儒学与德育精品(七篇)

序论：写作是一种深度的自我表达。它要求我们深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隐藏在内心深处的真相，好投稿为您带来了七篇儒学与德育范文，愿它们成为您写作过程中的灵感催化剂，助力您的创作。

篇(1)

一.国学课的德育价值

国学的内核是“儒学”，国外许多学者对儒学有着极大的兴趣，他们想知道儒学为什么会影响中国几千年。经过研究，他们给出结论：儒学乃中华智慧之源。儒学在科技高速发展的今天依然被认为是一种先进思想。1998年1月全世界诺贝尔奖获得者集会巴黎时共同宣言：“如果人类要在21世纪继续生存下去，必须回首两千五百年，去汲取孔子的智慧。”可见孔子创立的儒学不仅蕴涵着中华民族的伟大精神，而且在世界文明史上占有十分重要的地位。

儒学的先进在于其建构的思想体系对人的巨大影响力。青年时期是道德品质形成的关键时期，而当前高校德育存在着很多问题。华中科技大学党委副书记刘献君说：“加强大学生道德教育，应着力提高道德教育的有效性。对大学生进行道德教育，要以文化素质教育为切入点。只有在深厚的文化底蕴上，才能形成良好的道德品质和对社会、对人民高度的责任感。”而以国学为载体对学生进行渗透性德育教育，既能提升学生的文化素养，更能使其感受和继承我国古代先贤的智慧和精神。

二.国学课的德育创新

1、教材的指向性

在国学课堂进行德育渗透，以目标的指向性精选典籍内容是基础。国学典籍中的美文和警句浩如烟海，涵盖的内容极其广泛，应根据学生实际特点确立德育目标，根据目标有针对性、有计划地精选内容。要进行日常生活道德教育，就应选择具有实用性的关于立身处世的道理、伦理道德的教化、人格培养的要求的经典名句，激发学生的学习兴趣。如我们自编的校本教材《国学教程》，选取了四书五经以及《楚辞》《老子》《庄子》等著作中有关德育的经典名句，释义及评析，并设置延伸阅读，对相关知识补充介绍，旨在让大学生了解国学经典文化的内涵和国学经典对于现代人的意义，在学习中引导学生理解、自省，使学生真切感受传统文化的魅力，拓宽视野，积淀文学底蕴，提高道德修养。

2、灵活有效的教学手段

传统的国学教学多是生硬空洞的说教，枯燥沉闷。以渗透性德育为目的国学课，要充分调动学生，所以更需要灵活多样的教学手段。国学课教学的德育创新，我主要从以下几个方面进行了摸索：

（1）利用现代教学资源，积极创设情境。以多媒体教学平台为载体，制作精品课件，美化、深化、活化国学教学。充分利用网络、视频、图片、音乐等多种教学资源，构建多渠道、立体化的课堂学习方式，激发学生的学习热情，培养其自主学习和主动思考的能力。

（2）联系实际。在学习经典名句的内涵时，引入相关的典故故事，社会话题、实事案例等，组织学生讨论、总结，实现学生从感性认识上升到理性认识的目的。把经典内涵与生活实际相结合，深入浅出，这样会使学生觉得“国学”贴近生活，与时俱进、经久弥新，更易有所感有所悟，提升自身素质。

（3）开设活动课，采用多种形式活化课堂。学生的个体差异较大，只有课堂形式的多样化，才能最大程度地满足不同学生精神发展的需要。因而必须努力挖掘资源，丰富教学内容，创新课堂形式，如组织辩论、演讲、情景剧、经典诵读等这些形式多样、内容丰富的活动，会使学生感受到中华文化的博大精深，从而增强传承民族文化、提高道德素养的自觉性。

（4）搭建交流平台。实现国学课的德育目标，教师需了解学生实际生活和思想状况。促进师生交流，应积极搭建多种利于交流的平台，来配合课堂教学。如电子信箱、qq、论坛、微博等，通过这些平台及时了解学生实际，从而选取恰当的教学内容和灵活的教学手段，德化影响必然会事半功倍。

篇(2)

一、引言

中国传统文化位于世界文化之林。儒学思想是中国传统文化的主流，是数千年的中国历史和传统文化理念的精华。未来世界发展的一个大的趋势是综合国力的竞争，而改善国民素质，提升综合国力的基础就是高等教育，而高等教育的核心是素质教育。儒家学说与教育密不可分，加强学生的素质教育，是国家素质教育的重要发展方向，是当今世界许多国家高等教育发展的一个共同趋势。

