意识形态工作安排精品(七篇)

序论：写作是一种深度的自我表达。它要求我们深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隐藏在内心深处的真相，好投稿为您带来了七篇意识形态工作安排范文，愿它们成为您写作过程中的灵感催化剂，助力您的创作。

篇(1)

[关键词]意识形态；高校；文化渗透；社会主义核心价值观；对策

[中图分类号]G641

[文献标识码]A

[文章编号]1671-5918（2015）10-0041-02

doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2015.10-020

[本刊网址]http：//

意识形态可以理解为对事物的理解认识，它是一种对事物的感观思想，是观念、概念、思想价值观等要素的总和。意识形态有主流意识形态和非主流意识形态之分，在我国现阶段，社会主义社会的主流意识形态是。在文化思想呈现出开放、自由的时代，高校意识形态建设也面临着诸多挑战。

一、高校意识形态建设的挑战

（一）西方非主流思想的文化渗透

经济全球化及互联网技术的发展，世界各国之间的联系更加紧密。西方非主流意识形态通过影视文化、网络游戏等途径传人我国，对于正值青春期的大学生有很大的吸引力，加上一些大学生自身的分辨力和自制力并未达到十分成熟的阶段，长此以往，其思维观念在这样的环境中难免会受到西方非主流意识形态的影响。而互联网技术的隐蔽性和快速性成为西方非主流文化在中国传播的催化剂，西方国家借助互联网作为主要的传播手段，同时利用电视、广播等传媒工具，来宣传他们的政治制度、价值观念和意识形态等等，他们对西方的政治制度盲目崇拜，而对本民族原有的文化传统和生活方式不加重视，最终影响了青年大学生对我国主流意识形态的认同。

（二）高校思想理论课缺乏吸引力，功效甚微

思想理论课是高校意识形态教育的主要工具，由于教学内容过于陈旧和固定，与急剧发展的社会和学生的思想实际相脱节，导致目前高校思想理论课的教学成效较低。而高校教师作为其意识形态建设工作的主要实施者，大多数的思想理论课的教授过程采取灌输式的教学方法，过于重视教的过程忽视学的过程，启发性不够，课堂仍然是把握在教师的手中，教师讲课方式单调，对新问题、新现象关注较少，忽视了学生的主体地位，导致课堂氛围沉闷，学生参与度不高，思想理论课的实际作用没有发挥出来。作为高校管理者，对高校理论课的课时安排上不够合理，课时安排少，在上课时间设置上显示出不重视的态度，像一些高校将思想理论课安排周末，也在一定程度上增加了学生对这一课程的抵制心理。此外，由于高校理论课主要以考试分数作为衡量标准，学生的应试心理较强，对这门课多存在思想上不重视、心理上多抵触，最终高校思想理论课在意识形态教育上的功效也不显著。

（三）大众传媒对主流意识形态的宣传不足

媒体作为文化传播的重要渠道，其内容和导向对人们意识领域起着潜移默化的作用。随着传媒技术的发展，其手段更加多样，文化传媒的传播作用日益凸显，然而，改革的深入也带来了传媒体制的变革，产业化的运作体制成为当今大众传媒的发展大势，市场在文化产业中的影响力与日俱增，一味地强调收视率、发行量使得大众传媒在传播目的上一度被扭曲。从营利的角度出发，大众传媒更多的受到市场和经济效益的限制，市场调节具有盲目性和趋利性，在利益的驱动下文化传媒逐渐失去其作为信息传播的独立性，大肆宣传西方的价值观念和思维方式，过度依赖娱乐和低俗文化来增加收视率，造成享乐主义、利己主义等非主流思想充斥在影视文化之中，对西方文化多加膜拜而不重视中国优秀传统文化的保护盒宣传，青年大学生长期在这样的视听环境中耳濡目染，其思维方式和价值取向也在潜移默化中趋向“西化”，在一定程度上影响着大学生三观的选择和对我国主流意识形态的认同。

（四）高校管理者在意识形态监管上的经验欠缺

高校作为一个相对独立的运转系统，有“小社会”之称，是社会意识形态阵营的重要组成部分，高校管理者作为这一独立系统的负责人，在意识形态工作中起着重要作用。而在高校的管理工作中，一方面部分高校管理者对意识形态的管理经验不足，尤其是对于新进的辅导员，他们刚刚脱离学生身份就来做学生工作，难免在学生管理上方式、方法不够熟练和灵活，对于学生心理的把握和思想的关注不够全面，对学生的价值观念的引导工作做得不够到位；另一方面高校管理层人员将工作重心放在高校的发展、教学管理上，对于大学校园的意识形态管理不够重视，在对高校理论课的安排上没有充分考虑思想理论课的实际情况，重视理论教学忽视实践教学，同时，校园中对于意识形态宣传和教育的活动较少，加上对学校意识形态监管的力度不够，使得青年大学生在对我国的主流意识形态认同上不够清晰和坚定，西方非主流意识形态在大学校园中广为传播并深受大学生的追捧，导致高校意识形态建设面临更大的挑战。

二、高校意识形态建设的对策

篇(2)

程同顺：意识形态工作是个系统工程，因此要利用一切机会开展意识形态工作，尤其要善于利用重大时间节点进行工作布局。重大时间节点具有特定的时效性和敏感性，能够唤起人们对某些特定问题的关注，因此适时地开展相关工作能够起到事半功倍的效果。

第一，对重大时间节点要进行科学分类。当前中国发展日新月异，各种类型的重大时间节点数量很多，并且它们之间存在着比较大的差异性，因而对重大时间节点进行科学、有效的分类是首先必须要进行的工作。如根据重大时间节点的产生类型，可以区分为重要会议、重大事件、节日、纪念日和国内外突发事件等；根据重大时间节点所属的领域，又可以区分为政治、经济、文化以及民生等领域。甚至节日又可以细分为中国传统节日、红色节日、西方节日和特定人群节日等。在不同类型的重大时间节点，只有部署恰当的意识形态工作内容，实施精确布局，才能够更有成效。

第二，不同时间节点的意识形态工作要有针对性。意识形态工作包括很多内容，在重大时间节点的意识形态工作不可能全面展开，而是要紧密结合当前的形势和特点，有针对性地进行部署实施。中国的快速发展使其经常面临高速变换的形势和背景，在不同时期就会面临不同的形势和问题。不仅不同年份的同一时间节点会面临不同的形势和问题，而且在同一年的不同时间节点也会面临不同的形势和问题，因此意识形态工作必须与时俱进，精准定位。重大时间节点的意识形态工作布局一定要分析当时的形势和特点，结合当时面临的主要任务，服务于解决面临的主要问题。

