大学生企业文化论文精品(七篇)

序论：写作是一种深度的自我表达。它要求我们深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隐藏在内心深处的真相，好投稿为您带来了七篇大学生企业文化论文范文，愿它们成为您写作过程中的灵感催化剂，助力您的创作。

篇(1)

关键词：卓越工程师；实践能力；企业文化

中文图书分类号：G 642.4

文献标识码：A

文章编号：

提高当代大学生的工程实践能力和工程素质是高等教育一项非常重要的任务，也是工程应用型本科院校教学改革的热点、难点和重点之一。“卓越工程师教育培养计划”（简称“卓越计划”）由教育部发起，旨在为未来各行各业培养各种类型优秀的工程师后备队伍，是为走中国特色新型工业化道路，建设创新型国家，建设人力资源强国而做出的战略部署，也是为贯彻落实“国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010～2020）”和“国家中长期人才发展纲要（2010～2020）而提出的高等教育重大改革计划[1，2]。

2010 年，北京石油化工学院成为“卓越计划”首批实施高校之一。目前已有自动化、化学工程与工艺、机械工程与自动化、机械电子工程、通信工程、计算机科学与技术、高分子材料以及制药工程等八个专业加入教育部的“卓越计划”。计划实施三年来，在国家示范校企实训基地的建设、产学合作以及实践性教学环节等方面取得重大进展，为我国高等工程教育改革发挥示范和辐射作用[3]。但仍存在一些亟待解决的问题，例如如何实现专业课程的“学以致用”，如何注重培养大学生解决实践问题能力以及如何使大学生更快的适应企业环境等问题。这些问题得不到及时解决将阻碍“卓越计划”向纵深推广，严重地影响了教学质量和培养目标的实现。笔者对我校上述八个专业的在校大学生从课程建设、实践环节等方面开展了问卷调查，对存在的问题展开剖析，以期完善卓越工程师培养模式，提升“卓越计划”的培养质量。

一、如何实现专业课程的“学以致用”？

目前，四年制本科“卓越计划”主要采用了3+1模式，即3年在校学习主要是理论课程，累计1年在企业实践和完成毕业设计。在我们的调查中发现，虽然将原来三年半的理论课程压缩至三年完成，但是81%的同学还是认为能够适应目前“卓越计划”课程的难度和进度。这表明我们“卓越计划”的课程设计整体上的合理的。针对“卓越计划”的培养目标，相较于普通班课程，我们增强了卓越班课程的实践性，但是仍37%的卓越班同学反映，专业理论课程与企业实际生产联系还不够紧密。同时，又有44%的卓越班同学感觉自己在企业实践过程中理论知识匮乏。因此，如何实现专业课程的“学以致用”，或者更具体地说，如何将课本上的知识点串联在企业的实际生产中是目前“卓越计划”课程改革的难点。从课程设置来看，美国“卓越计划”的模式以生产过程的顺序来穿插组织课程教学；而欧洲模式则体现企业需求的特点， 以若干模块组成为教学系统[4，5]。这两种模式都有一个共同的特点，就是专业课程教学与企业生产相互衔接，有机结合，授课方式不拘泥于教室或企业。而目前国内的一些卓越课程体系为了便于实现时间上统一安排，将课堂教学与企业实践完全分离，忽略了理论性课程与实践环节的交叉与融合，造成课程体系与工程实际脱节，违背了卓越工程师培养计划的初衷。

笔者认为造成这种弊端的原因是学校为了便于教学时间和空间的统筹安排，仅依赖原有的教学计划“闭门造车”，既不深入行业企业（用人单位）调查，在课程改革和教学大纲的制定过程又缺乏引导企业的介入，现行的卓越课程改革往往是学校单方面进行。有时即便有企业参与，但由于企业没有话语权，致使企业需要的内容往往没有“改进去”，这严重打击了企业参与“卓越计划”的积极性，进而对“卓越计划”的发展产生阻碍作用。因此，只有突破现有教学时间和空间的限制，构建一套科学的、多元化的、富有弹性的合理课程体系，才能真正实现专业课程与实践环节有机衔接。同时还需通过大力引进具有丰富工程经验的企业工程师和管理者，在担任专业课程教学、参与课程大纲的编写以及课程计划的研究的同时，协调在企业实践的时间和空间，这样才能形成提高理论与实践教学水平的内动力和外动力，使学生真正做到“学以致用”。

二、如何注重培养大学生解决实践问题的能力？

在“卓越计划”培养期间，必须保证不少于1年的企业实践和毕业设计。因此，在问卷中我们设计了下面的问题：“您愿意在企业参加六个月至一年的企业实践吗？”。95%以上的受访学生表示愿意，他们认为学校为他们提供了走进企业进行学习和实践的机会，通过认识实习、顶岗实习以及毕业设计，使他们对企业的制度和管理模式有了深入的了解，对企业的实际生产情况有了比较深刻的认识，并能够尝试将所学的理论知识与实际生产相结合。但是仍有36%的学生认为目前的企业实践阶段不能很好的培养大学生解决实践问题的能力，遇到实际问题是无从下手。这就说明我们在企业实践培养过程中虽然延长了企业学习时间，但只注重“量”，而疏于“质”。造成此结果的原因是多方面的，如校内指导教师工程实践能力不强，而企业导师理论水平不高，二者没有进行有效的合作，在学生遇到的实际困难和问题，无法正确引导学生。此外，学生在参加实践、实习活动时，没有明确的目标，敷衍了事，实践教学质量大打折扣，不能及时发现问题和解决问题。因此，要培养大学生解决实践问题的意识和能力，必须做好以下两个方面工作。

一是提高高校教师自身的工程教育能力。高水平的具有工程教育能力的教师是培养大学生解决实践问题能力的重要保证。我国高校教师类型主要有：教学型、教学科研型和科研型三大类。缺乏有企业工作经历的工程型师资队伍，更缺乏高水平的工程型师资队伍。这严重制约了大学生解决实践问题能力的培养。因此，需要以政策为导向，一方面鼓励教师到合作企业挂职锻炼，增强工程实践能力；另一方面转变原有的高校教师评价与激励机制，将对教师的评聘与考核从侧重评价其理论研究和，转向评价教师培养大学生实践能力和科技创新能力的过程与创新成果等方面。

二是确立以知识传授为基础、以培养实践能力为核心的实践环节。以传授知识为主的传统实践活动使学生没有明确的目标性、成就感和价值感，不能激发学生参与实践活动的激情、主动性和持久性，存在盲目性、随意性和被动性等。在认识实习和顶岗实习过程中，教师应开展小组讨论和案例分析等启发式教学，对具体的案例进行讲解，使知识点具体化的同时，把行业发展的热点、存在问题与难点等向学生作引导性讲解，提倡学生发表见解和开展争论；培养学生的思索能力、辨析能力和探索求知精神。毕业论文也是实践成果的重要体现，在调查中发现，仍有71%的大学生愿意选择与企业相关的科研型课题作为毕业设计的题目，这样导致学位论文形式单一，与学术型研究论文区别不大，实践意义不强。因此，需要制定相应激励政策（如设置企业毕业论文奖、企业毕业论文基金等）鼓励学生在企业完成调研报告、案例分析以及工程数据分析等非学术型论文，形成人人重视实践，人人参与实践的良好氛围，促进学生创新实践能力的提高。

