中国历史文化论文精品(七篇)

序论：写作是一种深度的自我表达。它要求我们深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隐藏在内心深处的真相，好投稿为您带来了七篇中国历史文化论文范文，愿它们成为您写作过程中的灵感催化剂，助力您的创作。

篇(1)

一、研究综述

（一）对于“历史文化老街”概念的界定

自2008年启动“中国历史文化名街”评选以来，已有全国各地共计40条街道入围。“中国历史文化名街”的评选时为了更好的保护历史文化街区，那么到底何为历史文化街区？

历史文化街区，是特殊类型的文化遗产，同时也是广大民众日常生活的场所。《中华人民共和国文物保护法》第十四条中规定：保存文物特别丰富并且具有重大历史价值或者革命纪念意义的街道，由省、自治区、直辖市人民政府核定公布为历史文化街区，并报国务院备案。2008年《历史文化名城名镇名村保护条例》做出的定义为：历史文化街区，是指经省、自治区、直辖市人民政府核定公布的保存文物特别丰富、历史建筑集中成片、能够较完整和真实地体现传统格局和历史风貌，并具有一定规模的区域。在学术上，一般称其为“历史地段”。 而我们这里所指的“历史文化老街”就是历史文化街区中的核心内容。

（二）历史文化老街保护价值及现实意义

随着我国经济的高速发展，城市化进程的不断推进，城市中传统历史街区的外在物质形态与现代文明、发展形式的矛盾日益凸显。历史文化老街组成了一个城市的历史环境，其存在本身就是一个城市发展的历史联系，保留着城市的历史特色，见证了城市的变迁，是历史文化发展的实物例证。当今的中国正进入高速发展的时期，城市的变换更是日新月异，很多的城市都在进行旧城改造，很多的旧城街区被拆除改建为高楼大厦，保留下来的历史文化老街很少，并且在现实的保护工作中还存在着很多的问题，这使历史文化老街的保护面临着严峻的问题。因此历史文化老街保护研究就必须受到重视了。历史文化老街的保护研究的价值及现实意义重点体现在：

1.历史文化老街保护研究有助于了解城市的历史与文化变迁。因为历史文化老街的存在本身就是历史文化发展的实物例证，对其的研究当然可以了解城市的历史，观察城市的变迁。

2.历史文化老街保护研究有助于寻求历史文化老街的合理保护模式。对不同历史文化老街保护模式的比较研究，可以寻找各自优缺点，找到更好的老街保护模式，解决一些历史文化老街保护中遇到的问题，为老街保护提供政策的参考。

3.历史文化老街保护研究有助于唤醒人们对历史文化的保护意识。历史文化老街是一个城市的历史财富，是属于广大市民的共同财富，但由于老街的存在可能并不为人们所熟知，对历史文化老街保护的研究可以唤起大家对历史文化老街的重视，注重对其的保护，为老街的保护献出一份力。

4.历史文化老街保护研究有助于丰富一个城市的特色文化，形成城市的文化名片，增强城市的历史文化底蕴。

（三）历史文化老街保护的相关政策规定

历史文化街区或说“历史地段”这一概念的形成始于20世纪60年代。战争的肆虐以及随后如火如荼的城市化建设使得大面积的老城区、老街道消失在人们的生活中。当城市的特色渐失，当城市的回忆被割裂，人们开始逐渐意识到保存这些历史文化、地区特色对于文化传承、地域发展有着不可替代的重要作用。而最先提出规定将有价值的历史文化街区划定为“历史保护区”的国家是法国。法国1962年颁布了《马尔罗法》，其中制定了将历史文化街区保护和继续使用的规划，如保护区内的建筑物不得任意拆除，符合要求的修整可以得到国家的资助，并享受若干减免税的优惠等。

相比之下，中国略为落后。中国正式提出历史文化街区的保护是在1986年。国务院在公布第二批国家历史文化名城的文件中指出：“对文物古迹比较集中，或能完整地体现出某一历史时期传统风貌和民族地方特色的街区、建筑群、小镇村落等也应予以保护，可根据它们的历史、科学、艺术价值，公布为当地各级历史文化保护区”。这是保护历史遗产的重要举措，也是从此开始形成保护文物古迹、保护历史文化街区、保护历史文化名城的分层次的保护体系。2008年国家开始实施《历史文化名城名镇名村保护条例》。

（四）关于历史文化老街保护的研究成果

国内外关于本课题的研究通常是与该城市的城市规划相结合，如中国城市规划学会和重庆市规划局编制处共同发表的论文《历史街区建筑的保护与整治方法》；同济大学建筑与城市规划学院发表的论文《对于我国历史街区保护实践模式的剖析》综合分析了对我国城市历史街区保护与更新的实践模式及其利弊，该文指出我国城市历史街区保护与更新科学发展值得思索的几个共同点 ，并试着提出发展对策。或是以旅游业发展为目的来研究历史文化街区的动态保护模式，如南京农业大学公共管理学院发表的研究成果《我国历史文化街区动态保护模式的比较研究》等。而这些研究可说大多都是基于发展目的来研究保护模式的。

二、百年昙华

篇(2)

1.物质文化的遗存。目前,仅黄山市行政区划范围内已查明的至今保存完好的徽州古街镇、古村落、古民居、古祠堂、古牌坊等地面文物就达5000多处。这其中,黟县的西递、宏村2000年11月被联合国科教文组织列入世界文化遗产名录;属于国家级重点文物保护单位的有潜口民宅、许国石坊、棠樾石牌坊群等17处;属于安徽省省级文物保护单位的有程大位故居、花山谜窟及摩崖石刻、程氏宗祠等63处;属于黄山市市级文物保护单位的有老街古建筑群、戴震纪念馆和藏书楼、龙兴独对坊等73处。

