水文论文精品(七篇)

序论：写作是一种深度的自我表达。它要求我们深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隐藏在内心深处的真相，好投稿为您带来了七篇水文论文范文，愿它们成为您写作过程中的灵感催化剂，助力您的创作。

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关键词：水文与水资源；专业外语；教学方法

一、引言

水文水资源工程专业外语是大学水文水资源工程专业的一门主要专业英语课程。该门课程通过介绍水文过程、水资源时空分布特征、主要水力学过程、统计分析方法和水生态及水环境等部分，从而解释专业词汇、特殊语法和翻译表达。本课程的目的是让学生掌握本学科常见的专业词汇，锻炼其阅读和翻译外文文献及专业资料的能力，简单地可以用英语交流本专业的基本原理和现象。本文将根据《水文与水资源专业外语》课程的教学实践，分析目前该专业外语教学所存在的问题，并针对这些问题探讨课程教学的改进方法。

二、水文与水资源工程专业外语教学存在的问题

1.专业词汇量大、学生不易掌握。水文与水资源工程专业涉及多门交叉学科，要求掌握的专业基础词汇量较大。这些课程要求专业词汇覆盖水文过程、水资源学、统计学、运筹学、水力学、地下水科学、农林生态、资源环境、地理气象等学科，从而导致需要掌握的专业词汇量大（超过2000个），不利于学生短期掌握。事实上，即便是准备过托福和雅思考试的同学，所涉及的相关专业词汇量也较少。因为出国留学考试更多的倾向于地理、气象气候、资源环境、生态等公共学科，而对于本专业非常核心的水文学、水资源学、规划管理及水力学方面的词汇涉及较少。因此，怎样优化核心词汇，为学生减负是水文与水资源工程本科阶段专业英语教学的关键问题之一。2.专业英语和大学公共英语差异显著。专业英语的最重要内容之一是掌握和专业相关的核心词汇，并兼顾翻译和写作。对于本科阶段教育而言，掌握词汇是最重要的工作。但是，受传统英语教学的影响，学生习惯了以语法、听力、阅读为重点，导致在专业英语的学习过程中重点不明确，方法不正确。从语法结构上看，专业英语教材的语法结构相对简单，从而达到容易读懂、传授知识的目的。这也导致在专业英语的课堂上，缺乏了传统的语法考点、听力的基本句型和人物关系、阅读关键句型和结构分析等所谓的考试重点，导致学生容易在课堂教学过程中忽视了掌握专业词汇的关键作用。3.教学模式与课堂互动。由于专业外语教师多为所在学科的教师承担。虽然专业教师具备完整的知识体系，但缺乏教授外语的经验，教学模式传统。传统授课模式以教师为核心，上课内容通常是将教材翻译为中文，以训练学生的翻译和阅读能力为主。这种传统的“填鸭式”教学方式只能授以“鱼”而不能授之以“渔”。学生缺乏主观能动性，继而慢慢失去学习兴趣。此外，学生学习专业外语目的也不明确，不能切实体会该门课程在日后文献阅读过程中的重要性。这样势必导致学生对专业外语学习缺乏主动性，在课堂上表现异常低调，不愿出声，埋头苦读，气氛非常沉闷，缺乏积极性。因而，怎样丰富课堂教学模式，跳出传统的填鸭式、死记硬背式，并从课堂中积极和学生互动、收到反馈信息，是水文与水资源工程专业英语课程教学中的又一个关键问题。4.课程考核方式与成绩评定。依据培养大纲，大多数院校（包括我校）水文与水资源工程专业外语课程属于专业选修课，通常以考查形式完成课程考核，因此许多同学对该课程的重视程度不够。通常考核方式采用开卷答题、外文论著章节翻译等方式，这种较随意和简单的考查方式，进一步造成学生对专业外语课程的忽视。专业英语课程成绩的评定，受学生即将毕业等因素的影响，可能产生轻松易过的问题。该课程多开设在大三下学期或大四上学期，为不影响同学的顺利毕业，往往尽量让其通过。尽管课程成绩的评定包含有平时成绩和期末成绩，但在平时成绩的评定方面只要其缺课不是太多，分数就较高；而期末的开卷材料中随便交一个材料，基本便可顺利通过。

