建筑批评论文精品(七篇)

序论：写作是一种深度的自我表达。它要求我们深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隐藏在内心深处的真相，好投稿为您带来了七篇建筑批评论文范文，愿它们成为您写作过程中的灵感催化剂，助力您的创作。

篇(1)

钟文凯：继华筑网之后，博客成了你的又一网上阵地。在你的博客上有一个醒目的标题，三结合――实践、理论、批评。对于任何个人来说，这都是一项雄心勃勃、值得尊敬的计划。在此之上可能还要加上“教育”，因为你已经开始在香港大学任教了。但是人毕竟没有三头六臂，记得有一次我们聊起这个话题，你提到在不同的时间阶段侧重点会有所不同。能否谈谈你的近期计划，或者在你的工作中如何处理这些不同领域之间的关系?

朱涛：哈姆雷特勤于思考“to be or not to be”，但疏于果敢的行动，堂・吉诃德总在不停地行动，但从不静下来好好思考。关于“实践、理论、批评三结合”的说法，不是宣称自我有“三头六臂”，要“通吃”不同的领域，而是要追求一种思考和行动之间的互动关系。或者更简单地说，作为一个建筑师，我希望能实现一种“思考型的实践”或“实践型的思考”。

近期而言，我选择在香港大学教书，一方面是对香港的种种地缘政治、经济、文化特征感兴趣，另一方面是为了在这样个特殊环境中好好整理自己的思路。目前在我的教学中，最具挑战性的工作是准备从下学期始开设一门课“二十世纪建筑史”。如何在二十一世纪的今天反思上个世纪的建筑发展?如何在一个极其关注现在、但历史意识淡漠的环境中讲述历史？如何在一个多文化碰撞的地方讲述“世界”建筑史?更进步，如何能在香港――大陆之间的微妙距离间设置一种“批判性的张力”?而这种“张力”将导致什么?我完全没有答案，但被这些问题深深地吸引。

钟文凯：十多年前，屈米在哥伦比亚大学倡导的“无纸工作室”曾经推动了一场设计方式和建筑形式的变革；而你的导师，同在哥大任教的弗兰普顿则是建构学的理论泰斗，他强调的恰恰是建筑的物质性，以及建造本身的诗意。两者都可能对你产生相当大的影响，它们之间存在矛盾吗?或者有内在的联系吗?

朱涛：屈米1990年代中期在哥大建筑研究生院提出的“无纸工作室”的说法带着那个时代的鲜明印记：当时大家都普遍沉浸在对电子计算机技术――经济发展的乐观期待中。人人都在说从建筑到城市到人们身体的感观，所有从前曾依托在社会物质基础上的事物都可以进入电子空间被“虚拟化”。MIT的Willam J.MitchelI的《比特的城市》是个极端的例子，但太过幼稚不值一提。就连斯蒂文・霍尔这样靠“实打实”建造出身的建筑师都曾打算放弃自己事务所的模型制作环节，只在电脑里“生成”建筑!但很快，在哥大设计课上，评图的教授们发现要想真正深入评判学生的设计作品，与其让学生们在投影屏幕上闪现一些令人目不暇接的花哨图片，不如让他们老老实实把图打印到――纸――上，贴在墙上，可以看得更“真切”一些。再后来，教授们为了督促学生关注建筑的尺度感和建造性等，开始陆续恢复对学生做模型的要求，“无纸工作室”变得越来越费纸，直到今天这个词已基本不复存在。“数码”一词在理论说法上再也不单单指向“虚拟空间”，而是指在抽象数据和物质材料之间可以来回转译的一种信息媒介。今天，越来越多的青年建筑师对数据化的制造技术和建筑的建造性感兴趣，而不再单纯沉溺于抽象的数据或影像化的“虚拟现实”中。我本人从1998年开始在哥大，亲身经历这样一场设计文化的变迁，深受启发。