2.非物质文化的遗存。2005年,文化部在全国范围内启动第一次非物质文化遗产的普查活动,之后黄山市展开了全市性的非物质文化遗存的普查、分类、立项和申报工作。目前,已经普查登记的项目有1305项,涉及民间文学、民间手工技艺等14类,其中,徽剧、万安罗盘制作技艺等16项已经列入国家级非物质文化遗产保护名录;徽派版画、徽州篆刻等26项列入安徽省省级保护名录;徽州民谚、徽州毛豆腐等91项列入黄山市市级保护名录,另有黄山市各县(区)级保护名录184项。

3.文献文书的遗存。首先是徽州典籍文献。徽州历史上素有“东南邹鲁”、“文献之邦”之称,至今仍然遗存有大量的典籍文献,据目前已经完成的对数百种公私目录、藏书志及各种版本的府县志、正史、诗文集、笔记的普查,见诸于着录的徽州人经史子集类着作总数当在6000部以上,存世的尚有3000多部:未见诸着录而散存于徽州民间的家刻本和散落在海外的孤本、手稿还有很多,据笔者不完全的调查统计,数量当在1000部以上。此外,徽州还有大量的谱牒文献,《中国家谱联合目录》着录的徽州家谱仅有700余部,而据笔者的调查,目前已经发现且已经被各收藏单位和个人收藏尚未着录的至少有3000多部:散藏于民间属于尚待发现的至少还有3000—5000部。故目前还遗存的徽州典籍文献总数在10000种。

其次是徽州文书。它在今天遗存的数量甚巨.20世纪50年代第一次被大规模发现时就约有10万余件,当时就被誉为是20世纪继甲骨文、汉晋简帛、敦煌文书、明清档案发现之后中国历史文化上的第五大发现:至20世纪末,已知被各地图书馆、博物馆、档案馆、大专院校、科研单位收藏的达25万件左右;之后,徽州文书还在不断发现。至2009年底,依笔者所见,已发现的徽州文书的数量当不下于40万份;而可资研究利用、目前还散落在民间、属于尚待发现的文书数量尚有10万份左右,两者相加就是50万份左右。这些徽州文书,上溯南宋,下至20世纪80年代,均是历史上微州人在具体的社会生产、生活、发展与交往过程中为各自切身利益形成的原始凭据、字据、纪录,是徽州历史、文化、社会发展以及生产、劳动、商业、社会交往、风俗习惯、等状况的最真实、(文史论文)具体的反映。

篇(3)

关键词：历史文化遗产低碳保护机制

随着全球气候变化问题的逐渐升温，应对气候变化的行动不断加强。低碳经济、低碳城市的理念和研究实践已经成为了当今世界的热门话题。中国正处于快速城市化和工业化的进程之中，有效利用能源，实施中国城市的低碳发展战略，实现经济的高效发展，已是城市重点工作内容，这与提倡低能耗、低污染的低碳经济不谋而合。可见低碳理念在中国实行是得天时顺地利。

现阶段，内地的各个省市都在争相打造低碳经济、低碳城市的名片。北京、上海、保定等大城市已经采取行动，建立低碳经济示范区和低碳城市。其他各级城市也积极采取各种方法实现低碳城市的目标。然而，研究发现，对于低碳城市与历史文化遗产保护相结合的研究和实践应用几无设想，论述甚少。

本文选取煤炭大省―山西省的煤炭重镇兼世界文化遗产先进市晋城市作为研究对象，分析总结其在低碳城市建设中如何应对大量文化遗产的保护，期望得到抛砖引玉的效果。

低碳与历史文化遗产保护

随着气候问题日益严重，全球化的“低碳革命”正在兴起，人类也将因此进入低碳时代，即以“低能耗、低污染、低排放”为基础的全新时代。城市是“低能耗、低污染、低排放”的关键环节，只有整体城市在这些方面实施到位，才能起到实质性作用。

城市规划是一定时期内城市发展的蓝图，是城市管理的重要组成部分，是城市建设和管理的依据，也是城市规划、城市建设、城市运行三个阶段管理的龙头[ 百科全书关于“城市规划”的定义]，必然担负着建设低碳城市的重要角色。在城市规划中有效落实低碳城市的建设理念，关系低碳城市的实现程度。现在已经有很多专业人士致力于研究低碳城市规划，并做出了相应的实践探索。

历史文化遗产保护从属于城市规划，是城市规划的重要组成部分。低碳理念深入到城市规划，必然反馈到历史文化遗产保护方面。但对于如何将低碳理念引入到历史文化保护中，如何确定低碳历史文化保护的定位、内涵，以及如何具体实施，都需要进一步的深入研究。

历史文化遗产保护应用低碳策略的必要性

历史文化遗产的价值除了自身对于专业研究人士的固有价值之外，更多的表现在开发旅游的价值上，向游客展示曾经的辉煌，这也是政府能够接受的、可以增加政府收入的方式。然而城市的快速发展，使得历史文化遗产所处的历史环境遭受破坏，亟须应用新观念、新方法进行全面保护和开发。

历史文化遗产质量高低的一个重要评价标准就是其所处的环境，环境是承托其形象的重要因素。1999年国家颁布了《旅游区（点）质量等级的划分与评价标准》（GB/T1775―1999），其中确定了评价旅游区等级的三大体系，即服务质量与环境质量评定体系，景观质量评价体系，游客意见评价体系。这三大体系的提出为旅游区生态保护提供了可量化的指标：空气质量，噪声质量，水环境质量，景观、文物、古建筑保护，环境氛围协调性，生态状况等[ 中国人民共和国国家标准GB/T17775-1999旅游区（点）质量等级的划分与评定][ 中提及的相关论述]。

随着人们生活品质的逐渐提高，对环境的要求日益增加，旅游者更倾向于在环境优良的旅游区活动。他们更多青睐于原始古朴、自然宜人的生态、人文环境，而那些环境恶化、充斥劣质人造景观的地方则日益为游客所厌弃。

在建设“低碳城市”这个系统的过程中，历史文化遗产应该得到足够的重视和开发，这样对于丰富低碳城市内涵，全面实现城市的可持续发展，实现历史文物的可持续发展，有至关重要的作用。