三、水文与水资源工程专业外语教学几点建议

1.优化课程素材，强化课程重点。优化课程素材是教学内容改革的关键之一。针对水文与水资源专业英语词汇量大、学科分散的问题，从以下几个方面进行优化。首先应根据水文与水资源工程专业英语词汇的使用频率进行优选。专业英语主要应用于专业文献的阅读、翻译和写作等方面，而科研论文的写作（如SCI期刊）多以水文过程为主，水资源次之，水生态与水环境再次之的顺序。因而在教学的课程中应侧重水文过程的专业词汇教授，对主要水文过程的英文表达需要熟练掌握；对于水资源及其时空分布特征的专业词汇表达，也是教授的重要内容；对于水生态、水环境、统计分析、水力学模型的英文表达则了解即可。2.改进教授方法、丰富教学手段。改革教学方法的指导思想是在教学过程中充分发挥教师的主导作用，并全面体现学生的主体地位，同时提高学生的积极性。因而教学方法的重点应是学生实际能力的提高，以下几种方式可供参考。小组分组讨论方式。本校水文与水资源工程专业学生一般40人左右，可分为5－8组。由授课老师按照教学内容提出问题，小组成员进行资料查询和讨论，最后由小组成员推荐人选代表回答问题。各个小组的回答可相互对比、互补、总结。这样既能发挥学生的学习积极性，也同时提高了教学质量。充分利用多媒体资源，增加学习趣味性。在课题上可适当播放一些水文与水资源工程相关的学术报告演讲、新闻报道，尤其近年来国内外各地的洪旱灾害视频。除增加学生对专业外语听力和表达能力外，同时也了解了国内外相关领域的关注问题，扩大学生的知识面。3.考核形式多元化、考核标准系统化。课程考核是检验教学成果的重要方式，通常以平时成绩和期末成绩两部分来考核。平时成绩的考核应充分注重课堂学习的质量。传统考核方式通常以课堂考勤和习题作业为主，而往往忽略了课堂学习的质，即上课的认真程度。因而在考核平时成绩时，有必要将课堂学习的质纳入考核范围，并降低课堂出勤在成绩中所占的权重。课堂学习的质可通过检查每一堂课的课堂笔记、课堂问题的回答、讨论课的报告和参与的发言等方面综合进行考核。期末考试的成绩应体现在专业词汇、短语的掌握、专业文献的翻译（英译汉、汉译英）等方面。其中翻译部分可分配每个学生不同外文文献的章节以避免抄袭。此外，由于专业外语的特殊性，期末考试的成绩也可增加面试的考核方式。考核指标体系是客观评价学习结果的关键。鉴于专业英语和其他专业课程的差异性，建议其考核指标体系包括平时成绩、现场阅读翻译和卷面成绩三部分构成。三者的权重系数建议分别为30%、40%和30%。其中平时成绩分为课堂出勤率、课后作业、课堂小组讨论的积极性等方面。并且降低出勤率所占平时成绩的权重，建议为20%-30%，即总分数的6%－9%。现场的阅读翻译可采用两种方法进行考核：一种在课堂上对学生进行随机抽查，通过其阅读和翻译的水平进行评判；另一种则为在期末统一安排，由老师或教研组确定题库，同学依次抽签对问题进行分析和阐述，依据结果由考核老师或考核组现场给出成绩。期末考试建议采用统一闭卷或开卷形式，其目的是防止部分同学利用翻译软件进行。4.提高教师水平、提高考核要求。在专业外语师资力量方面，对于多数非部属高校而言，直接引进的留学归国人员十分欠缺，尤其是经济发展水平相对落后的西部地区。对于这一问题，可通过引进国外相关水文水资源专业技术人才、鼓励在岗教师出国进修、组织教师去其他相关院校、相关专业调研的方式解决。这些方式既加强了本专业的师资力量，同时也学习了国内外的相关教学经验，扩展了教师的视野。对于考核的要求方面，任课教师应严把质量关，改变学生轻松过关的情况。既强化过程评价、教学质量评价，同时更应该避免因大四即将毕业而送的“人情分”。

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关键词：高边坡；施工质量；控制；探讨

1、工程概况

某工程由地下5层、地上2栋29层塔楼及连成一体的2层裙楼组成，总建筑面积约70382m2，建筑高度99.15m，采用框支剪力墙结构、桩筏板基础，属一类高层建筑。本项目分两期实施，本文论述的是与轨道车站同步实施的一期工程，其总建筑面积约7200m2，场地南高北低，基底面积约870m2，基底周长约120m，基坑开挖后南侧将形成高差大约14.7～19.5m高、长约30m的高边坡。本工程高边坡施工具有以下特点：①地处城市中心区域，施工场地狭小：南侧高边坡东边紧靠城市轨道车站，且与轨道车站共用桩基础，西边紧相邻其他重要建筑物，距最近的建筑物仅有10m，北边临近城市主干高架桥道路；⑦开挖高度较大，施工难度及风险大。

2、水文地质情况

本工程水文地质条件较简单，地表上覆土层为杂填土，由粘性土、块石、碎石及少量建筑垃圾、卵石组成，以下依次分别为粉质粘土、砂质泥岩、砂岩。地下水类型有松散层孔隙水和基岩裂隙水两类，其中松散层孔隙水主要赋存于表层杂填土和粘土内，局部地带接近地表，受大气降水和生活污水影响含量较丰富；基岩裂隙水赋存于砂质泥岩、砂岩层中。该场地属岸坡地貌，受地形影响，岸坡上地表水、地下水径流条件较好，地下水不发育。

3、工程设计方案简述

针对场地狭小、不利因素多的建筑环境，须采取既要保证相邻建(筑)物、城市轨道工程的安全使用，又要满足安全施工要求的高边坡支护结构，才能限制边坡周围土体的变形，防止边坡坍塌。根据现场情况，本工程对南侧高边坡面采用锚杆挡土墙支护形式：

锚孔直径150mm，横向间距为2.5－3.0m，纵间距均为2.5m；锚杆锚筋为3φ25及3φ28，锚孔深为≥8－13m，锚杆锚固段锚入完整中风化岩石长度≥4－5m，锚杆灌注砂浆采用M30，中等风化带岩石与M30砂浆锚固体粘结强度特征值200kPa；锚杆竖向位置均设置肋柱，肋柱截面350x400，柱顶设置400x400压顶梁；锚板200厚，挡墙混凝土强度等级为C30。

4、工程施工重点过程控制

4.1　边坡危岩清理

采用人工剔打或机械开挖方式按照设计及施工规范要求清除危岩，清除时应特别注意边坡安全和坡底行人安全，在剔打时，必须派专职安全管理人员看守，挡墙底部道路行走区必须拉设警戒线，防止高空坠落、物体打击事故。

4.2　坡顶截水沟、挡墙基坑槽、坡脚排水沟开挖施工

按照设计图具体尺寸及位置进行开挖，采用空压机风镐进行开挖，挡墙基坑槽采用空压机风镐严格按照设计施工图进行施工，直至达到设计要求。

4.3　架体搭设

(1)根据现场地形情况，人工铺设平台基础，其基础要求平整、牢固，在岩层反推力作用下仍能保证钻机稳定和钻孔方向的精确度。

(2)采用钢管脚手架搭设钻孔脚手架，钻孔脚手架立杆间距为1.0m，步高不大于1.5m，施工平台，平台宽度大于等于2.0m，外设防护栏杆，平台高度与机高、倾角、孔位关系一致。要求施工平台能承受施工时振动力、拉拔力，且施工中不变形，不沉降。

