古迹考察报告精品(七篇)

序论：写作是一种深度的自我表达。它要求我们深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隐藏在内心深处的真相，好投稿为您带来了七篇古迹考察报告范文，愿它们成为您写作过程中的灵感催化剂，助力您的创作。

篇(1)

2007年4月20日在天津刚刚邀请冯骥才、马国馨等共同出席“瑰宝”丛书建筑文化研讨会，4月23日京津两地几十位建筑师又聚在天津院图书馆展开了纪念“世界读书日”的非建筑弼读的AT。自3月“风雅运河全国摄影大展”后，申报作品已十分踊跃，为此在“烟花二月”的4月24日下了扬州，确定了可供“大展”的扬州博物馆的场地等事宜。26日滨海新区“京津沪”城市建筑景观设计研讨会，则体现了一种新思维，它已展示根植沃土的规划师及建筑师滨海新区的作品。同在4月29日，上午看望了文化学大家王世襄，品读了讲述他学兼中西长、盛不衰风范的《奇人王世襄》，下午由BIAD传媒协办且支持的“费菁+傅刚及其中央美皖等学生设计作品”展在泰康顶层空间画廊开幕，我认为，它更意味着一种建筑与艺术的文化教育状态的生成，表达了一批有志向的中国青年建筑师对文化自觉的追求。

对建筑的理解建筑家有太多的定义，但作家冯骥才的一席话，会使建筑师“吃惊”：“建筑是历史留下的活着的空间，它是一方水土的创造……”这是别有意味的文人的建筑学评说，同样“世界读书日”的茶座，读到建筑师们的“非建筑阅读”的体会，使之相互渗透，沟通的不仅仅是建筑本身，而是在推进着文化的普及。为此我在“建筑师的书缘”茶座上倡言：我们的努力是希望让城市可读，让建筑可读让建筑师可读。因此，所有这些活动的推进都会营造起最广博且“原创”之沃土

在4月29日造访学辈王世襄老人时，他送我三本书刊有“李庄琐记”的《读书》杂志2007年3期；名家笔下的俪松居主人《奇人王世襄》及由王世襄书的《宋李忠定公荔支前后赋》，当我向他汇报《建筑创作》杂志自2006年11期开始系列刊出“田野新考察报告”时老人连连赞同，他希望这份“报告”应是对“中国营造学社汇刊”的一个继承，应该成为当下反映中国建筑传统并能思考传统与现代如何结合的“新”营造汇刊。4月18日的国际古迹遗址日的主题为“文化景观和自然纪念物”，恰恰这一天《中国文物报》刊出徐苹芳、罗哲文谢辰生、傅熹年的专家建议督促古建筑等遗存调查修缮报告的编写出版，我想，建筑文化考察组所坚持的“田野新考察报告”或许正为此做出了一个有益的实践。

“写在建筑艺术学院成立之时”是中国美术学院许江院长在4月21日《美术报》发表的文章，他提出先生是在一个民族文化行将褪色的时期提出创建艺术大学的理想，他认为中国美院是一所备受活的历史煎养的大学，对于学院的架构，先生早年就提出四大院设想即绘画院、雕塑院、建筑院、工艺美术学院。面列先生构想的实现，讷江认为，建筑学科落户美术学院，本身就是对传统的工程学科的跨界和超越，其文化指向必须更为重视建筑的文化品格。这些联想，或许是我们探讨为建筑创作营造原创“土壤”、并最终走向世界的基本立意。

篇(2)

关键词：校本课程；体验式；活动周

课程改革的大潮中，不断涌现出新颖的体系架构和灵活的课程实施形式。我们学校经过调研，决定在“齐鲁文化课程”上另辟蹊径。既然突出地方文化，为什么不可以走出书本，走进富有文化气息的山水名胜呢？古人尚且重视“读万卷书，行万里路”，我们何不也让学生去亲近故乡的山水田园、名胜古迹、文化场馆，去身临其境地感受、体验呢？据调查，学生甚至家长，对家乡的政治经济了解不全，对于历史文化更是一知半解，只有不到50%的家长到过全市所辖的五区三县。在这样的背景之下，我们才做出了走出校园，走遍淄博的社会实践课程的设想，并在实施中逐步完善。

根据课程方案的设置要求，校本课程一般都是每周安排一节课，一学年为36～40课时，我们创造性地打破了这一限制，集中一周时间参与课程实践活动，既保证了课程课时总量，同时又能极好地协调各种教育教学资源，保证课程效果。这种集中的活动，便于组织，教师和学生参与的积极性也很高，家长也因为学生能四处走走看看，增长见识而十分满意。在确定了以“走遍淄博，探寻齐鲁文化”为内容，以“实践活动周”为形式的活动模式之后，我们着手制订具体的实施方案。