二、儒学思想的核心及现今的价值

儒家文化以儒家思想为指导的文化流派。儒家学说为春秋时期孔丘所创，倡导血亲人伦、现世事功、修身存养、道德理性，其中心思想是孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，其核心是“仁”。儒家又称儒学或称为儒教，是中国古代最有影响的学派。儒学思想的核心是“仁”，仁是一种真性情，是人的最本真的存在。培养仁德，有助于提高心灵境界，实现人与自然和谐统一。“仁爱”所追求的理想就是社会安定，人生和谐，而当代大学生常常表现出亲情淡漠，因此，大学生学习‘仁’让他们汲取儒学中的仁爱思想，对于家庭安定、和谐起着重要作用。“己所不欲，勿施于人”，儒学要求我们爱人。在社会中，和谐的人际关系是十分重要的。就现代大学校园中的人际交往而言，学生个性差异大，在日常生活、学习和工作中，难免产生矛盾。自己不想做的事，不要推给别人，负起自己应尽的责任。爱国，是“仁”的最高境界。为培养当代大学生的爱国精神，教育者应努力促进学生理想、信念和志向的形成，让大学生把祖国建设成为有中国特色的社会主义作为奋斗目标，让他们在学业上有所成就，成为祖国未来事业的建设者和保卫者。教育当代的大学生一切行动都要维护国家的尊严和荣誉，不做有损人格、国格的事情，并敢于和有损国格的事情做斗争。从古至今，“和”被奉为普遍的原则或看作事物的最佳状态。学生从高中进入高校之后，环境的变化，引发了学生思想动态上的改变，难免有些浮躁，这时教育者该做的是“因材施教”、“启发诱导”，正确引导学生走适合自己的道路，使他们不误入歧途。儒家思想中的“和合”，是指事物中的和生、和处、和立、和达、和爱。就这些“和”的方面而言，教育工作者的思想政治教育应以学生为本，追求全体大学生的和谐发展，引导学生树立正确的世界观、人生观和价值观，通过课程教育，使校园充满学习文化的氛围，加强大学生自身的人文修养。儒学是一种生命的学问。儒学思想的现今价值有：儒学中对个人道德修养的要求，如“推己及人”，换位思考对于调和社会人际关系有重要作用；在儒学中很注重人格的修养，在当今这个物质发达、经济迅速发展的社会，对于大学生的健康成长显得尤为重要；儒学社会伦理在大学生道德教育中占有重要地位，能够引导学生确立科学、正确、健康、向上的道德观念，有利于帮助学生建立道德规范体系。

三、大学生对儒学思想认知的现状

随着经济的迅速发展，社会变化过快，人们的思想意识还无法跟随社会的发展。大学生对儒学思想认知的现状是：

1.对儒家文化的本质知之甚少

大学生对儒家文化知之甚少的原因，主要有：在这个现代信息技术高度发达的时代，给了大学生太多的诱惑，使学生无法细细品读儒家文化的精髓，消减了对品味古典文化的兴趣；从道德行为来讲，随着经济的发展，学生的物质欲望在急剧增加，他们的功利心也日益加重，从而将自己的学习重心放在了如何创造物质财富上。

2.忽视儒学原著的自我阅读和体悟

当代大学生对于丹等人的儒学观点十分热衷，他们在讲述儒家经典文化的同时夹杂了自己的情感与观点，更把深奥的儒学思想演绎得简单化、通俗化，丢失了儒学经典著作的原汁原味。学生没有对儒家经典文化进行阅读与体会。

四、将儒学思想引入大学生道德教育的做法

儒家思想对大学生的重要性毋庸置疑，在道德教育工作中要坚持做到在教育方式上与时俱进，注重培养学生的品行与观念塑造，还有注重在师德上的建设。

1.在教育方式上与时俱进

对于大学生的道德教育方式应与时俱进。运用先进的技术手段，教育学生。

2.培养学生的品行及塑造学生观念

在教育内容上，要弘扬中华优秀传统文化和儒家经典伦理，对于外来文化取其精华，去其糟粕。在认知情感上，不但重视对学生品德行为既定概念的灌输，更要重视通过体验对学生品德行为、思辨能力的培养和开发。学校德育价值是既要“塑造人”，更要“开发人”。树立学生正确的教育观和人生观；在传授间接知识的同时，加强对直接知识的实践体验教育；根据大学生的年龄特点，抓深化，重内涵。

3.注重师德建设

师德建设是加强德育工作的关键环节。教师加强对学生的心理咨询，关心学生的健康成长，充分运用教育资源，营造校园学习氛围，引导学生自学文化。积极开创使学生感兴趣的新局面。

篇(3)

