体育伦理论文精品(七篇)
时间：2023-03-20 16:17:25
序论：写作是一种深度的自我表达。它要求我们深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隐藏在内心深处的真相，好投稿为您带来了七篇体育伦理论文范文，愿它们成为您写作过程中的灵感催化剂，助力您的创作。
篇(1)
0.引言。
随着改革开放的深入， 各种不和谐的现象充斥着我国的各个领域，这些“不和谐”有一部分涉及法律问题，我们可以追究其法律责任，而更多的是一种伦理道德问题。这就需要我们对伦理道德有一个全面、客观、正确的认知，对社会转型期的各种伦理道德问题有正确的态度。作为一名体育教师，对体育领域的社会伦理道德问题需要始终保持一种敏感的嗅觉，这些体育领域的“不和谐”究其根源，到底是什么？
如何才能处理好这些因素之间的关系。以下将谈谈本文的愚见。
1.关于转型期、社会伦理道德的认知及其景象。
1.1 何谓转型期。
我国一直以来受儒家思想、道家思想、佛教思想的综合影响。随着改革开放，各种伦理道德理论也随着开放的经济一同到来，并影响着我国的公众。如现代的公民伦理、普斯伦理近几年都有着一定的传播。
我国真正的转型是从改革开放开始的， 我们转计划经济为市场经济，政治文明水平、经济发展、文化的保护和发掘也得到了很大程度的提高。当然，随着市场经济的发展，在这一时期也表现出很多不和谐的景象，各个领域均表现出不同程度的浮躁心态。
1.2 对道德的认知。
关于“道德”， 对“德”字的拆解———很多人在十字路口，眼睛斜过来，看见一样东西，拿不拿？问问心。老子说：“道可道，非常道”，“道”并非指的是一条具体的道路，而是一个抽象出来的概念。由此可见，“道德”，就是类似于约定的秩序，引申为人在社会上为人处世的规则。人们常说：“没有规矩不成方圆”。在社会生活中的每一个人，既有自我的要求，又受政治、法律、伦理的支配和约束。为了使人真正成为人，社会成为真正的理性社会，就必须有道德的自觉规范。
1.3 对社会伦理道德的认知。
伦理道德本身是一种习惯。伦理与道德在内涵上是有一些共通之处的。伦：次序之谓也，“伦理”似乎便是指长幼尊卑的道理，比如中国有“天地君亲师”的古训。伦理与道德都在一定程度上起到了调节社会成员之间相互关系的规则的作用。“伦理”和“道德”常常同时出现，但却是两个不同的两个概念。伦理，从本质而言，是关于人性、人伦关系及结构等问题的基本原则的概括。而道德作为社会意识形态是指调节人与人、人与自然之间关系的行为规范的总和。因此伦理范畴侧重于反映人伦关系以及维持人伦关系所必须遵循的规则， 伦理是客观法，是他律的，是双向的。道德范畴则侧重于反映道德活动或道德活动主体自身行为的应当，道德是主观法，是自律的，可以是单向的。人性的本质是趋利避害，而伦理道德使人性的本质得到合理的引导。
1.4 转型期社会伦理道德景象。
我国选择了一条走向现代化的道路———中国特色社会主义。而我国又是一个受传统的儒家伦理几千年影响的国家，这就要求我们要积极的转型。“我们不能对我们生活的社会时代麻木不仁，我们必须要跟上社会的节奏。”有人说：“全亏了改革开放的与国际接轨，让我们迎来了普斯伦理”，改革开放确实让我们与世界零距离接触，让我们对普斯伦理、公民意识等各种伦理道德理论有了全新的认识。然而，随着改革开放度的加大，发展的加速，国人的社会伦理道德也产生着微妙的变化，部分人产生了一种浮躁的心理，世界观、价值观也随之改变，太过注重经济效益，追求不切实际的社会认可，而忽略了个人真正的价值。[ ]
2.对体育领域的伦理道德的认知及其转型期的景象。
2.1 对体育领域的伦理道德的认知。
体育领域的伦理道德就是在体育领域调节成员与成员之间的相关关系的规则，它包括很多内容，主要有运动员、裁判员、教练员、领队、出资方、盈利方、社会成员等多个构成部分，这些部分自身或者部分与部分之间产生的关系， 必须要有相关的伦理道德来引导和约束，这就是体育伦理道德。
随着改革开放步伐的加快，商品经济在国民经济中所占经济地位也越来越重要。经济领域的这一变化，使人们的思想观念也发生着微妙的变化。体育的产业化、职业化、功利化和商业化无疑在推动体育运动发展方面作出了贡献，但它同时又“对弥足珍贵的体育精神具有巨大地消解作用，它一点一点地侵蚀着、吞噬着体育的灵魂，使体育正一天天地逐渐沦为名利、功利、势力的奴隶！ ”
2.2 转型期体育领域的伦理道德景象。
北京2008 奥
运会，让世界再次承认中国是一个体育大国，但也让我们认识到中国还远远不是一个体育强国。我国的竞技体育就存在太多的伦理道德问题。
2.2.1 我国竞技体育人才的培养机制是举国体制， 是一个金字塔形态。2008 年，北京奥运会前，就有众多体育专家、学者提出，2008 奥运会后，我国需要改变现今的竞技体育培养模式，呼吁取消举国体制，应该把体育工作的重心由竞技体育向社会体育、学校体育移动，但同时也出现了部分反对的声音，认为不可以取消。众所周知，近年来，我国青少年的体质连续20 年呈下降趋势，现状不容乐观；同时许多疾病也呈现着年轻化的趋势，提高国民体质，已经是当务之急。本人认为体育工作的重心理应由竞技体育向社会体育、学校体育转移。当然竞技体育人才的培养问题是一个庞大的系统，伦理道德只是其中的一个组成部分。
2.2.2 竞技体育的人才选拔。我愿意相信绝大多数竞技体育人才的选拔是公正、公平的，但也必须承认，在部分运动项目的人才选拔中，并不仅仅看运动员的实力和未来可以挖掘的潜力，运动员的家庭背景也作为考察项目之一。近期网上公布的几段视频就说明了这个问题，其中一名小男孩的日记还一度引发体育界的轰动，内容主要是教练明目张胆的索取烟酒、红包，若不按时送，就不给指导甚至不给练，更有甚者，对其队员会进行体罚。这时候，我们就要反思了，有的同志是打着“为国争光”的幌子，做着满足个人利益的事。
2.2.3 始终处在风口浪尖的中国职业足球。我国泱泱13 亿人的大国， 竟然选不出11 个能在世界足球中踢出一席之位的运动员， 有人说，这是我们的体质、体能问题，事实果真如此吗？ 日本、韩国同样是亚洲种，为何他们就可以呢？ 由此想到，近来沸沸扬扬的足球运动员群殴、打裁判等等负面事件，足球运动员拿着高额的薪酬，有没有实现相应的价值？ 有没有付出相应的努力？ 前几天，本人在看体育新闻，看到了中国棒球队没有太多的经费，没有外教，甚至连本年度的比赛服、装备都是去年的旧服装、装备，但他们仍在坚持，仍然兢兢业业地训练，没有观众，仍认认真真地比赛。朝鲜国足，拿着12 元的月薪依然闯进了世界杯。群殴、假球、黑哨，试问中国职业足球到底怎么了！
2.3 转型期体育领域的伦理道德景象的成因。
谈谈我国体育领域这些“不和谐”的成因是什么？ 第一，无疑是体制问题，没有规范、可行的体制去规范，让体育领域各组成部分有一把自我约束的尺来衡量自己的道德行为。第二，缺乏相应的伦理道德教育。体育领域作为大众娱乐、观赏的项目有着一定风向标的作用，这就要求运动员等体育领域的组成部分接受较多的思想教育，包括爱国精神、民族主义、团结精神、拼搏精神等等。运动员作为公众人物，更应该表现出积极向上的形象。给我印象比较深的是中国男篮，他们常常会组织队员去军队、学校等接受思想教育，参加各种公益活动。所以在奥运会中，我们看到的是他们的团结和拼搏。第三，国家集团与集团、各集团与个人、个人与个人之间的利益问题。之所以会出现这么多“不和谐”很大程度上是每个人都想把利益最大化，这与现阶段转型期，社会的竞争及飞速发展不无关系。
3.结论。
本文对道德、社会伦理道德、我国转型期社会伦理道德景象、体育领域的伦理道德、我国转型期体育领域的伦理道德景象及其成因进行了讨论。可见，我国体育领域的某些方面，并没有体现出应有的伦理道德，其成因是多方面的，有国家的体制问题，有我国现阶段所处的社会历史阶段的问题，当然也与我们公民的素质和基本的世界观、价值观、人生目标等有关。转型期是一个特殊的历史时期，在转型期完成公民伦理道德的洗礼任重而道远。
参考文献
［1］万月红。21 世纪初我国体育道德面临的问题与对策研究[D].江西师范大学硕士学位论文，2007.