一、初步感知阶段

我们以班级为单位，提前一周布置自主探究学习任务，作为实践活动的开端，让学生通过各种形式对家乡各区县的政治经济、历史文化、名胜古迹、民风民俗等内容进行收集整理。通过查阅相关资料、民间采风、倾听家长或村居长者的讲述等形式，以小组为单位，对各自收集的资料进行整合，制作成诸如粘贴报、报告集等文字书面材料，更鼓励制作成PPT等形式进行直观地展示。与此同时，任课教师也要进行积极准备，每人详细地梳理一个区县的资料，制作成图文并茂的PPT课件。周一的课程表按照区县名称命名，分别安排张店区、临淄区、淄川区、博山区、周村区、沂源县和高青县、文昌湖度假区和高新区等七个板块，教师这时俨然成为各区县的“代言人”。课堂分三步完成，首先集中学习学校整理印发的材料；其次是由教师集中展示自己负责的某一区县的相关资料，最后，也是最重要的，就是学生展示自己搜集并制作的相关素材，并进行开放式的交流。在我们的实践中，教师都对学生收集的相关资料感到吃惊，因为很多甚至连教师也未曾听说，同时也为学生那种探究的热情、资料整理的细致而感到由衷的高兴。

二、实践体察阶段

在接下来的四天时间，是学生真正的体验活动时间。根据周边区县的地理方位分布，我们设计了三条不同的路线：A线向南以淄川、博山、沂源为一线，分别选定蒲松龄纪念馆、淄川博物馆，博山的赵执信纪念馆、文姜祠广场、沂源博物馆、江北第一溶洞、齐长城遗址等景点，并在沂源县进行采摘活动；B线向东北历经临淄的中国足球博物馆、齐国历史博物馆、齐都古国遗址、桓台的王渔洋纪念馆、高青的引黄工程、黄河浮桥等景点；C线向西经过文昌湖度假区，到周村的古商城大街、淄博体育中心、高新区、山东理工大学、中国陶瓷馆、淄博博物馆等主要站点。在参观学习的过程中，沿途经过的大型企业、重点国道省道、重要的地理地标性建筑、以及相关的地理历史背景等都由随车教师及时讲解。周五上午集中安排学生参观代表了齐鲁文化精髓的山东省博物馆。

整个活动过程，从中国最古老的头盖骨化石，到淄博现代的繁荣发展，从悠久的陶瓷文化到享誉世界的足球文化，从王渔洋到蒲松龄，从黄河岸边到齐鲁国界，走遍淄博，历经古今。这样的活动，对学生是全新的课程，丰富了阅历，增长了知识，开阔了视野，感受了家乡的秀美，领略了地域文化的魅力，那种以故乡为荣的自豪感油然而生。

三、总结提升评价阶段

外出探究活动于周五上午结束，周五下午返校后，学生进行总结交流，填写实践活动记录表。利用周末把活动中的感悟整理成考察报告的形式，在自己的空间、博客上。接下来的一两周时间，学生在网络上交流心得，把自己拍摄的照片起上一个靓丽的标题，在班级宣传栏办起了小小的摄影展。总结中，学生有太多的感慨：终于见到“母亲河”了；我们家乡原来有这么多的历史名人；这么多的中国第一、世界第一原来就在我们身边……有的家长这样说：我们四十多岁了，都没有机会走遍淄博各地，感谢学校和老师们给了孩子这次机会，孩子们归来的讲述让我们都知道了很多，学会了很多……在学校层面，组织了“探寻齐鲁文化”的图片展，优秀实践活动报告展等活动。同时，我们对每个学生在活动过程的表现进行评价，对表现出色的学生进行表彰。有效的评价不仅激发了学生的成就感，让他们认识到这项活动作为“课程”的重要意义，同时也提高了课程实施的力度和效度，落实了课程的育人效果。

在新课程改革的背景下，这样的实践类课程是课程体系建设中的有益探索，丰富了课程内涵、创新了课程实施模式。适合的就是最好的，善于创新的教育才是最有效的教育。这种“另类”校本课程，是符合教育发展的潮流和趋势的，在全面提升学生综合素质上做出有益的尝试。

参考文献：

[1]魏书生，陶继新.种好心田.华东师范大学出版社，2011-04.

篇(3)

【关键词】语文教学；传统文化；传承

那么，如何传承传统文化呢？语文教学是对广大青少年进行传统文化教育的主要渠道。原全国中学语文研究会会长，著名学者刘国正认为：“中国语文教育与传统文化如胶似膝，密不可分。多年来，我们对这方面的探索甚感不足，学习传统文化，使语文教学丰富多彩，不再是干巴巴的几条筋，还增进学生思想道德修养。”在语文教学中加强传统文化教学分量，将其蕴含的民族文化和民族精神扎根在学生学生心灵深处，并以此为基础构造自己的精神家园，让他们从小在心底书写出一个堂堂正正的顶天立地的“大”写的人，自觉抵制形形的精神污染，继承发扬中华民族的优良传统和民族精神。