【关键词】儒家文化；班级建设；和谐班级

一、课题的现实背景及意义

应试教育中，社会、学校、家长看一个学生是否成才的依据多是成绩，多数学校把升学率看作生命线，结果大多数青少年道德水平下降，没有树立正确的人生目标和对社会的正确认识。随着我国经济高速发展，道德底线和文化观念不断受到冲击和影响，处于社会转型时期，人们的人生观，价值观和理想模式发生一定变化。受社会大环境的影响，中学生身上存在一些令人担忧的现象，缺乏社会责任感和公德心，以自我为中心，集体主义观念淡薄，对他人缺乏关心和理解，缺乏感恩意识，缺乏协作精神，意志薄弱，自身封闭，气量狭小。

那么，学校文化的提升和学生素质的养成应从哪里找到切入点呢？笔者认为应从儒学中找到渊源。

二、课题实施的基本内容

1.和而不同、平等包容的伦理道德原则

孔子把“和”与“同”作为区分君子与小人人格的标准，他说：“君子和而不同，小人同而不和”。“和”就是“以他平他”，强调平等、平衡、包容。“和”在待人接物中表现为“和气”，在成人取向上表现为“和谐”，在自我修养上表现为“中和”。儒家文化中的“仁爱”思想和群体意识，有利于培养学生宽容之心和集体主义精神。同学师生之间，对自己要谦卑，对他人要尊重。学生尊敬教师，教师关爱学生，形成团结友爱的和谐班级。老师理解家长，家长敬重老师，真正做到以人为本，使校内校外各种关系和谐融洽，构建和谐校园。

2.严于律己、诚实守信的社会交际思想

孔子主张“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，“己所不欲，勿施于人”，尊重他人是和谐人际关系的前提，这对于今人加强个人道德修养有着重要的启示。儒家还倡导诚实守信的处世规范，《礼记 大学》中所言：“所谓诚其意者，毋自欺也。”，信的含义与诚实相近，是指在处理人际关系时要言行一致，忠于自己的诺言和义务。

3.孝悌和睦、勤俭忍让的家庭亲情理念

“孝”即孝敬父母，“弟”同“悌”，指尊敬兄长。“孝悌”作为孔子学说中的一个伦理道德观念，规定了一个人，对父母、兄长以及对待他人所应具有的态度和行为要求。在家庭，学生要孝敬父母长辈；家长爱护尊重小辈，宽容爱仁，共建和谐美满的家庭。勤俭是中华民族的美德，勤俭，包含着两方面的含义：一是与懒惰相对的勤劳和奋发，苦干实干，自强不息；二是与浪费相对的节俭，即人们珍惜物质财富和精神财富。

4.以德服人、躬身笃行的为师从教风范

儒家思想重视教育和学习，主张尊师重道。在和谐班级的创建中，教师做到语言规范健康，举止文明礼貌，为人正直正派。刻苦钻研、严谨治学，坚守情操，关心爱护全体学生，发扬奉献精神。在充满和谐的氛围中，教师诲人不倦，学生勤奋向上，全体师生都能体会到一种成就感和幸福感。

三、研究的主要途径与措施

1.文化环境的创设

利用校园橱窗、楼道厅堂、学校刊物以及教室布置，营造浓厚的儒学氛围。楼道大厅，教室墙壁可张贴儒家为人处事、求学励志名言警句，如“玉不琢，不成器。人不学，不知义”、“学而不思则罔，思而不学则殆”等。开辟儒学文化展示室，组织学生出墙报、黑板报、手抄报，开展演讲比赛、知识竞赛以及儒学漫画创作等形式去深入认识儒学。并借助视听感悟，组织学生观看儒家经典故事片段、于丹讲《论语》等录象，要求学生看时做好笔记，看完之后写观后感，及时交流心得体会。此外，推行富有特色的仪式礼仪，如入学仪式、周一升旗仪式、特定节日礼仪（“爱校日”、“感恩日”、“敬贤日”等），在仪式礼仪的设计与运行中合理渗透儒家文化精华。还可举办儒学文化周，组织“《论语》学习标兵”、“儒雅型教师”、“涵养型学生”的评选。通过校园整个文化环境的营造，充分发挥儒学熏陶、感染作用。

2.专题活动的开展

通过开展专题活动，让学生深深体味活动浓郁的文化气息，最终使活动所蕴含的传统文化精髓，在每个人的身上得到内化和升华。中国传统节日无不具有深厚的文化内涵，寄托着人类的美好情感和愿望，再加上社会环境的渲染，以及学生对之有着强烈的期待，在这些因素的共同作用下，最容易触动学生敏感细腻的心弦，演绎出美妙的教育旋律。我们可以结合传统佳节开展主题活动，如清明、端午、中秋、元宵节，讲解这些传统佳节的来源，以及节日期间拜访的礼仪和蕴含的意义，让学生在耳濡目染中体会、感受那些隐含在思想深处的民族文化元素，从中培养学生的崇敬之情和仁爱之心。比如春节贴对联的风俗，我们可以通过讲习对联文化，既能让学生欣赏文字形式之美，又能培养学生热爱家庭，热爱生活的良好品质。