晋城市简介

晋城历史悠久，人杰地灵，是一个古老而年轻的城市

说她古老，是因为晋城是华夏文明的发祥地之一。相传女娲氏、神农氏、蚩尤及尧、舜、禹等都曾在这里活动过。女娲补天、精卫填海、愚公移山、神农躬耕等众多的神话传说就发生在这里。悠久的历史传承、丰厚的文化底蕴，给晋城留下了众多的历史文化遗存和文物古迹，古石窟、古雕塑、壁画比比皆是，古代建筑物随处可见。全市现有国家级重点文物保护单位43处，是全国拥有国宝单位最多的地级市，另有省保35处、市保55处。有中国历史文化名村4处，省级历史文化名镇6处、历史文化名村14处。现存宋、金以前基本保存完好的木结构古建筑约占全国同时同类期遗存的1/3，全省近2/3。说她年轻，是因为她诞生于1985年市管县体制改革，今年刚刚25岁，正像一个风华正茂的年轻人，处处充满蓬蓬生机和无限活力。它自然资源丰富。无烟煤、煤层气、白云岩、石灰岩、铝土矿等矿产资源储量可观，尤其是煤炭资源储量大，品质优，享誉全国，全市含煤面积占总面积的49%，无烟煤探明储量为273亿吨，占全国的1/4多，山西的1/2多[ 省略/kpw/kjbnews/edit/UploadFile/20081016113332331.doc中晋城市基本情况介绍]。

正是在这样一个既年轻又古老的城市中，历史文物与煤炭资源交织纠缠着，而低碳策略的应用正是解决这一困境的出路。

晋城市保护历史文化遗产所作的低碳探索

历史文化遗产的保护，不仅需要观念上的进步，也需要政策上的创新。晋城市政府一直在致力于寻找保护文物与发展煤炭资源之间的平衡点。近几年，采取了“生态兴市”战略，确定了建设生态强市和国家森林城市的目标。政府集中财力投向市民假日休闲和历史文物旅游处实施绿化工作。这些实践探索，可以归结为以下两点：

4.1在规划低碳城市的过程中，对历史文化遗产进行专门规划

在确定建设低碳城市目标的过程中，晋城市政府提出了“建设产业多元、低碳发展、生态优美的现代化宜居城市理念”，积极开展城区及周边环境的绿化美化工作，先后投入10多亿元，全力构筑“汇碳银行”。对有历史文化遗产的地区进行专门规划，针对不同地区的不同特点采取相应的措施，现以白马寺森林公园为例说明。

白马寺森林公园[太行日报《荒山变“绿心”――白马寺山森林公园景观绿化纪实》]位于市区北4公里处，面积1万多亩，森林覆盖率80%以上。自然风景旖旎如画，而且人文景观底蕴深厚，主要景点有“白马寺拖缰”、“白马禅寺”、“景公塔”、“石佛像”、“黑龙潭”、旅游滑道等。白马禅寺创建年代不详，但毁坏的比较彻底，原来的旧址上仅剩下一座"景公塔"，耸然矗立，向人们昭示着她往日的辉煌。在整个城区绿化美化工程的基础上，特聘浙江大学园林专家对白马寺森林公园进行高规格规划设计。

4.1.1总体规划

城市绿心，到2020年，建成布局合理、环境优美、设施完善、形象鲜明的5A级生态休闲和旅游胜地。

4.1.2规划方案及相应措施

历史景点的恢复：恢复修建了白马禅寺、景公塔、长江支队纪念碑、方山观景台、汤王庙、小祈山、黑龙潭、黄龙庙等自然人文景观，同时又建设了充满文化艺术气息的平安系列工程、标志性建筑白马雕塑、四季园等，使公园充满了文化魅力。

白马寺山造林绿化：市政府鼓励大型煤矿与景区展开合作，联手开发白马寺后山，建设集休闲、娱乐、旅游、度假为一体的生态旅游园区。借此机会不仅可以逐渐改善环境，而且为煤矿的转型提供良好机会。晋煤集团2009年一次性投资2000万元，建成了四季园精品工程和登山步道绿化工程。

4.2开展历史遗产的生态保护行动

晋城市在历史遗产的生态保护方面，主要采取了“以煤换绿”和低碳旅游两种方式。

4.2.1“以煤换绿”行动

开展“以煤换绿”行动，关闭或整治了历史文化遗产周边的大型碳排放企业，坚持“节约型、多功能、园林式”的历史遗产生态保护理念。

2011年1月，皇城相府[山西新闻网《晋 级 之 路皇城相府创建5A级景区记》]正式获得国家旅游局批准，成为山西省继云冈石窟、五台山之后第三家5A级景区。整治污染对这一硕果的取得起到了直接的作用。

皇城相府所处的位置紧邻山西第二大河流―沁河。沿沁河沿岸开发有很多煤矿资源，一些采矿污水排入沁河，导致周边的环境遭到污染。为有效保护这一地带的文物，政府决定大力整治环境，将周边的煤炭企业整体迁移。同时皇城相府景区进一步整合沁河周边旅游资源，形成以皇城村为龙头的特色城镇化示范区，并构建全国一流风景名胜旅游区。

4.2.2倡导低碳旅游

观光旅游作为历史文化遗产价值的有力体现，在近年受到极大的重视。旅游与低碳的结合不仅能促进低碳城市的建设，而且有利于历史文化遗产的可持续发展。2010年，晋城市蟒河景区被亚太旅游联合会、国际度假联盟组织、中华生态旅游促进会联合授予“中国低碳旅游示范区”。

蟒河景区被誉为“华北小桂林”、“北方小九寨”，是国家级森林公园。近年来，大力倡导低碳旅游，坚持以创建循环型经济为发展理念，大力推广节能减排技术，降低碳消耗，优先发展体现低碳旅游的基础设施和旅游产品：积极应用电子检票系统和针孔摄像头；通过建立景区网站，增加网上购票、网上订餐等功能，来减少人工成本等[ 来源于2010年10月13号人民网-山西频道]。