［2］曾玲华。体育道德失范与人文奥运的冲突及其对策[J].北京体育大学学报，2007，30（8）。（作者姓名后缺少标点）［3］熊文，蔡端伟，李荣芝。竞技体育道德制度化及其特殊形式———道德契约化[J].上海体育学院学报，2007，31（2）。
［4］蒋晓丽。体育伦理与体育道德的区别研究[D].西南大学硕士学位论文，2007.
［5］贺亮峰。体育运动中的非道德行为与运动员目标定向关系研究综述[J].沈阳体育学院学报，2007，26（3）。
篇(2)
论文摘要：基础教育体育课程改革的推行已经十余年，在取得巨大成就的同时也不可避免的存在着诸多问题。对问题的的本质思考需要借助伦理学的思维，通过探究课程改革的深层次原因，提出了基础教育体育课程改革伦理的“为何”与“何为”，旨在进一步帮助人们理清体育新课程存在的问题。
一、基础教育体育课程改革的伦理学本质
从伦理学的基本矛盾“善与恶”出发，我们可以进一步探寻基础教育体育课程改革的的矛盾。其实，不论课程改革的“善与恶”如何体现，其最终目的都是为了造就完整的学生而服务的，而造就完整学生则需要以和谐的社会背景为基础，其最终目的也是为了构建更和谐的社会，进一步促进处于这个社会中的人的更加全面的发展。因此，基础教育体育课程改革的伦理学本质是“为了促进和谐社会的构建而出现的善与恶”，而推进体育课程改革的目的则是解决善与恶的矛盾，更好的促进学生通过体育新课程的学习而成为和谐的人。
二、为何：基础教育体育课程改革的伦理原因
促进和谐社会的构建只是基础教育体育课程改革的伦理学层面的笼统原因，但为何要这样，其精确的原因又是什么，则需要我们探究。
1.体育课程改革的推行是为了促进社会的公平与正义。公平、正义是和谐社会的本质特征，要构建和谐社会就必须在包括教育领域在内的一切领域体现和促进公平与正义。在基础教育领域，要保障和促进公平、正义，基础教育课程改革必须树立科学的课程改革观，将公平与正义作为课程改革的重要取向，将促进、满足每一个青少年儿童的全面发展需要作为课程改革的基本价值支撑点。但在体育新课程推行之前，反观我们的体育课堂教学，体育教师始终把持着整个体育课堂，他们的唯一任务就是将各种运动项目高深的运动技能毫无差错的传授给学生，而且学生还必须要老老实实的接受，不允许有任何的花样与创新。在这样没有区别的教学背景下，且不说不同基础的学生接受相同难度的运动技能本身就是一种不公平，学生除了运动技能的学习而其它接触很少也是一种不公平，这种不公平会对学生自身造成潜移默化的影响，可能也会将他们培养成不知道什么叫做公平和正义的所谓的人才，那么社会的公平与正义还从何谈起呢？
因此，我们必须要改变这种现状，而体育新课程则要求教师将运动技能当做是体育学习的载体，但绝不是体育学习的最终目的，学生除了学习运动技能之外，还必须要关注起身体健康、心理健康，还必须要注重培养他们的社会适应能力，使得他们成长于一个公平正义的体育学习环境之中。
2.体育课程改革的推行是为了实现人的全面发展。公平正义的目的是为构建和谐社会做准备，而构建和谐社会则是为了学生的全面发展。所以，这就要求我们将公平、正义要贯穿于课程改革的全过程，而且要在课程改革的结果中加以体现，作到“课程改革为人人，人人共享课程改革的成果”，课程改革不仅应当增进人民的福祉，而且要努力缩小客观存在的社会差距，保障不同族群、阶层的人群能够共享社会进步的成果，实现共同繁荣和发展，从而扩大社会民主和平等，保持社会的和谐与稳定。
从体育新课程的基本理念我们就可以看出，“健康第一”的指导思想，颠覆了传统“体质健康”的单维健康观，形成了“三维健康观”，而三维就意味着更加全面充实，旨在从里到外而促进学生的全面健康发展。另外，“以学生发展为中心”理念的提出，更是旗帜鲜明的提出了要为实现学生的全面发展有所作为。但以学生发展为中心理念的提出，在一定程度上遭到了部分师生的误解，比如在体育课堂教学中，部分体育教师认为就是以学生为中心，因此将学生始终放在首位，任何事情都以满足学生为主，但这显然是不对的。以学生发展为中心应该也是有所选择性的，不能盲目的迁就学生，而应该要从实际情况出发，客观的分析存在的问题并解决这些问题。
三、何为：基础教育体育课程改革的伦理实践
基础教育体育课程改革要求每一个学生通过体育学习而获得参与公共生活、相互尊敬和明智判断的美德，使他们成为社会体系的合作者、社会正义原则的遵守者以及优良美德的践行者，成为和谐、自由社会的建设者和幸福人生的创造者，从而很好的规避那些存在不尽人意的地方。但这毕竟还只是一种理想的层面，如何实现这种理想还需要我们不断的从伦理层面探索实践途径。
1.进一步强化政府对落后地区体育教学的支持力度。平衡是社会和谐的根本诉求，只有通过平衡才能抑制两极分化，才能达到共同前进的目的。但是，教育发展不平衡是我国教育的基本国情，长期以来，由于教育经费投入不足，我国广大农村地区尤其是少数民族地区基础教育发展滞后，基础教育办学条件落后，办学质量较低，这不仅长期困扰和制约着这些地区人口素质的提高和经济社会的发展，而且阻碍着新一轮基础教育课程改革的深入推进。在体育教学领域，不平衡现象非常之严重。比如，在江浙沪等发达地区，学校的条件堪称豪华一流，但在西部边远地区，很多学校不仅基本的篮球、排球、足球等体育器材没有，就连正规的体育教师也都没有，很多体育教师都是由其它学科的教师来兼任。在这种情况下，学生的体育课能够开展得好吗？学生的体质能不下降吗？因此，我们的政府应该要大力支持这些落后地区的基础教育体育教学，积极筹措资金解决经费问题，向这些地区派遣优秀教师支教，等等，努力提高落后地区体育教学的基本条件，为构建和谐社会奠定良好的物质基础。
2.关注课程改革发展的不平衡并努力解决问题。长期以来，我国基础教育课程改革对区域发展不平衡的实际和各自的发展需要关照不周，在制定课程政策时，自觉或不自觉地以发达地区学校、城市学校和重点学校为依据与标准，缺乏对民族地区特别是西部少数民族地区的关注。其结果是，基础教育课程一方面不能很好地满足少数民族地区学生的发展需要，另一方面也无法满足当地经济社会发展的需要。
比如，体育与健康课程标准自2001年颁布以来，已经推行了十年的时间。在推行的过程中，无论是主管体育的政府行政官员，还是从事理论研究的高校体育专家，还是从事基层体育教学研究的教研员和一线体育教师，都对课程标准对不同地区的非适应性本身提出了很多问题，希望国家能够尽快修订课程标准来解决这些问题。但令人遗憾的是，到目前为止，体育新课程标准制定组在修订课程标准方面似乎没有任何的动作，而且面对这些发展不平衡的问题也没有发表任何导向性的意见。很显然，这种沉默的态度毫无裨益，只会伤害广大关心基础体育教育工作者那颗热情的心。因此，我们要努力关注不平衡发展并相反设法去解决。
3.促进体育课堂教学的公平开展。无论体育课程改革的理论研究多么繁荣，但其最终落脚点还在于体育课堂教学的有效开展，否则一切都是徒劳。在体育课程实施的过程中，教师是课程实施的核心实践者，课程改革能否成功，从根本上说取决于教师的日常课堂教学实践。基础教育体育课程改革要承担服务和谐社会构建的使命，教师在课程实施方面就必须保障“课堂公平”，实现学生的“整体发展”。课堂教学中，体育教师必须树立“全纳”的观念，平等、公正地对待、信任、评价每一个学生，尊重、关心、理解与信任每一个学生，尊重每个生命个体的独特性和不可替代性，使每一个学生的潜能都得到充分的开发，生命价值得到展现，都能在原有基础上得到发展。
四、结束语
从伦理学的视角审视基础教育体育课程改革，进而探析体育新课程改革的根本伦理本质，是体育新课程健康顺利发展的内在要求。伦理责任与义务是藏于体育教师内心的一种潜意识，我们只有充分激发广大体育教师的这种潜意识，才能为通过体育新课程的开展从而达到构建和谐社会的最终目的奠定良好的基础，也才能为青少年学生的体育学习和全面健康发展做出贡献。
参考文献：
[1]高嵘,张建华,毛振明.对我国基础教育体育与健康课程改革问题的反思[j].北京体育大学学报,2007,30(1):74-78.
