑艺术精神，没有一座建筑能以完全相同的方式与之比拟。论文大全。如果没有好的工程技巧，方法和材料，景色壮丽的自然环境就不可能建成这座建筑。

建筑与自然环境的整体设计巧妙的融合在一起，以及建筑大师赖特对空间、材料和结构的意识。赖特曾说过，流水别墅是他设计的第一座“流线型的”建筑，并断言，如果没有就地形进行有趣的遐想，就会使用完全不适合这座建筑的流行的建筑语言。

阿拉伯世界研究中心，坐落在巴黎中心地带的一块重要的基地上，是一项特色非常明显的城市项目。本建筑通过艺术、科学和现代技术方面的信息交流，增进对阿拉伯世界文化的了解。就装饰而言，面向南侧巨大建筑外墙漆外观具有更为明显的伊斯兰风格称为“威尼斯式百叶窗”安装于透空金属边框和尺寸多样的金属磨片组成，是一种具有惊人独创性的（光电控制的）视觉装置。

（二）国内现代设计

1.国内近几年环境艺术设计有很大的发展。如广州市南部番禺地区的长隆酒店，是在野生动物园建造的五星级酒店，本酒店要有一般酒店的功能又要和园区产生互动关系，风格上吻合功能上互补。酒店含概了环境与建筑，人与环境，动物与人，科技与自然的整体设计。论文大全。

这个庭院是供白老虎居住和活动的。人造瀑布、树木、岩石、气氛幽静，创造了很独特的野生环境。自然绿化，造成内外相连的室内环境。火烈鸟园这庭院的设计强调热带气氛，具有很高观赏价值。集美组的设计是确定了设计的出发点市场因素，环境因素和审美因素三个方面。

2.深圳何香凝美术馆设计极具匠心，馆内结构设计和外部景观整体化。环境艺术在未来的发展中更加重视自然环境，人们普遍希望交流和对话，已经不仅仅限于物质的丰富，追求深层心理的满足，感情的交流和陶冶。在建筑方面增加了建筑与人的对话，人与环境的对话。

三 古典园林环境艺术设计

中国古典园林艺术表现出独特的“诗情画意”“发思古之幽情”，强调天、地、人三者和谐统一的艺术表现手法。借诗意的联想，将环境空间的人文精神凸现出来。

以苏州园林为代表的中国园林和西方园林有一个很大的区别，西方园林是规整对称

式。中国园林更多是参差自然式。苏州园林之所以甲江南，甲天下。首先就由于它们以大自然的山水风景为范本撷取其美的精华，融进了人的情感。浓缩于小小的园林天地之内，使人们能从参差自然和其他美学特征中见出无限来。和参差自然一样，曲径通幽也是苏州园林的一个美学原则。在苏州园林里，可谓无径不曲无处不幽。另一特点，藏露互补。藏与露是中国传统美学的一对范畴。讲究藏与露的辩证和结合。

园林里的建筑，不但数量多，而且形式多。即使是同一类建筑物，也有种种不同。其形式，结构，地理环境的不同。建筑物的存在，离不开周围环境，环境与建筑要相统一的原则。苏州园林不但以建筑、山水、花树等精巧配置的艺术处理得称赞，而且还在精神性领域中洋溢着诗情画意，渗透着人文气息。匾额、对联的书法，门楼的雕刻，室内家具的工艺美术，微型园林的盆景，寝室的音乐，戏厅的戏曲。

作为综合艺术的苏州园林它那丰富的文化意蕴和人文气息，离不开各种艺术门类的交融和烘托。

四 结论

环境艺术设计具有联系多专业的纽带作用，它虽然不可能取代各门类的专业设计（如建筑、园林、雕塑、壁画等）。但其全方位的理论与实践能力将改善生活环境质量，使人与环境彼此建立和谐均衡的整体关系。

所以我们在学习时，在基础设计训练阶段，以命题方式在特定的相对宽松的设计条件下运用设计原理，概念进行环境空间创意设计，对环境空间的功能、形式、材料、技术手段、构造方法、照明方式、色彩、肌理等方面进行建构性探索、分析、寻找设计规律。一方面从设计操作层面，对抽象的设计原理，概念进行空间演绎。借此加深对设计理论的认识、理解、提高审美能力与思辩能力。另一方面从理论的角度对历史现代的设计方法，空间形态进行剖析，探究据具原创性的设计形态、观念。教育如不激发首创精神，那么必然是错误的教育。

重技能训练，轻理论探求，一但面对解决复杂问题的设计实践更显得力不从心理论素养的不足，也只能依赖“随类赋形”这种办法，将“装饰”僭越于设计学问之上，只剩下干瘪的“形”而无实质性的文化内涵，意蕴。就无法在真正意义上体现出设计的整体化。因此，在加强理论知识学习的同时，将技能训练与理论探求紧密地结合，提高人文素养使之成为全面的设计人才。

参考文献

[1] [英]丹尼斯·夏普著.《20世纪世界建筑》.胡正凡 ，林玉莲译. 中国建筑工业出版社出版. 2003

[2] 马克辛，吴成槐主编.《环境艺术设计手册》.辽宁美术出版社. 1999

[3] 林红著.《环境艺术工学》. 贵州科技出版社. 2001

[4] 谢孝思 主编 《苏州园林品赏录》 上海文艺出版社 1988

篇(2)

关键词：易经，八卦园林

 

中华思想文化的源泉是《易》。作为儒家六经之一的《易经》，有很长的形成和发展过程。相传伏羲氏将其归纳总结，对蓍草反覆排列，而画为八卦，这是原始的易。后经周文王的悉心钻研，将其规范化、条理化，演绎成六十四卦和三百八十四爻，有了卦辞、爻辞，人称《周易》。它以简单的图像和数字，以阴和阳的对立变化，来阐述纷纭繁复的社会现象，显示成千上万直至无穷的数字，具有以少示多，以简示繁，充满变化的特点。到春秋后期，孔子对《周易》进行解释和论说，完成十翼，即《易传》。这样，《周易》就发展成为一部内容博大精深的阐述宇宙变化的哲学著作。