借鉴与应当注意的问题

目前针对低碳与城市规划结合的相关理论很少，而且大多停留在宏观的目标层次上，缺乏实际可操作的实施策略。历史文化遗产保护作为城市规划的分支，低碳理论涉及相对更为贫乏。晋城市突破惯有做法，率先为我们提供了有价值的案例，尽管目前所做的实践和尝试大多停留在历史文化的环境生态保护方面，但这在一定程度上给我们提供了一个新视野：低碳策略对历史文化遗产的保护至关重要。

笔者认为只有对历史文化遗产的低碳保护进行深入研究和实践探索，构建理论基础，明确具体着手方向，建立可操作指标体系，才能促进其不断完善和发展。诚如国家《旅游区（点）质量等级的划分与评价标准》（GB/T1775―1999）中旅游区（点）等级的确定依据一样，历史文化低碳保护也应确立一套完整、可量化、可推广的实施指标体系，并融入相关保护条例和保护规划规范中，才能真正将低碳理念落实到历史文化保护的规划建设实际中 。

参考文献：

[1] 谷永新,李洪欣. “低碳城市”的思考[J].建筑节能，2008,8：24-25

[2] 张泉,叶兴平,陈国伟. 低碳城市规划―一个新的视野[J]. 城市规划,2010,334(2):13-18

[3]顾朝林.低碳城市规划发展模式[J].城乡建设，2009:71-72

[4]杨鸿勋.关于历史城市与历史建筑保护的基本观点[J].建筑文化，2007,1:24-28

[5] 赵中枢,胡敏.历史城市的生态保护[J]. 生态文明视角下的城乡规划――2008中国城市规划年会论文集

篇(4)

关键词：陈炉 旅游开发 现状

一、陈炉古镇旅游资源调查

陈炉古镇地处渭北高原，地形为土石低山梁塬丘陵地貌。今属陕西省铜川市印台区管辖。全镇总面积99.7平方千米，全镇人口约2万人。由于当地处于黄土高原和关中平原的分界区域内，全年降水少，植被稀疏，自然环境一般。陈炉的主要旅游资源集中在历史人文旅游资源的范畴中。其拥有的大量古代窑址、历代烧瓷碎片、窑神庙遗迹等历史遗存被专家、学者所重视。在2006年，陈炉古窑址被公布为第六批全国重点文物保护单位；同年，耀瓷烧制技艺被列入首批国家级非物质文化遗产名录；2008年，陈炉古镇被命名为第四批中国历史文化名镇。据史料记载，陈炉镇是因为“陶炉陈列”而得名，因陶瓷而留名。陈炉古镇是宋元以后耀州窑唯一尚在制瓷的旧址，其烧造陶瓷的炉火千年不息，形成“炉山不夜”的奇特景观。

二、古镇旅游开发现状分析

1、旅游开发已见雏形，但基础设施投入不足

自从陈炉古镇被列为我国历史文化名镇的目录之中，陈炉古镇的旅游开发就迅速展开。经过五年的发展，当地的旅游开发已经初见成效。从铜川市前往陈炉的唯一一条道路实现了路面硬化，路面宽度3.6米，基本满足旅游进入的需要，中国移动和中国联通的通讯基站架设，满足了旅游通讯的需要。古镇古窑址区域内设置了统一的标示牌和路线指引，实现了旅游标志物的辨识。以当地居民为主体，开办了一些能够提供基本餐饮、住宿服务的“陶家乐”旅游项目。但旅游基础设施的投入是相对巨大的系统工程，陈炉古镇的旅游开发要做大、做强，就比如加大基础设施的投入，实现可持续的长远发展。比如：在古镇的进口处设立游客服务中心，古镇给排水设施的完善，垃圾处理厂的建设，旅游开发区域内建筑的同意修缮、维护等都有待投资建设。

2、开发主题不明确，缺乏重要景点的打造

陈炉古镇的旅游开发主题首先应当明确。在目前陈炉的旅游开发过程中，实施的旅游方案是对于村镇格局和建筑的完整展现，并加入一些窑址遗存的展示。虽然，在一定程度上这些做法也不失为陶瓷文化展示的一个方面，但未能抓住精髓。在旅游开发的实践中，每个古镇都必需抓住自己的优势，大肆渲染。陈炉古镇则应该在“窑”字上大做文章。在重要的旅游节点上打造旅游吸引物，比如恢复窑神庙，重现窑神祭拜的仪式；择地仿建古代窑厂，让游客能够真切地感知古代制瓷过程等。

3、手工业优势明显，但旅游商品开发不足

作为延续千年的陶瓷生产重镇，陈炉的手工业相对发达，至今当地的陶瓷厂众多，能够生产各种陶瓷制品。但能够给游客提供的旅游商品却严重缺乏。甚至在当地并没有能够代表陈炉本地特色的陶瓷制品。笔者在2013年2月走访陈炉时发现，当地的陶瓷厂、陶瓷作坊仅仅生产外地的订单产品，而对外销售的也仅仅是在铜川、西安等工艺品市场随处可见的“倒流壶”，这样的窘境不但和具有悠久陶瓷历史文化的陈炉古镇的文化定位极不相称，也难以提高当地居民的旅游收入，同时还影响了游客的旅游需求，是旅游开发中的一块明显的短板。

4、当地脆弱的生态环境亟待环保工程的投入

陈炉古镇平均海拔1200米，呈现两山夹一沟的基本地形格局，交通相对闭塞，只有一条公路和铜川市区相连。由于特殊的地理条件，长期以来，陈炉人习惯于将废弃物就地倾倒，当地保持的历代烧瓷碎片“磁瓦山”就是这样形成。难以降解的垃圾在陈炉的河沟、洼地随处可见，对当地环境造成了较大的污染，也不利于良好旅游形象的塑造。而当地地处半干旱地区，水资源本就匮乏，一旦垃圾污染了珍稀的水资源，造成的后果将更加难以估量。随着大量游客的进入，污染的可能性也会随之加大。因此，在陈炉旅游开发的过程中，引入环境保护工程和机制就显得尤为重要。