[2]李忠堂,阎智力.我国基础教育体育课程改革60年回顾[j].体育学刊,2010,17(12):52-56.
篇(3)
一、工商管理科研必须忠实地为教学服务
工商管理科研应与工商管理教学紧密结合在一起变“死科研”为“活科研”。牢固树立工商管理科研为教学服务的基本思想，不但科研与教学相结合，更重要的是科研真正围绕教学而展开。克服以往科研的盲目性，注重科研选题，明确科研方向，使工商管理科研回归教学，忠实地为教学服务。科研是教学的原动力，教学是否有后劲，关键在于科研。这便要求工商管理科研必须针对性强、方向性强、实用性强。工商管理科研成果应是能回归教学的高质量的科研成果。
工商管理学科是一门范围十分广泛的应用性学科，它是介于自然科学与哲学社会科学之间的边缘科学，因此其研究主题具有广泛性特征。注重的是实践与成就，正如彼得杜拉克所言：管理是一种实践，其本质不在于'知’而在于'行’;其验证不在于逻辑，而在于成果;其惟一权威就是成就。”[1](P2)在科研选题与科研过程中，应强化的是工商管理学科的应用性。在应用于教学时，应紧扣教学主题，科研成果与教学主题相辅相承、协调一致，这样便可明确工商管理科研的方向一为教学服务。
二、工商管理科研与教学要适应人文教育与素质教育需要
目前高等学校工商管理课程设置不尽合理，完全实用主义课程比重偏大，而人文科学课程极其薄弱，所谓“左脑巨人，右脑矮子”，导致高等学校工商管理教育与人文教育严重脱离。如果使高等学校工商管理教育与人文教育实现有效对接，必然要求高等学校工商管理教育加大人文教育课程的比重[2(P12)。然而传统的工商管理教学内容陈旧，急需重组、改造、更新，不论是企业管理学、领导科学，还是管理哲学、管理伦理学，都需要重新审视，重新定位。尤其是管理伦理学，长期以来没有受到应有的重视。美国、日本等西方发达国家己经认识到管理伦理学的重要性，并在工商管理学院普遍开设，取得了明显的成效。
从素质教育上看，21世纪是素质教育的时代，我国将逐渐由应试教育向素质教育转变。素质教育要求高等学校工商管理教育体现科学人文观与伦理观的工商管理教学内容将占主导地位。因此须加强管理伦理学的教学内容，加强的主要措施是建立一整套科学性、可行性俱强的系列教改训练方案，这些方案的研制均须工商管理科研来完成，并不断应用于教学之中，以适应高等学校人文素质教育的需要。
人文教育与素质教育要求高等学校工商管理教育专业的重组与改造。这便需要对工商管理教育专业进行大胆改革，强化工商管理科研，强化工商管理科研服务于教学。工商管理科研服务于教学的标准是能否更新丰富教学内容，与素质教育接轨;能否提高工商管理学生的素质、培养跨世纪人才，以适应21世纪人文素质教育的需要。
三、工商管理科研服务于教学的基本原则
工商管理科学研究离不开方法论，更离不开哲学。正因为如此，才应该铭记大卫。哈维的话:“没有方法论我们将躺着不动，没有哲学我们会无目的乱转出处。[4(P5)因此，若使科研与教学合二而一，真正实现科研为教学服务，就必须建立哲学原则。若使工商管理科研服务于教学，首要的问题是工商管理科研选题。爱因斯坦曾言:“提出一个问题往往比解决一个问题更重要。[5(P3)通过工商管理科研实践，深感选题的重要性，选题的好坏或方向直接影响科研成果，进而影响科研成果的应用。科研初期往往带有一种盲目性，追新求奇，缺少辩证思维。随着科研的进一步深入，渐渐形成工商管理科研选题的基本思路，即工商管理科研为教学服务，且将科研成果全面准确地应用于教学。经过多年实践，逐渐形成工商管理科研服务于教学的基本原则。即：服务性原则;需要性原则;应用性原则;创新性原则;科学性原则;可行性原则。
1.应用性原则。工商管理科研的应用性极其广泛，尤其管理伦理科研和深层管理科研，能够研制经济发展规划、工商管理策划、诚信经营模型、企业联盟、环境治理等等，这是为地方经济、企业发展服务。但突出工商管理科研的应用性要强化为人文素质教育服务，将大量工商管理科研成果应用于教学中，这是高等学校工商管理科研的根本。因此遵循应用性原则，就是遵循科研成果应用于教学。
2.服务性原则。工商管理科研紧紧围绕教学而进行。为教学服务是工商管理科研的终极关怀。工商管理教学从哪些方面加深改造，工商管理科研的触角就该伸向哪些方面。虽然普通高等学校科类不同，如理工、农林、医师等，虽然科研的目的目标不同，但科研为教学服务却是一致的。不管哪类院校都在从事高等教育，因此都该遵循服务性原则。坚持服务性原则，就是坚持以教学为中心，以科研为动力，科研回归教学，教学促进科研。
3.需要性原则。科研的目的在于社会的需要。工商管理科研服务于教学要适应新世纪人文素质教育的需要。工商管理科研能够为经济发展社会进步服务，但更重要的是为教学服务。因为只有明确科研服务于教学，才能明确科研方向。坚持需要性原则，必须确定社会需要什么，工商管理科研优势在什么地方，怎么样使科研服务于教学以及如何满足人文素质教育的需要。
4.创新性原则。只有工商管理科研选题具有创新性，才能使工商管理科研服务于教学的工商管理教学具有创新性。所以创新性是工商管理科研与教学的灵魂。不同科类的科研均需遵循创新性原则，这种创新可以是新产品、新技术、新发明，也可以是新发现、新理论、新思维。对工商管理科研而言，就是在工商管理科学的边缘地带领域开展研究，因为在边缘地带领域很多是空白地带，可以提炼很多新思想。如在管理科学边缘领域的“深层管理学”便是一门新兴的边缘学科，其主题有无为管理、不伤害原则、中庸管理、简单管理、整合管理、负熵管理、分形管理、周期管理等等，其研究价值巨大，应用性也强。将研究成果充实教学中，这样既坚持了科研服务于教学的创新性原则，又坚持了应用性原则。
四、工商管理科研的成果分类与服务渠道
科研成果分类可以有教师单体、院级群体、校级与省级等。在各级成果中教师单体成果分类十分重要，因为教师单体是最基本的单元，是组成群体成果的基础。在分类过程中，要坚持为教学服务，坚持科学性与可行性相统一。作为教师单体笔者将己取得的能够应用于教学的科研成果分类，大致分成三类：
第一类是管理伦理科研成果。如在《自然辩证法通讯》、《自然辩证法研究》等发表转载的管理论文，“可持续发展的哲学阐释与计算方法”、“人地关系协调系统的建立一对生态伦理学的一个重要补充”、“'后结构主义’思维框架下的企业生命有机体理论研究”，涉及到人地关系、人伦关系等理论与实践相结合的论文。
第二类是深层管理科研成果。如完成的专著(〈深层管理学》、《周期地理学》，大量的规划文本!〈杭州市西湖区转塘镇规划》、《齐齐哈尔市克东县扶贫规划》、《哈尔滨市经济技术开发区富区规划》，还有在《经济地理》、《人文地理》等学术刊物上发表的管理论文，参加各种学术会议的优秀管理论文以及由科研地图转绘成的大量的商贸教学挂图、幻灯片等等。