(3)搭设时，每根立杆下必须垫结实的木板，水平杆、立杆横平、竖直，扣件拧紧。场地内移动时采用三脚架人工移动，每台钻机配员4人，钻机在架子上垂直移动采用葫芦升降，架上水平移动采用滚筒自身卷扬滑动。钻机就位后应整平并用扣件锁死，用罗盘确定主轴倾角，使其与锚孔角一致。

4.4　锚杆工程施工

4.4.1　钻机安装

(1)钻机安装必须平稳调正，主动钻杆倾角和设计倾角一致。锚孔水平方向在相应桩的中心位置，竖直方向按照设计深度位置施工，孔位必须精确定位。

(2)钻孔倾角及水平角孔斜误差不大于设计要求。

4.4.2　钻进成孔

(1)钻进成孔施工工艺

为减少人为诱发因素，确保锚杆施工不致于恶化边坡岩体地质条件，同时为提高工作效率，确保施工计划工期，结合国内外有关先进的钻探施工工艺，锚杆成孔采用干作法施工。钻孔时，如果土层较松散，孔壁易跨塌，采用地质专用套管跟管钻进。

(2)钻进成孔操作要点

①尽量不扰动钻孔周围岩(土)层，钻孔结束后，应从孔底向外将孔清理干净，并采用风压机将孔吹干。

②施工过程中应做好施工和验收记录，并签字，对于发生的事故及其处理情况，异常地质情况等均应详细记录备案。若遇坍孔，应立即停钻，采用M30水泥砂浆加压回填灌注，进行孔壁灌浆加固处理，回填灌注深度以超出坍孔以外1m为宜，注浆24h后重新钻进。

③对锚杆孔钻探取出的岩芯应按钻进顺序依次摆放，并根据岩土情况鉴别岩石的风化程度、风化厚度。

④试验(基本试验)孔及正式施工第一个孔，采用筒式钻具工艺取出岩芯，获得地质资料，指导钻孔施工，确保锚固段位于稳定的岩体中。

⑤施工时，钻具、钻杆必须垂直，钻进过程中，应随时留意钻杆钻具的垂直度和扭曲变形情况，根据钻杆垂直度情况，调整控制钻孔倾角，以确保锚孔斜度达到设计与规范规定。

⑥钻孔成孔深度以保证施工图设计的锚固段长度为准，为确保有效锚固段长度，锚孔钻孔时应在确定的设计锚固段深度加深0.5m。

⑦钻孔取出的岩心摆放整齐，现场地质工程师必须注意钻孔中岩性的变化，确保锚固长度。

⑧钻孔的施工记录是作为原始资料建档的第一手资料，必须及时、全面、准确、清楚地填写。

4.4.3　清孔

钻孔结束后应立即清孔，使孔壁及孔底彻底干净，清孔采用气清孔，孔底沉渣须控制在规范允许范围内。

4.4.4　锚杆钢筋的制作安装

(1)锚杆按设计要求制作，首先按钻孔深度计算切割材料长度，按设计进行制作。锚杆的锚固长度Lm，必须达到设计要求，且必须从完整程度较好的中等风化岩层起算。自由长度Lz根据钻孔地层实际情况调整。

(2)钢筋锚杆制作根据需要在现场临时加工房加工成节，分节制作成型，再转移到现场作业点，完善进行最后制作及安装。螺纹钢的连接采用机械连接。

(3)锚杆材料必须达到设计强度要求抗拉强度，保证质量。要求顺直，无损伤，无死弯。锚杆的自由段防腐按设计要求采用防腐措施，即：对锚杆表面除锈、刷沥青船底漆、不少于2层沥青玻纤布缠裹防腐层。

(4)锚杆下料采用砂轮切割机，严禁电焊切割。

(5)组装好的锚杆必须有专人进行验收检查，并登记。检查长度、对中支架安装、锚杆钢筋的连接是否符合要求。合格后进行编号，作好标记，待入孔安装。

(6)在入孔前，必须校对锚杆编号与孔号是否一致，确认孔深和锚杆长度无误后，再进行锚杆入孔。

(7)制作好的锚杆应平放在工作台架上，不能放在地上，不得沾染泥土、油污等任何杂物。

4.4.5　锚孔注浆

(1)注浆采用孔底压力反注法注浆，注浆时应缓慢搅拌砂浆，直至孔口溢出砂浆色泽与配制的灌浆砂浆色泽基本一致时为止，灌注砂浆后在砂浆初凝前应对锚杆端头位置进行校正，待第一次灌注的锚孔砂浆凝结后，需进行二次补浆以确保锚孔内注满砂浆。砂浆灌注必须饱满密实。注浆材料固化前不得对锚杆施加任何外力。待砂浆强度达到设计要求。

(2)注浆用水泥砂浆标号M30，水泥选用P.O.42.5普通硅酸盐水泥、砂子用细度模数大于0.7的特细砂，砂的含泥量不大于3％，拌制砂浆用水采用建设单位提供的施工用水，砂浆配合比按照设计要求进行配制。

(3)现场拌制砂浆按配合比计量过磅制作，注浆浆液搅拌均匀，随拌随用，浆液应在初凝前用完。

(4)注浆通过插入距离孔底10cm的孔内注浆管由孔底渐次往上注入，注浆设备采用注浆泵，注灌压力不小于0.4MPa。

(5)注浆作业前，先用稀水泥浆注浆泵和管路，然后压力注浆、灌注时待孔口溢出浓浆时方可停止灌注。

4.4.6　锚杆验收试验

锚杆验收试验待锚孔砂浆强度不低于设计强度的90％时方可进行试验，锚杆验收试验根数按总数的3％且不得小于5根作验收试验。

4.5　肋柱、挡板、梁(压顶或基础梁)施工

4.5.1　钢筋工程

钢筋绑扎应在该分段范围的肋柱钢筋经检查验收后方可插入挡板横、竖向双钢筋的绑扎；双层横、坚向钢筋必须做到横平、竖直、钢筋间距符合设计要求；在肋柱左右两侧3根竖筋交叉处必须满扎(不得跳空绑扎)。其余的绑扎，可上下、左右跳扎，即梅花形绑扎。