一．八卦的形成

八卦是我国古代的一套有象征意义的符号。用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个这样的符号，组成八种形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮(gèn)代表山，巽(xùn)代表风，兑代表沼泽。八卦互相搭配又得到六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。在《易经》里有详细的论述。八卦相传是伏羲所造，后来用于占卜。坊间亦用汉字“三求平未，斗非半米”来记八卦符号。

所谓卦，其实是古代劳动人民通过测量太阳位置，从而知季节、记录劳作规律的手段。卦字的右边“卜”字，是象形，表示在地上竖杆子，右边那一点是太阳的影子。“卦”字左边的“圭”字是尺子，用来测量影子的长度位置。论文写作，八卦园林。通过长期测量，劳动人民掌握了春耕秋收的各种季节规律。所谓八卦，应该是在地之八方测量结果的记录。论文写作，八卦园林。所以，八卦是源于中国古代对基本的宇宙生成、相应日月的地球自转（阴阳）关系的理解，是农业社会和人生哲学互相结合的观念体现。

《易传》记录：“易有太极（宇宙），是生两仪（天地）。两仪生四象（四季天象，长日照的夏季为太阳，短日照的冬季为太阴，春为少阳，秋为少阴），四象生八卦。”，而八卦再分“三爻”，自然是指二十四节气。八卦符号通常与太极图搭配出现，代表中国传统信仰（儒、道）的终极真理----道。

二．八卦的发展

传说在远古时代，黄河出现了背上画有图形的龙马，洛水出现了背上有文字的灵龟，圣人伏羲因此画出了“先天八卦”。殷商末年，周文王被囚禁在羑（yǒu）里【古地名，在今河南省汤阴县北】，又根据伏羲的“先天八卦”演绎出了“后天八卦”，也就是“文王八卦”，并进一步推演出了六十四卦，并作卦辞和爻辞。《易传》是春秋时期的孔子所作。所以《易经》又有“人更三圣，世历三古”的说法。意思是说：《易经》的成书，经历了上古、中古、下古三个时代，由伏羲、文王、孔子三个圣人完成。

三．《易经》的内容

《易经》是我国一部最古老而深邃的经典，是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。在古代是帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。论文写作，八卦园林。如果从本质上来讲，《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。

上日下月为易。论文写作，八卦园林。“易之为字，从月从日阴矣。”、“易者，日月也。”、“日月为易，刚柔相当。” 易历来有一名含三义的说法：一是简易，即“易”虽包罗万象，但有一个最简化的公式或“模式”，一切事物和现象都可以装进这个“模式”里，都可以用这个“模式”来说明。论文写作，八卦园林。即“大道至简是也”；二是变易，即“易”是讲变化之道的，也就是讲“辨证法”的；三是不易，即“易”虽讲变化，但这变化之“道”却是永恒不变的，也就是可以“以不变应万变”。

“经”字的本义是指织布的纵线，跟“纬”相对。没有“经”正，也就没有“纬”成，所以“经”是主要的。人体气血通路的主干也就称为“经”，如：“经脉”、“经络”等；同理，也正因为“经”的重要，所以记载一定阶级最高思想道德标准的书籍、传统的具有权威性的著作、或宣扬宗教教义的书籍，就称为“经典”、“经书”等。

《易经》包括《经》和《传》两大部分：一是《经》分为《上经》和《下经》。《上经》三十卦，《下经》三十四卦，一共六十四卦；二是《传》一共七种十篇，分别是：《彖（tuàn）》上下篇、《象》上下篇、《文言》、《系辞》、上下篇、《说挂》、《杂挂》和《序挂》（古人把这十篇“传”叫做“十翼”，意思是说“传”是附属于“经”的羽翼，即用来解说“经”的内容的）。

《易经》的最高理想，就是实现“天人合一”的境界。用《易经》的话来说，就是“裁成天地之道，辅相天地之宜”。自然界提供了人类生存所需要的一切，人在获得自然界所提供的一切生存条件的同时，更要“裁成”、“辅相”自然界完成其生命意义，从而达到人之生命目的。《易经》的这种“天人合一”的宇宙思维模式，充分注重了从整体的角度去认识世界和把握世界，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体。它是《易经》哲学思想体系中最重要的一个概念，也是我国传统文化中的一个重要概念。

四．八卦与园林

《园冶》（明）计成著，是中国第一本园林艺术理论的专著。该书首先阐述了作者造园的观点，次而详细地记述了如何相地、立基、屋宇、装折、门窗、墙垣、铺地、掇山、选石、借景等10篇。论文写作，八卦园林。《园冶》共三卷，其精髓可归纳为“虽由人作，宛自天开”，“巧于因借，精在体宜”两名话，这两名话的精神贯穿于全书。

《长物志》（明）文震亨著，共12卷，它更多地注重于对园林的玩赏，与《园冶》更多地注重于园林的技术性问题正可互为补充。1995年苏州古典园林申报世界文化遗产时向联合国递交的文本就将这本著作列为苏州古代造园理论专著。苏州园林申报成功，《长物志》的名声也就大振了。巧合的是文震亨喜爱的或者说擅长的艺术中有两类现已被联合国教科文组织的世界文体遗产和非物质遗产，即苏州园林，古琴艺术。