如果视野再放宽广些，我认为，9・11应是当代资本主义文化发展的巨大转折点。在双塔楼轰然坍塌那一刹那，当无数人意识到那不是好莱坞电影里的“虚拟现实”时，人们应该同时清醒地认识到，不管理论上宣称人类文明有多少元素可以“虚拟化”，社会总是需要由一整套稳固的社会关系和坚实的硬件设施来支撑。其硬件设施既包括能源等物质性的原材料，和各种基础设施如交通、通讯等设施，还包括城市和建筑――物质意义上的城市和建筑――来作为人们社会生活的载体和庇护所。

弗兰普顿所提倡的建构学，旨在强调建筑学――有区别于其它各种图像艺术――是关于建造的艺术。它一方面有着文化表现的维度，另一方面无可避免地有着物质性维度。我认为，建构学的立场不光能使我们对18-20世纪的建筑史有一个全新的认识，以有别于从“空间”和“形式”的视角读解的历史，同样也为我们理解今天电子技术对建筑学的影响、理解今天建筑与生态环境之间关系等等问题提供一定的思想穿透力。

钟文凯：你正在写的博士论文应该能反映你在理论研究方面的兴趣所在，能透露一点内容吗?

朱涛：某种意义上说，我在写的博士论文恰恰是想连接你上个问题提到的两方面。论文正标题有点怪：Catenary TrajectoH(悬线轨迹)。副标题则很疯狂Geometry，Construction and Architectural Form from Galileo to the Present(从伽利略到今天的几何学、建造和建筑形式)。简单说，我的论文是尝试循着一个特定主题，切开欧洲建筑史的一个纵剖面，从17世纪科学革命、18世纪启蒙运动、19～20世纪现代主义运动、一直到今天的建筑发展，在这样一个纵剖面中考察几何学、建造和建筑形式三者间关系的演化。

钟文凯：你写过一些颇有份量的评论文章，关于建构、关于张永和、关于建筑师作为知识分子所应该具有的社会责任感，等等，针对的都是大家关注的热门话题，而且观点鲜明、文锋犀利。你认为中国目前的建筑批评和西方的建筑批评的差别主要在哪里?

朱涛：差别在于中国尚没有建筑批评――我指独立的建筑批评体系。不错，有些人在写评论，但总是依附在建筑师的言论上，尚没有形成系统的、独立的思考。

钟文凯：近年来，几位西方“大师”在中国陆续设计了一些“前卫建筑”，它们一方面构思新颖、造型独特，另一方面也往往耗资巨大、与周围环境缺乏联系。你如何评估这些作品对中国年青一代建筑师的影响?

一些西方明星建筑师在中国得以实现标新立异的建筑物不是偶然现象。它一方面是得益于今天全球化时代中技术力量的空前强大。今天尖端的建造技术可以在世界范围内进行横向移植，以保证“高端”建筑师们实现许多前人想都不敢想的东西――只要业主愿意花足够的钱；显然在另一方面，该现象还得益于中国目前的“”的经济一文化氛围；在整体社会基础，如居住、教育、医疗等等，仍相当薄弱的状况下，政府和一些业主宁愿把大量资金集中到少数形象工程上，以追求浮夸的文化表现。不错，从专业角度来说，一些西方明星建筑师在中国的作品可以开启中国年青一代建筑师的创作思路，但从大的文化氛围上来看，大多数作品其实并没有构筑出与中国社会实质性的现代化进程之间的积极关系。换句话说，这里我还不是指那些作品与具体的周围环境之间“缺乏联系”，而是指它们仅仅作为单个作品孤立地存在，在建筑质量上或好或坏，但都未能在文化意义上与中国的现代化进程建立起内在、有机的联系。从这种意义上来说，它们对中国建筑师的影响――如果有的话――仅仅局限在专业技巧上，或者肤浅的文化时尚上。

钟文凯：你设计的深圳文锦渡长途汽车客运站也是一个造型独特的作品，请谈谈这个建筑与城市的关系。

朱涛：如同很大都市中心的综合项目，深圳文锦渡长途汽车客运站有异常丰富的内容配置：复杂的、三维叠加的人、车、物流和商业、办公、居住设施等。在极其狭窄的用地中，面对周边芜杂的、毫无特征而言的城市环境，我试图以一种有力的姿态达到对城市周边环境的重组。该建筑显然不想消极地融入周边城市环境的紊乱中，同时它也不是一个任意的、与城市文脉无关的孤立“物体”。我追求的是通过对周边环境的仔细分析，通过一个具有高度整合性的体量，既能对内有效地容纳多样的空间和功能，又能对外建立起一种可识别性，并与周边城市环境间产生一种高强度的张力关系――但不是矛盾，最终能生发出新的城市空间秩序。一句话，在都市紊乱中，该项目旨在以种不妥协的姿态建立起新秩序。