篇(3)

为深入贯彻XXX反馈意见精神，按照旗委工作部署，按教育局要求，我们支部聚焦巡视发现问题，认真组织学习研讨、广泛征求意见建议、深入开展谈心谈话，对党支部班子在7项21条中存在的突出问题进行了深入查摆，深刻剖析了问题产生的原因，明确了今后的努力方向和整改措施。现将党支部班子对照检查情况报告如下：

一、存在的主要问题

XXX党支部班子自始以问题为导向，先后通过群众提、自己找、集体议等形式，并结合自查和上级检查等情况，深入查摆了领导班子存在的问题。具体如下：

（一）加强党的思想建设方面

1.对巡视工作条例重视不够  

我们支部在工作过程中有时会认为做为教师上好课，做好学生的思想教育是主要任务，有时对上级的巡视工作重视不够，上交的材料不及时，材料归档不合理，不全面，不便于检查，有时完成的任务也因为没有过程性材料而导致检查不合格，有时对同志们要上交的笔记等材料出不齐，存放不长久。

对以上问题咱们支部这次召开巡视整改专题组织生活会，进行自查剖析。按照教育系统巡视巡察工作新指示、新要求、新精神、新部署开展工作。

以后对巡视工作要高度重视，对以后巡视出的所有问题都要全面的进行分析，找到产生的原因，进行合理解决。

2.对意识形态工作重视程度不够 

咱们支部班子在意识形态工作方面，总是觉得意识形态离我们太远，导致重视程度不够，这样就不能及时向支部党员传达一些会议精神和新的理论知识，在今后工作过程中我们要跟紧党的步伐，强化责任意识，按上级要求学习党的最新理论和会议精神及时向支部传达。开展意识形态学习教育。

开展意识形态自查工作，要注意意识形态内页档案建立。做好意识形态“风险点”排查工作。

（二）严守党的纪律方面  

存在遵守工作纪律不严格情况，在有些学习和各种活动中，有的同志不能及时参加，有补学的情况，觉得现在大家的工作繁杂，不只是教学，各方面工作多，有时完成一些支部的工作任务会出现落后现象，今后工作中一定会及时开展上级要求的各项工作和活动，做好对党员的教育引导工作。

在工作纪律方面对党员的要求也不够严格，检查少，对同志们的工作纪律表现掌握的不够全面，也有不及时请假和及时签到签退的现象，支部要加强纪检监督，规范工作纪律，有事及时请假，另外要求同志在工作时间不得作与工作无关的其它事情，支部会定期抽查，做到对党员全面管理。

二、各类问题的具体整改落实安排

(一)对巡视工作条例重视不够具体责任人是潘红飞同志，做到立行立改，在今后工作过程长期坚持。

(二)对意识形态工作重视程度不够具体责任人是刘双同志，做到立行立改，做好上级精神及文件的传达工作。 

(三)存在遵守工作纪律不严格情具责任人是罗维民同志，做到按照学校要求，做好工作纪律检查工作。

篇(4)

按照区委统一部署，X年X月X日到X月X日，区委第一巡察组对教育局党组进行了全面巡察，X月X日区委第一巡察组对教育局党组巡察工作进行了反馈。现将整改情况报告如下：

一、抓整改落实举措。

（一）领导重视，以上率下压实整改责任。为确保整改工作扎实推进，区教育局党组成立区委第一巡察组反馈意见整改工作领导小组，整改工作由区教育局整改工作领导小组统一领导，各牵头领导具体实施。局党组书记为整改工作第一责任人，各分管领导为牵头整改工作的第一责任人，形成工作推进台账，定期听取进展情况汇报，全力推进整改工作落实。

（二）思想统一，迅速启动部署整改工作。

对区委第一巡察组反馈意见提出的问题，区教育局党组高度重视，迅速召开党组会议，明确要把巡察整改工作作为教育系统全面从严治党的一项重大政治任务，作为推动党风政风建设和反腐败斗争的重要抓手，作为净化X区教育政治生态和推动教育事业发展的重要机遇，以对党负责，对全区教育负责的高度，对教育系统全面工作进行体检。

（三）问题导向，从严从实推进整改落实。

针对区委第一巡察组反馈的问题，站在增强“四个意识”的高度，坚持问题导向，局党组反复研究、上下联动，制定了《X区教育局党组落实区委第一巡察组反馈意见整改工作方案》和《区委第一巡察组对区教育局巡察问题整改台帐》，细化分解具体整改任务，分别制定了整改措施，确定了牵头领导、分管领导，明确了责任人、整改成效和完成时限，保证整改工作件件有着落、事事有回声。

二、反馈问题整改落实情况。

区教育局党组收到区委第一巡察组反馈问题X个方面X个问题，区教育局党组坚持立行立改原则，逐一对反馈问题进行整改，其中X项问题已整改到位，还有X项问题正在办理中。对已经完成的整改问题，持续跟踪监督情况。现将整改落实情况报告如下：