《园冶》与《长物志》两本伟大的专著在造园思想和原则上是一致的，均突出强调了“因、借、体、宜”原则的重要性；强调造园不是单纯地摹仿自然，再现原物，而是要求创作者真实地反映自然，又高于自然，尽可能做到使远近、高低、大小互相制约，达到有机的统一，体现大地的多姿。它有的似山林，有的似水乡，有的庭院深深，有的野味横溢，各具特色。如苏州拙政园，经过造园家的巧妙布置，这一带原来的一片洼地便形成了池水迂回环抱，似断似续，崖壑花木屋宇相互掩映、清澈幽曲的园林景色，真可谓“虽由人作，宛自天开”的佳作。这与八卦形成过程中，伏羲用的三个对中国人影响很大的方法，即仰视（这是人类独有的权力）、俯视（宇宙所有的东西在你身上统统能找到）、广角（看得很周到、想得很周密）是不谋而合的。

总之，《易经》对建筑学的影响主要和“风水”学说紧密相关，古代的城建布局、建筑设置等都要以《易经》理论为指导，四合院就是阴阳平衡、和谐观念建筑的典型。传统建筑中的“九梁十八柱”等都是从《易经》中获得灵感，故宫角楼就是这种风格的典型。

参考文献

1.[明]计成.园冶

2.[明]文震亨.长物志

3.游泳.园林史(第二版).北京:中国农业科学技术出版社,2006

篇(3)

关键词：说明文；教学心得；教师；学生

中图分类号：G633.3 献标识码：A 文章编号：1992-7711（2014）09-0162

说明文是客观说明事物的一种文体，目的在于给人知识，或说明事物的状态、性质、功能，或阐明事理。说明文具有很明显的语文工具性和实用性，在初中语文教材中占有很大比例。这表明说明文在整个教学中与记叙文、议论文具有同样重要的地位。然而提到说明文，我们的第一感觉是枯燥乏味、缺乏形象性，一堂课下来，只围绕“说明对象、说明顺序、说明方法”来学习，结果使学生对说明文的学习兴趣降低。其实说明文有其独特的长处，如思想内容丰富多彩、包罗万象、富于科学性；结构层次井然有序、语言文字精确简炼、通俗易懂；说明方法合理周到、灵活多样。

从八年级的几篇说明文来看，《中国石拱桥》、《大自然的语言》、《奇妙的克隆》、《生物入侵者》、《落日的幻觉》等都既有丰富的知识，又通俗易懂，富有情趣。那么，如何让学生喜欢说明文，从而学到知识呢？下面，笔者谈谈自己的教学心得。

一、激趣导入，使学生喜闻乐学

“好的开始是成功的一半。”如果学生在课堂开始就充满兴趣，轻松地进入学习境界，那么这堂课的效果就会很好。这需要教师精心导入，激发学生的兴趣。如在教学《落日的幻觉》时，笔者播放了落日的视频画面，让学生观察并讨论落日的特征。学生观察后七嘴八舌地议论：“这太阳火红火红的”“太阳又大又扁”，“有落日的天空好美”。接着笔者又问：“落日与我们平时所熟知的太阳有何不同？”“颜色不同、形状不同、天空的云彩不同”。有些同学发出了疑问：“同是一个太阳，为什么会有这样的差异呢？”此时笔者趁势导入：“《落日的幻觉》一文就向我们说明了存在这些差异的原因。”于是，学生带着自己提出的问题，学习的兴趣很高，积极性很快地调动起来，课堂气氛十分活跃，基本上在生生互动的氛围中就掌握了课文内容，获得了知识。又如，在教学《奇妙的克隆》时，笔者设计了如下问题：“多利是世界上第一只克隆羊，我们在座的各位是克隆人吗？克隆到底是怎么一回事呢？世界上有没有克隆人存在呢？”说到这时，同学们议论纷纷，都充满了好奇，满怀期待地进入到《奇妙的克隆》一文的学习中来。

二、图文结合，帮助学生自主学习

插图的优点是直观形象、充满情趣画意、活泼生动。说明文许多文字虽然形象生动，但学生因见闻较少，难以展开想象去了解文字内涵，因而产生了畏难情绪，插图可以弥补这一不足。《中国石拱桥》、《苏州园林》、《故宫博物院》在教材中都有相应的插图。笔者在教学《苏州园林》时，先引导学生了解苏州园林的整体特征“图画美”，再让学生结合插图把苏州园林不同特征的美与插图一一对号入座，分组讨论，互相交流园林之美。学习《故宫博物院》时，笔者先让学生完成课后练习中的平面图填写，再依图跟着作者的脚步去细细游览故宫，由于图的辅助作用，学生思路清晰，很快地了解了课文内容。读图学文使学生跟随着作者的脚步去了解文章的写作顺序、探究说明方法、感知写作内容，顺便作了一次免费旅游，学生自然乐在其中。图文结合使学生观察、想象的思维得到了发展，同时也进一步提高了学生把握文章主要内容的能力。

三、让学生参与其中，感受发现的乐趣

在学习说明文的过程中，只有让学生积极参与，他们才能体会到其中的乐趣，尤其是对于他们自己找来的资料，他们更加关注。笔者在教学《生物入侵者》之前让学生找“水葫芦”“椰心叶甲”两种生物的相关材料（恰巧“水葫芦”的内容在生物课本上就有）。在课堂上，让学生展示并介绍所查找的资料，学生付出的劳动得到了肯定，学习的劲头更足了。很多时候，教师讲的知识学生记不住，但如果是学生自己的发现，他们却会记得很牢。如《大自然的语言》这一课的前两段需要认真品析，在课堂上，笔者先让学生自己去发现，并从旁提示可以从词语、修辞、顺序、说明方法等方面入手，然后小组交流，组长整理汇报，学生乐此不疲，几乎能独立把所有的问题都解决了，效果奇好。此时，教师只需要在关键点点拨、归纳即可。参与其中让学生既学会了课内知识，又丰富了学生的课外知识；既有利于提高学生收集资料的能力，又有利于培养学生的自学能力和自学习惯。