篇(2)

[卷首寄语]

[本刊专稿]

把握核心环节推动武术发展

――李杰谈加快武术发展步伐问题洪耀(1)

游三亚市学太极拳

――首届世界太极拳健康大会欢迎您

首届太极拳健康大会组委会(2)

首届世界太极拳健康大会印象谭大江(6)

[挖掘整理]

太极“十三硬架”陈庆国(1)

太极八式大架闻宇(1)

武当绝命剑对练(上、中、下)金文侠郭树璞(2、4、5)

《修真图》指南：金丹九转密持法云烟散人(2)

武当松溪派专号游明生赵蓉(3)

武式玉环桩李兆生(4)

武当玉环桩李兆生(5)

武当玄门五形拳・拳势古谱录(一、二)蔡星生(5、6)

武当真宗丹派功理功法系列：丹道真诀云烟散人(5)

七仙形秘拳1～5高翔(6、7、9、10、11)

七仙门擒拿术(上)高翔(12)

武当混元功云烟散人(6)

伏魔棍1～4李荫华张金铭(6、7、9、10)

寒山内功七式李兆生(7)

武当壬九门武功专号仇保平(8)

武当绵拳(上、下)安在峰(9、11)

武当拳十八式(上、下)蔡星生(10、11)

李式太极拳五星锤精炼套路(1)马金龙(12)

[太极大观]

应重视和式太极拳的挖掘与研究任盛旺(1)

太极推手走向“从心所欲”

“所向无敌”之路马原年(1)

浅说杨式太极府内派功法李正(1)

现代太极推手的发展历程张山赵顺同洪丽(2)

太极推手之我见翟维传(2)

简易太极推手四法祝大彤(2)

追根溯源话推手刘嗣传(2)

班侯拳与传统杨式太极拳的运行方位王革勋(2)

动静：习赵堡郑悟清拳法(赵堡小架)的体会郑钧(2)

太极拳分类为好周关华杨培伍(2)

太极行健

――太极拳学的养生观及

其健身原理(上、中、下)王志远(2～5)

简化武当八式太极拳蔡星生(4)

犹龙派太极拳内涵初探闻宇(4)

循规蹈矩遵道而修

――我练太极拳的体会祝大彤(5)

怎样练好武当赵堡承架太极拳张天绪(5)

学习经典・把握本质・练好太极陈钰骅(5)

太极拳是道教适应社会的最佳产物刘嗣传(6)

李亦的太极拳论源自赵堡和有禄和定乾(6)

太极拳推手八要素祝大彤(7)

教学生练太极拳的方法于春岭(7)

谈太极拳脚下功夫祝大彤(9)

解“蓄劲如张弓，发劲如放箭”翟维传(9)

谈杨鑫荣老师太极拳教学特点王玉林(9)

浅谈《太极授秘歌》中的“尽性立命”胡克禹(10)

太极拳技击精妙杂谈祝大彤(10)

太极拳“以形制形”的实践与体会张宝银(10)

太极元功拳张德学(11)

杨式太极拳八十五式通释王志远(12)

循经太极拳操修原则李兆生(12)

太极“凌空劲”辨析陈惠良(12)

[八卦集锦]

八卦连环腿实用剖析(下)史明(1)

怎样学史式八卦掌狄兆龙(6)

浅述五行阴阳八卦学(上、下)张耀忠(7、9)

简述八卦换手剑黄鑫(7)

浅谈八卦掌刘世忠(7)

我识八卦掌12张全亮(9、10)

定势八卦掌的“三节”运动特点王玉松(11)

略谈八卦掌萧功卓(11)

八卦散手十八招史明(12)

武当秘传拳法：八卦掌单贵文(12)

[形意博览]

秘传心意六合拳速成练眼法阐秘马雷石等(1)