三、如何使学生更快的适应企业环境

在被问及“企业实践过程中您感到不适应的因素是什么？”，52%的同学选择了工厂条件差，实习太累。一方面是由于学校与企业环境的巨大差别，学生一时无法适应。另一方面由于学生实践期间兼有“学生”和“员工”的双重身份，受到企业制度的约束，行为和思想没有在学校那样自由，也容易出现心理波动或其他不良情况。这些不良的心理活动如果不及时疏导，就不能帮助同学在心理上较为轻松和顺利地融入企业环境，可能加剧学生对企业实践的抵触情绪，使得实践效果没有保障。此外，学生在企业实践感到不适应的因素还表现为：对企业的规章制度不大了解，执行起来不到位；对员工行为规范不甚了解，为人处事违反规则；与企业员工关系不融洽，沟通困难，不被团体接纳；对企业的习俗礼仪等隐性文化更是捉摸不透，无所适从。这些问题的存在都源于一个根本原因，就是学生对企业文化缺乏认同感。因此要增强学生对企业的适应性，高校在企业实践阶段应加强对学生的企业文化教育，有助于学生更快的适应企业环境。

四、展望

“卓越计划”经过一段时间的实施，取得了可喜的进展。各个试点院校、试点专业在培养方案制定、产学研基地建设等方面的探索与实践丰富了高等工程教育改革的思路，而且它所提出的教育理念让全社会对人才给予重新的定位与思考。同时卓越工程师的培养也是一个复杂的、系统的工程，是高校面临的崭新的重要课题和长期任务，在实施过程中出现这样那样的问题也是正常的。高校应该针对自身存在的问题，从教学内容和课程体系、师资队伍建设、实验与实践教学等方面实行大刀阔斧的改革，形成合力，注重学生创新精神与创新能力的培养，积极创造有利于计划实施的政策环境和社会环境。此外，企业没有法定的育人责任和义务， 怎样调动企业参与“卓越计划”的积极性， 保证校企合作的稳定性以及企业学习阶段的效果， 也是国家和学校在政策与制度上亟待解决的问题。

参考文献：

[1]教育部关于批准第一批“卓越工程师教育培养计划”高校的通知[Z].教高函[2010]7号，2010.06.

[2]林健.“卓越工程师教育培养计划”专业培养方案研究[J].清华大学教育研究， 2011， 32（2）：47-55.

[3]郭文莉.转型与建构：行业背景地方高校工程应用型人才培养模式改革[J].高等工程教育研究，2012（4）：25-33.

[4]张文生，宋克茹.“回归工程”教育理念下实施“卓越工程师教育培养计划”的思考[J].西北工业大学学报（社会科学版），2011，31（1）：77-92.

[5]温纳·安德烈斯.应用型大学的办学定位与特色培育

——以汉诺威应用科学大学为例[C].应用型人才培养的理论与实践——首届中德论坛（杭州）文集，北京：高等教育出版社， 2008.

The Problems and Countermeasures in Practice of Plan for Educating and Training Outstanding Engineer

WU Yi-bo， GUO Wen-li， CHEN Fei

（College of Material Science and Engineering， Beijing Institute of Petrochemical Technology， Beijing， 102617）

Abstract：“Plan for educating and training outstanding engineer” aims to train a group of high-level engineers who can meet the needs of economic and social development and are innovative. In this paper， college students who attend the training plan conduct a questionnaire survey on course construction， practical activity， and so on. The problems encountered during the implementation of the training plan， such as how to combine professional courses with practice， how to cultivate the ability of solve practical problems and how to adapt to the enterprise environment are analyzed， and some strategies aiming to solve those problems are proposed.

Key Words： outstanding engineer； practical ability； corporate culture

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实践教学是高等教育教学的重要组成部分，是培养学生实践能力、创新精神和综合素质的重要环节。加强实践教学，是实现应用型人才培养目标的内在要求。实践教学工作的落实和实施质量，关系到专业和课程设置的目标能否实现，关系到人才培养的目标能否实现。所以，我们必须充分认识到实践教学的重要性，这对于提高应用型本科人才培养质量、加强高等教育内涵建设具有重要的现实意义。

实践教学体系改革分为实践教学目标体系改革、实践教学内容体系改革、实践教学管理体系改革、实践教学保障体系改革和实践教学评价体系改革。本文重点以材料科学与工程专业实践教学内容体系改革作一简单阐述。

一依据应用型人才培养目标，构建实践教学内容体系

实践教学内容体系是实践教学目标任务的具体体现，它是将实践教学环节（实验、实习、实训、毕业论文（设计）、创新项目、社会实践等）通过合理配置，构建成以应用能力培养为主体，按基本技能、专业技能和综合应用能力等层次，循序渐进地安排实践教学内容，将实践教学的目标和任务具体落实到各个实践教学环节中，使学生在实践教学中掌握必备的、完整的、系统的实践技能。

为了在教学目标中体现课程性与综合性，在教学内容上体现理论性与技能性，在教学方式上体现多样性，在教学方法上体现有效性，我们通过整合课程体系，构建了材料科学与工程专业的实践教学内容体系。该体系由三大模块构成：通识教育实践模块（包括思想政治理论课实践、文献检索实践、工程训练、大学物理实验、大学数学实验等）；专业教育实践训练模块（包括企业文化认识与体验、专项技能训练、计算机辅助设计集中训练、专业综合实训、专业实习、毕业顶岗实习、毕业论文（设计）等）；综合教育模块（包括资格认证、学科竞赛、科技学术活动等）。形成了由基础性实验、综合性实验、设计性实验、应用性实验、认识实习（企业文化认知与体验）、专业实习、专项技能训练、专业综合实训、毕业顶岗实习、社会实践、毕业论文（设计）等组成的实践教学内容体系。

二改革实验教学内容，实现实践教学课程目标

为了培养学生分析和解决工程实际问题的思维能力和动手能力，在改革实验教学内容方面进行了探索与实践。例如，调整课时比例结构，增加实践教学课时数，减少重复性的验证性实验，增加应用性、综合性、设计性、创新性实验，并根据学生具体情况，在不同阶段设置不同的实验课程，逐步减少和取消课程实验。分层次开设实验，由传统的验证性实验向设计性、创新性实验转变，由单一性实验向综合性、应用性实验转变，形成适应现代教育理念的实践教学培养模式。

三改革实习、实训内容，加强工程实践能力培养

为了加深学生对所学理论知识的理解与掌握，加强工程实践能力的培养，我们对实习、实训内容进行了改革。例如，在大学第二学期和第四学期分别安排为期一周的《企业文化认知与体验》课程（即认识实习），通过进行企业观摩及企业工作人员介绍，使学生了解企业工程文化、企业工程环境及管理体系；完成工程职业道德教育和良好的质量、环境、安全及服务意识教育；了解企业生产与社会需求的关系；了解生产相关法律法规、专业规范、标准等。通过实践，增加一线体验；养成良好工作习惯和团队合作精神；初步了解产品生产过程的材料加工技术。

专业综合实训课程安排在第七学期，为期五周，它是根据专业方向由企业工程技术人员与指导教师联合选择零部件或产品案例，学生以小组为单位自行设计，到企业实施验证。学生通过案例实践，初步具备了专业基础知识在产品设计、生产、质量评定等环节中的综合应用能力，使学生具备了工程技术人员应有的基本素质。