5、资源禀赋优良，但宣传不足

陈炉古镇的历史文化价值和文物考古价值在陕西地区的古村镇中可谓名列前茅，但遗憾的是良好的资源禀赋并未形成巨大的旅游吸引力，可谓“养在深闺人未识”。陈炉的知名度非常有限，省内游客甚至铜川本地居民对于陈炉古镇都知之甚少。当地政府也曾探索依靠拍摄电视剧《陈炉古镇》来打响旅游知名度，但由于电视剧收视率较低而未能达到预期目的。

三、古镇开发前景展望

1、利用多种渠道招商引资，加大资金投入，打造秀美陈炉、文化陈炉

旅游开发需要资金的支持，基础设施建设、重大景观打造都需要大额资金。对于财政实力相对较弱的铜川市来说，必须增加融资的渠道来解决这一问题，如：利用银行贷款，出让部分经营权，吸引外地客商投资等都是可以使用的途径。在此基础上，开发陈炉古镇的过程中注重文化的挖掘和环境的优化，应该是未来陈炉旅游开发的主题思路。

2、重建重要景观、恢复部分遗迹，增加游客旅游活动的可参与度

对于大部分游客来说，旅游的需求主要是身心、感官需求的满足。陈炉的悠久历史必需通过具体的景观、项目传递给游客，让游客真实地感知到文化的存在，最终获得旅游需求的满足。陈炉古镇应该恢复众多的神庙、寺庙遗迹，重现古窑烧制技法的表演展示，并提供陶瓷加工体验区，让游客能真正体验烧制瓷器的全过程。以这些具体的景点为依托，全面地展示陈炉悠久的陶瓷文化史。

3、注重宣传，融入精品旅游线路

陈炉古镇的知名度相对较低，其地理区位又相对远离客源市场，所以有效的宣称就显得至关重要。一方面可以增加媒体宣称的途径，利用网络媒体、平面媒体全面介绍陈炉，吸引更多的关注；另一方面也可以考虑和周边知名景区进行合作，融入到经典旅游线路之中。比如：可以考虑将陈炉纳入到“西安---延安”陕西北线旅游之中，既给陈炉带来了大量的客源，又使得原本“西安---延安”之间较长的旅游交通时间中加入了新的景点，能有效缓解这一游线中游客的疲劳度。

参考文献：

[1]吴良镛.人居环境科学导论[M].北京：中国建筑工业出版社，2001.

篇(5)

【关键词】《秦时明月》；定位；创新；重庆；动漫；启示

中图分类号：J905 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2015）11-0084-02

近年来，《秦时明月》、《喜洋洋与灰太狼》、《魁拔》、《熊出没》等国产动画，改善了中国动漫领域的发展，其中，以武侠为题材的动画片《秦时明月》，它不仅成为了热门点播的动画之一，也被上海唐人电影制作有限公司改编为电视剧版，并衍生了动漫相关周边的销售。动画片《秦时明月》，以武侠文化、中华历史、玄幻风格为一体，巧妙地将悠久的中国历史与文化蕴于整部剧情之中，为国产动画作品注入了浓厚的中国风情。作品里最大的成功因素，可归属于其定位与创新，在其定位上，建立了整体的产业链体系；在其创新上，通过剧情、人设、画风方面的创新，实现了对本土国产动画的突破。而观重庆动漫产业，虽近年来重庆动漫在制作技术和人物设定上都有所进步，但在产业链的建设和本土元素的巧用方面尚有待改善。由此，笔者认为，通过对《秦时明月》两大主体方面的分析，能为重庆本土动漫产业带来新的启发。

一、习而求异的定位

针对动画片《秦时明月》的成功，可归功于其“习而求异”的定位，即它在借鉴原著作品、优秀产业模式等的基础上，又不乏创新的设计。一方面，它学习日本和西方动画的受众定位，不再局限于少儿群体的受众，而将受众年龄扩大到成年人，寻求符合任何年龄阶段的题材。那么，众所周知，武侠里的侠骨柔肠、精忠报国等精神易于形成不同群体共同接受的题材。同时，“武侠”是中国最具有文化优势和市场基础的民族性题材，也是国际识别最高的中国文化符号。[1]于是，《秦时明月》将武侠元素运用到极致，并依托了中国的历史背景，完美地贴上了中国特色的动画标签。然而，在重庆动漫作品里，除《麻辣小冤家》体现了重庆的方言特色，其他的动画作品都偏向于借鉴日本动漫的构架框式和漫画风格，这就使重庆动漫的定位不够独特鲜明。由此，笔者认为，重庆动漫可以将中国历史文化或本土民间故事、风俗特色等，融入到动画作品里，结合当代的动漫画风，并设定不局限于少儿群体的动画剧情，势必能提高重庆动漫的发展。

另一方面，动漫产品作为文化商品，从创意开发到推向市场被消费群体接受，向各个行业延伸，是一个环环相扣的复杂市场运作过程，其中任何环节的偏差，都会对整个产品链的形成带来连锁的负面影响，导致产品的失败。[2]因此，《秦时明月》的成功也源自其不同于中国常见的动画市场定位，它采用了由“小说改编动画翻拍相关游戏软件研发真人影视剧及相关周边销售”的一体化产业链模式，这意味着，在动画制作之初，就已存有部分热爱原著小说的粉丝，而这些小说受众很可能转化为动画受众，以及后期衍生产品的受众。那么，倘若重庆动漫在产业链的定位上，尝试通过小说原著、游戏等方式，去赢得部分稳定的受众或者挖掘到潜在的受众，或在动画作品里蕴藏本土元素，去激发本土受众和吸引外地受众，就能有效实现动漫作品受众率的提升，促动相关动漫衍生品的开发，进而推动产业链系统化的发展。

二、融而不同的创新

《秦时明月》作为代表“中国风”的优秀动画作品，融合了中国历史悠久的民族文化和当代数字艺术的创新风格，这部动画在整体上，体现了气势磅礴、侠骨柔肠、神秘玄幻、唯美新颖等特征，尤其在剧情、人设、造型方面都做出了一定突破，为我国“全龄化”动画作品打开了发展道路，亦对今后我国本土动漫作品的创作带来了宝贵经验。