形意拳通医合道释疑李金波孙根新(2)

形意拳术本末体用与练法打法李金波(4)

尚氏形意母拳――鹰捉李文彬杨维(5)

形意拳经录(上、下)刘宇(6、7)

尚氏形意五行拳

――劈拳李文彬杨维(7)

河南邓州秘传心意六合拳源流马雷石(9)

秘传心意六合拳十大真形精解一、二

马雷石(10、11、12)

[武当论坛]

浅论套路与散打原宝山(1)

本正源清我武方兴

――一评《中国武术史》于志钧(2)

概念不准何以论经

――二评《中国武术史》于志钧(4)

主观臆断编史书现代框架造体系

――三评《中国武术史》于志钧(5)

武舞不分是非难明

――四评《中国武术史》于志钧(6)

少武当无少林武术真宗何处寻

――五评《中国武术史》于志钧(7)

这是学术讨论吗

――简析于志钧对拙稿的

三篇评论文章12周伟良(7、9)

武术技击功夫失真失传缘由分析车星辰(10)

直言散打王武兵(10)

对陈式太极技法体例的批评刘步尧(11)

武术健身的三大内涵董如军周永祥(11)

《中国武术史》的缺憾李师融(11)

王宗岳不是王宗李师融(12)

[武当武话]

史籍中的武人武事陈流沙(1)

颜紫元中伤余洪亮应公开道歉王继振(1)

太极拳源流别说安子(2)

万籁声先生说明了什么路迪民等(4)

对传说“吴公仪力败王芗斋”质疑李师融吴铁荣(5)

天垂法象经太古千变万化存精神

――第二届循经太极拳高级培训班侧记

邓岩研路世宁(7)

追根寻源话蒋发任盛旺(9)

传统武术应与现代散手结合秦广文(9)

也谈万籁声偷袭杨澄甫棉山草(9)

中国武术人物短评司马平(10)

呼吁举行武林大赛蒋文(10)

武舞真义顾志君(10)

有感《太极拳源流别说》闫建国(10)

日本《中国武术》专门杂志社

到邓州考察心意拳崔伟(10)

中南内家拳搏击学院成立陈泽勤(10)

中国传统跤法李国兴(11)

少林武术之根竟在古都安阳岳峰(11)

杨班侯怒打雄县刘郝金祥郝宏伟(11)

从“怒气”谈起刘洪伟(11)

为弘扬武当拳法奉献一生

――怀念李天骥老师赵廷铭(12)

王芗斋先生的超越蒋文(12)

话说杨式太极拳郝金祥郝宏伟(12)

[实战搏击]

戳脚精趟(中、下)武兵(1、2)

镖师功夫精选(上、下)张凯(4、5)

传统实用腿技刘世君(6)

武当玄真十脚搏击术(上、下)贺春林谭威(7、9)

刘焕军与他的击拳道韩庆浩(7)

自然拳破招法(1～3)杜飞虎(10～12)

[名拳荟萃]

轨迹拳学的身法运动舒红云(1)

自然门刀术杜飞虎(1)

峨嵋派小字庄诀图说(二、三)朱修林(1、2)

甘凤池拳法

――红孩拜观音胡振国(2、4、5)

峨嵋缠丝拳保宗祁美娟(6)

小九天李正(9)

八极拳五截手双操

张连富阎长河(10)

八极拳渊源又一说喜平(10)

武当流通门绝学：天罡死穴凌召(11、12)

[练功体会]

循径求道天助神授(1)

[气功园地]

侠门坤道筑基功――断龙秘法李国兴(1)

侠门内功秘法第二部：周天功李国兴(4、5)

侠门内功秘法函授解答李国兴(5)

道家采日精月华归己法陈逸思(6、7)

江湖骗术揭秘张胤锋(6)

浅谈修行睡眠功祝华英(7)

王安平与浑圆内功张东宝(9)

通“周天”与丹经武学李兆生(11)

自然门换气法冯武(11)

浑圆门宗师王安平先生谈内环境修炼黄飞华(12)

八卦吸魂掌邱丰献(12)

[仙学之门]

张三丰金丹诗二十四首注解(5、6、7)孔德(1、2、4)