专业实习课程安排在第七学期，为期四周，它是学生深入企业，接受技术人员和生产一线工人指导，参加企业培训，参与企业生产，全面熟悉企业生产流程中各个相关技术环节。在企业工程技术人员和教师指导下学习产品设计、工艺制定、质量评定、生产组织、现场管理等内容。熟悉专业知识在工程中的应用，熟悉主要生产设备的操作流程，全面了解企业文化、管理体系；具有全方位工程实践工作能力，提高学生综合应用所学专业知识的能力及实践技能。

毕业顶岗实习课程安排在第七学期，为期十周，它是学生轮流到企业不同岗位进行实习，深入参与企业实际生产的具体工作。学生通过在企业指定岗位进行实习，独立完成该岗位应能完成的工作。全面深入体验企业工程文化，完成工程职业道德教育和良好的质量、环境、安全及服务意识教育。熟悉生产过程，熟悉生产过程中相关专业规范、标准等，可能的话结合岗位实际，确定毕业设计的选题。培养学生具有独立操作，协助解决生产中所遇到问题的能力，熟练掌握主要设备的操作方法和维护知识，进一步提高所学专业知识的运用能力，提升沟通协调能力，通过一线实践，养成良好工作习惯和团队合作精神。

四改革毕业论文（设计）内容，满足行业需求

为了保证毕业论文（设计）的有效性，提高毕业论文（设计）的质量，要求毕业论文（设计）题目和内容尽量来源于企业或教师的科研项目，并实行企业技术人员与高校教师共同指导学生，实现毕业顶岗实习与毕业论文（设计）一体化。这样既有利于调动企业助学的积极性，为企业解决实际问题，满足行业需求，又可以在很大程度上避免培养目标与实际相脱离的现象，使学生真正达到知识得到运用、能力得到锻炼、素质得到提高的目的。

五选择课程内容实施企业人员授课，加强实践教学内容建设

依照现代工程技术的综合性特点和卓越工程师人才培养计划，结合材料科学与工程专业的核心课程和主干课程建设，选择与实践结合紧密的课程内容，聘请企业具有实践能力强、理论功底深的高级技术人员进行授课，这对于培养学生实践意识，强化学生动手能力，了解社会行业实际需求，提高学生实践能力和创新精神等方面发挥了重要作用。例如，让学生到指定企业，由企业高级工程师进行理论授课和现场实践，使学生结合现场工程环境及背景的认识，加深对专业课程基本理论的理解，了解与课程密切相关的生产原理、工艺及设备。企业授课的考核方式为企业工程技术人员与校内指导教师合作命题，以笔试与实际操作相结合方式进行考核。

六积极组织学科专业技能竞赛，加强创新实践能力培养

学科专业技能竞赛是培养学生创新意识、创新能力的有效形式，是培养高素质应用型本科人才实践应用能力的重要内容。我校积极创造条件和争取机会，在课外组织安排一些与社会实践相关的竞赛项目，如全国大学生周培源力学大赛、创新杯新材料大赛、金属材料技能大赛、熔盛杯焊接技能大赛等。学科专业技能竞赛紧紧围绕学校应用型人才培养目标，大力拓展学生第二课堂，营造良好的科技学术氛围，通过老师指导、学生自学等形式，用生动有趣的竞赛项目激发大学生的参与热情，使学生能够积极地把理论知识运用于实践，从而有效地提高自身的专业综合素质和团结协作能力。

七积极组织素质拓展和科技创新活动，加强综合性工程素质培养

国外许多发达国家非常重视学生综合性工程素质的培养，把学生置身于真实的产业环境中，进行实践能力和创新能力的训练培养。我校根据高素质应用型本科人才的培养定位，把综合素质培养作为实践教学内容体系的重要组成部分，它主要围绕素质拓展和科技创新两部分内容开展。素质拓展主要通过专业资格认证和校园文化活动等环节体现，例如国际焊接工程师资格认证和校园文化节活动等。科技创新则通过科技学术活动和参与科研项目来体现，例如有计划的聘请校外知名学者或专家来校进行学术讲座、大学生申请创新创业项目等。综合素质培养既是人才培养方案中相对独立的组成部分，又是实践教学内容体系的有效补充。通过组织素质拓展和科技创新活动，有效地提高了学生的综合素质和创新能力，较好地促进了学生个性化发展。

总之，实践是创新的先导和基石，应用型本科院校要培养出符合社会发展需要的高素质的创新性人才，必须进行实践教学改革，加强实践教学探索，注重社会行业需求，构建科学的实践教学内容体系，惟其如此，才能提高学生的综合实践应用能力，才能为区域经济发展、社会进步以及为实现高校服务社会的功能做贡献。

参考文献

[1]聂其元，深化思政课实践教学改革刍议[J].华章，2011（29）.

[2]刘洁，等.以提高就业力为目标的高校教学模式改革研究[J].山西高等学校社会科学学报，2008（20）.

[3]张姿炎.注重实用型人才的培养，提高毕业生社会竞争力[J].沈阳教育学院学报，2011（3）.

[4]房学军，马铁成，谷秀梅，等.应用型本科人才培养模式改革的研究与实践―――以大连工业大学为例[J].辽宁教育研究，2008（12）.

篇(3)

论文关键词：职业发展教育　大学生　企业　社会

论文摘要：在我国社会进步和高等教育迅猛发展以及人才培养模式、方式变革的大背景下，大学生职业发展教育越来越显示出其重要性和必要性。本文探讨了当前大学生职业发展教育中存在的问题，主要是职业规划不明确，不系统；社会用人机制和配套用人机制不够完善。提出了大学生职业发展教育的策略，分别从高校、家庭、大学生自身、政府和企业五个方面来论证，明确了各自的角色和任务。为大学生的职业发展教育提供了条件和保障。

一、大学生职业发展教育的重要性

职业发展教育是职业生涯发展教育的简称，它是就业指导工作与职业指导教育的延伸和发展，对大学生进行职业发展教育具有重要意义。全面的职业发展教育可以帮助大学生了解工作世界与职业社会以及社会对人才的要求，培养他们的职业生涯规划与发展意识，强化他们在就业中的主体意识，从而在求职择业中能够进行合理的职业定位，顺利进入职场或变换工作实现工作向职业、职业向事业的顺利转变。

二、当前大学生职业发展教育中存在的问题

（一）大学生职业规划目标不明确，不系统。毕业之前的大学生处于幻想之中，没有紧迫感，对未来职业发展缺乏设想规划。而毕业的大学生也体会到梦想和现实的落差。就业情况不容乐观。大很多大学生在对自己职业生涯规划判断上有前后矛盾的现象，表明大学生对什么是职业生涯规划还没有正确的认识，往往只知道理论而缺少实践和操作。

（二）高校在专业设置、课程内容、人才培养模式、就业指导和服务等方面不科学。高校逐步成立了有关的指导机构，但是，高校的就业机构不够完善，就业指导和服务工作还不能适应社会需要。就业指导老师没有受过专门的培训，缺乏对社会人才的需求和人才发展系统的全面掌握，服务意识和质量不到位等等。