（一）已完成整改问题。

X、X年度组织生活会材料卷中机关干部一人对照检查材料存在严重照抄、照搬现象，其材料中有“X宜昌”等字样；二人对照检查材料缺少整改措施。

整改措施：针对性开展学习教育，从思想上提高认识，端正态度，认真查找不足，坚决杜绝照搬照抄现象再度发生。

整改成效：已完成重新撰写对照检查材料，补充整改措施，在党支部宣读。

完成时间：X年X月

X、纪检案卷装订无序，重复内容多，制作笔录不规范，多数为一人办案,不符合相关规定。

整改措施：认识到纪检档案规范化管理的重要性，进行全面系统整理，加强监督检查，扎实细致做好案件档案归档工作。制作笔录严格按照纪检格式执行。办案X人或X人以上。

整改成效：纪检档案已经重新装订。《询问笔录》已更换纪检格式，办案人员增加X人或X人以上。

完成时间：X年X月。

X、支部成员对“”的认识存在偏差，站位不高。部分基层支部还存在组织生活会认识不清问题。X人剖析材料没按照上级要求撰写，空泛表态。

整改措施：召开以“”为主题的专题培训，加强对基层支部组织生活会督导。

整改成效：已培训。并在后续召开的组织生活会中进行指导和监督。

完成时限：X年X月。

X-X、教师进修学校X人，分别违反了中央和国家机关差旅费管理办法规定。

整改措施：交回违规报销款。

整改成效：违规报销分别于X年X月X日存入学校基本账户，附有存款凭证，给予通报批评处理。

完成时间：X年X月。

X、工作纪律有待加强。

整改措施：加大明察暗访力度。强化《请假管理制度》。综合运用查阅请假记录、实地检查的方式，进行监督检查。

整改成效：收齐、执行《请假制度》，随时到校明察暗访，无违纪现象发生。

完成时限：X年X月

X、在查阅“严守政治纪律、坚定理想信念”组织生活会材料卷中，三十二人的剖析材料没有对照检查存在问题和整改措施，只有大篇幅的个人事迹。

整改措施：提高指导监督力度。针对党员存在问题，及时指导，真实剖析个人问题，支部书记把关，教育局党组把关，层层抓实。真正做到学深、学透。

整改成效：已召开培训会议。并在后续召开的组织生活会中进行指导和监督。

完成时限：X年X月。

X、在师德师风案件查处上，在公开环节有所顾虑，怕引起负面影响，如：X年查处的X起教师补课案件只是在教育系统内部对处理结果进行通报，没有进行深入剖析、举一反三，并做到“以案促改”。

整改措施：公开违纪案件不留死角，宣传到位。对案件形成原因深入剖析，举一反三，达到警示教育作用，做到“以案促改”。

整改成效：查处的案件进行及时公开，宣传到位。对案件形成原因深入剖析，举一反三，达到警示教育作用，做到“以案促改”。

完成时限：X年X月。

X、巡察组对校外培训机构明察暗访中发现，教育局监管校外培训机构的科室，作为行业主管部门，日常监管不够，对非法办学机构的监管整治没有可行性办法和主动作为的意识，近三年只有X次联合整治的检查记录。

整改措施：加大联合执法检查力度。由教育行政部门牵头、相关部门配合，形成工作合力，使治理校外培训机构的行为积极升华为政府行为。对于一意孤行的非法办学户，教育局要继续加大严查力度，还要加大黑名单曝光力度。

整改成效：建立教育局牵头联合执法机制。集中查钉子户X家，起到以点带面的警戒作用。已经检查X家校外培训机构，X家合格、取消了X家许可、X家重新申办、X家停办、X家取消办学项目、X家合并、X家整改中，后期跟踪问效。

完成时限：X年X月。

X、“微腐败”总结材把关不严，存在多处“徹腐败”“微席败”字样的错别字。

整改措施：加大督导检查力度、注意上报材料质量的把关。

整改成效：要求学校自查的同时，教育局对学校上报的材料进行严格把关。

完成时限：X年X月。

X、“微腐败”师德师风专项整治行动致家长一封信回执存在家长没签字情况。

整改措施：加大督导检查力度、注意上报材料的质量的把关.

整改成效：要求学校自查的同时，教育局对学校上报的材料进行严格把关。

完成时限：X年X月

X、以“微腐败”阶段性总结代替工作总结。

整改措施：加大督导检查力度、注意上报材料的质量的把关.

整改成效：要求学校自查的同时，教育局对学校上报的材料进行严格把关。

完成时限：X年X月

X、以思政课为引领的意识形态阵地建设有待加强。X区思政课教师配备数量不足，缺乏年轻教师力量，对教师的管理及培训有待加强。

整改措施：加强思政课阵地引领作用，组建区级思政课研修中心组，建立思政课名师工作室，在全区范围确定四所小学、两所中学为区级思政课改革示范学校。完善教师管理制度，不断加强教师培训力度。继续加强校本培训，增加区级培训项目。

整改成效：通过观摩课打造X节校级思政示范课、优质课X节和精品课X节，组织思政教师论坛两次。X月中旬由五名区优教师思政课展示，全区思政教师进行观摩。制定校本培训工作计划，主要项目是“以生为本，以学定教”学习型团队建设主题研修，主要任务是提高集体备课的有效性。

完成时限：X年X月

X、落实意识形态工作责任制不够有力。落实意识形态工作的主体责任不够到位，意识形态工作推进力度层层递减。

整改措施：加强对意识形态工作的总结提炼和分析研究，根据上级政策要求，科学安排部署，确保意识形态工作扎实推进、有效落实。强化意识形态工作责任制，落实好主要领导第一责任人职责。

整改成效：制定局《意识形态工作责任制》，结合固定党日活动，领导干部带头学习将主要领导第一责任人落到实处。

完成时限：X年X月

X、宣传工作队伍建设有待加强。抓意识形态工作人员由党办人员代管，宣传人员身兼数职，牵头抓总、统筹协调的作用难以有效发挥。

整改措施：加强宣传工作队伍的培训和监督指导。

整改成效：已召开宣传人员培训会，建群，互相学习。

完成时限：X年X月。

X、对意识形态工作重要性认识不足。部分学校对意识形态工作重视程度不够，开展活动流于形式。

整改措施：加强对意识形态的学习，提高对意识形态极端重要性的认识，坚决守好校园意识形态阵地，确保意识形态工作压力传导到基层。深入学校进行指导和监督，把意识形态工作纳入固定党日和学校德育教育内容当中。

整改成效：X月、X月、X月已分别对学校进行指导、监督。

完成时限：X年X月

X、师生对于扫H除E相关知识的学习还需常态化。

整改措施：学校制定计划，集中学习，对于难以理解的内容学校要指派专人进行集中辅导，通过播放宣传片、观看视频、座谈论、闭卷测试加强师生对扫H除E知识的理解掌握。

整改成效：专题会议辅导、假期时间学习、学校进行测试考核学习情况。

完成时限：X年X月。

X、在扫H除E的宣传深度上还不够，特别是在对家长的宣传上还需加强。

整改措施：多渠道、全方位开展扫H除E宣传教育，做到广大师生家长人人知晓、人人参与，营造浓厚的扫H除E专项斗争氛围。还积极发动教师、学生、家长向身边人进行宣传，在全社会形成黑恶势力人人喊打的浓厚氛围。