现在国内越来越流行的母亲节、感恩节等都是极具德育价值的“洋节”，我们也可以“洋为中用”，召开感恩主题班会，让学生与父母互通书信，增进了解。在节日当天，可邀请家长与孩子一起参加活动，活动中让学生回忆与母亲之间的难忘经历，激发起学生心灵深处对母亲的深深眷恋感激之情。通过游戏体验，让学生进一步感受到父母的压力，学会体谅父母，换位思考，主动沟通。穿插一些亲子活动，如《考孩子》、《才艺大比拼》、《认孩子》、《妈妈的手最温柔》，通过活动情景的设置，使学生在参与、互动、体验中感受到浓浓的亲情，从而使这种感恩意识永远刻在学生的心灵深处。只要我们善于抓住这些教育契机，就能让节庆日也散发着德育的芬芳！

作为教育工作者，通过我们的不懈努力，让传统文化精髓进校园、进课堂、进人心，潜移默化地影响学生，丰富校园文化内涵，创建和谐家园，是我们义不容辞的责任，任重道远。

【参考文献】

[1]修铁著.论语中不可不知的人生哲理，中致公出版社，2009年1月第1版

[2]雷夫・艾思奎斯著，成功无捷径第56号教室的奇迹，天津社会科学院出版社，2009年4月第1版

篇(4)

关键词：韩国 儒家思想 高校教育

一、儒家文化的历史背景

众所周知，儒家思想是由我国先秦时期的孔子所创立，经过不断发扬光大，在东亚和东南亚广为流传，特别是韩国和日本。我们在平时韩语专业的学习过程中也了解到，韩国比儒学的诞生地中国更加遵崇儒家文化，《洛杉矶时报》曾报道说：“韩国比中国更儒家”。在韩国，虽然有多种宗教存在，但是在伦理道德上却以儒家为主。在西方文明侵入韩国社会后，各种社会问题有所增加，但是韩国政府以儒家思想的伦理道德作为维护社会的稳定的制约力量，在教育中深化儒家思想。韩国人日常生活中可以体现出的儒家传统文化，而且通过种种细节可以看出，儒家文化已经深深根植于韩国社会，在政治体制，经济模式以及社会生活等各方面都产生了某些积极的影响。

但是现在外来文化的强力冲击之下，我们对儒家思想的传承的意识越来越淡。科技发达了，人们更多愿意面对手机和电脑，甚至连几岁的孩子都心心念念着电子游戏，而对一些传统游戏完全不了解。很少有学校会为学习传统文化专门开设课程，这导致孩子们对传统文化的了解越来越少。当我们为圣诞节大肆庆祝的时候，很多年轻人已经不会包粽子、做汤圆，一到端午元宵，都去超市里买粽子和汤圆。这些都给我们敲响了警钟，我们对传统文化的传承必须重视。

二、儒家文化对于高校教育的必要性

高校中开展关于儒家文化的系统性的课程较为合适，一来，大学生相对来说时间比较充足，没有特别繁重的学业压力，而且大学生对于理论知识的接受能力较强。高校中是学生学习多元化的知识的好时机，但我们不能忘本，中国几千年的文化不能随着时间的推移被人们淡忘，学习传统文化是每个学生都要做的。

儒学这一在中国文明史上独领上千年的传统文化，在当今的学校人才教育中，更显示出其非凡的现实意义。重视儒学经典教育，让每个学生终身受益。学习儒学经典著作，促进学生综合能力的提升。把握儒学经典精髓，培养学生健康向上的人格。弘扬儒学经典文化，增强学生的历史责任和时代使命。 因此，学校在实施教育过程中，结合社会现实、针对学生实际，把儒家经典教育纳入学生课程体系之中。

儒家思想本是中国几千年以来的文化精髓，流传到韩国后也相当受重视。韩国现在从小学到大学都有专门设立有关儒家文化的课程，反观我国学校中开设的却少之又少。

我们要学会根据韩国的儒家文化来反思自己，并且在高校中开始着手。大学是提升学生综合能力的最后一个阶段，不仅要从专业知识技术的角度，更要是从人格素养的方面来考虑，一个学生是否能成为真正的栋梁之才。

现在，中韩两国的交流越来越密切，很多人去学习关于韩国的历史文化，其中也不难发现两国的文化中有许多的相似点，当韩国把儒家思想十分推崇的时候，我们不能坐以待毙，毕竟这是我国的文化，大学生作为一代即将出世的新生力量，更应该把儒家文化发扬光大。