观念和实施方式的不同在一定程度上影响了高校职业生涯发展教育的效果。

（三）社会用人机制和配套用人机制不够完善。目前我国还没有建立完善的职业准入制度和合理的流动置换机制，社会对人才的需求和毕业生不协调，结构性问题比较突出。毕业生跨地区就业的渠道不畅，限制了毕业生的流动。到西部就业、到基层就业受到主客观条件的限制，使我国人才流动呈现出不合理的状态。

三、大学生职业生涯发展教育的策略

大学生职业发展教育是个系统工程，需要社会各方面共同努力，学生本身、家庭、学校和企业都有责任把大学生职业发展教育做好，不断完善大学生职业发展教育体系。

（一）从高校角度，要做好一下几个方面的工作。第一，加强制度建设，构建大学生职业发展教育的全新体系。包括思想政治管理体系和大学生职业发展服务体系。把职业发展教育和就业指导服务贯穿到大学生活的各个阶段。高等学校必须从新生入手，给予全程化的职业发展教育，帮助学生认识自我、认识行业、认识企业，了解就业形势和社会发展趋势，并进行有效的自我探索，确定职业目标。第二，职业发展教育课程化。要针对不同年级的大学生分别进行系统化的教育，按照职业探索、职业定向、职业准备和职业安置四个阶段的客观规律，把职业发展教育融入大学生活的各个阶段。同时大学生根据自己的性格、能力、专业、兴趣等方面的不同，结合政府政策、社会需求、企业发展等，合理的进行自己的职业发展规划，提升自己的职业核心竞争能力。第三，引入企业文化，构建新型的校园文化。在职业发展教育中要引入企业文化，让学生了解企业对人才的需求和要求。学校要及时了解用人单位的要求，按照用人单位的要求来培养大学生，进行“需求管理”，并把管理延伸到用人单位，与用人单位建立良好的伙伴关系。让优秀企业文化渗透到大学生日常生活和学习中，使企业文化和校园文化很好的结合，这对大学生职业发展规划有很重要的指导作用。

（二）从家庭角度看，让家长参与大学生的职业发展教育。家庭环境是影响大学生就业价值取向的直接因素之一，家庭教育和父母的人生观和价值观对大学生就业价值取向有直接的影响，良好的家庭教育是大学生确立合理就业价值取向的重要条件，也决定着大学生是否能进行合理的职业发展规划。学校应及时和家长联系和沟通，让家长了解大学生在学校的情况和存在问题等，使家长可以及时跟踪学生的学习和职业能力发展状况。

（三）从大学生角度，大学生要不断提升自己的职业发展能力。大学生从进入大学校门开始，就要主动的学习，了解自己，合理高效的完成自己的学业。追求兴趣并尝试新的知识领域，掌握过硬的专业知识，把握机遇、创造机遇，认真制定、管理、评估和调整自己的职业发展规划。良好的职业发展能力是企业看重的重要品质，也是大学生成功进行职业规划的条件。

（四）从政府和企业的角度，要给大学生一个良好的发展空间。政府要制定相关的法律法规来保证大学生的权益，同时为大学生的职业发展创造一个积极的合理的社会氛围。让大学生在一个稳定、公平、公正的社会环境中发挥自己的聪明才智，为社会做出更大的贡献。

作为企业，要根据自己的需要，和学校建立畅通的沟通渠道，向高校提供人才需求信息，同时反馈大学生使用中的建议和意见。学校和企业可以共同制定人才培养计划、学生综合评定法案等，使高校培养出来的人才真正为社会所接受，学以致用。使学校教育与行业发展、市场需求相协调，实现高校人才与社会需求的相适应。

参考文献

[1]王荣发.职业发展导论[M].上海：华东理工大学出版社，2004.

[2]尚博.个人职业发展规划[M].北京:经济管理出版社，2003.

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[4]贾慧.大学生职业生涯辅导的本土化探索[J].中国大学生就业，2005:15.

[5]于祥成.大学生生涯辅导探析[J].大学教育科学，2006，1.

[6]张竞乾，朱玉涛，谢帆.论加强大学生职业生涯教育的必要性[J].河北农业大学学报:农林教育版，2006，2.

[7]赵北平，雷五民.大学生生涯规划与职业发展[M].武汉：武汉大学出版社，2006.

[8]苏星海.大学生职业生涯发展教育探索[J].中国大学教学，2007，5.

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论文关键词:高职校园文化 大学生 社会化

论文摘要:青年大学生的社会化是大学生成长的关键时期，我们理解人的社会化是指一个从出生，从一无所知的生物个体的人，在成长过程中通过不断地学习知识、技能和社会规范，培养和提高自己的社会需要，发展自己的社会性，把自己一体化到社会群体之中去，从而使社会不断延续和发展下去的基本过程。在人的社会化过程中，校园文化是青年大学生社会化的“中介”，也是桥梁和扭带，校园文化是校园物质文化、校园精神文化、校园制度文化和校园活动文化的总和。社会对高职大学生的要求，就主要是通过高职校园文化来实现的，所以，高职校园文化在青年大学生的社会化过程中起着十分重要的作用。对如何加强高职校园文化建设，促进青年大学生的社会化进行了思考。

无论是高职教育还是普通高等教育，教育的最终目的就在于实现人的社会化，而文化与教育又是紧密相联的，它们是同一事物的两个方面，我们在绝不能忽视校园文化在人的社会化中的作用。人的社会化的过程，既是个人不断地适应社会的过程，也是社会不断地训化影响个人的过程，是个体需要与社会环境相互作用的过程。它贯穿于整个人生过程，是毕生的任务。青年大学生在求学期间正是人生最美好的年华，也是世界观、人生观成熟的关键时期，校园文化对青年大学生的影响是相当重要的。高职院校重点在于培养高等技术实用型人才，适应地方经济发展及行业发展的需求，所以，高职院校园文化建设和普通高校有所区别。但对于高职院校的校园文化与青年大学生的社会化过程与普通高校却往往是相同的。

一、校园文化是青年大学生社会化的“中介”

人有两种属性:自然属性和社会属性。每个人都是这两种属性的有机统一。个人首先是一个生命有机体，是一个自然人。但是人之所以为人，不在于他的自然属性，而在于他的社会属性。正如马克思所说:“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”[1]人一旦离开母体，就要受到社会文化的熏陶与影响。这种熏陶与影响的过程就是人的社会化。

社会化的内容虽然纷繁复杂，但归纳起来，一般可以划分为四个方面:一是教导基本生活技能，包括从小训练儿童走路、吃饭、穿衣等生活自理能力和长大以后走向社会所需的谋生能力——职业技能;二是教导社会规范，包括政治、法律、道德、习俗、纪律等社会规范;三是指生活目标，解决“人为什么活着”、“什么样的人生才是有意义的”等问题;四是培养社会角色，即使人在社会文化生活中能承担各种社会角色，最主要的是职业角色。但社会化的内容并不是一层不变的，它会随着人们所处的文化环境不同而有所不同。少年有少年的社会化内容，青年有青年的社会化内容，老年有老的社会化内容。学者哈维斯持在1953年提出了青年期的十个“发展课题”，基本上概括了青年期个体所能接触的所有领域。他的十个“发展课题”是:学习与同龄男女的新的交际;学习男性与女性的社会角色;认识自己的生理结构，有效地保护自己的机体;从父母及其他成人那里独立地体验情绪;有信心实现经济独立;准备选择职业;做结婚与组织家庭的准备;发展作为一个市民的必要的知识和态度;追求有社会性质的行为，而且实现它;学习作为行为指针的价值与伦理体系。