四、拓展延伸与课文有联系的知识

在说明文中不能只教课本上的知识，还应该注意知识的拓展，根据课文的特点，适时适地的“点”、“面”相结合，以特有的新意和创造性来引起学生的兴趣和快乐。如在《大自然的语言》一课的学习中，笔者让学生了解二十四节气歌，并印发了《唐宋诗中的物候》这篇融科学性、文艺性、说明性为一体的说明文与课文放在一起阅读，这篇文章在内容上与课文内容互为补充，写法上又可以参照比较。在学习《被压扁的沙子》时，笔者印发《猛犸灭绝之谜新说》，此文与课文都是科普说明文，都是以探讨已灭绝的大型古生物为话题，都运用了恰到好处的举例子的说明方法。让学生在学过的课文知识的基础上比较这类文章的异同，不但能了解学生掌握课文知识的情况，而且对丰富学生知识、开阔视野、培养能力、启迪思维都起到了很大的作用。同时，因所比较的文章富有趣味性，能引人入胜，这也就调动了学生自学的积极性。

篇(4)

关键词 初中语文 语文复习 说明文 复习策略

中图分类号：G633.3 文献标识码：A 文章编号：1002-7661（2017）06-0096-02

初中语文复习时，对阅读技能的训练，多以记叙文为主，忽视和冷落了说明文和议论文。近年来，说明文的考查，从个省市的中考语文试卷分析不难看出，说明文的阅读逐年呈递增趋势，因此，初三语文复习，注重说明文的阅读的方法的探讨，不可小觑。

下面结合教学实践，简单谈谈初三语文总复习时，强化说明文的复习，提高阅读能力的几点看法和体会。

一、把握命题趋势，明确考纲，找准考点

1.语文阅读命题趋势

从全国各个省市的初三语文中考试卷分析，阅读部分，所选的文章很少涉猎教材中文章和篇目，一般以课外阅读为主，尤其是现代文的阅读部分，更为明显。但所选的内容，又以关心环境保护、高科技、身边的人或事为主。这些方面的话题文章，记叙文、说明文居主导地位。

对阅读题的考查，也逐渐由“主观型”和“开放题”转化，所谓开放，就是答案，不局限于阅读文章中的只言片语，而体现思路和答案的多元化，鼓励学生创新思考，用完整的一句话表达。

2.说明文阅读的考点

把握说明文阅读的考点，利于针对性指导，学生整体提高，也利于落实阅读复习课的有效性，提高阅读复习教学质量。（1）基础字词的音形义；（2）说明的对象和特征；（3）说明的顺序和结构；（4）筛选信息，归纳文章的要点；（5）说明文语言的特点；（6）说明的方法和运用；（7）主题的延伸。

二、依据课标、遵从考纲，巧妙设计真题演练

1.以教材说明文文章为依托，强化方法的训练

对于教材中的说明文，一轮复习时，按教材分册进行重点性复习；二轮复习，在专题训练时，将每一册的说明文，再次集中“品读”，根据考点和考试要求，重新将这些说明文而定位，设计新、实、开放的思考题，让教材中的说明文，成为学生复习方法、形成策略的依据和抓手。

2.注重真题演练，提升说明文阅读的策略

真题演练，就是根据考纲要求、考试的试题特点以及说明文的考点，而巧妙选择阅读文章，重点以科技、信息方面的为主，以提高阅读能力和解题技巧。

如提供给学生《中国石拱桥》的文章，教师引导学生从文题上先入手：这篇文章是____文。此时，教师引导学生最好不要先阅读文章，从文题的研究着手，培养学生的感悟力。学生从已有的经验，不难得出答案“说明文”，并得到：文章的说明对象是石拱桥。再让学生细读这篇文章，思考文章是从哪几个方面说明石拱桥的。引导学生阅读前，对这个问题，也可以放飞思维，而想象：如果你要写“石拱桥”，你会从哪几个方面重点说明和介绍，得出形状、结构、历史等几个方面后，再阅读文章，验证自己的猜想，完善问题的答案：形式美、结构坚固、历史悠久等，这样，从“思”“猜”“验”等几个层面，层层深入，逐渐使答案明晰。

三、探究提升，强化技巧训练，提高阅读能力

提升阅读能力是语文教学的宗旨，也是复习阅读课的主要目标。教师精心选择例文，让学生探究、提升阅读技巧、提高阅读能力。

如《苏州园林》的阅读，教师可以针对“苏州园林里都有假山和池沼……”而巧妙设计问题：这一段说明的内容是什么？

对于这个问题的回答，教师应给以方法的点拨和指导：（1）明确说明内容，抓住说明的对象和特征；（2）说明对象的把握，从三个方面入手：文题、中心句和首尾的关键句；（3）说明对象的特征，应抓住关键词，回答简明扼要，不能拖泥带水，也不能“多多益善”；（4）回答的模式最好为：介绍了……的……这样的回答，既包含说明的对象，更包括说明的对象的特征。

四、注重阅读方法的指导，提高解题能力

1.辨析说明方法

中考说明文的阅读，命题方式，一般以考查说明方法的掌握，主要体现在两个方面：（1）会判断；（2）会分析其作用。

如：我从长安街向天安门广场走去……和天安门遥遥相对。

提出问题：这段用了什么修辞手法，有什么表达效果？

引导学生在思考、作答的基础上，完善答题方法和技巧，采用下面的模式而回答：这段文字运用了（说明方法），准确/生动/具体/清楚地说明了（说明对象）的_______特点。这样的回答，给阅卷者清晰、自然的感觉，想扣分都不易。

总之，初三语文复习，在全面复习时，说明文的复习不能成为遗憾，应加大说明文的阅读复习的力度，从阅读考试题型、说明文的特点、考试技巧的点拨、能力的提高等几个方面，力求抓实、抓牢、抓紧说明文的复习力度，让学生对说明文的阅读方法有余、策略掌握、应试技巧提高，为学生在中考中取得骄人的成绩而打下基础，埋下伏笔。

参考文献：

[1]房瑞新.初中语文学科学案的有效编制和设计研究――说明方法及作用[J].小作家选刊（教学交流），2011，（07）.