三、儒家文化在韩国高校的发展

细心观察，在韩国语的部分词语的运用上有很值得深思的现象，比如在汉语中通常会使用“我妈妈”或“我爸爸”等词，而在韩国语中，却用“？？ ？？”翻译成中文也就是“我们妈妈”，这实在是很有意思的一个语言现象，从这里也可以看出，儒家文化对于韩国本土文化有着根深蒂固的影响。

早在1960？年，韩国就将儒家文化放入到大学、中学、小学的教育科目里面。在推行国民精神教育的过程中，韩国始终把传统文化特别是儒家文化作为载体，通过传播儒家文化达到铸造韩国民族精神之目的。韩国初中道德课渗透儒家文化传统，要求学生要孝敬父母老师，尊敬师长，团结同学，与人要和谐相处。大学开设的国民伦理课吸取儒家文化的精华，并且进行自立自主思想方面的教育，以达到强国之目的。亚洲金融风暴过后，韩国又提出“文化立国”国策，充分挖掘儒家文化精髓，将其融入到现代生活之中。？例如，在高丽大学中设有“职业与道德、道德理论教育”的必修课程，和孟子著作导读、韩国的儒家等一些选修课程。而且韩国著名的成均馆大学的办学目的就是为了促进王室对儒家思想的进一步理解与研究。

韩国推行“文化立国”最成功的经验之一，就是挖掘儒家文化的精华，把传统文化融入现代社会，发挥儒家文化的社会功能。儒家文化是值得我们乃至全人类都应该珍惜的精神财富，我们肯定其德育价值和弘扬儒家道德思想的同时，要正视其时代局限性。 由此看来，韩国相当注重儒家的发展，对我国高校有很大的借鉴意义。比如，上课前，见到老师说：“老师好。”下课时说：“老师再见。”这些都是我们平时比较忽略的东西，虽然说师生之间像朋友一样相处的模式有助于推动学习氛围，但是尊敬老师这一点我们必须要牢记，而且要用行动来表示。或者还可以举办有关儒家的文化节、知识竞赛等一些有趣的活动，这样寓教于乐更加可以让同学们接受，因为有不少同学表示由于儒家理论课程比较枯燥，没有很大的学习动力。

通过对韩国高校人文社科课程思想政治教育内容的分析，我们一方面要看到韩国高校与我国高校对于“思想政治教育”理解的差异性，要在承认两国意识形态和政治制度存在差异的前提下分析韩国思想政治教育内容和特征背后的原因;另一方面也要清楚认识到韩国与我国同属于东亚儒家文化圈、同处于全球化时代的转型时期，在思想政治教育工作中解决好继承传统和坚持创新相结合、民族精神教育和世界公民教育相结合的问题是两国共同的任务。通过借鉴韩国大学思想政治教育的形式、方法和途径，以期能使我国思想政治教育工作者挖掘新的思路、找到新的方法。

四、韩国德育现状对我国的借鉴作用

儒家文化作为一种社会意识形态，长期以来在韩国社会中一直占主导地位，并通过影响人们的价值观念、行为方式等影响着韩国社会的政治、教育、法律制度及整个经济文化生活。而我们能够感觉到我国在保护传统文化方面也在加强，如中国汉字听写大会、中华成语大会等，但儒家文化传承方面尚有不足，特别是韩国适时地发展儒家道德思想，在学校教育方面也采取行之有效的德育教育方式，这些对于提高和完善我国学校的德育水平应该具有一定的启示借鉴作用。

（一）家庭教育的借鉴

在韩国家庭教育中，非常注重礼治教育。辽宁省沈阳市的西塔地区是继美国洛杉矶以外朝鲜族第二大海外生活区。随着1988年中韩两国建交之后，越来越多的韩国人、朝鲜族人以及朝鲜人来到沈阳西塔地区，许多韩国家庭也随之来到中国定居生活。在韩国家庭中，父母非常重视孩子的教育，从儿时就培养他们按照韩国传统礼仪来尊敬长辈以及爱护晚辈。孩子们从小就养成了良好的礼仪习惯，如长辈再给晚辈倒酒的时候，晚辈一定要双手持杯或者右手持杯，另外左手放在右肘部表示尊敬，同时不能面对长辈饮酒，要侧过头饮酒;这些简单的礼节虽然简单，但是却反映了儒家孝、仁、礼思想在韩国家庭教育中的影响。？这一点也无疑是可以为中国高校生所学习的。

而中国式家庭教育，让人联想到的更多是“棍棒”或是“溺爱”这样的词汇。家长们望子女成才心切，然而却往往不知道正确的教育方式，很容易走上一个极端。例如现在的小孩子常常上补习班，为此失去了很多玩乐的机会，也很容易失去小孩子的意志、乐趣等非智力因素。另外，体罚又是一严重的社会现象。不仅家长，甚至学校里都会出现这种状况，非常不利于孩子的心智发展。