4.5.2　泄水孔虑水包施工(如图1)

按设计要求，在面板上设置100的泄水孔，间距为2.0－2.5m，上下左右错开布置，如泄水孔紧贴岩面，则可不做虑水包，如泄水孔不能紧贴岩面则用不小于500的卵石在泄水管进水处堆囊，堆囊完毕再进行泄水管安装。

4.5.3　模板工程

(1)支模前应对肋柱钢筋，面板钢筋等再进行一次重复检查，确认完全符合设计，预埋好内径φ100的泄水刚性套管(上下左右错开，间距2m梅花形布置)，和拴绑好保护层厚度的水泥砂浆垫块后方能支(关)模。

(2)板模板采用1830mm×915mm×18mm覆膜竹胶合板，横、竖向背枋(销)采用50×70木枋和φ48扣件式钢管。按分段长度、高度一次支(关)模。

(3)模板必须做到必要的强度，刚度和整体稳定性，确保混凝土的成型质量至关重要；应做到内顶对拉加支撑；凡锚杆处用φ12螺杆与锚杆焊接来拉结墙模板，用钢管支斜撑；拉结必须牢固可靠，支撑必须稳固牢靠；模板拼接缝应严密不漏浆，不爆模、位移、跪模且与墙体(面板)模板平整度、坡度一致，不得有大的高低波浪形弯曲；特别注意加强外(阳)角处的拉结和支撑系统。

4.5.4　混凝土施工

每次混凝土浇筑前应浇水使模板充分湿润，混凝土浇筑控制要点为“振速控制，快插慢提”，混凝土浇筑下料时，派专人跟随振捣范围逐一检查肋柱、挡板混凝土是否密实，检查方法为用羊角锤敲击已经振捣过的肋柱、挡板，如不密实必须重复振捣。

4.5.5　模板拆除及养护

拆模后应加强混凝土的养护工作，定人定岗定责；用洒水壶洒水或用桶盛水浇水养护；不得用胶水管直接放水、冲淋养护；因坡壁岩土(石)层应防止雨水废水冲刷和防止施工废水流入己钻好的锚杆孔内而软化孔壁岩层，采用洒水遮盖养护7～14d。

4.6　边坡支护监测

(1)监测项目及测点布置位置表：

(2)应委托有资质的监测单位编制监测方案，对上述项目进行监测。监测周期至少应从边坡开挖工程施工前开始至地下结构工程完成为止。除由专业的监测单位进行监测外，施工单位应建立完善的现场巡视制度，对监测项目进行检查，发现问题及时汇报。

(3)支护结构监测预警指标：

①边坡周边地面沉降量>35mm，且沉降差大于3‰；

②支护结构水平位移速率连续几天急剧增大，如每天位移>2mm，且不能收敛；

③邻近建筑物的不均匀沉降己大于《建筑地基基础设计规范》(GB50007－2002)规定的允许沉降差或建筑物的倾斜速率连续3d大于0.0001H／d(H为建筑物承重结构高度)；

④基坑底部或周围土体出现可能导致剪切破坏的迹象或其它可能影响安全的征兆(如流砂、管涌、隆起、陷落、或较严重的渗漏等)；

⑤基坑支护结构的土钉体系出现过大变形、压屈、断裂、松弛或拔出的迹象；

⑥周边建筑(牛角沱车站等)的结构部分、周边地面出现较严重的突发裂缝或危害结构的变形裂缝。

若出现上述情况之一时，应立即报警，情况严重时应立即停止施工，并采取应急措施。

篇(3)

[关键词]气候 物候 文学家 生命意识 中国智慧

[中图分类号]I206.2[文献标识码]A[文章编号]1000-7326（2015）06-0152-07

在中外文学批评史上，不止一个人提到过气候影响文学这一问题。法国19世纪著名批评家斯达尔夫人（1766-1817）在《论文学》一书里，在讲到“北方文学”（英国、德国、丹麦、瑞典、苏格兰等国的文学）与“南方文学”（希腊、意大利、西班牙、法国等国的文学）之间的地域差别时说：“北方人喜爱的形象和南方人乐于追忆的形象之间存在着差别。气候当然是产生这些差别的主要原因之一。”斯达尔夫人之后，法国另一位著名批评家丹纳（1828-1893）在《艺术哲学》一书里，除了一再强调“精神气候”（风俗习惯与时代精神）对文学艺术的影响，也提到过自然气候对文学艺术的影响：“英国小说老是提到吃饭，最多情的女主角到第三卷末了已经喝过无数杯的茶，吃过无数块的牛油面包，夹肉面包和鸡鸭家禽。气候对这一点大有关系。”自从斯达尔夫人和丹纳提到气候影响文学这一问题之后，在美国、日本等国家的文学批评界，也有学者提到这一问题。气候影响文学这一提法，是一个非常重要的发现。这个发现无论是对文学批评来讲，还是对文学创作来讲，都有着不可低估的意义。它从一个全新的角度揭示了自然环境对文学的影响，这是应该予以充分肯定的。遗憾的是，斯达尔夫人等人并没有就这一问题进行专门的、深入的研究，他们只是点到为止。气候影响文学这个问题，实际上涉及到两个具体问题：一是气候影响文学的途径是什么？二是气候影响文学的主要表现是什么？如果这两个具体问题得不到解答，那么气候影响文学的问题就只能是一个或然性的问题；如果解答了这两个具体问题，气候影响文学的问题就成了一个必然性的问题。关于气候影响文学的主要表现问题，笔者已有多篇论文探讨。①本文的目的，即在试图解答气候影响文学的途径问题。笔者认为，要真正解答这一问题，必须借助气候学与物候学的知识，必须借助中国智慧。