第三类是工商教改科研成果。如在《黑龙江高教研究》等发表的教改论文，“让学生从'面具’后面走出来一'多元交流评价式’小论文教学的行动方案”、“高等学校教学管理的有效方法研究”等等，主编的全国高校教改教材《新概念人文地理学》。
依照三类科研成果，建立起3条服务渠道，即深层管理科研服务于教学的渠道，管理伦理科研服务于教学的渠道，工商教改科研服务于教学六、普通高等学校科研服务于教学的“12n”基本范式
普通高等学校科类众多，包括理科、工科、商科、农林、医药、师范、财经、政法、艺术、体育等等。无论哪类院校，都有科研为教学服务的职能。一些高校忽视科研为教学服务，这是急需解决的大问题。普通高等学校要注重学生综合素质的提高，必须加强跨学科、跨领域的教育，以适应通才教育的需要。同时普通高等学校的一个中心任务是职业教育，培养跨世纪专业人才，因此要面向21世纪，适应专才教育的需要。
普通高等学校科研各具特色，应对教学有利的科研成果进行筛选、分类，确定为科研1、科研2、科研3……科研建立n条为教学服务的渠道。
通过上述分析，便可拟建普通高等学校科研服务于教学的“12n”基本范式。即1个服务，2个需要，n条渠道的应用模式。
篇(4)
论文摘要:希腊大哲学家兼教育家柏拉图的名著《理想国》，蕴涵着丰富的、迄今仍熠放着启示光芒的教育思想。在这本著作中，柏拉图广泛涉及并讨论了包括哲学、道德、民主、国家、教育等在内的许多问题，其中教育伦理思想尤为突出，对我们当今社会仍具有重要的研究价值与指导意义。
柏拉图是一位在人类发展历史上具有非凡影响力的思想家，他的代表作《理想国》内容丰富、蕴涵深厚。不但哲学家能从中感悟到哲学的最高境界，社会学家能从中探索出人类的亘古追求，教育家也能穷其毕生精力从中推演出“理想”的教育体系。仅就书中直接讨论的教育问题而言，柏拉图讲到了幼儿教育、中小学教育和大学研究院的教育，以及工农、航海、医学等职业教育问题。从这个意义上说，《理想国》不仅是哲学家的宣言书、治国的计划纲要，更是一部教育理论力作，备受世人重视。本文仅对这部巨著中的教育伦理思想进行初步探讨。
一、教育与政治紧密结合
柏拉图在他的教育思想中所确定的第一个目标就是教育是为了培养符合其理想国需要的哲学家，这是他教育伦理思想集中体现的一个主要方面。他对准备作为统治者的哲学家的教育和训练，是十分严格的，他们首先是与其他等级的人一起进行初等教育，学习音乐、体育，以陶冶他们的心灵，锻炼他们的体魄，使他们形成符合奴隶主阶级所需要的道德品质。他提出国家统治者的主要任务之一就是建立良好的国家教育制度，统一管理国家的教育事业。他主张教育应该由国家来办理，由国家实行严格控制，教师应由国家聘请，教什么内容应由国家审查。只有这样，才能保证教育培养出建立正义的理想国所需要的不同阶层的人才。柏拉图的这一思想是同其政治思想紧密结合在一起的。他把教育当作实现其理想国的工具。在柏拉图看来，国家是否理想，关键在于能否造就理想的国家统治者，这对于能否建立理想的国家制度和政治生活，起着决定性的作用。国家必须建立在正义的原则之上，因为正义是国家的固有特性，是实现理想社会秩序的保证。柏拉图在《理想国》中指出:正义就是有自己的东西干自己的事情，即每个人在国家里执行一种最适合他天性的职务，而不干涉别人份内的事。柏拉图认为，不同天性的人主要有三种:统治者、军人和平民。三种人各有正义国家所需的三种美德:少数统治者应有智慧，是智慧的化身;军人要勇敢，具备辅助统治者的能力;而一般平民则应具备节制的品质，善于控制自己的欲望。只有这三种人各负其责，分工协作，即统治者用智慧领导军人、平民，军人用勇敢保护国家和统治者，平民服从统治者领导，才能保证国家是正义的，人民是幸福的。在这里，培养人的问题至关重要，因此，柏拉图提出，教育应是国家的事业，教育管理权应归国家所有。
柏拉图还进一步完善和发展了苏格拉底的一系列思想。政治专业化、知识化的要求被明确发展为以“哲学王”为核心的严格社会分工理论，“改善灵魂”的教诲被系统化为一种博大精深的“灵魂转向说”。柏拉图用这个充满了神话寓言色彩的灵魂转向说，描述了“哲学王”的培养过程，可谓希腊哲学和教育思想的皇冠。
二、音乐和体育是教育伦理思想的基础
以音乐陶冶心灵，体操锻炼身体，这在希腊有悠久的历史，柏拉图对此也很重视，把它们作为初等教育的主要内容。音乐先于体育。一般说，儿童在不能参加体操运动以前就听成人讲文学故事。音乐包括了诗歌、神话故事、舞蹈、音乐、绘画造型艺术等，泛指艺术及文学各个方面。音乐教育的最后目的在于达到对美的爱，使护卫者具备勇敢的美德。“对于城邦护卫者来说，首要的美德是勇敢。要使护卫者勇敢，他们就不能怕死”。音乐教育之后，年轻人应该接受体育锻炼。《理想国》在论述体育教育时，很多是在和音乐教育的对照中说明的。体育方面，护卫者必须从童年起就接受严格的训练以至一生。单凭一个好的身体，不一定能造就好的心灵好的品格。相反，有了好的心灵和品格就能使天赋的体质达到最好。最好的体育与理想的音乐文艺教育相近相合，这是指一种简单而灵活的体育，尤其是为了备战而进行的那种体育锻炼。复杂的音乐产生放纵，复杂的食品产生疾病。至于朴质的音乐文艺教育则能产生心灵方面的节制，朴质的体育锻炼产生身体的健康。年轻人接受了前述简单的音乐文艺教育的陶冶，养成了节制的良好习惯，他们显然就能自己监督自己了。柏拉图认为，音乐和体育都要对青少年(未来的城邦护卫者)的心灵提供训练，以培养他们良好的品格。这种受过音乐教育的青年，运用体育锻炼，通过同样苦练的过程，他会变得根本不需要什么医术。在不畏艰辛苦练身体的过程中，心灵也得到锻炼。
音乐和体育是相对应的，它通过习惯教育护卫者，以音调培养某种精神和谐，以韵律培养优雅得体，还以故事的语言培养与此相近的品质。城邦战争的需要导致城邦护卫者的产生。城邦的统治者的首要任务是选拔合格的城邦护卫者，因为哲学王也是从护卫者中遴选出的。护卫者需要把爱好、智慧、刚烈、敏捷、有力这些品质结合起来。对于护卫者的教育，总而言之，就是用体操来训练身体，用音乐来陶冶心灵，充分体现了柏拉图的教育伦理思想。
三、“善”理念的学习
柏拉图把对“善”理念的学习视为最大、最高、最重要的学习。这是柏拉图教育伦理思想中的最高境界。他认为教育的目的即“善”的理念的实现。人的灵魂中有先天的“善”。于是，教育的目的和任务就是如何引导人们去认识这个“善”，而教育的内容就是该用什么在最大的程度上去实现这个“善”。为了进一步说明这一点，柏拉图就用太阳来比喻“善”理念的地位和作用。任何以实物为载体的比喻都有两个方面:一个是事物本身的方面，一个是它所象征的方面。“日喻”中的太阳，作为现实的事物它确是可见世界之所以可见的原因，也是万物产生、生长和营养的源泉，这些确是太阳之“善”。柏拉图把现实的太阳所拥有的这些“善”升华了，变成了理念世界的太阳，即善本身。这个理念的太阳乃是整个可知世界之所以可知、之所以存在的原因和根源，并且间接地成为可见世界之所以可见、之所以存在的原因和根源，人的灵魂要从可见世界转人可知世界，就必须学习和掌握“善”理念。