（二）学校教育的借鉴

在韩国教育观深受儒家尊师重道思想的影响，自古传承至今。今天的韩国人对教育的关注度丝毫不亚于国人。在韩国人的观念中，教师和学校对孩子的影响甚至堪比家庭。即使再年轻的教师，享受的礼节也遵照家长的形式。同时，在韩国社会中，教师的社会地位一直以来都受到全社会的认同。

所谓“尊师重道”，这正是儒家文化的精华所在。但据我们调查显示，中国大部分高校虽然都设置有中国文化相关课程，但基本为选修课程，而大学生往往会因这样的课程枯燥而放弃学习。这就导致了除了在学校的基本教育以外，大学生很难在学校内接触到儒家相关课程的教育。对此，我们建议部分有条件的高校可以设置一些儒家文化馆，并辅以多种表现形式来展示儒家文化的精髓。如观看纪录片，舞台剧表演，创新方式的导入也许会吸引一些高校生学习与了解。

儒家文化教育不仅对大学生的思想道德方面有很大的帮助，更是可以帮助其树立正确的人生观价值观，对于其人际关系的加强和集体意识的培养都是有极大的作用的。希望中国高校可以借鉴好的教育经验，并形成一种良好的教育的氛围，研究和发扬儒家文化，广泛地应用于我们的高校教育中，取长补短，使大家更好的接受德育教育成长成才，同时增强我们保护传承中国传统文化意识。

篇(5)

一、突出人本，彰@特色，营造共营共育生态空间

坚持“精心营造良好的教育生态，实现学校、师生共同发展”的治校理念，建构以儒学文化为核心的育人环境，建设书香校园，以德育人，以文育人。

坚持以人为本，以弘扬中华优秀传统文化为主题，突出儒家文化，努力营造“让墙壁说话，让设施启智”的人文环境，全面推进校园文化建设。在建设中，坚持高起点规划、高标准要求，分区域定内容、分阶段组织实施原则，建设德育墙、校训墙、文化浮雕、名人塑像、地方特色文化区、校史文化区、书法雕刻、先哲箴言警句、师生感恩励志格言、师生优秀书画作品展示等，营造浓郁的校园文化氛围，让校园成为一个文化艺术的海洋，一个师生学习生活工作活动的“四宜小区”。全面构思、精心设计、倾力打造的校园文化环境，也促进形成了人心思进、团结和谐、共营共育、共促发展的良好氛围，校园呈现安全文明、民主和谐、开放兼容、积极向上的精神风貌，教师安教乐教，学生勤学善学，良好的生态校园成为师生工作学习的乐园。

二、健全制度、规范管理，推动德育工作科学发展

健全德育工作制度，开展规范精细、科学有序的管理，形成 “队伍建设规范化、德育实践常态化、班级管理精细化、校园文化儒学化、学生发展多元化”的“五化德育”特色，推进德育工作的特色发展、创新发展、可持续发展。

1. 建章立制，规范学生行为

在校风建设中，坚持以爱国主义教育为核心，以养成教育为手段，开展三个“践行”活动，即：践行《中小学生守则》和《中学生日常行为规范》；践行校训；践行校风。制定《学生常规要求》、《学生行为十不准》、《学生违纪处分条例》等学生管理规章制度 ，严格规范学生的行为，促进学生茁壮成长。

2. 积极开展创建文明班级活动，加强目标引导

注重创建文明年级、文明班级，制定实施《文明班评比实施细则》、《文明年级评比实施细则》，对班级的目标管理和各方面活动进行量化评估，加强常规检查，强化德育工作的管理。加强宣传教育，开辟《学生仪容仪表规范》、《十佳文明标兵风采》、《不良行为曝光栏》等宣传栏，促进学生良好的文明礼仪规范。

3. 丰富德育内容，强化实践育人

将反映中学生学习、生活及社会现实问题的优秀作品纳入德育内容，通过文学报刊、广播、辩论赛等多种途径进行广泛宣传讨论；充分利用网络功能，剪辑有关德育内容的录像、校园实况录像、网上资料等，以丰富德育内容，提高针对性。

通过国旗下讲话、主题班会、专题讲座、艺体节、读书活动、社会实践等形式多样的活动，多层面提高学生思想道德水准。如组织学生到福利院为老人整理家居、打扫卫生，组织文艺节目进社区活动，组织学生开展乡土文化调查，组织开展“校园寄语”、“我为学校发展献计策”等活动，学生在参与中更加充分地了解学校和社会，在实践中更深地体验友善、奉献等社会主义核心价值。