一、从气候学与物候学的角度解答气候影响文学的途径问题

气候是一种自然现象，文学是一种精神现象。气候是不能直接影响文学的，它必须以文学家为中介，气候只能通过影响文学家来影响文学。那么，气候影响文学家的什么呢？可以说，既能影响文学家的身体，也能影响文学家的精神。换句话说，既能影响文学家的生命（包括健康状况、寿命长短等等），也能影响文学家的生命意识（包括对生命的种种情绪体验和理性思考）。就生命（或身体）这一方面而言，气候对所有的人都能构成影响，文学家和普通人并没有什么不同。真正有所不同的，是在生命意识（或精神）方面。正是在生命意识（或精神）方面，文学家对气候有着特殊的反应。

（一）文学家的生命意识

所谓生命意识，是指人类对于生命所产生的一种自觉的情感体验和理性思考，它包含两个层面的内容：一是对生命本身的感悟和认识，例如对生命的起源、历程、形式的探寻，对时序的感觉，对死亡的看法，对命运的思索等等，可以称为“生命本体论”；一是对生命价值的判断和把握，例如对人生的目的、意义、价值的不同看法，可以称为“生命价值论”。人的生命意识的形成，是与人的时间意识同步的。时间是无限的，人的生命却是有限的。面对有限生命和无限时间的矛盾，人们采取了各种各样的应对方式，建立了各种各样的思想和学说，形成了各种各样的生命本体论和生命价值论。所以人的生命意识问题，从本质上来讲，乃是一个时间问题。文学家的生命意识与普通人的生命意识，就其内涵来讲是一样的。但是表现不尽一样。文学家的生命意识比普通人的更强烈，更敏感，也更细腻。尤其是对时序的感觉这一方面，文学家的优势特别明显。

时间的流逝是悄无声息的，一般人对时间的流逝过程，通常是浑然不觉的。在多数情况下，人们之所以能够意识到时间的流逝，之所以会有某种时间上的紧迫感或危机感，是因为受到某些生命现象的启示或警惕。这些生命现象主要包括两个方面：一是人类自身的生老病死，一是动植物的生长荣枯和推移变迁，即有关的物候现象。关于后者，英国学者弗雷泽说：“在自然界全年的现象中，表达死亡与复活的观念，再没有比草木的秋谢春生表达得更明显了。”人是自然界的一分子，人的生命，与自然界的动植物的生命是异质同构的。人的生老病死，与动植物的生长荣枯一样，都体现了自然生命的节律。问题是，一般人对人类自身（尤其是对自己和自己身边的人）的生老病死的反应是敏感的，对动植物的生长荣枯和推移变迁的反应则不够敏感，甚至有些麻痹。多数情况下，似乎只有相关领域的专家（包括种地的农民）和文学家算是例外。然而相关领域的专家对于物候的反应，通常是一种知性的或理性的反应，而文学家的反应，则多是一种感性的或情绪的反应。例如种地的农民看到杨柳绿、桃花开、燕始来等物候现象，想到的是季节的早晚，以及农事的安排；文学家看到杨柳绿、桃花开、燕始来等物候现象，则会想到时间的流逝，并由时间的流逝，想到个体生命的流程、状态、质量、价值和意义。晋代陆机《文赋》云：“遵四时以叹逝，瞻万物而思纷。悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。”就是讲文学家因四时物候的变化，引发了关于生命的或悲或喜的情绪体验。郁达夫在他的散文《杂谈七月》中写道：“阴历的七月天，实在是一年中最好的时候，所谓‘已凉天气未寒时’也，因而民间对于七月的传说、故事之类，也特别的多。诗人善感，对于秋风的惨淡，会发生感慨，原是当然。至于一般无敏锐感受性的平民，对于七月，也会得这样讴歌颂扬的原因，想来总不外乎农忙已过，天气清凉，自己可以安稳来享受自己的劳动成果的缘故。”由此可见一般人和文学家对于物候的反应是不一样的。

文学活动是一种生命体验。文学家不仅能够对动植物的生长荣枯和推移变迁等物候现象有着更敏锐、更细腻、更强烈的体验，而且能够用一种诗化的形式，把他们的这些体验和感知生动形象地表现出来。清代黄宗羲《景州诗集序》云：“诗人萃天地之清气，以月露风云花鸟为其性情，其景与意不可分也。月露风云花鸟之在天地间，俄倾灭没，而诗人能结之不散。常人未尝不有月露风云花鸟之咏，非其性情，极雕绘而不能亲也。”所谓“以月露风云花鸟为其性情”，就是指诗人能够敏锐地、细腻地、强烈地体验和感知动植物的生命律动；所谓“能结之不散”，就是指他们能够抓住这种体验和感知，并且把它用诗化的形式（文学的形式）表现出来。文学家对生命的体验、感知和表现，又可以唤起或强化更多的读者对于生命的感受、思考和体认。所以说，生命意识对所有思维健全的人都是重要的，对文学家尤其重要。一个文学家如果没有敏锐、细腻而强烈的生命意识，不能算是优秀的文学家；一个读者如果不能从优秀的文学作品中感受到生命的流程、状态、质量、价值和意义，他（她）对于生命的体验和思考，乃至他（她）的生命质量，也是要大打折扣的。

（二）气候与物候

文学家为什么对物候现象有着更敏锐、更细腻、更强烈的体验？这与物候的特点有关，也与气候的特点有关。

所谓气候，按照《现代地理科学词典》的解释，是指“某较长时期内气象要素和天气过程的平均特征和综合统计情况”。同气候有两个突出的特点：一是它的周期性，一是它的地域性。气候的周期性，导致物候现象的发生；气候的地域性，导致不同的地区具有不同的物候现象。而所谓物候，按照《现代地理学科学词典》的解释，“是生物受气候诸要素及其他生长因素综合影响的反应”，用著名物候学家竺可桢的话来讲：“就是谈一年中月、露、风、云、花、鸟推移变迁的过程”。物候是随气候的变化而变化的，它的最大特点。就是具有时序性和地域性。通过物候，可以了解气候的变化、时序的更替和各地季节的迟早，所以物候学也被称为生物气候学。