（一）剧情构架的创新

动画片《秦时明月》的灵感来自温世仁小说作品，正如武侠类型小说的一个共同点，其剧情背景通常选用在历史里的“战争乱世”或“著名时期”为参照，且会伴随一群对历史轨迹起到一定影响的英雄人物展开。这样的剧情构架也存于《秦时明月》中，但它又不同于其他武侠作品，去围绕一些武林门派展开，而是对诸子百家进行创作。《秦时明月》是基于秦始皇兼并六国到咸阳被楚军攻陷的历史为故事背景，加入了一些当时的民间故事、传说，主要讲述了荆天明历经种种困难最终蜕变为盖世英雄，并致力于用一己之力改变历史轨迹的传奇故事。整部剧情的构架虽融入了真正的历史，但为了构架出原创型武侠情怀的剧情，在巧用历史原型人物和部分历史故事的同时，也在情节里注入玄幻色彩，更是将武侠的舞台建立在诸子百家中，运用武侠视角去诠释诸子百家的各种思想精髓，淋漓尽致地展现出阴阳家的阴阳术、墨家的机关术等，从而让受众更好地领略到中国的奇门遁术、百家思想，以及武侠世界里天马行空的奇妙幻想，进而为动画本身增添了趣味性，也暗示出中国文化的博大精深。那么，重庆制作的《可儿历险记》，其剧情上也将大背景构架在中国历史里，选用了汉朝抗击匈奴的背景，并进行了一些情节上的创新，但由于剧情里“穿越”桥段的设计，使其创作层面上的独特性、创新性还有待增强。

（二）人物设定的创新

人物形象往往被看作动漫里的灵魂，人物形象的设定关系着动漫作品能否吸引受众，以及能否通过人物的性格、精神等体现动漫所蕴藏的内涵，因此，只有把动漫里人物形象设定好、塑造好，才能创造出令人难忘的动漫作品。动画片《秦时明月》在人物设定方面做得十分成功，它以原著小说的人物形象作为动画版人设参考，再凭借创作者的独到见解，创作出不同身份和不同派别里的独特人物形象。尤其在人物的外形设定上，不仅注重了中国的美学特征，如：中国古代的服饰、妆容，也迎合了当代大众的审美需求，对人物的身形结构、发型设计、武器配饰等进行了夸张，如：女一号高月的发型设计上，颜色选用了橘红色加咖啡色的混合，配合飘逸的青蓝色服饰，体现出其神圣高傲的气质；女二号石兰的装束上，借鉴了当代特工的紧身衣设计，展现了其灵活的身躯、坚强的性格；农家的胜七，强壮的肌肉、干练的短发、脸上的符文，以及身上铁链的装饰，强有力地彰显其威武雄壮。并且，通过不同流派代表的人物形象，很好地衬托出墨家的威严感，道家的仙雅感，阴阳家的异域感，农家的力量感等特征。而重庆制作的《缇可春季篇》里司徒寒等中国古代人物形象，其人物整体画风上，处理得比较简单，对人物细节的显著刻画不足，故而未能完美地挖掘出中国古代人物之美。

（三）画面风格的创新

中国动画多以二维动画居多，直至近几年受国产游戏里三维动画影响，原创三维动画的作品才陆续增多。《秦时明月》作为当下的三维动画作品，在继承民俗文化的同时，又以当代审美与数字技术进行艺术创新，其造型可谓既有现代动漫的时尚造型，也带有中国水墨画的气韵，非常唯美，是典型的中国风格的动漫作品。[3]其第一部、第二部的画面，虽在质感上略逊于后面几部，但从整体画面上，已经可以看到它对画面光影、色彩、服饰等的精准把控。而从《秦时明月》的第三部起，画面效果有了明显的提高，更加能展现出精致、精美的画面设计，也使画面更贴近当代国产游戏的画面风格，有效地调动了当代受众的审美习性，并且在不少剧情场景、动作特效、人物造型上，依旧注重了中国山河、青铜器皿、古老符文、机关暗术等元素的展示，使其画面风格具备了传统的东方气韵。那么，在重庆未来动漫的画面创作中，对于本土巴渝文化的特色，可以依靠水墨气韵的画面，绘制重庆巴国历史文化，也可运用“传统东方”与“现代时尚”结合的方式，制作出具有时代底蕴和中国特色的原创动漫作品。

三、结语

动画片《秦时明月》的创作，不仅蕴含了中国文化和独创精神，也展现了中国动画技术的发展，再度提升了中国动画史上的视觉艺术。因此，通过探析动画片《秦时明月》，归纳出它在定位、剧情、人设、画风方面的创新特征，无疑对未来我国动漫的产业模式、受众划分、画面设计以及故事编写起到了启示作用，也通过重庆本土动漫与其进行比较分析，发掘出重庆动漫需要改进的元素，从而推动未来重庆本土动漫作品的创作与发展。

参考文献：

[1]焦素娥，范玉雪.国产原创动画《秦时明月》的侠文化主题及其表现[J].信阳师范学院学报（哲学社会科学版），2013（05）.

[2]李优，熊花.产业链视角下对中国动漫市场营销的思考――以《魁拔》《秦时明月》《阿狸》为例[J].新闻研究导刊，2014（14）.

[3]徐淑苹，钟文才.浅析动漫《秦时明月》[J].电影文学，2011（12）.