整改成效：已利用家长一封信、手抄报、标语、班会、警示教育多种形式进行扫H除E宣传。

完成时限：X年X月。

三、下步整改工作打算。

（一）常抓不懈，以严实作风落实从严治党责任。提高作风建设永远在路上的政治觉悟，旗帜鲜明讲政治，切实增强大局意识、责任意识，保持全面从严治党的高压态势，做到抓常抓细、真管真严。

（二）抓住机遇，以巡察整改促进教育质量提升。

以巡查整改工作为契机，创先争优、砥砺前行，把巡察整改成果最后落实到教育主业、提升教育质量上来，促进学生全面发展，着力打造教育体制创新、教育质量满意、艺体教育特色、职业教育领先、家校和谐共育五大教育品牌，为实现我区教育“高质量+轻负担+群众高满意度”的目标提供坚实的保障。

篇(5)

内容摘要：社会和企业的价值观、行为规范及信念是有效规避市场与政府失灵的重要手段。因此意识形态与市场的嵌入式合作互动是经济与社会和谐发展的内在要求。而以价值观为代表的意识形态又具有典型的公共物品属性。即国家垄断性、非竞争性与非排他性的特征。

关键词：分工　合作　意识形态　公共产品

市场机制中的分工合作

市场是分工的直接结果。斯密在论述分工的原由时说“当初产生分工的也正是人类要求相互交互这个倾向”。“他们(人类)彼此之间，哪怕是极不类似的才能也能交相互用。他们依着互通有无、物物交换和互相交易的一般倾向，好像把各种才能所生产的各种不同产物。结成一个共同的资源，各个人都可以从这个资源随意购取自己需要的别人生产的物品。”斯密一再提到的“互通有无、物物交换和相互交易”的倾向，也就是合作的倾向。分工与合作就像一个硬币的两面，彼此依存。没有合作，分工便毫无意义。

在市场机制作用下，保罗・海恩提到“社会协作是对群体合作过程中产生的不断变动的净利益之持续的互相调节过程”。市场正是通过这种特有自我调节方式，在人类日益复杂的合作中。既满足了不同主体的需要，又实现了各种稀缺要素的有效配置。而价格在市场机制中有着举足轻重的地位。如果从抽象的角度来看，价格就是一种信号，一种通过影响个人行为，而调节整个社会行为的信号机制。从这个意义上来看，市场是作为一种无意识合作机制而存在的，是基于个人预期的收益和成本进行选择基础上的合作，因此并不总是产生合意的结果，需要其他合作机制的配合，共同实现合意的结果。“如果没有鼓励合作的制度，我们就不能享受文明的种种好处”。人类一直致力于探索有效地合作机制。1651年，托马斯・霍布斯出版《利维坦》并在书中提出了运用利维坦(类似于国家的机构)来保证人类合作的。1776年，亚当・斯密出版《国富论》，提出了“商业社会”的构想，并“首次将其运用于对社会变革和社会协作的综合分析”。其本质就是用市场机制来解释人类的合作，并认为它是一种维系合作的最具效率的机制。1904年，马克斯・韦伯以论文的形式首次发表了《新教伦理与资本主义精神》一文，论证了在加尔文教“预定论”威慑下，新教徒们勤勉工作，杜绝享乐以至禁欲，在经济活动中工于算计，因而积累了财富，在竞争中处于有利的地位，阐述了宗教对社会合作的促进和维护。在人类历史上，国家、宗教、市场、制度等合作机制，一直此消彼长地发挥着各自的作用。马克思在《德意志意识形态》中指出：“社会关系的含义是指许多个人的共同活动，至于这种活动是在什么条件下，用什么方式和为了什么目的进行的，则是无关紧要的。”在纷繁复杂的社会交往中。合作必将取代冲突和对立，成为主要的社会交往模式，维系社会和个体的良性发展。

意识形态与市场机制的功能互补

诺斯指出，没有意识形态约束的市场机制必然是缺乏效率的。意识形态有助于在市场微观的契约交易中塑造共同的信念并降低事前与事后的交易成本，最终保证合约的顺利实施。从宏观层面上，有助于降低社会公共权力行使的阻力并形成共同的价值预期，从而保证社会整体的同质性。意识形态作为是人类社会实践的重要方面，“社会或社会群体用一定的思想观念、政治观点、道德规范对其成员施加有目的、有计划、有组织的影响，使他们形成符合一定社会、一定阶级所需要的思想认同的社会实践”(陈成柏、张耀灿，2007)。如果从动态的角度来理解这一概念，所谓意识形态就是为了给人类合作提供一种共同遵守的“游戏规则”，并采用教育的手段使这一外在的“游戏规则”内化，来帮助每个人形成习惯，促进他们在社会实践活动中的交往与合作。

意识形态作为一种维系市场有效运行的合作机制，包含四个层面的双向互动。一是价值观和行为的循环流，即国家提出一定的价值观(包括思想观念、政治观点、道德规范)要求，并且在意识形态领域使个人明确并内化，从而使个人在社会生活实践领域表现出合作与高效的制度契合。二是货币和制度层面的循环流。个人通过纳税的形式，支付给国家进行意识形态活动的所需的货币，而国家以制度供给的方式，向个人提供理想的契约环境与集体认同等制度产品。三是价值观和货币的循环流。国家对个人提出的其履行其公共管理职能的价值观要求，个人以纳税的方式来支付接受这种服务的所需的货币成本。四是制度和行为的循环流即国家相应的制度供给，对经济交易中的个人与企业的行为起到激励和约束，通过个人与企业的行为也将对下一阶段的制度供给产生影响。意识形态作为市场机制的互补品，一方面反映出社会个体接受价值观的范围和程度，另～方面反映着国家对价值观的需求和供给弹性，以此来规范并促使每一个体的思想和行为不断趋向于一个共同的规范，为人类合作奠定基础。因此，意识形态机制是一种有意识的调节机制，是构建社会和谐与稳定的内在制度需求。

但特定社会意识形态的形成与运行机制处在一个极为复杂的环境中。因为以价值观为代表的意识形态总是和不同社会制度的竞争与激烈的利益冲突联系在一起。如果将视角扩大到整个世界历史范围，国家将不再是特定价值观的垄断生产者，而是一个同历史上和地理上的其它国家不断竞争的生产者。从社会现实看，历史上各个封建社会国家的各种价值观，从秦汉到明清各朝各代所提出的思想观念、政治观点、道德规范仍然存在；而且当今世界各国所提出的思想观念、政治观点、道德规范也通过全球化和网络化逐渐渗透在社会生活的各个领域。