青年大学生称得上是青年群体的典型代表，因此，这十个“发展课题”也基本包含了社会对大学生的要求。

校园文化是校园物质文化、校园精神文化、校园制度文化和校园活动文化的总和。社会对大学生的要求，就主要是通过校园文化来实现的。校园文化是社会文化的亚文化。作为一定社会的政治和经济在观念形态上反映的社会文化和文化氛围深刻地制约、影响着人的活动方式，“培养社会的人的一切属性，并且把他作为具有尽可能丰富的属性和联系的人，因而具有尽可能广泛需要的人生产出来——把它作为尽可能完整的和全面的社会产品生产出来”。[2]但是，社会文化对人的个性的形成和发展的作用，则是通过一个个具体文化的“折射”表现出来，如社会文化对企业中的工人和干部的影响，是通过企业文化发挥作用。从这个意义上说，校园文化就是社会文化作用于青年大学生的“中介”。这种“中介”作用，主要在于它把社会对青年学生的要求、社会的观念、行为准则和道德规范等体现在自己的文化结构中，以外显的或内隐的行为模式，潜在地影响着大学生的精神世界、价值

观念和行为方式，从而培养出社会所期望的并具有高技能、高素质的实用型人才。

二、加强校园文化建设，促进青年大学生的社会化

校园文化既然是青年大学生社会化的“中介”，当然就是实现社会化的关键所在，要使社会化顺利进行，尽可能的避免“非完全社会化”现象的产生，就必须加强校园文化建设，使其“中介”作用能够得到充分的发挥。

(一)重视校园文化总体建设，将离散型转变为统合型，发挥文化的多功能作用。从团体心理特征上看，校园文化可以分为离散型与统合型。所谓离散型校园文化，是指校内大多数成员分散占有几种不同类型的文化，其中任何一种文化都不具备统合性的能力，都不占主导地位，“群龙无首”，类似“散兵游勇”，给良好的校园形成带来巨大的文化形态上的困难。这种离形型校园文化有许多不良的作用，如基本成员由于价值观念不同，因而行为体系产生派系斗争，闹不团结，校园出现较大的内耗，严重地影响文化功能的发挥。而统合型校园文化则不同，它是指学校大多数成员共同占有的某种文化，处于主导地位，集中反映学校的主流，表现为一种良好的校风。这种统合型文化特征是:一是具有独特风气，使校园文化高度集中于一种作风，体现在学校工作的各个方面;二是具有普遍性，可以左右大学生的校园生活。这种统合过程一般认为，前期表现为舆论、教育、发挥规章制度、组织是一种文化向它以外的其余人提出统合，统合部分不断增多，表现为统合中的小幅度多频率;最后阶段是多数统合在一起，形成一种良好的校风。校风是学校办学的指导思想和培养目标的集中反映，是学校的学风以及其他作用等一系列行为习惯的总和，它依靠群体规范、舆论、内聚力等对集体成员产生强有力的约束作用。所以，高职学校的校领导、系领导及学生思想政治工作者都必须想方设法，通过多种渠道将离散型转变为统合型，领导发挥文化的多功能作用，促进青年大学生的社会化。

要实现从离散型到统合型的转变以，其途径首先在于抓校风建设，只要良好的校风一旦形成，离散型也就自然转成了统合型。

抓校风建设，一般应注意以下几点:

1.提高人们对校风建设重要性的认识。校风建设，是建设中国特色的社会主义大学的重要方面，也是高职院校目前面临的紧迫任务之一。有的学校之所以办不出特色，没有个性，就在于忽视了校风建设。校风的作用有其内在的科学规律。从心理学的角度看，一个学校的校风形成了该校集体的心理定势，集体中的多数成员在耳濡目染、潜移默化中形成一致的态度，个人都要受到群体中他人的影响。学校中多数人的一致态度，必然成为影响所有成员的巨大力量;而一事实上的行为规范，一旦成为学校多数人的共同行为方式，就将通过模仿、暗示、从众、认同等心理机制，使少数行为方式不同的个体抑制其违反行为规范的言行，从而与周围的心理境环协调起来。

2.校风必须体现社会主义大学的培养目标。高职院校的校风，必须与我国社会主义初级阶段的共同理想和最高理想相适应，必须体现社会主义大学的培养目标。只有这样，良好的校风才能成为集体成员的共同要求，共同行动，并且在实践中表现出强大的生命力。

3.校风建设的途径。校风建设的途径多种多样，一般有:制定校风建设规划;整顿领导和机关工作作风;整顿学风;采取生动活泼的方式，推动校风建设;加强校园境环建设等。 转贴于

(二)加强校园文化主体的自我教育。校园文化的主体包括教师、学生和职工，由于学生占绝大多数，所以，加强校园主体的自我教育，实际上主要是加强青年学生的自我教育。

自我教育是自我意识的形式之一，它是指最大限度地体现大学生主体作用的思想教育活动。加强自我教育，是青年大学生“个性发展”(社会化)的有效途径。A·N·柯切托夫认为:“自我教育是一种自觉的、有目的受教育者自我管理的活动过程，这种活动使受教育者根据生活目标和信念来发展自己的能力和才干。”[3]其中的“生活目标和信念”，就是社会对青年大学生的要求，亦就是社会化目标。从心理学的角度来说，青年大学生社会化的心理基础在于接受社会化所灌输的规范而满足其得到别人赞许的需要，在自我教育的社会过程中逐步地接受理智的控制。

加强自我教育的形式和方法一般有:

第一，重视社会实践活动。社会实践活动是青年大学生进行自我教育的好形式人，它能把“知”与“行”统一起来，一方面加深对社会的认知，了解国情、省情、乡情，明确意识到国家、社会对自己政治思想、遵纪守法及自力更生、艰苦奋斗等要求，使他们在实践中产生实现这些要求进行自我教育的愿望和动机，从而使他们获得勤奋学习、刻苦钻研、锐意进取的动力;另一方面，参加社会实践活动，有助于个人找到正确的参照物对自我进行认知，发现自己的长处与短处、优点与缺点。

第二，开展校园文化活动，要求大学生拟定个人的自我教育计划。学校应尽可能开展丰富多彩的校园文化活动，使每一个学生都加入到活动中去，并要求学生在活动中拟定自我教育计划，使之成为自我分析监督的有效形式，同时，要培养学生的自我控制能力，不要随意产生冲动，学会自我激励，使自己的心理更加健全起来。

(三)强化校园文化外显模式。从校园文化结构来看，可以分为外显和内隐两种模式。外显模式大致包括:哲学、政治、法律、历史、艺术、风俗、社会制度、行为规范、语言体系等，都有明确的外壳形式，并以文字等符号系统或人的具体行为作其载体。内隐模式则较为简括，它主要包括价值观念、情感系统、思维方式等。外显模式与内隐模式的显著区别在于是否具有具体形态，是否为人的感官所直接接受。它们二者共同构成一个文化整合。