作者简介：

丁桢桢，女，重庆人，西南大学新闻传媒学院，在读研究生，主要研究戏剧与影视学影视艺术方向；

篇(6)

关键词：生态旅游区；品牌支撑点；品牌塑造

引 言

现代旅游业已从当初的旅游资源、旅游产品上的竞争，发展到了旅游目的地品牌的竞争，且愈演愈烈。旅游目的地相继采用塑造自己的品牌形象来实现与各地区的差异。旅游品牌建设是一项系统工程，主要内容有品牌的定位、设计、内部建设、外部推广和管理五个方面，这五个方面缺一不可，实际操作中可根据实际情况及时进行品牌塑造或品牌重新建设。

1 皇城相府生态文化旅游区的品牌建设

1.1 品牌要素提炼

一般而言，旅游区的品牌要素主要包括：自然环境及风景，历史文化名胜，民俗风情，地理位置及气候，社会经济等各种因素。

1998年开始皇城相府完成初步修复并开放，并以其独特的魅力，吸引来数百万海内外游客，先后有10余部影视剧再此拍摄。值得一提的是：电视连续剧《康熙王朝》在央视播出后引起了不小轰动，收视率达到空前高度。另外，皇城相府因其深厚的文化底蕴促进了旅游业发展，在刚刚过去的几年间，该村先后摘取了“中国历史文化名村”、“中国十佳小康村”、“全国农业旅游示范点”、“全国文化产业示范基地”、“国家AAAAA级旅游景区”、“中国最佳旅游景区”和“山西省十佳文明景区”等荣誉。

1.2 皇城相府的品牌支撑点的构建

皇城村始终坚持“文化旅游业强村、现代服务业富民、高新技术业兴企”的发展战略，通过近几年的发展，皇城相府升级成了国家5A级文化生态旅游景区，实现了从革命老区到生态文化建设强村的跨越，目前皇城相府的发展越来越着重于品牌的塑造，皇城相府的知名品牌的构建主要从以下几点做起：

（1）挖掘历史文化，实现文化与品牌衔接

文化熏陶是旅游的重要组成，只有文化才能体现出旅游的魅力所在。康熙帝时期的命相陈延敬故居，是一座拥有400年历史的古建筑，但长期以来遭到了各种形式的破坏，近乎破败。为此，皇城相府采取了相应的方法来保护和延续这一珍贵的历史文化遗产，通过各方面的大力投资以及相关部门的支持，使这一古建筑重新焕发生机。丰富了皇城相府生态文化旅游区的文化内涵，提升了品牌价值。

（2）完善配套设施，丰富旅游内涵

皇城村通过大力投资兴建各种配套服务工程，是皇城村的发展规模更上一个台阶，修建了休闲广场、演艺舞台和音乐喷泉等公共设施，极大地提升了旅游服务空间和服务功能。同时，皇城村拥有全国第一座字典博物馆，博物馆的馆藏代表着与皇城村悠久历史相关的各种文化背景。皇城村依靠完善的配套设施开展了各种文艺活动，加上皇城村美丽的夜景，可以让游客真正感受到乡村旅游的乐趣所在，增强景区的竞争力。

（3）开发服务特色，着力宣传皇城相府品牌

只有独特才能体现出竞争力和吸引力，在能够在市场竞争中占据有利位置，皇城村在这方面加强了对人文方面的开发，通过开发自然山水景、生态农业园和农家乐等新型服务模式。不仅提升了皇城相府景区的人文景观和自然景观优势，还将新农村的建设思路融合到景区的建设中来，使皇城村的旅游产业发展路线越来越具有综合性，可以满足不同层次的人的需求，在各种服务企业得到长足发展的同时，也提高了农民生活水平。

另外，皇城相府主动走出去，将自己面向世界进行宣传，通过各种影视剧的拍摄、专题电视报道以及文化传媒公司的成立，充分提升了皇城相府的知名度。只有走出去，才能把越来越多的游客引进来。

2 皇城相府生态旅游区的品牌之道

旅游地品牌的构造是一项长期的工程，需要丰富品牌的内涵和形式，皇城村应充分利用自身的资源优势，立足于古典文化、多样的服务形式等品牌要素，构建更为完善的旅游品牌，并通过加大宣传力度扩大影响力，实现完整的旅游品牌体系的构建，从而提升品牌价值和景区的综合影响力。

皇城村通过旅游精品的打造，建设了完善的景区系列工程，并在此基础上加快了旅游资源的整合，寻求与周边旅游区的双赢合作模式，带动周围景区的发展。在对外方面，皇城村加大了对全国主要省份的旅游市场的开发，将服务做到全国范围内，同时，皇城村文化活动作为发展文化旅游产业的强力支撑，大胆进行旅游宣传新尝试，这种类似于“一站式服务”品牌建设代表着超前和发展的眼光，使皇城相府得到有利的开发，为皇城人民谋利益，推进了新农村建设的步伐。

江西婺源被外界誉为“中国最美的乡村”，也是著名的生态文化旅游区，在其景区建设中实行生态保护、城镇建设以及交通建设均以服务旅游为中心，致力于将婺源打造成一个大公园，并长期坚持封山育林和造林绿化工程以及古文化、古遗迹的挖掘、整理、开发和保护工作。为了保持该县的生态优势，确立了以生态工业为主的发展方向，有效的保护了生态环境，实现了对景区资源的最大化利用，是生态与文化的完美结合。皇城相府生态文化旅游区的品牌建设也应当发挥自身优势，确定明确的发展目标，在保护生态环境的基础上实现对景区资源的最大化利用，实现生态与文化的完美结合。

3 皇城相府品牌塑造的价值与展望

皇城相府的迅速崛起能给人们带来很对的启发与思考，皇城相府的品牌塑造是使其被外界认知的一个有效方式，这不仅关系到整个旅游区能否在旅游市场竞争中占有一席之地，还能对皇城村景区的发展方向有一个明确的指导，关系到皇城村人民的切身利益。这就要求皇城相府景区在开发和品牌塑造的过程中，结合旅游市场形势和同类型地区优秀示例寻求更为合理的发展模式。

皇城相府的建设通过积极探索休闲农业与乡村旅游发展的有机结合，实现了产业发展、景区开发与环境保护并重。不仅为当地农民带来了实惠，而且有力推动了全村经济的又好又快发展，皇城村的各种高新技术产业不仅促进了农民就业增收，还带动了许多家庭餐馆或旅游商品经营的发展，同时为周边各村的剩余劳动力提供了就业岗位，促进了幸福乡村建设，村民的各项待遇均得到提升，逐步走向共同富裕。

参考文献

[1]杨桂华.生态旅游景区开发.北京：科学出版社，2004.