意识形态的公共产品属性

萨缪尔森在公共支出的纯理论中，首次区分了私人物品和公共物品，并将公共物品定义为任何一个人对某种物品的消费不会减少别人对这种物品的消费的特殊产品。公共物品具有两个基本特征。一是非排他性，即物品和服务的消费过程中产生的利益不能被某个消费者所专有，若要限制其他人享受这种物品带来的好处或消费这种物品是不可能的或者代价(成本)很大。简单说，就是一个人不管是否付费，都会得益于这种物品。二是非竞争性，即指在生产水平既定的情况下，一个人的消费不会减少其他人的消费数量，或者说许多人可以同时消费同一种物品。从政治学的视角，我们认为意识形态是一种国家的强制一，它具有政治性、阶级性。而从经济学的视角，意识形态本质上是国家提供的一种为促进社会合作的公共产品。

意识形态的公共产品属性包含三层含义。一是供给主体的专一性。意识形态或价值观作为非物质形态的公共产品，必须而且也只能由国家来供给，不能由其它团体或个人来提供。二是它具有非排他性。从意识形态的性质和意义上讲，它是对全体

社会成员的普遍要求，而不是对某个人的个别要求，不可能为谁所专有。国家对特定价值观的要求力求覆盖到每一个人，从城市到农村，从政府到企业，从部队到学校、社区，甚至监狱，总是试图利用各种方式对每一个人进行教育和感染，使他们能接受这种“信念”和理念，而任何一个人都不可能独自享有国家提出的价值观、准则和信念。三是具有非竞争性。一个人接受了国家提供的意识形态和价值观，既不会减少国家对他人价值观的要求，也不会增加其他人对价值观需求的成本。相反，特定价值观的受众层面越广泛，则其所具有的公共产品属性越明显。正是具有以上特征，作为公共产品的意识形态具有极大的外部性。因为国家的意识形态需求，在降低市场交易主体交易成本与风险的同时，会使市场交易主体产生普遍的“搭便车”行为。因此，只有国家才能担当意识形态供给的角色。一方面，只有国家拥有合法的征税权，从而能支付此种公共产品的供给。另一方面，这是国家的职责所在，更是利益所在。因为运行良好的意识形态机制可以极大降低国家的管理成本，减少总量交易费用，既能使社会中的每个人在国家控制力下，获悉特定的规范和行为准则并能使他们在国家强制力下践行这一要求，使整个社会按照一个共同的信念和规范进行协作。

从合作的视角来看，市场机制是一种无意识的调节，每个人在追求个人目标的同时，通过市场机制的作用，在某种程度上实现了社会目标。而意识形态机制是一种有意识的调节，国家通过意识形态机制将社会目标内化为社会成员的个人目标。因此，国家作为市场经济的宏观调控者和意识形态的供给者，应该最大程度地实现两种机制的有机结合，从而共同促进整个社会的利益整合、合作共赢与和谐共生。信息化时代，意识形态领域面临激烈的竞争，因此，要想增强国家的软实力，必须要具备竞争意识，优化价值观教育的内容和形式，激发个人和企业培养核心价值观的内在需求，同时抵御其它国家各种不良的价值观思想的侵扰。

思想政治教育是双向嵌入式合作互动的有效途径

意识形态作为一种外在的思想要求，很难直接为个体所掌握和内化。它需要借助思想政治教育将社会意识形态要求转化为社会个体的思想与行为。因此，思想政治教育是实现市场机制与意识形态嵌入式合作互动的有效途径之一。

思想政治教育作为是人类社会实践的一个重要方面，是指“社会或社会群体用一定的思想观念、政治观点、道德规范对其成员施加有目的、有计划、有组织的影响，使他们形成符合一定社会、一定阶级所需要的思想品德的社会实践活动”。如果从动态机制的角度来理解这一概念，所谓思想政治教育就是为了给人类合作提供一种共同遵守的“游戏规则”，并采用教育的手段使这一外在的“游戏规则”内化。来帮助每个人形成习惯，促进他们在社会实践活动中的交往与合作。思想政治教育机制就是利用国家和个体的行为作为信号，一方面揭示出个体接受思想品德的程度和范围，另一方面也调节着国家的制度供给与思想品德要求，以此来规范并促使每一个体的思想和行为不断趋向于一个共同的规范，为人类合作奠定基础。因此，思想政治教育机制是一种有意识的调节机制。在这种机制的作用及行为信号的指引下，国家和个体随之做出相应地调整。

长期以来，我国的思想政治教育一直以国家为主导，致使人们总认为它是国家的强制，只看到它的政治性、阶级性，进而对思想政治教育产生一定程度上的反感和抗拒。其实，思想政治教育作为市场机制与意识形态嵌入式合作互动的有效途径，有助于将社会的意识形态要求转化为个人的思想与行为，从而增强市场主体的道德意识、法律意识、生态意识等，最大限度的降低负外部性的产生，构建和谐有序的市场竞争环境。从这一视角出发，也有利于提升思想政治教育的实效性与接收度。

构建社会主义和谐社会是我们党在新时期顺应历史发展变化，为推进中国特色社会主义伟大事业做出的重大战略举措。但是，“关于和谐社会的美好描绘，只能把人们引入幻想。所以，关键是应找到通向和谐社会的路径，发现和谐社会存在的基础，确立和谐社会的制度安排等方面的原则。如果这样考虑问题的话，就会显示出关于合作问题的探讨对于和谐社会的构建是何等重要”。

结论

综上，在市场经济条件下构建社会主义和谐社会是我们党新世纪的重大战略举措。构建和谐社会要两手抓，一手抓市场机制建设，一手抓价值观和行为规范建设，二者相互补充不能偏废。而一个社会是否和谐，在很大程度上取决于全体社会成员拥有共同的理想信念、道德规范和价值取向。这既是思想政治教育的本质，也是其内涵所在。目前，我国正处于国民经济发展的关键时期，必须继续发挥思想政治教育的生命线作用，全社会形成合力，才能共同构建社会主义和谐社会，努力实现我国经济与社会的协调发展。

参考文献：

1　亚当・斯密国民财富的性质和原因的研究商务印书馆，2005

2　保罗・海恩，经济学的思维方式世界图书出版公司，2008

3　马克思，恩格斯马克思恩格斯选集(第1卷)，人民出版社，1995

篇(6)