物候被称作是“大自然的语言”。在大自然中。那些受天气气候条件的影响而出现的以一年为周期的自然现象，都属于物候现象。物候现象是非常广泛的，主要包括三种类型：一是植物（包括农作物）物候，如植物的发芽、展叶、开花、结果、叶变色、落叶，农作物的播种、出苗、开花、吐穗等现象；二是动物物候，如候鸟、昆虫及其他两栖类动物的迁徙、始鸣、终鸣、冬眠等现象；三是气象水文现象，如初霜、终霜、初雪、终雪、结冰、解冻等等。物候这门知识，原是为了适应农业生产的需要而产生的。中国是一个历史悠久的农业大国，为了掌握农时，早在周、秦时代，人们就开始了对物候的观测，根据物候来安排农事。中国关于物候的记载，在世界上是最早的，《诗经》、《左传》、《管子》、《夏小正》、《吕氏春秋》、《礼记》、《淮南子》等书，都有不少关于物候的记载。如《礼记・月令》讲：“仲春之月……始雨水，桃始华，仓庚鸣……玄鸟至。至之日……日夜分，雷乃发声，始电。蛰虫咸动，启户始出……耕者少舍，乃修阖扇，寝庙毕备。毋作大事，以妨农之事。”这就是两千多年前人们对黄河流域初春时的物候现象的一个概述。物候学最早是在中国产生的，中国是物候学的故乡。

（三）物候的时序性与文学家的时序感觉

在中国，最早关于物候的记载，是成书于公元前六世纪的《诗经》。《诗经・豳风・七月》云：“四月秀萋，五月鸣蜩”；“八月剥枣，十月获稻”；“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下”。讲的就是西周时期豳地（今陕西彬县、旬邑一带）的物候现象。而《秦风・蒹葭》之“蒹葭苍苍，白露为霜”，《邶风・北风》之“北风其凉，雨雪其雾”，《王风-黍离》之“彼黍离离，彼稷之苗”等等，讲的则是西周时期的秦（今陕西中部、甘肃东部一带）、邶（今河南汤阴一带）和东周时期的洛邑（今河南洛阳一带）的物候现象。这说明物候现象不仅影响到农业生产，也影响到文学创作；也说明文学家对于物候现象的感受、观察和描写，实际上要早于相关领域的专家学者。

农民根据相关物候的出现来判断季节的迟早，从而适时地安排农事。文学家则由相关物候的出现，感知时序的更替，从而引发种种关于生命的情绪体验和理性思考。这是中国文学的一大特点，也是一个由来已久的传统。《诗经・唐风・蟋蟀》云：“蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐，日月其除。”“蟋蟀在堂”，这是西周时唐地（今山西曲沃一带）秋天的物候。蟋蟀进屋了，一年的时光就所剩无几了，诗人由此想到有限的生命正在一天一天地流失，于是主张及时行乐。但是又认为行乐也不能过分，还得顾及自己的责任：“无已大康，职思其居。好乐无荒，良士瞿瞿。”所谓“忧深而思远也”。这就是文学家由“蟋蟀在堂”这一物候所引发的关于生命的情绪体验和理性思考。所以笔者认为，物候与文学家的生命意识之间，是有必然联系的，就像物候与农事之间有必然联系一样。中国文学有着3000年的历史，其中有2900年是古代文学的历史。古代文学作为农业社会的精神产品，它的题材、情感、思想、表现方法和形成机制等等，无不深深地打上了农业社会的种种印记。由物候联想到时间，再由时间联想到生命的流程、状态、价值和意义，这是许多古代文学作品的一种形成机制。

物候所体现的是大自然的节律。人是大自然的一分子，人的生命同样体现了大自然的节律。是什么东西把物候和文学家的生命意识有机地联结起来了呢？笔者认为，是时间。物候所反映的是季节的迟早和时序的更替，它的实质是个时间问题；文学家的生命意识，是文学家对自身生命和时间的一种自觉，它的实质也是个时间问题。正是时间这个“节点”，把物候和文学家的生命意识有机地联结起来了。因此，在文学作品中，物候的出现与文学家的生命意识的流露，可以说是一种因果关系。当文学家写到物候的时候，多是为了表达某种对于生命的体验或者思考；当文学家表达某种对于生命的体验或思考的时候，往往离不开某些特定的物候现象的触发。

综上所述，正是气候的变化引起了物候的变化，物候的变化触发了文学家对时序的感觉（生命意识），文学家对时序的感觉（生命意识）被触发之后，才有了文学作品的产生。气候并不能对文学家的时序感觉（生命意识）产生直接的影响，它必须以物候为中介；物候也不能对文学作品产生直接的影响，它必须以文学家的时序感觉（生命意识）为中介。因此物侯与文学家的生命意识，就成为气候影响文学的途径。

二、用中国古代文论智慧解答气候影响文学的途径问题

解答气候影响文学的途径问题，除了借助气候学与物候学的知识，还可以借助中国古代文论的智慧。笔者发现，早在南朝梁代，著名文学批评家刘勰（约466-约537）和钟嵘（约467-约519）就曾经不自觉地涉及到这一问题。刘勰《文心雕龙・物色》云：

春秋代序，阴阳惨舒，物色之动，心亦摇焉。盖阳气萌而玄驹步，阴律凝而丹乌羞；微虫犹或入感，四时之动物深矣。若夫圭璋挺其惠心，英华秀其清气，物色相召，人谁获安？是以献岁发春，悦豫之情畅；滔滔孟夏，郁陶之心凝；天高气清，阴沈之志远；霰雪无垠，矜肃之虑深。岁有其物，物有其容；情以物迁，辞以情发。一叶且或迎意，虫声有足引心。况清风与明月同夜，白日与春林共朝哉！