[2]马平.旅游目的地品牌研究[D].北京林业大学，2006.

篇(7)

一、教师要探索隐性目标

在新课程理念下，教师的角色已不再是传统意义上的“教书匠”和“机械执行者”，而应该是教学的“研究者”，“从教学与课程的关系来看，新课程要求教师应该是课程的建设者和开发者”。新课程改革要求教师具有课程意识和参与意识，要求教师提高课程开发的能力。所以，作为一名历史教师，积极主动地开发、丰富、研究中学历史课程是我们的责任和义务。一般来说，隐性目标包含伦理、道德、情感、人格、精神、价值观等一系列问题，解决这些问题是人文学科责无旁贷的任务。历史学科是最基本的人文学科，这种学科性质决定了历史教育要关注对学生人文精神的塑造和思想境界的建设。《初中历史课程标准》在“情感态度与价值观”目标中明确规定：使学生“初步树立对国家、民族的历史责任感和历史使命命”“形成健全的人格和健康的审美情趣”“形成面向世界、面向未来的国际意识”。据此，历史教师要依据“情感态度与价值观”目标的要求，帮助学生树立正确的情感态度与价值观。从某种意义上说，能否使学生树立和形成正确的“情感态度价值观”，关乎历史教育的成败。

以“中国古代科技史”的教学为例。通过教学，教师要使学生基本了解中国古代重要的科学成就，激发学生的民族自信心和自豪感，萌发对中国历史文化的认同感，感受中华文明对世界文明发展的巨大贡献和对人类社会进步的推动作用。另外，教师还要对中国传统科技与西方近代科技的区别进行分析，使学生初步明确中国传统的科学技术由古代领先转向近代落后的原因，即著名的“李约瑟之谜”的谜底。这样做，一方面使学生意识到中国古代优秀的科技成就中所隐藏的不足，即重经验轻实验、重综合轻分析、重实用轻理论；另一方面，还有利于纠正长期以来我们对历史上的科技成就表现出的过分沾沾自喜的错误观念。只有面向世界的教学，才能培养学生的世界眼光，使学生树立奋发图强、为复兴中华文明而自强不息的意识和精神。

以上事实告诉我们：历史教师对于沿袭多年的传统说法，不应该不加分析地全盘接受，而应该尊重事实，尽可能真实地再现历史，揭示历史发展的客观规律。当历史事实与人们已有的认识不相符时，需要改变的是人们的认识，而不是历史事实。这也正是解放思想、实事求是的表现。只有教师具备了尊重事实、实事求是的精神，才能引导学生学会用实事求是的思想方法认识人类社会，汲取智慧，陶冶品性，继承文明，激励上进，形成正确的世界观、人生观和价值观，实现精神教育的隐性目标。

二、教师要促进学生学习方式的转变

《初中历史课程标准》明确指出：“历史课程改革应有利于学生学习方式的转变，倡导学生积极主动地参与教学过程，勇于提出问题，学习分析问题和解决问题的方法，改变学生死记硬背和被动接受的学习方式。”要实现这一目标，历史教师必须对学生进行学习方法的指导，使学生由传统的接受性学习，转变为自主、合作、探究性学习，这是实施新课程教学的一个重要切入点。教师怎样才能有效地促进学生学习方式的转变？笔者认为以下做法值得借鉴。

（一）范式引领

所谓“范式引领”就是教师在课堂上选取那些具有代表性、典型性的历史内容进行讲解，以此作为范例帮助学生举一反三地理解学科知识中具有普遍性、一般性的原理，并借助于这些原理和学习方法的“迁移”实现活学活用。

（二）激发兴趣

历史课程中有许多丰富的、精彩的片断和内容。教师应该充分利用这些片断和内容，通过多种教学手段和形式，如，创设故事情境、媒体情境、表演情境和对话情境，激发学生学习历史的浓厚兴趣。在调动起学生的学习兴趣后，教师可以引导学生从多种渠道收集相关资料，开阔历史视野，指导学生进行自主学习。在学生自主学习的过程中，教师要不断启发学生的思维，不断鼓励学生的学习表现，充分肯定学生的成绩，使学生在激励性评价中享受成功的喜悦。

（三）鼓励并指导学生撰写历史小论文

这种做法不仅可以培养学生收集、筛选文献资料的能力，还能锻炼学生的文字表达能力。因是初中学生，教师不必对论文的写作规范和篇幅作过多要求。在论文的选题和立意上，教师应鼓励学生大胆创新。同时，教师要注意教导学生做到“论从史出”“史论结合”，杜绝不合逻辑推理的“标新立异”

三、教师要提供历史与现实对话的平台

目前，学生不重视历史、不喜欢上历史课的现象在许多地区普遍存生。历史课程和教学与学生的兴趣和需要严重脱节，可以说是其中的一个主要原因。怎样才能改变这一状况？《初中历史课程标准》指出：课程内容的选择应“增加贴近学生生活、贴近社会的内容”。这就要求历史教学紧密联系现实，提供历史与现实对话的平台。

历史与现实的对话，其实质就是在现实社会这一独特的“情景”氛围下，基于已有的社会认知，通过人和人的思想碰撞，理想与现实的交流，历史与现实的贯通，实现社会个体对历史内容进行现代“意义”的自我建构。

司马迁写作《史记》，其原则是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”；司马光编撰《资治通鉴》，其目的为“鉴于往事，以资于治道”；意大利历史学家克罗齐更是明确指出“一切历史都是当代史”……可见，历史与现实存在着千丝万缕的联系。因此，学习历史就应该从现实生活开始，而不是割裂历史与现实的联系，为历史而讲述历史，对于这一点，中学历史教师在教学过程中不可忽视。在现实这一大的社会“情景”下解读历史，我们会获得更为广阔的理解历史的视角。