一、及时传达贯彻会议精精神

县宣传思想文化工作推进会后，一是迅速召开镇党委会，传达会议精神，专题研究全镇**年宣传思想文化工作，特别是意识形态、舆情研判等工作，做到早安排、早部署、早落实；二是及时召开镇、村干部会，传达贯彻县会议精神，统一参会人员思想、提高参会人员认识，明确全镇今年宣传思想文化工作的目标、任务、重心、重点，上下一心，通力合作，推动全镇宣传思想文化工作呈现新亮点、取得新实绩。

二、强化组织保障

深刻认识新时期宣传思想文化工作的重要性和紧迫性，切实将宣传思想文化工作摆上议事日程，镇党委高度重视，分别成立了以镇党委书记任组长、分管领导任副组长、相关工作人员为成员的宣传思想文化工作领导小组、意识形态工作领导小组、舆情研断工作领导小组，确保工作有人抓、有人管，为全镇的宣传思想文化工作提供强有力的组织保障。

三、细化工作措施

将宣传思想文化工作列入党委的中心工作和重点工作，做到工作同部署、同落实，纳入干部职工的年度目标考核。制定了全镇宣传思想文化工作计划、新闻宣传及外宣工作目标责任制、意识形态管理办法、舆情研断制度等规范性文件，对宣传思想文化工作进行细化、量化，将任务分解到科室、落实到个人，做到“人人有任务、个个有指标”，切实抓好责任落实，真正做到“四有”：即有计划、有布置、有督查、有考评，形成上下联动、齐抓共管的良好局面，为全镇的宣传思想文化工作创造良好的工作环境和政治环境。

篇(7)

[论文关键词]意识形态；经济全球化；跨国广告；建构；解读

身处当代社会，我们生活在符号的世界里，而广告为其中之甚。它无孔不入，元所不在。而广告并不仅仅是一个简单孤立的促销商品的经济行为。在实践中证明，广告具有改变世界的传奇力量，它并非元足轻重，而成为影响当代文化，制约人们的精神世界和现实生活的具有强大意识形态性的事物。陶东风甚至认为：广告已经成为塑造大众信仰、世界观、价值观的最重要媒介之一。而这一切怎样发生?尤其在处于全球化进程中的当今中国，跨国广告会带来怎样的变数?中国大众又会如何解读呢?

一、意识形态与广告

何渭意识形态?从早期的者将意识形态界定为统治阶级的“信仰体系”或“虚假的信仰体系”，到阿尔都塞把意识形态定义为“个人同他所存在于其中的现实环境的想象性关系的再现”，再到葛兰西的“意识形态霸权论”，意识形态已不再是暴力政治的附属物。

根据文化研究学派学者理查德·奥曼的观点，意识形态是一群拥有共同利益的人的观点——如一个国家、一个政党、个社会或者经济阶层、一个职业群体、一个产业等等”。而美国学者米米·怀特则将“观点”进一步扩充为“价值、信仰和观念”，认为意识形态是一种被“一种文化的文本……特别地体现与规定着的……特殊范围的价值、信仰和观念”，这种东西会“使其使用者产生特殊知识和立场”。归根结底，则所谓的“意识形态”不过是一种能影响他人的价值、信仰和观念等精神性因素而已。

然而，价值取向、生活哲学、观点信仰等精神因素本身并不构成意识形态。真正的意识形态还要与“霸权”相结合。即只有当某个特殊的观点在某个范围中压倒其他不同观点，享有特殊的话语霸权，并且把本观点泛化为具有普遍的、永恒的适用性时，意识形态才会产生。而意识形态是具有特殊性的，即它只是特定群体的特殊观点和价值。而这种特殊的知识、立场、观点，往往会被它的产生者——特定的社会群体有意或无意地普泛化，扩大到超出特定范围，具有超常的适用性和正确性，即一种话语强权。

而当代，形形的广告正是按照这样的流程，进行着意识形态化的运作：广告中最常见的修辞与叙事技巧是意义的嫁接，建构出观点、信仰、立场与价值，再与大众媒介的霸权实现合谋，对不设防的受众进行天长日久的渗透和包围，潜移默化地作用于受众的无意识，使其“自由地同意”(feeconsent)，甚至主动配合意识形态的牵引，最终将某种属于特定群体的世界观和价值取向普泛化。而当人们消费商品的时候，他们不只是“使用”对象，用萨持的话来说，“他们同时也买进了一个观念，而且对这个观念进行了奇怪的处理”。美国广告学学者朱丽安·西沃卡在对美国广告史进行深入研究后得出结论：“广告业……作为销售商、品味制作人、教育家、流行文化创造者以及历史学家，多方面、多层次地影响和塑造着美国人的日常生活。”同样，广告也在介入和塑造着我们的生活。

二、经济全球化下跨国势力在中国的渗透和影响

经济全球化，即跨国商品与服务贸易及国际资本流动规模的形成和增加以及技术的广泛传播使世界各国经济的相互依靠性增强。而中国自1978年实行改革开放以来，就逐渐向全球化浪潮打开了大门。无疑这意味着，国际资本和成熟的知识经济力量对中国经济和广告业的介入和影响以及大量的国际广告公司和外国商品广告的涌入。

有资料显示，全球最大的500家跨国公司已有450家在华投资，这些投资主要集中在汽车、通信、精细化工、钢铁和家电以及信息、医药、新材料等极为重要的领域。中国已经成为世界第三大FDI(外商直接投资)接受国，仅次于美国和英国。2004年中国内地实际利用外资(存量)占CDP的比重达到34．12％，外商投资企业已经成为了中国内地国民经济的重要组成部分。

而跨国企业在中国社会的影响也得到各方面的肯定和重视。如《南方周末》制作的(2005世界500强在华最佳投资企业排行榜》，第一财经、零点调查等制作的(2005中国最具影响跨国企业》等。而由中华英才网等联合主办的{2005中国大学生最佳雇主》调查也显示，前十大最佳雇主为：海尔、IBM、宝洁、联想、华为、中国移动、微软、LG、西门子、GE其中6家为跨国外企。