是以诗人感物，联类不穷，流连万象之际，沈吟视听之区。写气图貌，既随物以宛转；属采附声，亦与心而徘徊。故“灼灼”状桃花之鲜，“依依”尽杨柳之貌，“杲果”为日出之容，“漉漉”拟雨雪之状。“喈喈”逐黄鸟之声，“骸毖Р莩嬷韵。

笔者认为，刘勰的这两段话其实就是在讲气候与文学的关系，说得更具体一点，就是在讲气候影响文学的途径问题。要真正理解这两段话的意思，必须注意厘清以下三组概念（词语）的内涵：一是“气”、“阳气”、“阴律”；二是“物”、“物色”；三是“心”、“情”、“悦豫之情”、“郁陶之心”、“阴沈之志”、“矜肃之虑”。

先看第一组概念（词语）。“气”这个字在汉语中的意思是非常丰富的。在《文心雕龙・物色》的这两段话里，“气”字一共出现了四次，“英华秀其清气”的“气”当是指气味，“写气图貌”的“气”当是指气氛，“天高气清”的“气”当是指天气，这三个“气”字似乎不难理解，那么，“阳气萌而玄驹步”的“气”是指什么呢？这需要联系同一语境中的相关词语来理解。先看“阴律”。刘勰讲：“阳气萌而玄驹步，阴律凝而丹鸟羞。”“玄驹”就是蚂蚁，“丹鸟”就是螳螂，而“阴律”二字，就是指“阴气”。詹瑛《文心雕龙义证》：“阴律，阴气，古代用音律辨别气候，所以也可以用‘阴律’代替‘阴气’。”这两句翻译成现代汉语，就是“（春天）阳气萌发而蚂蚁行走，（秋天）阴气凝聚而螳螂潜伏”。㈣刘勰这两句话，从意思和句式两方面来看，均源于汉代崔驷《四巡颂》：“臣闻阳气发而鸽鹧鸣，秋风厉而蟋蟀吟，气之动也。”阳气萌发而鸽鹧（黄莺）鸣叫，秋风凌厉而蟋蟀，这是讲春秋两季的两种物候。这两种物候的出现，正是由于气候的变化，所谓“气之动也”。清代宋荦《（明遗民诗）序》云：“譬诸霜雁叫天，秋虫吟野，亦气候所使然。”可以看作是对崔驷这几句话的一个最切当的解释。刘勰这两句是由崔驷而来，崔驷是在讲气候问题，刘勰也是。再联系“四时”这个词来看。刘勰讲：“阳气萌而玄驹步，阴律凝而丹鸟羞。微虫犹或人感，四时之动物深矣。”当“气”字与“四时”处于同一语境的时候，这个“气’’字便是指气候。所谓“微虫犹或人感，四时之动物深矣”，意即小小的虫子（蚂蚁和螳螂）尚且受到气候的感召，可见四时气候对于生物的影响原是很深刻的。总之，当“阳气”与“阴律”（阴气）并举，又与“四时”这个表示时令的词出现在同一语境的时候，这个“气”字，就只能是指“气候”了。既然“阳气”与“阴律”这两个词是指气候，那么“春秋代序，阴阳惨舒”中的“阴”与“阳”这两个词，也是指气候，因为它们和“阳气”、“阴律”一样，也是与“春秋”这个表示时令的词组出现在同一语境里。

再看第二组概念（词语）。“物”这个字，《说文解字》的解释是：“物，万物也。”本义是指客观存在之“物”。王元化指出：“《文心雕龙》一书，用物字凡四十八处（物字与他字连缀成词者，如：文物、神物、庶物、怪物、细物、齐物、物类、物色等除外），……这些物字，除极少数外，都具有同一涵义。……即《原道篇》所谓郁然有彩的‘无识之物’，作为代表外境或自然景物的称谓。”由此可见，刘勰《文心雕龙・物色》所讲的这个“物”，是指“自然景物”。需要指出的是，“自然景物”不可笼统言之。按照物候学的观点，自然景物有随四时气候的变化而变化者，也有不随四时气候的变化而变化者。前者为物候，后者为一般的自然景物。例如《文心雕龙・物色》中所讲的“物”，就不是一般的自然景物，而是指物候。要理解这一点，必须搞清楚“物色”的含义。“物色”这个词，最早出于《淮南子》、《礼记》等书。《淮南子・时则训》云：“仲秋之月，……察物色，课比类。”《礼记・月令》云：“仲秋之月，……察物色，必比类。”可见“物色”这个词是和季节联系在一起使用的。又梁萧统《文选》“赋”的“物色类”中，收有《风赋》、《秋兴赋》、《雪赋》、《月赋》四篇，唐李善注云：“四时所观之物色之赋。”“物色”的定语为“四时所观”，可见“物色”是随四时的变化而变化的自然景色，即物候，不是一般的自然景物。大凡随四时的变化而变化的自然景物，即属于物候学所讲的“物候”。刘勰这两段话是在讲“物色”，其实就是在讲物候。例如：“春秋代序，阴阳惨舒，物色之动，心亦摇焉”，是讲物候随四时气候的变化而变化，讲物候对人的影响；“岁有其物”，是讲物候的周期性（以一年为周期）；“物有其容”，是讲不同的物候具有不同的季相（也就是不同的色彩和形态），而‘‘阳气萌而玄驹步，阴律凝而丹鸟羞”，则是讲特定气候环境下的物候现象，不是讲一般性的自然景物。至如“‘灼灼’状桃花之鲜，‘依依’尽杨柳之貌，‘杲杲’为日出之容，‘漉漉’拟雨雪之状，‘喈喈’逐黄鸟之声，‘骸学草虫之韵”等等，也都是在讲特定气候条件下的物候现象，而不是讲一般性的自然景物。