篇(5)

关键词： 桂花 中国园林 应用浅谈

桂花是我国传统十大名花之一，栽培历史悠久，分布范围广泛，各地园林均有应用，是著名的园林绿化树种。桂花一般在金秋时节盛开，以花香胜，但凡花之香者，或清或浓，不能两兼，唯桂花清可绝尘，浓能溢远，故大家都说"桂花馥郁"。而有关桂花的神话、传说流传久远，深入人心，中秋时节于馥郁桂丛包围之中欣赏迷人月色，怎能不让人浮想联翩，陶醉不己呢？因此桂花在园林中的造景应用不仅具有广泛的群众基础，而且具有深厚的文化底蕴，雅俗共赏。

一、古典园林中桂花的应用

我国古典园林中，以桂花为名（或主景）的景点现以苏州园林中的最为著名，如留园"闻木犀香轩"、网师园"小山丛桂轩"、沧浪亭"清香馆"、耦园"木犀廊"、"储香馆"等均为大家所熟知。而在历史上，苏州古园林中的桂花景点更是数不胜数。据《吴郡志》记载：桂本岭南木，吴地不常有，唐时始有植者。始建于三国时期的兴福寺中就有一"唐桂堂"，据说堂前大桂树为唐时所植，现仍枝叶繁茂。元代玉山草堂中有"金粟影"，万玉清秋轩有"金粟坞"。明代朱氏园（虎丘）中绿荫斋旁古桂至今仍在，其他如废园"桂香精舍"，昆山的展桂堂，集贤圃"飞香径"，藤溪草堂"丛桂轩"等。清代的依绿园中有"桂花坪"，逸园中有因古桂丛生而得名的"山之幽"，渔隐小圃中有"小山丛桂馆"，西溪别墅中有"桂子轩"，端本园中有"双桂楼"，钱氏三园中有"桂隐园"，采柏园中有"寸寸秋色廊"，隐梅庵中有"桂壑"，辟疆小筑中有"金粟草堂"，退思园中的"天香秋满"更是意境绝佳，清雅脱俗。

极负盛名的扬州古园林中，亦有建于光绪年间的"金粟山房"，其遗址现仍存。乾隆二十七年时曾临幸的趣园，原图志载其中有"金粟庵"及"丛桂亭"。小园（后为筱园）中有一平轩名为"畅馀轩"，乃取"畅馀阴于山泽"句义，轩旁植桂三十余株，名为"桂坪"。著名的扬州八景中，"白塔晴云"有"桂屿亭"，"蜀冈朝旭"有"青桂山房"；养志园中有"八桂堂"；珠湖明月山庄中"平峦丛桂"为园中八景之一。而"秋雨庵"原名"金粟庵"，据称因浙僧戴公过扬州，以灵隐"月中桂子"遗种于是而命名，庵左为桂园，园中桂树即为"月中桂子"所出，花色红黄，十分吸引人。现瘦西湖公园中部仍有一"小桂花院"，是一处封闭的小庭院，院中精选山石叠成花台，其中植有多株桂花，配以高大乔木、书带草、麦冬等，建筑、漏窗、铺地处处精致，别具匠心，构成了一个清雅宜人有小环境。

上海明代园林"秋霞圃"中有一"丛桂轩"，为一处半封闭的花墙小院，内有三座石峰，代表福、禄、寿三星，名为"三星石"，系明代遗物，周围遍植桂花，乃取《楚辞·小山招隐士》中"桂丛生兮山之幽"之意。

此外，粤中四大名园之一的可园，其主景可楼底层即为"桂花厅"与"双清室"。山西太原古园林中十分著名的"桂子园"，是明代所建的私人花园，园中最为出名的是几株大桂花，每当金秋，满园飘香。后易主扩建，又建"金粟坊"（系一壮丽的大牌坊）、"桂聚轩"，园名也改为"金粟园"，直至顺治年间方衰败下来。山东曲阜孔府铁山园西区为桂花园，园中造景匠心独运，保存了明代造园遗韵，此园与上述"桂子园"一样，是北方私家园林中较为少见的以桂为主景（主题）的例子。

二、桂花在园林中的应用手法

在我国古典园林，特别是江南私家庭院中，树木的布置一般来说以两个原是为主：第一，用同一树种种植成林，如怡园听涛处的松，留园闻木犀香轩前的桂等。第二，用多种树同植，配植的方法如同作画一样，对于树木的习性、色彩、花期、姿态及种植的环境均有较高的要求。同时，许多造园书籍中也有介绍植物的种植要点的，如吕初泰《雅称篇》中介绍桂的种植时写到"桂香烈，宜高峰，宜朗月，宜画阁，宜重台，宜皓魄照枯枝，宜微飔颺幽韵"，陈淏子《花境》中亦有记述"…木犀香胜，宜崇台广度"等。但无论如何，这些私家庭院中的造景是以文化意境为欣赏要点、以个人审美为主的，种植手法总是比较单一，桂花景观的营造就脱不了上面这些条条框框，总体来说都是丛植和群植为主，"双桂流芳"或称"双桂当庭"的传统对植手法在古典园林中也时有应用。

与传统的布置手法相比较，现代公园中桂花的种植方式更为多样，应用范围也更加广泛。

桂花是常绿灌木或小乔木，分枝低，且枝叶浓密，树姿端正，作为障景材料十分合适。不仅可以遮蔽瑕疵，还有区隔空间，引导视线等作用。杭州花港观鱼公园西里湖边的大草坪中央就布置了一个由桂花树群环抱而成的闭合空间，从而使整体空间具有多重性，不仅满足了游人不同的心理需要，而且打破了大片草坪所形成的单调感。合肥逍遥津公园水榭景区南面入口处即以桂花、小竹为障，随曲径转折，引导视线左右往复，景观步步不同。并以高大的乌桕和散置的山石作前景，框出西侧水面和水榭一角，使景物若隐若现。由于桂花的树形较小，就使东侧优美的林际线和侧影横斜的湖岸景色得以展现。越过桂、竹屏障后，水榭、假山、湖面展露眼前，令人豁然开朗。