(四)强化校园文化与企业文化的融合。高职校园文化建设是学校德育工作中十分重要的一个组成部分，它是通过全方位的校园物化环境(校容、校貌、校舍建筑、设施和环境布置)、气氛(校风、系风、班风)、教师素养、人际关系、教学秩序等因素综合而成的一种复合的教育，其根本目的是培养面向企业生产管理第一线所需要的高级实用型技术人才、管理人才及其生产一线人才，所以高职院校必须立足社会对人才的需求，以社会行业及企业的人才需求作为办学的目标，面向就业市场，面向生产第一线，面向经济建设主战场，有的放矢地培养专业对口人才。由于人才培养目标的特殊性，所以决定了高职院校的学生应该在什么样的环境氛围里学习和锻炼。

所以，加强和重视高职院校校园文化建设，注意校园文化与企业文化的深度融合，积极引进企业文化进校院，解决好校园文化与企业文化碰撞产生的积极效应，从而使校园文化与企业文化快速对接，这对校园文化向企业的辐射，具有不可估量的作用，对毕业生尽快适应社会适应企业适应工作具有深远现实意义。

随着社会的发展进步，每个社会都有它的一套特定的行为模式，社会文化对每个成员都要以它自己的模式对其施加影响，同时，必须给社会成员提供能适应社会文化发展需要的价值观与伦理观，提供生活目标与行为准则，以鼓励他们去实现社会期望，调节人际关系，规范人的行为，使之成为合格的社会人。由此可见，社会化的核心内容就是将社会规范传授给社会成员。而社会规范则是文化外显模式的重要内容。所以，要使青年大学生尽快掌握社会规范，成为社会所需要的合格人才，就得不断调整校园文化的内部结构，强化其外显模式。

由此可见，校园文化与青年大学生的社会化有着十分紧密的联系，校园文化是青年大学生社会化的“中介”，在青年大学生的社会化过程中起着十分重要的作用。为此，我们必须加强校园文化建设，尤其要加强校风建设，以便促进青年大学生的社会化。

参考文献:

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论文摘要:随着我国教育体制的不断改革以及经济市场化运作不断深入，能够接受高等教育的群体越来越广泛，大学生群体不仅仅在就业方面成为备受关注的群体，由于其巨大的消费潜力，同时也是不少商家的目标客户群体，成为一个潜力巨大的市场主体。本文在分析大学生购买行为类型的基础上，提出了加强外观设计、提高产品性价比及融合品牌文化与消费者文化的营销策略。

一、大学生品牌消费潜力分析

根据中国教育部统计显示，2008年我国各类大专院校在校总人数已逾2000万，其中主要以17--22岁的本科生为主，他们大都出生在“80"以后，而且越来越多的“90"后也开始涌人大学校园:一方面，他们生活在国家经济飞速发展和较好的生活条件和消费环境中，大多都是独生子女，家境条件优越，并且随着生活压力的增大，很多在校大学生提前步入社会，如做兼职等，所以他们的消费能力相对而言比较强。据调查统计，月可支配收人(包括家长提供和自己收益)在800-1600元的在校大学生占50%-55%;另一方面，随着时代的变迁，这些有着独立思考与受过高等教育的群体逐渐趋向于在生活的各个方面追求个性化与极强的自我表现欲，他们追求新异，能够敏锐的把握时尚，希望有一种物质能够代表自己的价值观，更有甚者希望通过这些物质的东西体现自己的价值以及追求。这样就使得这个充满活力的年轻消费群体寻求与自己价值追求相匹配的即企业文化相当的产品作为日常消费的对象。

品牌不再是单纯的区分不同产品的标识，而是和质量、包装、价格一样，成为大学生消费考虑的一个属性。最新的调查表明:80%受访大学生选择在经济条件允许的情况下，购买名牌产品。追求名牌，成为大多数大学生的共同观点，充分体现了当代大学生对追求高品质，重品牌，有品味的生活的需求与消费观念。此外，越来越多的适合大学生消费的品牌不断冲击他们的视野，使他们不由自主的参与到品牌消费的行列。

二、大学生购买行为类型

约37%的大学生消费者认为价格是真正制约他们选择品牌的因素，大学生主要是依靠父母提供的资金支持，月收入基本上是在400-1200元之间，相对来说收人水平比较低，受此影响，大部分大学生在购买产品时最主要考虑的因素便是价格。

约23%的消费群体注重品牌本身，充分体现了当代大学生对追求高品质，重品牌，有品味的生活的需求与消费观念，大学生购买品牌商品，一方面为了满足自己的生理需求和安全需求，另一方面则是为了满往、尊重以及价值实现的需求，他们希望自己能够成为群体的一员，得到他人的尊重，从而使自己在精神上或心理上有所归属。

约20%的大学生侧重品牌产品的质量，产品与服务的质量是企业发展、品牌形成的基本保证，一个产品质量都不可靠的企业是不可能在激烈的市场竞争条件下生存发展的，更得不到消费的认可与依赖。

近20%的大学生消费群体认为时尚是他们考虑的首要因素，这类消费者把品牌消费看成是彰显个性的一种途径和手段，他们追求符合其独特风格的个性符号，以此向周围的人展现自我形象。他们是“个性解放”的领导者，追求与众不同，喜欢标新立异。其个人消费品从服装、饰品到其他用品都会尽量选择与别人不同以此来表现自己的个性。

还有一部分大学生消费群体拍三选择品牌时更注重自己的价值追求与品牌的文化内涵相一致，他们需要的不仅仅是物质属性的满足，更是情感的寄托，这也是品牌竞争已超越品牌标识与名称的竞争而表现为品牌所蕴涵的价值之争的主要原因。这类消费者选择品牌产品是为了体验蕴涵在品牌之中的文化，如可口可乐所宣扬的那种年轻与活力。

三、针对大学生市场的营销策略

根据对大学生品牌消费购买因素的分析，可以把大学生消费群体进行细分，寻找需求差异，为企业确定最大现实和潜在利润的营销策略，通过企业管理者和营销决策者的整合营销策略来实现企业的最大利润。

1.企业应该重点提高生产效率，降低成本，以获得最高的性价比，拓宽市场。由于约50%的大学生消费者认为价格是真正制约他们选择品牌的因素，所以作为大学生这个无收人的或收入受到限制的特殊群体，他们比较看重性价比，在选购运动装的时候，会比较看重运动装的质量等产品固有的属性。针对消费者偏好功能性品牌，强调经济性能，企业应该把诉求重点放在功能性利益的传达上，在产品的定价方面要适度，既不能太高，让消费者不能承受，也不能太低，太低的定价消反而让消费者觉得产品的质量得不到保障。

2.在保障产品质量的同时，企业应加强产品的外观设计。调查发现，即使是运动装，也有近200/的同学比较看重服装的款式和花样，他们喜欢通过品牌塑造的独特形象向世人展现其独特的个性。针对他们的接受能力很强，对外界刺激的反应速度较快等特点，企业除了对产品的本身设计要够新颖外，品牌的传播也要尽可能从感官尤其是视觉和听觉方面对目标群体进行冲击。对企业品牌的立意要求独特新奇、别具一格，尽显与众不同之处。要使品牌具有品牌个性，必须在品牌创意时赋予品牌以组织联想、情感共鸣和自我表现的内容来亲近顾客，保持自我独特的感性品牌地位。