再看第三组概念（词语），即“心”、“情”、“悦豫之情”、“郁陶之心”、“阴沈之志”、“矜肃之虑”。这一组概念或词语，是指文学家的主观感受，也就是刘勰《文心雕龙・明诗》所讲的“人禀七情，应物斯感。感物吟志，莫非自然”中的“七情”，亦即喜怒哀惧爱恶欲，这个不难理解。问题是，文学家的主观感受是有具体指向的，所喜者何？所怒者何？所哀者何？所惧者何？等等，是不可以笼统言之的。应该说，这也是一个值得探讨的问题。人的情感也是有季节性的。陆机《文赋》云：“遵四时以叹逝，瞻万物而思纷；悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。”所谓“叹逝”，就是感叹时光的流逝。时光周而复始，今年花开叶落，明年还会花开叶落，但人的生命却不能周而复始，今年见到花开叶落，明年不一定还能见到花开叶落。此即所谓“今年花落颜色改，明年花开复谁在？”“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”所以“叹逝”具体来讲就是感叹人的生命在一天一天地流逝。这就是人的生命意识。人的生命意识是人的一种人文积淀，其中既有人类集体的记忆，也有个体的体验和思考，它是长期形成的，久存于心的，并不是此刻才孕育的。通常情况下，人不可能每时每处都想到生命问题，人的生命意识沉潜在人的意识深处，它需要某种感召，某种触发，才能被激活起来。所谓“喜柔条于芳春”，是说看见早春刚刚抽芽的柳条这一物候，感到新的一年又开始了，新的一年预示着新的希望，预示着生命的新的起色，所以为之欣喜。所谓“悲落叶于劲秋”，是说看见深秋纷纷而下的落叶，感到一年的时光又将过去，自己的生命又老了一岁，离死亡的大限又近了一步，所以为之悲伤。这就是“瞻万物而思纷”。所谓“万物”，在这里就是指不同季节、不同时令的物候；所谓“思纷”，就是指由不同季节、不同时令的物候所触发的关于生命的种种情绪体验和理性思考。所以说，人的“七情”是有具体指向和具体内涵的，是有季节性的，不可笼统言之。同样，刘勰所谓“献岁发春”、“滔滔孟夏”、“天高气清”和“霰雪无垠”是说四时物候，而“悦豫之情”、“郁陶之心”、“阴沈之志”和“矜肃之虑”，则是与四时物候相对应的关于生命的体验和思考。物候乃四时之物候，具有季节性和时令性，文学家因物候的变化而触发的生命意识也具有季节性和时令性。

刘勰《文心雕龙・物色》中的“春秋代序，阴阳惨舒，物色之动，心亦摇焉”和“岁有其物，物有其容；情以物迁，辞以情发”这几句话，实际上涉及到以下三组关系：一是“气候”（阴阳）与“物候”（物色）的关系，二是“物候”（物色）与人的生命意识（心或情）的关系，三是人的生命意识（心或情）与文学（辞）的关系。由此可见，刘勰对于气候影响文学这一问题的认识，实际上要比斯达尔夫人全面得多，也具体得多，只是历来研究《文心雕龙》的学者未曾察觉而已。历来研究《文心雕龙》的学者，只注意到第二、第三组关系，而忽略了第一组关系。例如，刘绶松《文心雕龙初探》讲：…情以物迁，辞以情发’这两句很扼要地阐释了自然环境与文学的密切关系。只有真正地对自然环境有了深刻的感受，而这种感受迫使人们不得不用艺术语言（辞）将它表现出来，这样产生出来的作品，才能够具有感人的力量。”刘大杰《中国文学批评史》讲：…情以物迁，辞以情发’两句，扼要地说明了人们的感情随着自然景物的变化而变化，而文辞则又是由于感情的激动而产生的。”他们都强调文学（辞）是由于感情的激动而产生的，而感情又是随着自然景物（物色）的变化而变化的，但是他们都不曾意识到，自然景物（物色）又是因为什么而变化的呢？其实这个问题刘勰已经触及到了，这就是“春秋代序，阴阳惨舒”，就是“阳气萌”和“阴律凝”，也就是气候的变化。气候的变化（春秋代序，阴阳惨舒）引起物候的变化（物色之动），物候的变化（物色之动）触发文学家的生命意识（心亦摇焉，情以物迁），文学家生命意识的触发（心亦摇焉，情以物迁）导致文学作品的产生（辞以情发）。这就是气候影响文学的机制。刘勰的表述本来是完整的，后人的阐释反而不够完整。

当然，也不能责怪后人思虑不周，或者“失察”，因为刘勰本人的主观意图并不在讲气候与文学的关系，而在强调“以少总多”的创作原则，反对“文贵形似”的错误倾向，倡导“物色尽而情有余”的艺术效果，也就是主张文学的思想内容与艺术形式的统一。所以笔者认为，刘勰只是触及到了气候与文学的关系，但是并没有意识到这种关系的重要性，更没有对这种关系进行专门的研究。

刘勰之后，梁代另一位著名批评家钟嵘在他的《诗品序》里，也触及到了这个问题：“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。”这里的“气”，也是指“气候”。郭绍虞主编的《中国历代文论选》一书在讲到钟嵘这四句话时，就是这样解释的：“气，气候。这四句说：气候使景物发生变化，景物又感动着人，所以被激动的感情，便表现在舞咏之中。这是讲诗歌产生的原因。”把“气之动物”的“气”解释为“气候”，这是应该予以肯定的。当然，这条解释也有两个不足之处。一是把钟嵘这里所讲的“物”笼统地解释为“景物”，二是把他这里所讲的“性情”笼统地解释为情感。实际上，钟嵘这里所讲的“物”，并非一般性的景物，而是指“春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒”等四时物候；钟嵘这里所讲的“性情”，也不是一般的情感，而是指由物候所触发的关于生命的种种体验和思考，包括“嘉会寄诗以亲，离群托诗以怨”，以及逐臣去国的悲哀，弃妇离宫的伤痛，将士久戍不归的惆怅，思妇独守空房的幽怨等等，而这种种的体验和思考，其实就是文学家的生命意识。