著名的旅游城市桂林以桂花为市花，大范围地应用桂花造景。不仅将桂花用作城市主要行道树，在其主要风景游览点之一的七星岩公园中更是遍植桂花，闻名全国。出七星岩洞下山，就是一片馥郁的桂花林，映衬着平地突起的骆驼峰。在龙隐岩周围，大片桂花与100多件崖壁石刻共同组成了著名的"桂海碑林"胜景。桂花草坪景区则是七星岩公园的七大景区之一，位于月牙楼前。这片草坪面积达1.4万m2，草坪上丛植、群植或孤植了大量桂花，以疏林的形式向远山过渡，大大地增加了草坪的深度和气势。疏林中桂花的枝条经过修剪后，其枝下高度完全可以满足休憩遮荫的需要，使草坪区成为了整个公园的活动和服务中心。

桂花品性高洁不凡，枝叶常绿，花朵缤纷雅致，芬芳宜人，不仅显得端庄大方，即使成行列式种植也不易形成墓地气氛。相比以针叶性乔木为主的配置方法，以桂花为前景的种植方式更适合在一般的纪念性园林中应用。武汉东湖风景区鲁迅广场及九女墩景点选用桂花与铅笔柏、雪松、南天竹等植物搭配。不仅营造出了庄严的气氛，而且景观变化丰富，使纪念性与休憩、集散的需要得以统一。

工矿企业绿化是现代园林绿化的一个重要方面，优秀的工矿绿化树种对抵抗污染、保护环境起着直接作用。桂花常绿、喜光又能耐荫，可利用性强，它能够抗二氧化硫、氟化氢，对氯气、粉尘、烟雾的抗性均比较强，是不可多得的抗污染树种。另外，桂花还具有较强的隔音效果，成林或成列种植等都能起到良好的消除噪音的作用。在公路、铁路沿线，机场及会产生较大的机械噪音的工厂附近合理种植，应当会有很好的环境效益。

除此之外，桂花在园林中还有很大的应用空间，我们应当大胆地进行各种有益的尝试。比如，根据有关桂花栽培方面的研究，桂花的发枝力强，耐修剪，可以选择抗性更强、叶形较小的品种作绿篱种植。假如对开花的影响不大，桂花作为香花绿篱比现有的许多绿篱植物的条件要优越得多，并可在整形（造型）栽植等方面作进一步的尝试。扬州蛰园中在两厅之间掇湖石为山，架空突起而孤立，在依山傍岩处种植了一株大桂花，郁郁葱葱，是古典园林中以桂花为主要观赏对象时少有的孤植的例子。但现代分析，孤植树有单纯作为构图艺术上的孤植和遮荫及构图相结合的孤植两种。这两种情况来看，孤植树的构图位置突出，以具备以下几个条件者为佳：1.体形巨大2.开花繁茂3.花有香气，且香味最好浓郁4.树冠轮廓有变化5.叶色具有丰富的季相变化。联系目前桂花的栽培水平和园林中常用孤植树种的情况，可知桂花孤植作主景树或庭荫树也是很合适的。

三、桂花在园林中的配植

桂花的品种多，适应性强，除了作主景时的丛植和群植方式外，桂花还时常被作为障景树、陪衬树、诱导树、过渡树配植，或为增添景观层次而应用，可用以配植的花木也非常多。由于桂花的这种种优点，使桂花在苏州现存的古典庭院（拙政园、留园、网师园、文宅艺圃、环秀山庄、耦园、怡园、狮子林）中出现率达百分之百。

网师园"小山丛桂轩"前的桂花的多靠墙布置，间植几株腊梅，以木绣球、山茶、南天竹等点缀，在东侧小花台中种植海棠、山麻杆和寿星竹，与精巧的山石、漏窗相配，整体景观富有变化，层次感也非常好。

留园"闻木犀香轩"两旁沿廊密植桂花，以紫荆、腊梅和紫薇各一株作点缀，仅在左侧临溪处植两株榔榆以均衡构图。而轩前的配植则要热闹得多，银杏、香樟挺拔秀丽，黑松虬劲，加上夹竹桃、腊梅、紫荆、黄素馨等花木，更使得四时有景可观，秋色更加迷人。

扬州清代园林古陨园内有"修竹丛桂之堂"，即以桂、竹相配，并以景命名。苏州明末时期的潬上书屋（后名水木明瑟园）中的"桐桂山房"，造景曰"丛桂交其前，孤桐峙其后，焚香把卷，秋夏为佳"。

苏州光福梅花山以梅、桂间植成林为特色，常常为人所称道。其实梅、桂共植的手法在古典园林中也是常用，如扬州古园中的"金粟山房"在园之东西两侧植梅栽桂，并莳养奇花异卉，有"揽胜蓬莱岛"的美名；而"双峰三栈"则有一亭，记载此亭"其间上下，皆种梅花，其山左右，丛桂森翳"，故而得名"香露"，雅致出众。杭州植物园观赏植物区的桂花紫薇园是另一较著名的桂花与其他树种成林间植的例子。夏季紫薇怒放；秋季金桂飘香；冬季紫薇落叶后树干平滑细腻，树形优美，与常绿的桂花相配亦别有情趣。

此外，桂花与牡丹、海棠、玉兰等植物相配植，有叫做"玉堂富贵"的，或加上迎春等植物成为"玉堂春富贵"或"金玉满堂春富贵"的，是一种讨巧的配植方法。虽然有观点认为以讨口彩为目的的配植俗不可耐，但是从这几种花木的选择上看，常绿和落叶、灌木和乔木相搭配，而且花期相错，四季可赏，确有可取之处。虽然讨巧的配植方法花样百出而少有流传，但此种配置时有应用，并逐渐成为一种传统的配植手法。