有人描绘了一天处于跨国公司商品包围的生活：“早上，用高露洁的牙膏刷牙，喝雀巢的牛奶，然后开大众的汽车上班，通过壳牌沥青铺就的公路，来到办公室，用装有微软Windows的IBM电脑办公，然后用三星手机约同事一起去麦当劳吃午餐。晚上，没准会去看～场时代华纳出品的电影……”而对于商品的推广，跨国公司～向不遗余力。如宝洁公司已经数年稳坐全球广告投放费用的头号宝座。2006年央视广告招标，2005的标王宝洁以3．94亿元再次蝉联。

与此同时，许多国际广告公司也纷纷把目光投向中国。经济持续增长使中国迅速成为全球最大的广告市场之一。从1981年到2004年，中国广告年营业额的增长超过1000倍，广告费占GDP的千分比，也从0．24上升到9．3。据预测，中国广告市场还有2至3倍的增长空间。现在中国正成为全球广告业竞争的主要舞台。

而加入WTO后，中国市场将进一步开放和国际化。按照《服务贸易减让表》的规定，2003年底，中外合资广告公司允许外资控股；2005年12月11日起，允许建立独资的外企广告公司。

“3年之后，盛世长城会把总部搬到中国。”国际第四大广告公司——美国盛世长城CEO凯文·罗伯茨2005年12月在北京大学表示。对中国放开广告市场雄心勃勃的还有全球另5大集团——奥姆尼康、WPP、IPG、电通以及哈瓦斯。

跨国广告公司凭借其所拥有技术、品牌、资金上的优势严重地冲击着国内广告公司。1．由于“全球捆绑”协议，在华的外国品牌——通常也就是广告业的高端客户——大多由跨国广告公司。例如IBM的广告在美国由奥美，到了中国也必须找奥美的分公司或在当地的合资公司进行合作。即跨国广告公司为跨国品牌服务。2．进～步抢夺本土高端客户。2005年5月10日，奥美宣布获得了新联想集团全球品牌广告及联想“Th~nk”系列产品的广告业务。3．不断地并购和扩张。

可以说，跨国势力在中国的渗透正在重构中国经济和广告业的生态。而中国大众也正在日渐处于跨国公司商品和广告及其所传递的意识形态的包围当中。

三、在华跨国广告中意识形态的建构和冲击

由于在全球化的进程中，几乎都是西方经济势力在扩张和流动。则在华的跨国广告中，跨国公司和跨国广告公司共同建构和传递了西方的意识形态观念，给中国传统的意识形态观念造成了一定的反照和冲击。

1．自我个性的彰显

中国主流意识形态推崇集体主义，着重面子，讲究秩序，团结一致。而西方则推崇个人主义，突显自我，与众不同，不在乎别人的想法。

中国现代的消费族群中，新生代渐渐受到社会的重视。新生代泛指6—25岁的青少年，他们追逐流行时尚，关注“个体自我”，用着新人类的语言与人交流。精信广告在调查中发现，83％的被访者表示“总在寻找展现自我的空问”，他们注重自我享受，但不是自我放纵。针对于此，许多跨国公司的广告都是个性十分，“我就是我，晶晶亮”(雪碧)，“我有，我可以”(佳得乐)，“我行我酷”(三菱小菲手机)，“我就喜欢”(麦当劳)等等诸如此类的广告语无不暗示着一个个体现个性化、差异化、解构传统、反叛权威的主体。“个人主义”成为极具号召力的口号，人们在其中找到并肯定了自己的个性，使自身的主体地位得以确认，并隐含了对人生模式单一化的反抗和对主体存在的维护。娱乐化、游戏化、解构崇高、纪实性的个人化等多元共存状态，跨国广告宣扬的这种生活模式具备了典型的后现代主义韵精神内核，对中国传统的以集体主义为核心的、宣扬绝对主体、工具理性的价值取向进行了“去中心化”的解构。

2．传播新女性形象

传统的中国女性形象，多被认为是～个温婉可亲的贤妻良母。而很多广告中，女性只是依附和取悦男人的角色。而在现代，中国女性社会角色和家庭角色发生了很大变化。对于女性来说，男女关系中，越来越强调一种伙伴式平等的关系。而跨国广告打造了～系列切合时代气息的新女性形象：独立、智慧、自信、时尚、自尊自爱、宽容及富有人格魅力，她们不再是男权社会中的点缀，而是自己命运的主宰。

其中以宝沽为最。其旗下飘柔广告(李奥贝纳)从“吵架篇”、“谁说女孩子不能学飞机工程篇”、“老师篇”到现在的“指挥家篇”，皆以“自信”为品牌诉求。飘柔传递出，自信包含外在的自信，也包含内在的自信。外在的自信可以表现为良好的仪表，如柔软顺滑的头发。内在的自信则体现为积极乐观、自主向上的人生态度。只有内在和外在的自信完美地结合，并通过正确的技巧表达，才能展现自己最美好最自信的一面，更主动而坚韧地去实现生活的梦想和人生的目标。

而“惊喜从肌肤开始”的玉兰油(盛世长城)，则塑造了众多既爱工作也享受生活美丽知性的新女性形象。尤以由赖致宇领衔制作的玉兰油多效修护系列广告，三支广告巧妙地选用了同一故事场景：一个广告拍摄的现场，并由此场景中的三位职业女性(模特、设计师、导演)来分饰主角，各自道出自己的肌肤问题，巧妙地把整个系列的三款产品串起来。三位女性成熟、自信、时尚、前卫、重事业、注意自身表现，让人过目难忘。

其实女性解放未必指个个都当女强人，而是指女性有充分的自由选择自己喜爱的生存方式，而女权则意味着女性维护自我尊严、人格及利益的权利。宝洁广告中的女性自然地表现出充分的自信、自主和权利，同时又没有对男性尊严的刻意贬低。

3．传递勇于竞争、敢于挑战的动感精神

中国传统价值观念，强调和谐，宽容礼让，知足常乐，顺其自然，是一种相对静态内敛的世界观。而西方提倡竞争，敢于挑战，勇于探险，开拓进取，元沦对人事还是对待自然，是一种很具扩张性的外向型世界观，充满动感。很多跨国广告都传递了这样一种精神。

如耐克的“JUSTDOIT(想做就做)”广告，它给大众勇敢积极的信念，把运动明星“神化”，使得品牌不单是代表运动鞋，更代表体育运动、代表运动文化、代表勇于挑战的运动精神。瑞士豪雅表携手姚明和中国跳水队，凸现“挑战自我、追求成功、卓越品质”的品牌气质。百事可乐广告从“新一代的选择”、“渴望无限”到“突破渴望”，都以最流行的音乐明星和体育明星打造出年轻、向上的运动精神。