说到底，柏拉图的“善”理念乃是他心目中一切人类美德的集合物。他的《理想国》同样也是把对善的理念的追求看作是最终的目标。“意见”不能形成知识，而只有理念是理性的认识对象。对理念的追求，才能获得真知识，找到真理，达到“善”。善的理念是理念世界中最高的理念，它是构成现实道德善的根源。不仅如此，善的理念还是使人具有识别善恶能力的本体。《理想国》中，柏拉图通过比喻形象地表达了这一思想。形而上学的生命冲动驱使着他为这一人类文化的抽象总体概念寻找本体论根据，因为他要为美德寻找根源，为人寻找蓝本。但是，通观整个日喻，柏拉图并没有说清楚这一问题。然而他虽然没有回答问题，但的确深化了问题，并在这种过程中发展了他的两个世界即可见世界和可知世界，以及与之紧密相关的两种心灵即知识和意见的思想，并且深刻地揭示了作为可见世界的具体个人，只有通过对以“善”理念为核心的可知世界的模仿或学习，才能逐步实现灵魂转向，最终进人光明世界。
四、男女都有受教育的权利
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关键词：视域 中小学 体育教学 研究
前言
所谓的“视域融合”从其始源性来说，“视域融合”中包涵 看、听、说三个方面。此三者中任何一方都投射着其它两方，它们同出于一源， 融通无间地展现出“此在”活泼泼的生存境域。因而，“视域融合”并非绝对的 完全相同，它是各种异质性因素的融合，伽达默尔是公认的本世纪最伟大的哲学家之一，伽达默尔以达成 “理解”的“视域融合”为根本目标，从本源性、偶缘性、理论指向等三个方面展开其理论体系。中小学体育教学是中小学教学内容的组成部分，是中小学体育教学改革及人才目标培养全面发展的人的内容之一。视域融合下的中小学体育教学不仅有利于增强中小学生的身体素质，而且能改善中小学生的形体条件，还能培养中小学生的心理品质及审美观，丰富中小学生的情感体验及精神生活，促进中小学生的健康发展。我国中小学教育应适应新形式发展的需求，更新教育观念，深化教育改革，切实加强索质教育。视域融合下的中小学体育教育是素质教育的一个重要组成部分。视域融合下的中小学体育教育有利于学生开启思维、挖掘想象力，有利于学生提升智能、增强创造力，有利于学生身心健康、增强体魄。视域融合下的体育教学不仅能陶冶情操、提高素质，而且有助于开发智力，对于促进学生全面发展具有不可替代的作用。
1、研究对象：
亳州市某中学学生。
2、研究方法：
2.1文献资料法
通过查阅相关文献资料和著作，对有关体育教学研究的论文、论著进行了研究和分析，为本研究提供理论依据和方法上的指导。
2.2网络搜寻法
在网络（谷歌、百度等）上搜寻写作论文所需要的材料。
2.3访谈法
对部分教师和学生进行访谈，并实地考察了亳州市中小学体育教学的情况.
3、结果与分析
3.1视域融合下的中小学生体育教学能引导中小学生良好的个性发展
人的个性是在先天遗传和后天环境影响的基础上，通过社会实践活动而形成和发展起来的。个性的发展必须符合一定的社会价值标准的要求。健康的个性，从内部心理机制讲，应是和谐发展的；从外部活动效能讲，应是有高度创造性的；从伦理讲，应表现为体力与智力、知识与道德、性格与才能、理性与直觉、美的体验与美的展现等方面高度协调的发展。
3.2 视域融合下的中小学生体育教学能增强中小学生审美能力
追求美是人的正常的心理需求，中小学生体育教学可以使中小学生在运动的同时产生各种审美的心理效应。中小学生时期正处在青春发育期，从人的整体发展过程看，是人生身心发展的敏感期和易变期，也是形体可塑期。视域融合下的中小学生体育教学对他们的姿态、动作和风度等进行严格的、专门的训练，可以修饰、改善和矫正身体不良姿态，塑造健美的形体。
3.3视域融合下的中小学生体育教学能推进校园文化建设
中小学体育校园文化是加强社会主义精神文明建设的重要阵地，也是对中小学生进行道德素质、心理素质教育的重要渠道，对于中小学生良好素质的形成具有潜移默化的作用。视域融合下的中小学生体育教学的运动性、艺术性、娱乐性和社交性等功能，不仅能使中小学生达到强身健体、自娱自乐、陶冶情操、消除疲劳等目的，而且能有力地推进中小学体育校园文化建设，形成良好的素质教育环境，促进中小学生整体素质的培养和提高。
4、视域融合下的中小学体育教学中应注意的问题
4.1注重基础知识的教学
视域融合下的中小学生体育教学包含着极其丰富、深厚的内涵。对学生而言，提高文学修养有助于提高观察生活、捕捉形象、升华创造的能力；提高史地知识的修养有助于理解史地，这样就可在丰富知识、开拓眼界的过程中，不断地发展学生的智力水平，使其通过经常的、独立的观察、联想、分析与综合，对技术动作进行艺术处理，最后以生动直观的运动形象、丰富优美的运动造型、自然独特的运动风格、浓郁感人的抒彩展现在人们面前，让人们在美的享受中陶冶情操。
4.2注意讲解示范的重要作用
讲解和示范是体育教学中最常用的教学法。视域融合下的中小学体育教学是时间与空间的艺术，是用身体和节奏表现思想感情的。因此教师在教学中要用生动的形象去指导和启发学生，给学生反复地示范动作。教师示范要有充沛的感情与热情，示范动作要力求准确无误、节奏鲜明。示范包括单一动作和组合动作，也可以根据具体情况做局部动作示范，但局部示范应尽可能减少。此外，也可以由教师带领学生一起做，或者选一些学习优秀的学生示范。
4.3要加强师资队伍建设
目前中小学体育的师资较少，有的教师是从别的学科转过来的，教学水平有待进一步提高。所以要采取一些行之有效的措施来加强师资队伍的建设，一方面要充实师资队伍，另一方面要创造条件通过教学观摩与研讨话动，或采取走出去请进来的办法让现有的教师提高业务水平。
5、结论
随着社会的变革，学校体育教育正由单一向多元化发展， 视域融合下的体育概念的内涵不断扩大，它需要不断注入时代的新内容。学校体育教育在教育人、培养人的同时，更是丰富学生文化与精神生活和完善自身的重要手段，中小学体育作为教育的高层部分更是如此。视域融合下的中小学生体育教学不仅仅是一种简单的教学方法，而是一种高雅的教学方式，是适合于中小学体育的理想教学内容。我们应当全面地、深刻地认识这项教学，决不能仅仅着眼于教学本身，而应从品德、知识、技术三个环节人手，使中小学生体育在中小学体育教学中得到健康的、科学的发展。
参考文献：
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1．1实用主义思想的侵蚀