桂花的栽培历史悠久，具有丰富的文化内涵，非常符合东方园林的审美特色，同时又能满足现代公园的造景需要。而且其品种繁多，形态、习性等均有不同的特点，不论形体大小都能产生丰满生动的景观效果，可以根据造景的需要自由地选择搭配。辛弃疾《清平乐·谢叔良惠木犀》一词写到"大都一点宫黄。人间直恁芬芳。怕是九天风露，染教世界都香"，相信桂花今后在园林中能够发挥更大的作用，香满神州大地。

主要参考文献

1、程兆熊，论中国庭院设计，台北：明文书局，1984

2、中国城市规划设计研究所，中国新园林，北京：中国林业出版社，1985

3、郑嘉骥，太原园林史话，太原：山西人民出版社，1987

4、朱江，扬州园林品赏录，上海：上海文化出版社，1990

5、吴小巧，苏州园林植物配置的研究（硕士学位论文）1990

篇(6)

据美国心理学家奥斯丁的研究发现：当人们的右脑较弱的一边受到激励而与较强的一边合作时，会使大脑的总能力和总效应增加五倍甚至十倍。因此，我们在上课讲概念、推理、使用左脑的同时，又使用形象的方法激发右脑，使之积极参与思维，与左脑协调一致，彼此配合，不仅大大活跃了课堂氛围，激发了学生的学习兴趣，而且将极大地提高课堂教学的效果，起到事半功倍的作用。既然如此，那怎样在语文课上化抽象为形象，使语文课鲜活、形象起来呢？我们可根据不同的课文、不同的课型，联系学生和生活实际采用不同的方法。

一、表演法

表演法就是让学生直接扮演文学作品中的角色，直接参与演示的一种方法，是将表演艺术与课堂教学艺术结合起来的一种好方法。中学教材的许多作品，如小说、戏剧、部分散文，都很形象，情节性强，完全可以用课本剧的形式进行教学。让学生在演中学，在学中演，既可以加深对作品的理解，激发学生的学习热情，在轻松、活泼的氛围中学习，又能大大提高课堂教学的效果。

二、配乐法

配乐法就是在课堂上播放或演奏与课文内容有关或相配的音乐，通过音乐这种听觉艺术，把学生引入作品创设的艺术意境，渲染气氛，感染学生情趣的一种方法。音乐可在课文导入和总结时单独播放或演奏，也可在教师范读课文和学生朗读时配乐。配乐法很适合一些优美抒情散文、诗歌等。

三、图片演示法

运用图片展示课文描述的景物图像或艺术形象，可以更形象直观地表现课文的内容，增强学生的感性认识，加深对课文知识的理解。图片演示更多的适宜说明文和一部分记叙文的教学，图片是实物或实物示意的再现，通过对图片的观察，使学生建立了对实物图形象的了解和直观印象。既有利于对课文知识的理解，又可增强学生的学习兴趣。图片演示或教师的简笔画简便易行、易于操作，教学中可便于推行。

四、竞赛法

竞赛法是将学生分成男、女两组，或其他男女混搭编成若干个小组，由教师提出课文中的若干问题，供学生竞答或抢答，然后由教师打分，决出优胜的方法。竞赛法适合学生喜欢竞争的特点，也受学生欢迎。这种方法适用于对议论文的教学，也适用于其他难度不是很大的课文的教学。

五、实地参观法

篇(7)

关键词：园林植物；山石；配置

前言

在景观设计中园林植物与山石结合成就一幅诗情画意的画面。应该是与时代精神息息相关的艺术品，它们吸收了历史的精神，但决不模仿固有的风格。它们符合科学的原则，反映了社会的需要、技术的发展、新的美学观念和价值取向。

1、植物景观配置的原则

1.1 均衡与稳定

均衡是指构图时物体之间的平衡关系，稳定则是在立面上中心下移的重量感，二者截然不同却相互紧密联系，这一点在私家园林叠山艺术上体现的极为明显。如网师园的池山，山体和周围选择种植了与山体体量、质感和色彩相均衡搭配的植物，整体构图极为稳定；在苏州园林一些自然式的道路两旁，如果一边种植数量较多、体量较小的花灌木，另一边则种植体量较大的乔木，以追求自然的平衡感和稳定感。

1.2 对比与调和

对比主要通过植物的色彩、体量、线条等在构图上形成的反差，引起注意的同时达到突出主景的目的。但在对苏州怡园画舫斋、小山丛桂轩后的绿墙、小桥、黄石山中国古典园林园林要素进行对比的时候也要注意相互之间的调和，不要显得太突兀，最好能给人以舒适、轻松的感受。如网师园以“小山丛桂轩”前后小院与山石、山石与水体、建筑与植物形成鲜明对比的同时，也采用了类似的色调和风格，宛如一幅山林画卷，含蓄而优美，引人入胜。

1.3 韵律与节奏

在园林中，节奏是韵律的基础，有规律的景观变化就会产生节奏，而后在节奏变化中产生韵律。如皇家园林中的列植松柏就是节奏和韵律结合的典范，彰显了皇家的威严；绿漪亭河边列植的柳树与碧桃，配以翠竹，千姿百态，都具有优美的节奏和韵律感。

2、植物与山石

我国在西汉初期就有了叠石造山之法，经过东汉、到唐、宋的发展，直至明清时叠石技艺日趋精湛，达到顶峰。山石因其具有韵律美、意境美和形式美而富有极高的艺术价值，被称为“立体的画，无声的诗”。山石即可以划分园林空间，又能够增加院内恬静的气氛和降尘降温的作用，在我国传统造园中有着至关重要的意义，甚至有“无石不园”的说法。中国古典园林中无论是北方威严宏伟的皇家园林还是清新秀雅的江南私家园林均有山石与植物结合配置的秀美景观。