同时，跨国公司也会注重广告的本土化。一位经济学家曾指出：美国公司海外业务的成败取决于是否认识和理解不同文化存在的区别；取决于负责国际业务的高级经理们是否愿意摆脱美国文化的影响。在跨国广告公司协助全球品牌把产品打入中国这个新兴市场时，其任务往往在于把商品和本地价值观念做细致的结合，为本身就代表全球化的商品创造地方风格，使地方的消费者能够接受。可口可乐广告的中国化就是一个成功的案例。按惯例，可口可乐的广告宣传和品牌定位都要可口可乐总部统一控制和规划。但从1999年开始，可口可乐在中国推出的电视广告选择在中国拍摄，请在中国的广告公司创意设计。近几年来，可口可乐在中国的贺岁广告备受称道。身着红色小肚兜，头顶一撮发的小阿福形象自2001年春节推出以来，深受中国大众的喜爱。2002年春节，阿福邀请小朋友一起剪纸，喝可乐，伴着“龙腾吉祥到，马越欢乐多”的对联展开共迎新春。2003年，阿福来到北方小乡村。阿福与小朋友一起滑雪放鞭炮，同时出现“可口又可乐，羊年喜洋洋”的对联。而2006年春节，真人刘翔和卡通人物“阿娇阿福”共同出演“带我回家”的主题广告，生动地演绎“没有一种感觉比得上回家”，释放人们渴望回家过年，合家团圆的新年情怀。浓浓的中国味和“阿福”的形象就深深的印在消费者心中。这就是因为企业了解和注重中国大众重情、重家、希望吉祥热闹合家欢的价值观念。

四、中国大众对跨国广告的意识形态解读

广告文本的性质也是一种“生产性文本”，其意义是在受众解读过程中产生的，它也是一种受受众控制的文本。广告文本对受众有“塑造”作用，而同时受众对文本有控制性。所以，对于广告的意识形态，我们不仅要分析它的意识形态内容，也要分析受众对广告文本的接受特征。在后一方面，英国文化研究派的研究具有开创性意义，其代表作就是霍尔发表于20世纪70年代的《制码，解码》一文。在这篇论文中，霍尔批评流行的传播学理论把传播看作一种从发送者到接受者的直线运动。他指出，信息的发送并不意味着它可以以同样的方式被接受。

生产传送信息，而阅读(消费)产生意义。意义的产生又依赖于受众中存在的三种解码立场，此即著名的“霍尔模式”：其一是“支配一霸权立场”，它假定受众的解码立场跟传播者的制码立场完全一致，这意味着制码和解码的两相和谐，受众“运作于支配代码之内”。其二是“协商代码或协商立场”，这似乎是大多数受众的解码立场，既不完全同意，又不完全否定。

一方面承认传播者意识形态的权威，另一方面也保留自己与之不同的独特意见，形成协商的立场。第三种为“对立码”，受众能了解传播者的制码意图，但是用一种俨然相反的方式去解码信息。他们每每根据自己的经验和背景，读出新的意思来。而中国大众对与跨国公司广告的意识形态解读也是一个能动的过程。一般情况下，中国大众会对跨国广告实践前两种解读模式，或多或少地接受广告建构的意义，即在某种程度上接受了在华跨国广告中建构和传递的西方意识形态观念。但一旦跨国广告冒犯了其根深蒂固的文化界限，则他们相应会做出对抗性的解读。

2004年9月份的《国际广告》杂志第48页，刊登了一则名叫“龙篇”的立邦漆广告作品，画面上有一个中国古典式的亭子，亭子的两根立柱上各盘着一条龙，左立柱色彩黯淡，但龙紧紧地攀附在柱子上；右立柱色彩光鲜，龙却跌落到地上。广告寓意：右立柱因为涂抹了立邦漆，把盘龙都滑了下来。引起争议后，杂志社给媒体发来声明向广大读者致歉。

2004年l2月，一则在电视上播放的名为“恐惧斗室”的耐克篮球鞋广告片被国家广电总局叫停。该片采用“中国武术高手、类似‘飞天’的东方美女、龙”等形象代表“恐惧力量”。该片被认为违反了“广播电视广告应当维护国家尊严和利益，尊重祖国传统文化”和“不得含有亵渎民族风俗习惯的内容”的有关规定。

2005年6月中旬，麦当劳系列打折广告的《讨债篇》中：在一个音像店门口，一位顾客希望老板能给予优惠的价格，但老板表示，优惠期已过不予优惠，这位顾客竞双腿跪地抱着老板的裤管乞求，画外音则响起“幸好麦当劳了解我错失良机的心痛，给我365天的优惠……”。此广告在西安、成都、郑州、广州等地播出时，引起当地消费者的轩然大波。后麦当劳公司自己撤播了此广告。

前两个案例中，都有使用中国元素。也许他们的创意原来只不过想表现商品的特征或精神，但是对于中国大众来说，难以接受。因为这些中国元素历来是中国传统文化中具有代表性的象征，尤其是龙是华夏部落不断融合的文化产物，以至于到现在具有统一信仰和加强凝聚力的功能，成为了中国人的民族图腾和精神归属。而对于广告，中国大众解读为中国元素遭到了贬低甚至是侮辱，进而指认为是中华民族遭到西方的嘲弄。而由于历史原因，中国人牢记国耻，心态自尊敏感。他们不能容忍任何对于中国文化低人一等的隐射，而这竞来自日本和美国在华的跨国公司。

尽管制作者也许对于中国的传统文化缺乏了解，轻易地将“中国元素”引入广告其中，并且将他们最终安排一一败在詹姆斯这个西方人的手下。因为这样的创意对他们来说，非常自然的符合美国人的思维逻辑——耐克身后的是强势的美国文化。因此这样的一则广告，可以解释成耐克无意“侮辱”中国人以及中华民族，也是耐克无意识的显示出了它所代表的美国文化的优越感。

而“麦当劳广告事件”当中，除了民族情绪，就是它未顾及文化环境，以自己以为轻松幽默的方式，表现出非常不尊重消费者的观念。

好的跨国广告，首先应该学会了解本±文化，学会尊重民族感情。