目前发达国家的竞技体育已高度职业化和商业化，体育活动自始至终都渗透着金钱的魔力和实用主义思想。现实利益成为参与者追求的终极目标，也是其唯一的体育道德标准，为达到目的可以不择手段。在大型国际比赛中获胜的运动员，可以一举成名，并带来滚滚财源；同时其教练员、俱乐部老板及经纪人的前途和经济利益，也与运动员的成绩直接相关。正是在这种小团体利益的驱动下，为了确保实现其目标，必然会产生一些有悖于体育道德的行为。
1．2重视个人主义忽视集体主义
社会主义的集体主义原则是我国体育道德的基本原则之一，集体的力量是通过每个个体的努力来实现。在体育领域里人们崇尚自我奋斗、自我完善、实现其价值，但因此也会滋生个人主义的恶性膨胀，忽视和否认集体的力量，导致集体主义群体和谐蜕变，甚至丧失。
1．3多元价值取向和利益的驱使
传统体育道德中那种讲求奉献、重在参与的价值取向在引导人们行为时缺乏力度，进而使得多种价值取向并存，导致人们在体育行为的选择中缺乏强有力的道德依据。一方面社会对成功者的评价皆以成败论英雄，忽视了体育真正的价值是在于过程而非结果，造成对体育的价值评定失衡，影响运动员对自身价值的正确认识；另一方面，体育明星在大众心目中的地位与号召力是其他公众人物难以比拟的。部分运动员、教练员正是受此影响，期望通过比赛而一举成为明星人物，享有其特权和地位，因而不惜在比赛中采用弄虚作假的不道德行为。
1．4片面看待竞争意识，失去尊重他人的道德理念
体育比赛鼓励人们树立健康向上的竞争精神，“更快、更高、更强”是竞技体育的宗旨。但是，“和平、友谊”是体育追求的更高境界，如果片面看待竞争意识，就会使“友谊第一、比赛第二”失去意义，把对手看作敌人，使得传统体育讲求的“礼、让”等伦理道德规范在功利面前显得苍白无力，而球场斗殴、辱骂甚至殴打裁判、利用比赛进行报复和伤害对方等非正常现象屡见不鲜。
1．5职业道德和技术水平不高
有些运动员和教练员一旦取得成绩以后就以此为砝码，要待遇、讲条件，把集体和领导的关心当作理所当然，而对训练则应付了事，失去了继续拼搏的体育精神；有些运动员境界不高，缺乏体育道德，比赛中不讲精神文明、消极怠工、故意放水等；有些裁判员把个人情绪带进比赛，在出现错判、误判后不但不能正确对待，甚至搞起平衡手法，造成错上加错。
2以德治体是体育发展的根本途径
2．1体育运动的特点是要求良好的道德保障
随着现代生活水平的提高，人们参与体育运动的热情也在不断提高。体育对人类发展有着重要的影响并月体育具有广泛的社会影响力。群众体育蓬勃发展，竞技体育不断跃上新台阶。无论是群众体育还是竞技体育的发展，其自身的特点都要求有良好的道德保障。
2．1．1体育活动的群体性
体育活动中有许多群体运动，如篮球、足球、排球、接力等，这些运动的特点是参与人数多，整体性强，要求每人各其职、积极配合。要完成一个动作，打好一场比赛，都必须努力完成自己的职责，失职便意味着要加重队友的负担，也就谈不上配合，就会影响集体的成绩，并最终使自己遭到淘汰。
于集体项目的体育运动强调群体性、合作性，参与这些体育运动考虑问题的出发点必须是集体，而决非是个人，个人的存在只是如何使集体更强大，更有战斗力，可以摒弃过分自负者的个人英雄主义，从而加强道德修养的培养。
2．1．2体育竞赛的公平性
竞争是体育运动的特征之一，体育运动常以竞争的形式出现，因此有人称它是现实社会竞争的转型。但竞技体育比现实社会生活中的竞争更为公平、公正，在体育竞争中人们更能体会到竞争的公平和快乐。人类热衷于体育竞争，最重要的原因之一就在于其严格、公平的竞争规则。然而随着现代体育逐渐走向市场化、职业化，竞技体育中的某些方面已背离了奥运会创始人顾拜旦的“和平、友谊、进步”的理想，取胜变得比参与更重要，于是很多不正当手段就应运而生，黑哨假球等体育腐败现象屡禁不止，严重地扰乱了体育竞技秩序公然地违背了公平比赛的道德原则。竞技体育的公平性，要求必须有相应的体育道德来维护。
2．1．3体育运动主体的年轻化
体育运动的参与者是不分年龄、性别，但由于竞技体育要求不断挑战极限，使参加者多以年轻人为主。他们朝气蓬勃精力充沛，但心理尚不成熟，控制能力弱，辨别是非能力差，不可避免地会遇到体育市场中的不道德问题。年轻人是体育的主力军，是国家的未来，但是现今体育道德中的腐败现象严重影响年轻人世界观和价值观的确立，因此强化体育道德的教育显得尤为重要。
2．2体育事业健康发展需要正确的道德指导
现代社会高速发展，人们的世界观、人生观、价值观复杂多变。如何做到既考虑社会利益、他人利益，又兼顾个人利益，以利于体育事业的发展，这不仅是体制管理问题，更是体育道德的考验。另外，在体育运动的具体行为中，也同样存在遵循与道德规范的问题，如裁判员吹黑哨是否符合道德，运动员服用兴奋剂是否正当等等。在竞争激烈、充满变数的竞技体育中，运动员、裁判员只有清醒地认识自身的道德责任，遵循正确的道德准则，才能真正地促进体育事业的健康发展。
3加强体育道德建设的思考与对策
认为，道德是在一定的社会环境和物质条件下，通过教育和社会生活实践，以及个人的自觉锻炼、修养而逐步形成的。由此看出，要加强竞技体育中的道德建设，就必须从加强教育、道德自律和改善社会环境3个方面着手。3．1建立道德教育系统工程
体育是教育的组成部分，这一点是举世公认的。体育本身就寓于教育中，而道德教育是教育的一个核心而重要的内容。19世纪初，德国教育学家赫尔巴特所用的“教育”概念是一个同培养道德性格有关的概念，也正是在这种意义上，他提出：“道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。”道德教育在教育系统中占有如此重要的地位乃是由道德在体育发展和社会发展中的地位所决定的。1992年4月17日，顾拜旦在《致全国青少年运动员书》中说：“当今世界充满发展的极大可能，但同时也存着危险的道德衰败。为防止这种道德衰败，顾拜旦大力倡导道德教育应成为体育运动的核心。从个体的角度讲，要实现一个人的生命价值，要使其成为一个受欢迎的人和受尊重的人，要使其人格尊重得到彰显，就必须是一个“在道德上受过教育的人”，即必须有崇高的精神境界和良好的心理素质，尤其是要有正确的世界观人生观、价值观，因为这是做人和处世的根基。这就要求我们的体育教育不仅要建立完备的知识传授体系，更要把道德教育放在核心位置，无论是在体育教学中还是在体育竞赛中，既要掌握竞技知识和技巧，提高运动水平和技能，使其“学会做事”，更要对他们进行完整的道德教育，使其“学会做人”。这就需要建立道德教育系统工程，这是一项艰苦、复杂的工程不是一朝一夕可以完成的。正确的道德观的形成也不是很快就能达到的，我们必须进行锲而不舍的探索，将这项工作常抓不懈，通过各种有效的形式和途径，深入开展道德教育，引导人们树立正确的道德观。这时更应十分注意道德教育的系统性，由浅人深，有计划地长期进行，随心所欲、杂乱无章的道德教育很难达到提高运动主体道德境界的目的。