张三丰《玄要篇・下》注解(1、2)孔德(5、6)

张三丰丹经注解：

《九皇丹经・龙虎铅汞论》孔德(7)

《丹道要旨》十字心法任赵恩(7)

“人天本一”与“天人合一”之异同

――对刘晓东同志的答复孔德(9)

上品丹法与一乘顿法胡章群(9)

中国龙虎山正一道龙虎功修炼法邱宇翔(9)

吕祖百字碑注(上、下)孔德(10、11)

[释疑解难]

怎样使后天呼吸向胎息迈进孔德(6)

[张三丰丹经注释]《玄要篇・下》仿古二章孔德(12)

因出偏额头发紧、头痛，怎样纠治

如何停止这种气泄孔德(10)

打坐应掌握的要领

――答南宁马驰原二问孔德(11)

绝症患者练功有否收益孔德(12)

[玄海窥真]

读《金华宗旨阐幽问答》领会(31～40)

虚静(1、2、4～7、9～12)

谈内丹学研究中的几个理论和实践问题胡孚琛(4、5)

十二经络运行规律揭秘祝华英(10、11)

阴阳两界探奥秘文摘(12)

[养生之道]

浅谈站桩养生法张桂珍苗运武(1)

“老年病”年轻化及其防治(涂才江)

我国“生活方式病”日趋严重

“富贵病”三大成因文摘(1)

四时养生法刘祥(2)

修真之钥――慧命桩徐金龙(2)

春季摄生要义车星辰(2)

素食是延长寿命的有效方法郑华金(2)

药补不如食补，谨防花钱买病(刘芳远征)

早餐应添点蔬菜(刘训)(4)

自己动肩肩自愈(常乐)/体内垃圾六排法(吴人)

春季宜饮银芪茶(肖国兴)

药食兼用话樱桃(胡江清)(4)

济世良谷话绿豆/站挺胸，坐翘腿

饮啤酒过量影响思维文摘(5)

酷暑当防热中风/炎夏补钙正当时文摘(5)

多吃营养药危害健康/食品添加物有害吗文摘(5)

用剩下的药该留?该弃?/小心家具“下”毒文摘(5)

肥胖的简便疗法/中医治疗细菌痢疾

亚蜜姜瓜治哮喘/药粥防治老年人便秘

冰糖陈醋治咳喘/补肾药粥

帮你恢复活力(亚明)/药补不如食补(施蕾)

叩击足三里，妙招自身找(羊群)文摘(6)

怎样治疗近视眼孔德(7)

睡前饮奶最宜时/茶水煮饭好陈继英(7)

夏季防暑祛病食“六瓜”/老年人

早晨三部曲/盛夏谈出汗文摘(7)

四时与养生玄光(9)

青少年驼背矫正操诚北(9)

运动――益智健脑的良方蒲昭和(9)

书画养生法/写字与养生文摘(9)

书剑参悟话养生胡立忠(10)

扳手指可治心脏病(冰凌)/揉腹健身祛病

补肾强身保健法(朱斌)/秋燥鼻干巧按摩

怎样解“秋乏”文摘(10)

中老年健生养生法陈训忠(11)

宽心谣/冬季进补当选红枣/冬日生活禁忌文摘(11)

简易健身养生妙法张嵘(12)

梳头保健养生黄文仁(12)

老子文化思想与养生阎海(12)

[医药验方]

点穴救急症刘祥(1)

祛病强身药酒吴靖(1)

感冒的辨证与简易治疗熊征(2)

中医药美容验方尚儒彪(2)

中药浴足疗病(孙红)/花疗歌(修生)

四季药枕消疲劳(陈永)/茶疗十方(木子)(4)

涌泉足三里，健身显功力(张大华)

自我按摩治牙痛(张俞)

慢性腰痛的自我按摩(李国庆)(4)

治疗各种头痛/西瓜的药用价值

结肠息肉的防治文摘(5)

老年哮喘的家庭简易疗法

呃逆的简易治疗/降压山楂粥文摘(5)

治伤五验方黄小琼(6)

感冒的辨证处方熊征(6)