叠石造山必须与周围的环境相融合，确定山的位置、大小和高度后再进行植物配置，选择花木宜少而精，高低错落，层次分明。如苏州古典园林中的狮子林，东部的假山区配以古柏和白皮松，西部和南部山地则以梅、竹和银杏为主，花木点缀其间，有收有放，错落有致。尤其是山间一株六百年的银杏，树干粗大，盘根错节于石隙之间，遮天蔽日，成为狮子林中一处美景，不愧为我国古典园林植物与山石结合配置的典范。以植物为主、山石为辅的配置形式来营造园中返朴归真、自然野趣的园林意境，是植物与山石结合配置的重要表现形式。同时，以山石为主、植物为辅的配置形式在我国古典园林中也较为常见，如苏州留园中以“瘦、皱、漏、透”而闻名于世的冠云峰，芭蕉、石榴、构祀、南天竹等灌木围绕其间，前植的低矮草花也不会阻挡游人视线，驻足或漫步其间，但见湖石石巅高耸，四展如冠，玲珑清秀，点缀其间的花草松竹则更显峰的秀美雄伟。与其说冠云是一枝独秀，不如说在这些绿色的背景和前景鲜艳的暖色衬托下它早已经和这些植物共同成了留园的象征。

3、山石与植物造景的定义

石造景俗称“假山”在我国传统造园艺术中！它凝聚着造园家的艺术创造。山石造景师法于自然，除了兼备自然山石的形神外，还可以具有传情的作用，如《园冶》中提到的“片山有致，寸石生情”

因此，可以这样理解，山石造景是指在园林景观建设过程中，借鉴中国山水诗和画的原理，通过对土和石等材料进行加工堆叠，提炼和创造出更加符合人们审美需求的自然山和石形态美的一中景观营造方式。

在园林山石造景中有众多的石材可供选择，主要有太湖石、黄石、英石三种，另外还有昆山石、灵璧石、散兵石、锦川石、笋石、钟乳石等。就传统的选石标准来说，追求透、漏、瘦、皱、丑、透，即多孔洞而玲珑剔透、漏，即有坑有洼、轮廓丰富、瘦、即细长苗条、鹤立当空、孤峙无依、皱！即纹理明晰，起伏多姿，呈分化状态、清丑的石峰则颇具气势，能创造出苍劲古朴的意境，引人遐想。现代园林选石已拓宽了思路，造景选石宜就地取材，应该是石堪堆最有地方特色的石材也最为可取，除了自然山石、水泥、钢条等材料也用于构筑现代园林山石景观。另外，选石还要根据石材的特点而定，在堆叠假山时，应尽量扬长避短，充分利用各种不同的石质材料的颜色、形态、硬度等各种物理属性，准确把握置石的环境，从整体出发！以少胜多，使山石与环境相融洽，形成自然和谐之美。

4、山石与植物造景在园林中的地位

山石造景是中国造园的根基，若要成为一个成功造园家必将从山石造景起步，造园要素中，花木池鱼为天然，屋宇建筑为人工，惟叠石造山是天然与人工的有机结合，是中国哲人“天人合一”思想的最好体现，是“既雕既琢，复归于朴”的中国美学精神的最好体现，从理论上说，没有山石造景也是可以成园的，亦如中国画除了山水还有花鸟和人物画一样。但在实践上，无论中国的皇家造园还是私家建园，却没有哪一家少得了山石造景的。“无园不山”用山石造景的方法创造山水园林成了中国园林的一大特性。关键自古评价园林，关键看是否能巧取山水而剪裁，也就是说山石造景是否成功。对此，明代邹迪光颇有见解，他在无锡惠山旁造有“愚公谷”（俗称邹园）与寄畅园齐名，有人评邹园“亭榭最佳，树次之，山次之，水又次之”邹迪光却认为说这种话的人是“不善窥园者”。

山石造景也是早期园林专著《园冶》的核心内容，书中提到要善于把自然的水引到园林，作成天沟，从假山上泛漫而成瀑布，更将“人作”与“天开”之说延展为“假”与“真”的对比，在讨论掇山的原则时，计成写道：“有真为假，作假成真；稍动天机，全叨人力”。意思是，应以真山之境来堆掇假山，以此完成的山石造景，应有如真山一般；设计有赖自然之思，完成则全赖人力，构成山石造景的组件，其实还是从自然世界的“山”与“水”中取得。因此，山石造景作为造园的重要元素，只是相对于真山的一种替代，其组件仍旧取之于自然，在计成看来，作为最高的审美指导原则，山石造景不但取之自然。同时，以此所造之园是否能够“宛如天开”仍须取决于“好事者”是否“殊有识鉴”言下之意，即是艺术与自然的和谐统一。

5、石与植物造景艺术手法

在现代，山石造景作为环境景观构成的重要内容，体现着景观设计水平，理学和行为心理学进行分析，在充分利用场地的环境条件下，确定山石的体量、艺术风格和布局，充分考虑游人路线的设置，结合现代点、线、面的构图技巧来安排，运用山石营造的有关手法更好地渲染和烘托主题，达到丰富和增加环境景观内涵的效果。为此，在山石造景的设计时，造景的目的明确、格局谨严、手法冼炼、寓浓于淡、有聚有散、有断有续、主次分明；在处理景观和场地的关系上要高低起伏、顾盼呼应、疏密有致、虚实相间、层次丰富；在山石造景的处理手法上则以少胜多、以简胜繁、小中见大、比例合宜、假中见真。

结束语

山石为园林赋予了丰富的内涵和灵性，中国园林假山艺术和山石文化作为一种文化传承，一种被赋予自然灵性物质，越来越被人们所青睐。山石造景不仅有其独特的观赏价值，而且能陶冶情操，给人们无穷的精神享受。石玲珑剔透，有远古之意！石如抽象雕塑，有现代之感，千姿百态的置石，丰富了园林的内涵。因而，山石造景在现代园林中也得到了广泛的应用。

参考文献：