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［关键词］弟子规 人际交往 规范

［中图分类号］G0［文献标识码］A［文章编号］1009-5349（2011）04－0070－03

原理认为，人是一切社会关系的总和。从出生之日起，人就通过各种人际交往活动建立关系，人不能脱离他人、脱离社会而单独生存。美国学者卡耐基指出：在现代社会，人们事业能否取得成功只有15%靠他自身的能力，而85%则取决于人际关系。如何进行有效得体的信息交流和人际互动，建立和谐的人际关系，是很多现代人的困惑，也是很多人研究和探求的焦点。在众多实践和研究的成果中，中国传统文化经典著作再次受到推崇，其中《弟子规》的影响越来越大。很多学校用它教育孩子，很多单位甚至是外企，将它作为员工培训的手册，以构建和谐的个人关系、家庭关系和社会关系。

《弟子规》源于《论语•学而》篇中的“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”，讲的是孔夫子的核心思想：孝、悌、仁、爱。按照三字一句的押韵形式写成，全文360句，共1080字，对孩子的言语、行为、举止、待人、接物等方面提出了详细而明确的要求。《弟子规》原名为《训蒙文》，原著由清代学者李毓秀所撰，后由学者贾存仁在《训蒙文》的基础上进行了修订，并把书名改为《弟子规》。

现代人际交往是否有规可循，有范可依，如何才能提高现代人人际交往的水平，从而促进人际关系的和谐发展，《弟子规》能给我们现代人际交往怎样的启示？带着这些问题，笔者对近年来关于《弟子规》和人际交往两方的文献进行了梳理，欲从先人的智慧中寻找现代人际交往的规范。

一、《弟子规》研究

（一）《弟子规》解析

随着《弟子规》日渐受欢迎，市面上各种解读本成为畅销书。其中比较有影响力的有《钱文忠解读弟子规》、钟茂森的《细读弟子规》、蔡礼旭的《细讲弟子规》，还有各种儿童读本数十种。复旦大学历史学系教授钱文忠将《弟子规》搬上央视百家讲坛，其讲解内容已编著成书《钱文忠解读弟子规》。该书以《弟子规》原文为基础，充分融入对现实的深层次思考，穿插上百则故事和案例，讲述了如何孝敬父母、友爱兄弟、待人接物、修身治学等为人处世应有的基本理念和行为规范，阐述儒家思想提倡的孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁和余力学文等思想对于现代人的作用，针对目前社会中存在的诸多道德危机问题，提出了一些建设性的解决之道。蔡礼旭老师的《细讲弟子规》以追求人生的幸福为起点，以社会现实为案例，讲解如何在现实当中进行明智的选择，如何孝敬父母，如何自理自立，修身立德，从而建立自己内心的和谐，得到幸福的人生。而以钟茂森博士的最新演讲整理而成的《细读弟子规》，结合自身经历逐字逐句讲解落实《弟子规》中的效用，强调个人道德品行是根基，修身修心，“勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致”，提倡“人皆可以为尧舜”。

（二）《弟子规》的当代意义

《弟子规》是汇集了儒家思想当中孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻等精髓提炼出来的做人行为规范，是儒家文化在生活中的具体体现。重拾中华文化，学习儒家经典，用《弟子规》中“孝悌”“谨信”“泛爱众”的做人规范指导当今人们的生活，能够让人们在现实生活中有规可循，树立个人良好的道德品行，建立和睦的家庭关系，对构建和谐社会有很强的现实意义。近年来，《弟子规》受到广泛追捧，很多学校用它来教育孩子，很多单位甚至是外企，将它作为员工培训手册，举办了很多大型讲座论坛，成为广为学习和交流的典范。综合现有研究文献、一些人的学习感悟或者亲身实践，《弟子规》的现实意义可归结为以下几个方面。

第一，对个人成长、成功的价值。《弟子规》中将孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁和学文等思想融入其中，从日常生活的一言一行中去培养良好的行为习惯。通过学习和实践《弟子规》，不仅能够洗涤心灵，修身立德，树立个人崇尚孝顺、仁爱、谦逊的内在品质，从行为方面，培养个人良好的人际交往规范，即如何对待父母、尊长、领导、朋友等等处世之道，成为个人立足社会、树立正确的价值观、获取人生幸福观的最佳读本。

第二，对当代教育的价值。良好品德的培养首先是从家庭教育开始的。其一，在家庭教育中，《弟子规》认为父母要教育子女尽孝悌之道，就是对青少年儿童进行感恩教育，让受教育者感受别人对自己的爱，体验理解别人对自己的付出，并把报答别人作为自己的一种人生信念，这应该是家庭教育的首要任务；其二，父母要教育子女施仁爱之心，只有学会关心别人，才能处理好与周围人的关系，才能获得更多成功的机会，也才会成为一个真正幸福的人，给家庭和社会带来温馨与和谐；其三，要培养子女诚实守信，见贤思齐，谨言向善。这些行为规范与准则对今天的青少年仍有极好的教育意义，对改正当前青少年中出现的一些不良现象大有裨益。学者张慧玲认为，《弟子规》是圣贤教育的指南，它不但适用于家庭教育，并且还适用于各阶层不同年龄的人学习和效仿。很多学者一致认为当前的学校教育应遵从“行有余力，则以学文”的先训，加强思想道德、行为规范的教育。《浅谈与大学生德育教育》中指出，当今我们在落实国家德、智、体、美、劳的教育方针时，往往以智育为先，忽视了对学生“德”的教育。孩子从幼儿园开始，小学、中学、大学都是以分数高低论英雄，忽视了对孩子怎样做人的教育。大学生之前的学习绝大部分是文化知识的学习，而对德（即怎样做人、做怎样的人）的学习比较欠缺。大学是他们走向社会的最后一站，充分利用大学阶段的学习，为他们补上这一课是有必要的。《弟子规》对现代教育的启示意义是要在学校的思想教育当中加强感恩教育、诚信教育、尊重教育。

第三，对企业管理的价值。《弟子规》不但走进了校园，同时走进了企业。不少企业内部推行《弟子规》的学习和践行，用《弟子规》进行现代企业文化和管理制度的探索，如广东正业科技有限公司、北京汇通汇利公司、浙江春晖集团等都从《弟子规》中得到了现代企业管理的启示。《弟子规》的孝悌、忠信等教育，能够使员工之间、员工和领导之间建立友好和睦的关系，有利于团结互助、执行和谐的企业文化；《弟子规》中的谨、信、泛爱众、亲仁、有余力学文等思想指导员工的日常行为，不但能够培养德才兼备的员工，而且以此标准为客户服务，处理企业外部关系，能够提升客户满意度，增加企业经济效益。北京汇通汇利公司结合现代管理学、儒学，从企业文化建设、领导伦理与社会责任、激励管理、管理沟通与组织冲突解决、核心竞争力五方面，提出“在企业中落实家道”的观点。认为，《弟子规》是基于对中国人人性的深入理解，构建的基于中国人心理行为的管理模式、工具和方法，这对中国企业的管理具有重要的指导意义。《弟子规》的现代意义在于它有助于治国安邦、兴家旺兴，弥补西方管理理论制度化、模式化的不足之处，并将较为抽象的中国儒商管理理论具体化。