4. 增强教师德育意识，落实全员育人理念

开展每月常规的年级工作例会，及时总结每月班主任、科任教师的工作情况，指导处理班级事务方面的一些工作方法和管理艺术。通过“班科协调会”共同研究学生的德育工作以及班级的管理，分析并解决阶段工作中存在的问题，对教师的育人工作提出了新的建议和要求；要求教师积极挖掘教材中蕴含的德育因素，在学科教学中加强德育渗透，增强了全员德育意识。

三、明理导行，内化内生，促进学生品格共生发展

落实“参与中茁壮成长，感悟中塑造人格”的德育理念，以养成教育为基础，促进学生自主管理，健康成长。

1. 编印校本德育课程，实现学校德育的体系化、特色化

依托优秀的教师资源和丰富的德育资源，开发特色校本课程《明德》，通过主题班会课等形式，全面开展德育校本课程，促使学校的德育工作上下一盘棋，更上一层楼。

2. 开展德育专题系列活动，促进学生的品德发展

结合有关节日纪念日和时事形势，科学安排组织月份德育活动内容，坚持每学年举办一届艺体节，每学期组织一次书画比赛、一次歌手赛、一次篮球、乒乓球比赛等艺体竞赛活动，激发了学生个性的发挥和特长的锻炼。定期聘请心理学教育专家给全体师生做专题讲座，不断提升学生的心理素质。

3. 形成学生参与机制， 引导学生积极的品德体验

通过卫生值周班、班会课、劳动课、青年志愿者行动等，组织学生在校园开展清洁卫生、植绿护绿、义务劳动、互帮互学、志愿活动等，使学生在活动过程中自己教育自己，内化内生，形成自觉的学习、工作、劳动卫生习惯，培养良好的道德品质。

篇(6)

一、五大亮点

1.唱响京昆，弘扬传统

“唱响京昆，弘扬传统”是大儒文化教育的第一大亮点。首先，“行知艺术团”——小昆班的成立是大儒校园文化探索的第一步，经过多年打磨，目前已有《游园惊梦》《活捉罗根源》等多个较为成熟的节目，并多次在各级比赛中获奖。其次，大儒是苏州市第一个“京剧进学校”的试点小学，并请专业教师无偿教学生拉京胡、唱京剧，成绩斐然。最后，通过在综合实践课上介绍昆曲和京剧以及为中高年级学生提供观摩昆曲和京剧演出的机会，中国古典戏曲的优美唱腔、文雅辞藻和动人情感深深感染学生，使学生更好地理解大儒的文化，有益于提高修养和规范言行。

2.宫校一体，均衡教育

“宫校一体，均衡教育”是大儒文化教育的第二大亮点。2009年，大儒充分发挥社区优势资源的功能，和平江科技文化中心联手，探索“宫校一体”的教育模式，旨在利用优质的教育资源，培养学生的广泛兴趣，最终推进素质教育的发展。如今，大儒将使涉及电子琴、乒乓球、机器人、儿童画及舞蹈等诸多内容的兴趣课向常态课转变，并进一步扩大教学规模，增加学生人数，以实现教育的均衡发展。

3.教学研究，提高实效

“教学研究，提高实效”是大儒文化教育的第三大亮点。作为纵横码输入法发明人周忠继先生的母校，大儒多年来致力于纵横码输入法的教学研究，先后开展了“纵横输入法与促进学生主动高效识字的研究”“纵横输入法与中高年级作文教学的整合研究”等多个课题的研究，并取得丰硕成果。在大儒，纵横输入法已成为师生人人学、人人练的“常规项目”。纵横码技术不仅优化教学活动，促进教育思想、教学内容、教育模式和教学方法的革新，更提高教育教学的质量和效益。另外，学生通过学习纵横码输入法，可感受周忠继先生热心推广电脑教育的爱国精神，从而受到爱国主义教育。

4.品德养成，积极进取

“品德养成，积极进取”是大儒文化教育的第四大亮点。大儒的卡通形象为“儒葭娃”，其色彩与灵感来源于大儒百年的文化传统与那棵百年的银杏树。“儒葭娃”体现了大儒儒雅、博纳的校风，促使学生努力成为“十佳”好少年。每学期，大儒均进行“十佳儒葭娃”“行为好少年”等评选活动。这些评选活动具有两个特点：一是关注学生的言行是否文明、习惯是否良好及心中是否有集体和他人，二是强调品德养成的重要性，促使全校学生积极进取，共同进步。

5.横向联系，多元教育

“横向联系，多元教育”是大儒文化教育的第五大亮点。近两年来，大儒和伊顿国际学校成为友好学校。每逢传统节日，两校学生汇聚一堂：伊顿国际学校的学生听昆曲、包粽子、舞龙灯；大儒的学生品尝西式餐点，观赏外国独特的手工艺品。此外，两校学生还一起上课，并进行多元沟通。