3．2加强道德自律
在体育运动实际中，为了促进体育竞技的健康发展，人们利用各种手段对体育竞赛进行调节，如法律手段、行政手段、道德手段等。法律手段是维护竞争秩序必不可少的，如中国足球的打黑、打假，就在努力争取司法的介入。但我们应看到，无道德根基的法制手段是不牢靠的，因为法律是人制定的，人的道德水平不高，法律、行政手段就只能如浮萍一般，缺乏根基，不会长久。特别是当法制不健全时，一些道德素质较低的人就有可能钻法律空子。事实证明，道德素质低下，往往是体育竞争秩序混乱的根源。只有加强道德自律，才能从本质上解决问题。因为道德是超越法律、行政调节手段的一种特殊方式，有着不可替代的独特作用。从约束人的行为角度看，法律、行政手段是一种强制性的“硬约束”，在市场化条件下，当求利所激发的个人私欲冲破道德堤坝时，“硬约束”尽管可以收到明显效果，但毕竟是短时的，只是一种外在的力量，它往往未能使人心悦诚服地接受，这在效果上可能形成一种“暂时性效应”，一旦体育竞技中出现“障碍”，原有的秩序就会有被冲破的危险，法律条文、行政干预也就成为一纸空文。原因何在，就是因为这些人丧失了应有的道德良知。所以，最关键的调节手段还是加强道德自律，因为道德是以内心信念、社会舆论、传统习惯的方式规范人们的运动行为。它主要是通过教育的方式，逐渐使人们从思想上认识到体育竞争中的善与恶、美与丑，从而把正确的道德原则、规范变成内心信念，自觉抵制各种非道德的体育活动，从而达到体育竞争行为的道德化，收到“持久性效应”。从调节范围看，道德的功能比法律、行政的功能广泛得多，在体育法规尚不完善的情况下，有些领域还需要道德来调节，靠每个人自身道德的调节和约束。它完全克服了法制手段的滞后性和消极性，它深入到社会生活每一个角落，直接影响人的内部精神世界。保证体育的健康发展，必须提高体育参与者作为道德主体的自律意识，使其时刻以道德为准绳，约束自己的言行。
3．3优化体育社会环境
道德不仅是一种社会意识和行为规范，而且是一种社会活动和行为实践，社会实践环境对于运动主体思想道德健康发展的影响是十分巨大的。唯物史观认为存在决定意识，人们的道德观念、道德状况和可能的道德拓展空间是他们存在于其中的环境所决定的。环境对个体道德的决定具有偶然性，任何社会都有高尚的人、纯粹的人，而要使社会群体道德获得提升，则必须使环境条件得以改善，因而社会环境对道德的决定具有必然性。必须营造一个良好的体育社会环境，建立正确的道德价值体系，在承认个人利益的基础上倡导体育竞争的基本规范，使运动主体在从事体育竞争活动中遵循公平、公正、守法的道德原则，随着体育竞争活动的频繁，不同国家、不同民族、不同文化之间的交流增多，使得一贯遵循的道德准则会出现多元化的现象，造成原有的具有权威的价值体系发生危机，成为空洞的训条，这时，应加强体育道德立法和体育道德监督。体育道德立法就是要制定相应的政策、法规、职业道德规范等，将部分必须遵守的道德规范上升为法律，给体育市场主体以相同的道德判断、道德选择和道德评判，使其明确权力与责任的关系；道德监督就是要通过社会舆论营造出主导性的道德价值判断标准，协调存在的多元价值取向，倡导正义道德，传播先进思想，弘扬社会正气，加强对运动主体的正面教育和引导，使其知耻辱、有良心，在追求个人利益的过程中，不断根据外界舆论和行为结果反省、调整自己的行为。并注意引导竞争主体在社会实践中接受道德熏陶，在日常社会生活中汲取道德营养，在平时的职业行为中自觉受到道德教育，从而具有一颗高尚的道德之心。只有这样，顾拜旦所倡导的“和平、友谊、进步”和“更快、更高、更强”体育精神才能永远发扬光大。
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体育人文精神是体育事业的核心，不仅作为体育运动的精神指南，而且是民族精神的重要特征，具有丰富的内涵和特殊的功能。构建和谐社会所提出的科学发展观、体育文化领域的振兴和繁荣以及优良人文环境的营造，对体育人文精神具有积极的推动作用；同时，社会主义和谐社会的全面建设为加强和改进体育人文精神指明了新的方向，促进高校体育的进一步发展，提出了新的要求，我们有必要对其作出新的思考。
1 和谐社会背景下加强高校体育人文精神的必要性
1.1 体育人文精神的主要内容与和谐社会的本质具有一致性
和谐社会的构建不仅需要有坚实的物质基础和不断完善的制度体系，而且需要营造以友好、理性、关爱与宽容为核心内容的和谐人文环境。从根本上讲，和谐社会主要包含四对和谐关系，即人与自然关系的和谐、社会内部的和谐、社会成员之间的和谐关系、世界各文明之间的和谐。“人文精神”是对人的价值和人生意义的关注，是对人类命运的关注，大致归纳出人文精神的科学、道德、价值原则、人本主义、终极关怀五层含义。体育人文精神是一种文化思想的体现，它追求真、善、美等崇高的价值理想，以人的发展为终极目的，关注人的存在、意义和价值。体育运动所蕴含的体育价值观、体育道德伦理、体育思维方式、体育行为方式等，都是体育人文精神的集中体现，是体育人文精神的标识。可见，体育人文精神的主要内容与社会主义和谐社会的内涵具有一致性。
1.2 加强和改进体育人文精神对社会主义和谐社会建设具有重要的作用
体育是社会事业的一部分，它既是经济社会全面发展的重要组成部分，同时更能够为促进经济社会全面发展发挥更大的作用。体育人文精神是一个复杂的文化体系，即以人为本，注重人的真实精神、人的真情实感、人的真实愿望，它提倡在体育课程与教学的各个环节中注重学生的价值和尊严以及学生的生命意义，引导学生在体育运动中完成对真善美的追求，让学生真正的学会做人、学会求知、学会合作、学会交际、学会生存，鼓励每个学生充分实现健全的自我。它的重要作用体现在推动精神文明建设向前发展、促进社会文化更加繁荣、倡导健康的体育生活方式、促进人际关系诚信友爱四方面。因此，体育人文精神在推动和谐社会的构建方面所起到的特殊作用，是其他活动不可替代的。
1.3 和谐社会背景下加强高校体育人文精神教育的必要性
从加强高校体育人文精神教育的现实意义出发，体育教育应加强对大学生进行体育文化的心理辅导、行为引导、认识指导、评价督导、审美诱导和道德劝导，关注高校体育的人文精神，使大学生的体格发展与其人格完善相协调，社会实践与人格实践相协调，生命机体的健康及个性品质的提高，能够和社会及其时代精神的文明相适应，使体育的发展及人的发展能够和社会、政治、经济、教育的发展相适应，以利于大学生身心和谐、知行统一和人文素质、综合创新能力的增强。因此，我们必须将高校体育人文精神纳入和谐社会的背景下，最终培养出具有较强“能力意志”与“能力资本”、有相对完美而独立人格魅力及旺盛的生命活力的人。
2 和谐社会背景下高校体育人文精神存在的问题及原因分析