第四，《弟子规》对于建构和谐社会具有重要的现实意义。古有“修身、齐家、治国、平天下”之说，《弟子规》包含了为人子弟在家、在外、待人、处事应遵循的一切道德规范，通过学习和践行《弟子规》，实现个人幸福、家庭和睦、兄友弟恭、朋谊友信，人人都秉承“凡是人，皆需爱，天同覆，地同载”（弟子规）的思想，人人都能做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”（孟子），那么和谐社会就在眼前。刘碧珠认为德治的效用在于动员人的道德情感，使人成为有道德的人，使社会成为友爱和谐的社会。人和、家和、国和是国家兴旺的前提与基础。所以，法治在于安邦，德治则在于兴邦。《弟子规》从人本管理入手，即自我管理，通过主体人的自我认识、自我判断、自我选择和自我努力来实现对自身的身体、心灵、精神、情感、智慧水平的改善，最大程度地克服个人私欲，追求更高层次的社会价值，《弟子规》教育是治国安邦之根本。

第五，对研究当代人际交往规范有重要的启示。在现有关于落实《弟子规》行为规范的资料中，有各地方政府部门主办的中国传统文化汇报团在全国巡回演讲五十多场的光盘和声屏之友，如《家和万事兴》《家庭百科》《道德的力量》等书刊，即实践者通过自己的亲身经历撰写或者讲述的学习《弟子规》后自身改变及家庭和谐的心得，很多事例催人泪下，很多故事令人反省。这些实践的案例对于研究当代人际交往规范有重要的启示。

二、人际交往研究

（一）人际交往的界定

现代汉语词典词条“人际”释为“人与人之间”，词条“交往”释为“互相来往”。人们普遍认为“人际交往”属于心理学范畴，注重交往的心理状态和建立的心理联系。

邓卓明认为，人际交往是指人与人之间通过一定的方式进行接触，从而在心理和行为上发生相互影响的过程，包括动态和静态的两种含义。动态的人际交往是指人与人之间物质和非物质相互作用的过程，即通常意义上的人际交往；静态的人际交往是指人与人之间通过动态的相互作用建立起来的情感联系，即人际关系。

从社会学角度看，人际交往是指人与人之间的交往，马克思认为人际交往在本质上是社会交往。薛振田认为，“人际交往是人们运用一定的工具传递信息，交流思想，以求达到某种目的的一种社会活动。是人类最基本的社会活动，在人们的社会生活中有着重要的作用。”

从组织行为学角度看，吴远认为，“人际交往就是交往主体在一定的情境和条件下，通过某些交往行为，作用于交往对象，从而达到人际交往的效果。其中包含了人际交往的五个要素：交往主体、交往条件、交往情境、交往行为和交往对象。”

综合以往研究者对人际交往的界定，人际交往是一种社会性活动；是一种信息沟通方式；是一种满足心理需要的过程；是人的一种外在行为表现。

（二）现代人际交往规范

21世纪是信息化全球化的社会。社会的特点是不仅变化速度快，而且呈现市场化、服务的专业化，社会的巨大变革对现代人的生活和工作均造成了巨大的冲击。作为现代人，行为交往方式应如何适应这种变化，也就是说，人际交往是否有规可循，有范可依？在学界此答案是肯定的。张向东博士认为，“全世界各个国家和民族都有适合于自己特点的规范和礼俗，沿袭多年，经久不衰。随着现代化信息社会的到来，人际交往日趋频繁，它已不限于本民族和社区之内，在空间和地域上有极大超越。我们迫切要求建立世界通用人际交往规范，以促进世界各族人民之间的理解和友好往来。”张向东博士结合中国传统礼仪，总结出人际交往的基本规范有以下四点：1.热情、礼貌；2.诚实、信用，即中国古代伦理道德规范中的“五常”――仁、义、礼、智、信中的信；3.尊重和理性；4.利他和团结，它们既决定着交往的动机，也直接影响其结局。而贾士祥认为，人际交往的行为规范是温、良、恭、俭、让。温，即和厚，指为人性情温和而敦厚；良，易直也，指要做一个和易、正直的人；恭，庄静也，即庄重而不轻浮，敬重而不傲慢；俭，节制也，意为约束、限制、节制，指在人际交往中，能够对自己的情绪、感情和欲望加以约束，限制和节制，而不是事事以我为中心，为所欲为，傲慢无度。刘桂凤认为：正确、规范的人际交往就应该奉行以集体主义为原则，以为人民服务为核心的社会主义道德，大力倡导尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结的家庭美德，大力倡导爱岗敬业、诚实守信、办事公正、服务群众、贡献社会的职业道德，大力倡导文明礼貌、爱护公物、保护环境、遵纪守法的社会公德。《论墨子伦理思想的人际交往原则》一文讲述了墨子以“兼爱”“非攻”为核心的人际交往原则：一是平等相爱原则；二是互利互惠原则；三是宽容大量原则；四是守信重诺原则。周向军在《人际关系学》一书中将人际交往的基本原则归纳为十一条，一是择善原则，二是调衡原则，三是积极原则，四是真诚原则，五是理解原则，六是守信原则，七为人道原则，八是平等原则，九是互利原则，十是相容原则，十一是文明原则。

此外，很多讲述人际交往艺术、技巧的文章和书籍里也涉及一些现代人际交往规范，比如在熊宗谊的《与人共舞》中讲求爱是相处的艺术。凡事有度；《卡耐基处世的艺术》中所讲真诚、尊重、赞美、爱等其实也都涉及现代人际交往的一些基本规范。但这些资料书籍中所讲仅在技巧层面，并没有形成规范的层面。

三、《弟子规》为现代人际交往规范提供借鉴

通过对现有文献的梳理，笔者发现如下一些问题：

其一，近几年，虽然社会上掀起学习中国传统文化、学习《弟子规》的热潮，人们日渐认识到《弟子规》的现实意义和价值，但是对《弟子规》的研究文献当中，感性的文章比较多，如学习感言、社会观察随笔、采访文章等，学理性的研究寥寥可数，所以《弟子规》有哪些现实意义和价值，如何发扬和运用《弟子规》中的精髓有待学术界做更深层次的研究讨论。

其次，关于人际交往规范的文献，虽然古代早有学者论述，然而在新的历史时期，特别是进入科技迅猛发展的变革时代，对于当代人际交往规范的研究文献不仅比较少，而且阐述比较笼统和零散，没有具体说明人在所处的五伦关系中，每一个角色应如何扮演，其行为依据什么规范才能承担起该角色的职责；更没有详细叙述人在扮演不同角色时，应如何交流与沟通，即双方交往时遵守什么规则可使双方的关系更和谐、更融洽。这些问题不仅关系着人自身的和谐、家庭的和谐，也关系到社会的和谐。

总之，人际交往实质上是一种人际传播与沟通的过程，简言之是人们运用语言符号系统或者非语言系统进行接触、表达、沟通、交流、情感抒发，从而建立相应人际关系的过程。如果从传播学的角度探讨人际交往的规范，并以《弟子规》中描述的为人子在家、在外、待人、处事所遵循的行为规范为例，进一步探索现代人际友好交往的法则，不仅有利于传承我国传统的优秀文化，而且对推进文化创新，提升国家文化软实力有重要的意义。

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