二、未来规划

本学期，大儒拟成立“儒学墨香工作室”，与“苏美”校园文化艺术策划设计机构携手，并特聘昆曲名伶和德育专家，欲打造“继承传统、开拓创新、儒雅文明”的校园文化品牌。

1.发掘校史，弘扬传统

大儒将挖掘百年校史的丰厚底蕴，建立校史室，系统介绍大儒的成立和发展过程。具体包括三个重点。一是大儒一贯注重基础教育和师生的思想品德教育。名师名校的优良传统不仅要让现在的师生有所了解，更要努力传承，以良好的礼仪规范、道德修养塑造一代新人。二是百年来大儒培养了一大批优秀人才，例如，教育家叶圣陶、历史学家顾颉刚及著名画家陶冷月等，这不仅是大儒不断发展的见证，更能提升大儒的影响力，吸引更多的优质生源。三是大儒附近拥有潘祖荫故居、韩崇故居、昭庆寺、端善堂潘宅及德邻堂吴宅等一大批人文古迹，其中，相当一部分和大儒有着密切联系，既有助引导学生吸收人文精髓，又能提高学生的文化修养。

2.力推新书，增强德育

大儒将在校本教材《新论语》的基础上继续推出与之相关的《先贤轶事》和《故事新编》等书目，并通过搜集古今典型事例对《论语》进行生动的阐述和补充，以形成完整的教学系列。具体而言，《论语》中提到的做人之道、求学之道等能很好地规范学生的言行，而《新论语》从现代生活的角度向学生展现了历代伟人的宽广胸怀，使学生拥有更高的道德起点和人生目标。基于此，大儒将把《新论语》的教学贯穿在日常的课堂教学中（例如，早读课上的诵读、晨会课上的讲解及班会课上的心得交流等），并借助一系列常规评比活动，使学生有效吸纳中华民族的道德精髓。总之，大儒不仅要向学生传授科学文化知识，更要对学生进行人格的培养和塑造。

篇(7)

一、儒家传统思想概述

儒家思想，也称为儒教或儒学，由孔子创立，最初指的是司仪，后来逐步发展为以尊卑等级的“仁”为核心的思想体系，儒家的学说简称儒学，是中国影响最大的流派，也是中国古代的主流意识。

儒家维护“礼治”，提倡“德治”，重视“人治”。孔子把“仁”作为最高道德原则、道德标准和道德境界。他第一个把整体的道德规范集于一体，形成了以“仁”为核心的伦理思想结构，它包括孝、悌、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。“仁”是儒家学说的核心，它对中华文化和社会的发展产生了重大影响。

二、高中语文教学中儒家思想的体现

韩愈在《师说》中强调：“师者，所以传道授业解惑也。”“传道”是古往今来一以贯之的教育思想。在中国教育史中，占主导地位的儒家学者一直贯彻着人格培养精神。因为儒家着重于人际关系的和谐发展，十分关注人的存在，十分强调“为仁由己”“君子求诸己”“富贵不能，贫贱不能移，威武不能屈”“正心”“诚意”“修身”“慎独”等观念，从而有力地突显了人们在道德学问和人生志向方面自主自强的重要意义。可以说，儒家学者在开创了中国“语文”的教学体制的同时，把“语文”教学与学生人格培养紧紧地联系在一起了。

三、儒家思想与高中语文教学

虽然孔子的教育思想诞生于几千年前，但对我们当前的教育尤其是高中的教育仍有积极意义。对于高中的语文教学，我认为其积极作用主要有以下几点：

首先，作为教师我们在教育上要消除高低、贵贱、贫富等方面的差别对待，应一视同仁地给予相同的教育。子曰：“有教无类。”（《论语・卫灵公》）在孔子的众多弟子中，有家境贫寒者，也有富可敌国者；有社会底层的劳苦大众甚至是强盗，也有极富社会地位的生意人。这正是孔子实践其教育主张的鲜明体现。在传播文化知识的同时，我们应像孔子一样重视德育。“君子务本，本立而道生”（《论语・学而》），孔子要求学生在学习时的第一要务就是学会如何做人，将学习做人之道和塑造完美的人格品质放在教育的重要地位，这一点正是当今社会教育所欠缺的，我们应从德育角度进行反思。

其次，在日常教学中我们应明确教学方法，做到事半功倍，才能应付当前严峻的高考形式。子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《论语・为政》）这句话的本义是：只重学习而不注重思考，就有可能陷入迷惑；只重思考而不注重学习，就有可能误入歧途。十指有长短，学生自然也是不尽相同。关于这一点，我们要做到因材施教。孔子主张的“有教无类”指的是要消除阶级上的歧视和差别，其“因材施教”则告诉我们应正视学生学习能力上的不同。