人文精神是指属于人关于其自身的生存、生活、发展的精神，这种精神是对人的人性、人格、人生、价值、责任心和责任感的尊重、关心、关注、关怀和弘扬，是人及人类体现自身尺度，洋溢人生理想和信念，对真、善、美的一种向往和追求。人文精神实质上属于人的素质范畴，加强大学生人文精神培养实质上是对大学生实施人文教育的重要内容。在构建和谐社会的大背景下，我国体育教学在目标的定位上有了跨越式的发展，“健康第一”、“终身体育”思想受到广泛的认同，体育人文精神伴随着其发展过程中，虽然总体发展趋势是前进的、向上的，但也存在着不可忽视的缺点。
体育教育的指导思想应该是以人为本，以大学生健康为首要目标，以大学生的全面发展为终极目标。虽然强调的是“德、智、体”的全面发展，实践的结果却呈现出只重视“智力”和“德育”，而对“体育”是有之不多，缺之不少的尴尬状态。完全生理的体质关怀成了高校体育的唯一目标，对于更深层次的对体育的要求和理解成为一种无回应的呐喊，“人文精神”离体育教育已很遥远，我们的体育教育成了一种名副其实的、可有可无的“体质教育”和“体力教育”。高校的体育教学这种偏重于运动知识、技术和技能的传授，却忽略了进行体育人文精神教育的现象的出现，一方面，导致有许多学生在校学习期间，不愿意主动上体育课，不能真正领略体育课程中所蕴涵的“真、善、美”的人文思想的真谛，逐渐形成了“重技术、轻精神”，“重成绩、轻人格”的恶性循环，以至很难达到完美技术和人性的统一；另一方面，对“健康”理解不够全面深刻，对与体育相关的体育伦理、社会、心理、生理、人性、休闲、生命等诸多问题的认识还远远不够。这些都制约了大学生的全面发展以及人文精神的培养。
3 和谐社会背景下加强高校体育人文精神的对策研究
3.1 “和谐”思想指导下更新教学理念，突出人文体育的培养
高校体育教育之根本，不仅要教给大学生各种身体运动，还要传授体育运动所蕴含的体育价值观、体育道德伦理、体育思维方式、体育行为方式等，这些都是体育人文精神的集中体现，是体育人文精神的标识，从而达到既健身又育人的目的。然而，在高校体育课中却长期存在着教学内容、形式、培养目标、评价方式等不科学的现象，追溯其根源，便是理念颇为陈旧，人文精神严重缺乏等问题。文献资料表明在我们实际教学过程中常常出现只注重传授体育知识技能，教学活动失去了生活的特性，导致体育课堂呆板而缺乏活力，这势必造成学生厌学，不得不使我们要好好反思。体育教学中做到“以人为本”，以学生为教学主体，在教育目标的制定、教学内容的选取以及教学方法的采用等方面，应充分考虑到以学生为中心的真正需要，要求高校体育必须努力在教学中实现科学精神与人文精神的和谐渗透，促进学生在德、智、体、美等诸多方面的和谐发展，使高校毕业生不但德才兼备，且智体双修。
3.2 调整课程体系，丰富高校体育教学内容的多样性
高校体育教学的课程体系，应当较全面的开发多种类学科，为人文精神的培养提供广阔的发展土壤。这就要求学校体育工作者在教材的编订中，不但要弘扬民族传统体育的精华，而且要紧跟时代的发展，将又新又好而且实用性强的健身方法引进到学校体育中来。在实践中可将普通高校人文体育课程的体系具体的教学内容多样化，以学生不同时期发展、不同心理、不同体质为根本，有目的、有针对性地调整和完善教学内容，选择适宜的教学内容培养学生的人文精神。例如：健美操、体育舞蹈、形体舞蹈等项目，可以使学生从中体会到“美”的真谛，可以陶冶学生的情操；在武术、太极拳、舞龙舞狮等中国传统体育项目的教学过程中，可以渗透中国传统文化的思想精髓，培养学生的民族自豪感；在技能教学过程中，把过于竞技性的教材简易化，科学合理地修改其操作过程和难度要求，使得该运动项目更加适合学生的身体条件和接受能力，提高学习的趣味性；在进行运动损伤处理以及营养卫生等方面基础理论知识的教学过程中，可以旨在培养学生积极参与的主动意识，增强自我实现、自我超越的精神动力；净化学生的心灵，能够使学生怀揣感恩面对周遭的人或事，以此达到培养其健全人格的目的。
3.3 构建科学的高校体育教学评价体系
评价是人类所特有的一种认识活动，它是人类对自身实践活动自觉的鉴定和反思的过程，其实质在于促进人类活动日趋完善，从而更加符合事物发展的客观规律。我国高校体育课程评价长期以来均为针对课程结果进行的评价，对产生这一结果的过程关注不足，评价结论更多的用于对评价对象的甄别和选拔的目的。而在和谐社会背景下逐渐再变革的体育教学评价更体现人文精神，回归评价的本质内涵，即评价促进教学效果的提高。首先，不能为“评价”而评价，评价应该起到鼓励学生学习的作用，发挥评价在教学中的作用，即可促进学生的发展，又可使教师的发展和教学工作上得到改进；其次，评价的形式应该更能体现评价的客观性，各种形式的评价有机结合，以体现真正意义上的公平与公正，这也是评价中人文精神的具体体现；其三，评价的内容应丰富多彩，不仅考察学生的运动成绩，要帮助每个个体根据自己的爱好、兴趣、特长，最大限度的实现其自身价值。
3.4 加强校园人文环境建设，营造良好的体育教学氛围
人的发展最高境界是精神上的自由和解放，要实现人作为发展手段的工具价值到人作为发展目的的精神价值的飞跃，必须通过人文精神的洗礼，然而，文化环境对人的发展具有潜移默化的作用，高校校园人文环境的建设，对营造体育教学的人文氛围，促进人文精神的培养大有裨益。我们可以将积极、健康、活泼向上的校园体育文化纳入教学计划，以学生为本，完善各种体育场地、器材设施，举行体现大学生特点、具有文化品味的各种竞赛活动，有助于激发学生的运动热情和体育精神；定期举行体育摄影、体育漫画、体育知识、体育主持人等各种竞赛活动，做到专业性与大众性结合、娱乐性与教育性结合、健身性与竞赛性结合、经常性与定期性结合，采用形式多样，内容丰富的方式加强校园文化建设，都能间接地起到激励学生人文精神的作用。
3.5 加强高校体育教师队伍建设，提高教师人文素质
任何教育改革最终都要靠教师来实行，如（下转第27页）（上接第4页）果没有相应素质的教师，再好的教育理论和教育政策都将落空。在体育中实施人文精神教育同样靠教师去落实，要靠一支有相应理念和素质的教师队伍来保证，要取决于体育教师的人文修养和人文素质的提高。学不高难以为人师，身不正难以为世范，老师学术造诣很高，治学执著严谨，便会受学生尊敬，教师的学识、为人及人格力量的作用是巨大的，它会给学生以深刻的影响。作为高校教师必须具备新时代的教师必备的基本素质，具有对人类的热爱和博大的胸怀，对学生成长的人文关怀和敬业奉献的崇高精神，良好的文化素养，复合的知识结构，在富有时代精神和科学性的教育理念指导下的教育能力和创新能力，在实践中凝聚生成的教育智慧。
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