社联辞职信精品(七篇)

序论：写作是一种深度的自我表达。它要求我们深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隐藏在内心深处的真相，好投稿为您带来了七篇社联辞职信范文，愿它们成为您写作过程中的灵感催化剂，助力您的创作。

篇(1)

>> 童话是想象的灵魂 用想象塑造作文的灵魂 平果想象力的灵魂 人性的回归 灵魂的救赎 回归常识，守住大学的灵魂 回归建筑艺术的灵魂 尼泊尔 回归本真的灵魂涅 灵魂之作，在于想象 坚守宁静 回归灵魂 想象力，语文教学的灵魂 让灵魂回归天真烂漫的伊始 教育回归生活：寻找现代教育的灵魂 新课程改革下应重视“课堂灵魂”的回归 从想象的儿童回归真实的儿童 “想象性”条款的尴尬 卡恩的“自然性回归” 性与人性的回归 真实性是新闻的灵魂 深入灵魂的节拍：传奇音乐人高调回归 徒步桑耶寺至甘丹寺:灵魂回归之旅 常见问题解答 当前所在位置：l， ”2016-4-11.

[8]维克托 ・特纳，艾迪斯 ・特纳.朝圣：一个“类中介性”的仪式现象[J].刘肖洵译.大陆杂志（66）.1983（2）：52-53，56， 66.转引自杨慧.朝圣与旅游――特纳“类

中介性”研究与旅游人类学[J].怀化学院学报.2007（4）：2-3.

[9]杨慧.朝圣与旅游――特纳“类中介性”研究与旅游人类学[J].怀化学院学报.2007（4）：2.

[10] 陈琦.对话《冈仁波齐》导演张扬： “拍摄过程也是我对电影的一种朝圣” [OL].“http：///20160425/n445911547.shtml， ”2016-4-25.

[11][12][16][19]关于影片《转山》的座谈[J].当代电影.2011（11）：23，24，28，30.

[13]安妮宝贝.徒步墨脱：旅途的意义是“在路上”[J].三联生活周刊.2013（34）：82.

[14][20]曹予恩.《转山》：壮游文化与疗愈系电影[J].电影艺术.2012（1）：22，23.

[15][17]李菁.、藏传佛教的真实与传说――专访中国人民大学国学院副院长沈卫荣[J].三联生活周刊.2013（34）：145，145-146.

[18]张晓萍、黄继元.纳尔逊 ・格雷本的“旅游人类学”[J].思想战线.2000（2）：49.转引杨慧.朝圣与旅游――特纳“类中介性”研究与旅游人类学[J].怀化学院学

报.2007（4）：3.

[21][24]桂旭江.中产阶层的撕扯人生[OL].新周刊（435）.转自 “http：//.cn/newsview.php？id=6687.”

[22]中国中产阶级十大焦虑症[J].职业时空.2015（19）：7.

[23]吴晓波.看上去一切都有，但轻轻一敲，就会碎[OL].新周刊（435）.转自 “http：//.cn/newsview.php？id=6687.”

[25][28] [美]罗洛 ・梅.焦虑的意义[M].朱侃如译.桂林：广西师范大学出版社.2010：5，5-7.

[26][27][美]奥登 ・W.・H..焦虑的年代[M].纽约：兰登书屋.1947：45.转引自[美]罗洛 ・梅.焦虑的意义[M].朱侃如译.桂林：广西师范大学出版社.2010：5-6，6.

[29]1980年，芝加哥大学的劳动市场专家墨菲指出，大学毕业生的平均薪资比高中毕业生高出大约35%左右。但是到了20世纪90年代中期，大学毕业生的

平均薪资比高中毕业生足高出70%，拥有博士、硕士学位的更高出90%以上。大学学位的薪资价值在15年中增长了一倍。这些令人眼红的收入不只属于可能

连自己都吓一跳的“婴儿潮世代”，也属于后继世代的大学毕业生，他们当中的大部分只知道享受价值400万美元的艺术家顶楼公寓、每晚350美元的高档旅

馆、前卫的避暑别墅和其他反传统文化的富豪阶级享有的配备。见[美]大卫 ・布鲁克斯.布波族：一个社会新阶层的崛起[M].徐子超译，北京：中国对外翻译出版公

司，2002：29-31.

[30][31][32][34][36][美]大卫 ・布鲁克斯.布波族：一个社会新阶层的崛起[M].徐子超译，北京：中国对外翻译出版公司，2002：29，26 -38，119-120、

122，233-235，105、117、118.

[33]《让灵魂跟上脚步》内容简介，见“https：///subject/2367017/.”

[35] Sayers，Mark：The Road Trip：That Changed the World，Chicago：Moody Publishers，2012：37.