治疗打鼾的方法/蜂胶――

治疗消化性溃疡的良药文摘(6)

老年人怎样保护肾脏/摇扇健身

五种急症的家庭对策/茶疗高血压文摘(7)

中医治疗老年性便秘/治疗老慢支的药膳文摘(7)

网球肘的治疗/何为漏肩风

12类疾病患者高校不录取文摘(7)

武当道医治疗高血压病验方尚儒彪(9)

疗水火烫伤经验神方祝华英(9)

可降血压的中草药黄怀(9)

国外戒烟新“招数”李五洲(9)

跌打伤验方武兵(10)

武当民间杂验方姚柏森(11)

橘子的药用/白果的药用与食补陈继培(12)

硬气功辅助药方李伟明(12)

[武当纵横]

第四次全国武术工作会议隆重召开康戈武(1)

武林故事中的启示皮治洪(2)

青城派重现青城山

――记青城派武术总馆乔迁庆典徐文剑(4)

武当山主峰呈玄龟图像周鸿猷(4)

吴云青不朽肉身现安阳务真子(4)

李杰答记者问：如何加入国际武联

传统武术委员会武宣(4)

笔墨官司不尽兴，真技实战有新闻

――颜紫元寻于志钧、王继振

交手纪实(上、下)龚政吴翩(5、6)

武当山首次发现记载明代炼丹抱对韩继斌(5)

武当山麓恐龙蛋化石群揭秘纪昌荣(6)

漫话武当山邮票郑义明(7)

金庸武侠剧回顾任嫣(7)

邓州心意六合拳历代人物小传马雷石(9、10、11)

张三丰祠在辽西黑山县落成张奇(9)

太原、文水两地的一次太极流张钰(9)

文化奇葩当春生发

――回忆初期湖北武术挖整工作陈流沙(10)

任向荣与苗刀武德巍(12)

中国古剑术四法王强(12)

[史海钩沉]

宋派八卦掌历史点滴(下)郑志鸿(1)

流通门武学渊源述真凌召(2)

[武当文苑]

尹喜隐修武当山/陈抟武当修炼文摘(1)

文武同宗道演良工

――李真阳对联赏析云烟散人(4)

徐霞客游武当朱道琼(5)

武当山金顶奇案侦破记梅明康朱江(5)

娇娥情仇录(1、2)范克平(7、9)

武林轶事录(上、下)张峻立(10、11)

绝招柯云(11)

[读编往来]

相见恨晚武当情朱立忠(2)

[名流风采]

艺高技精黑土地上播太极

――回忆武式太极拳技击家霍梦魁李新芳(2)

德显执著义度众生

――记武当龙门派五形养生功

传人刘德义欧阳真(2)

文魁武举德艺双馨

――访合肥市神行太保武功学校

校长盛吉琛若愚(4)

武当情深

――著名太极拳家刘会峙先生侧记朱道琼(9)

文坛怪杰武林奇才

――程庶人素描魏亦农等(10)

[武大夫信箱]

(读者来信解答)打座后为什么会出现大趾、

次趾间麻木/踝关节习惯性扭伤的

治疗方法/何为跟腱及周围炎(5)

肩关节脱位的诊断及脚蹬复位法/腰椎间盘

突出症为什么会出现下肢麻木

糖尿病人运动性低血糖的防治(6)

[武当风流]

武当陶翁无为而至郭占柱范学锋(5)

汲传统法乳演文武之道

――记武当太乙铁松派传人李兆生先生刘泽南(6)

中山梁挺―将武术播撒五大洲赵锡雄(7)

[武当揽胜]

神奇的武当山古建筑群朱道琼(6、7)

[武当风情]

武当山民间传统文体活动大观雨禾佳(9)

吕家河民歌神韵丁力先(9)

武当山民间传统文体活动：牛抵战、占方雨禾佳(10)

仰望金顶杨立志(11)

《西游记》中的均州唐兰才(11)

武当民间文体活动：赶蛋雨稚(11)

武当民间文体活动：绷对/下绷子雨稚(12)

[道教知识]

斋醮施食的宗教涵义周作奎(11)

[武当人物]

台湾太极拳名师郑曼青漫忆张章(12)