一、利用现有的教育资源

事实上，我们的语文教材中有不少传承传统文化的篇章。比如在诗词、古代散文小说等等，这些篇目既体现了中华民族五千年的文明史上辉煌的文化成就，也传承着优秀的传统文化的精神内涵，是我们对青少年进行传统文化教育的第一手资料。语文老师要充分挖掘课文中所包含的传统文化的内涵，用民族文化的精髓来启发学生，影响学生，使他们懂得生命的意义和价值。激发他们的爱国热情和对悠久历史文化的热爱，以及对杰出人物的爱戴和崇敬，如教学《陈涉世家》，要让学生体会到古代劳动人民面对残暴统治奋起反抗的无畏精神。学习《岳阳楼记》要让学生懂得“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的美德。教学每个名篇要让学生讨论主题思想，这些不正是中国传统文化的内涵吗？

二、以活动为载体，搭建传播传统文化的平台

通过实践活动寓教于乐，让学生感受传统文化的魅力，增强文化积淀。一是要求学生对有关的传统文化进行调查摸底，写出调查报告，分析现状，展望未来。这样的调查能激发学生对传统文化的兴趣，加深他们对传统文化的认识。二是组织学生过各种传统节日。如春节时，要求学生了解“年”的来由及各地过年的不同风俗习惯，记录每户人家有特色的春联等；清明时，组织学生到烈士陵园扫墓；端午时，组织学生包粽子；中秋节时，举办诗歌朗诵会，诵明月之诗、歌窈窕之章；重阳节时，去登高秋游等。三是定期组织相关的实践活动，如读书会、辩论会、诗会、参观走访、听国学讲座等。四是组织学生利用寒暑假进行文化之旅，游览名胜古迹，亲身感受与体验悠久灿烂的传统文化，最后撰写考察报告。

三、利用综合性学习的形式

1.开设传统文化大课堂，加强基本人文知识训练。语文教师可以根据自己的特长，利用学校的大课堂开设传统文学讲座，内容包括诗词曲赋鉴赏、儒家经典赏析，中国古文化、中华传统美德、中国民风民俗研究等。同时以中华民族传统文化为基础，对学生进行基础知识训练，如书法、国画、作文、诵读、文学鉴赏、人物评传、文学常识等，将情感熏陶和审美情趣培养结合起来，将人格培养和社会责任结合起来，将理论和实践结合起来。

2.感受春节、中秋节等民族风情。以某个传统节日为契机进行语文实践，在端午节来临之际，引导学生查询和端午节有关的一些信息，如，端午节有哪些别名？端午节的来历与那些著名的人物有关？你知道屈原、伍子胥的生平事迹吗？端午节有哪些传统习俗？还可以看《屈原》，吟诗词、选艾叶、佩香囊、吃粽子……一个传统节日，从查询资料到实践体验。可以安排一个较长的周期，让学生在实践中学语文，在营造节日气氛的过程中感受特有的民族风情，春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节，如果这些重要的传统节日让我们的学生在语文学习中有计划地去探究、去实践体验，这样的文化传承是意义深远的。

3.体会传统戏曲的魅力。对于岌岌可危的中国传统戏曲，可以通过放录音机、放光盘等形式让学生欣赏，对于经典名段，让学生跟唱、让学生利用节假日、星期天到公园看别人吊嗓子，向别人请教学习，拜师学艺，鼓励学生到图书馆借阅传统的戏曲剧本，欣赏动人的故事，组织一个戏曲舞台，让学生排练节目，登场表演，通过这些有声有色的活动，相信中国传统戏曲一定会发扬光大，传承下去。4.把语文训练和人文素质教育和谐统一起来，将传统文化寓于语文教学中汉语是最富有诗意的语言，简单的几个字不仅表达了丰富的内涵，还可以营造优美的意境。如国画，在寥寥几笔中蕴含着丰富的内涵，它们可以创造出悠远的意境。与学生交流是一种启发学生想象的好方法，能使他们融入意境之中，取得理想的教学效果。有了这些传统文化的积淀，还怕作文不出彩吗？

四、利用主题班会形式

利用主题班会形式，教学生学会感恩。由于现在大多数学生来自独生子女家庭，他们一切以自我为中心，独立意识差，不懂得感恩，为此可以召开以“学会感恩”为主题的班会。先向同学们介绍不同的感恩故事教育大家学会感恩，应感恩父母，是他们给予我们如此美好的生命，是他们辛辛苦苦挣钱供我们读书，没有他们就没有我们的今天。应感恩我们的老师，是老师传授知识给我们，启迪我们的智慧，让我们的人生更精彩。应感恩朋友，是他们在我们无助的时候，激励我们向上……学会珍惜，学会负责，学会有理想，学会善良，学会先人后己，学会无私奉献，通过这些活动，去领会感悟，这样对传统文化的传承也意义无穷。

篇(4)

早在20世纪80年代，丝绸之路这条不同文明、不同民族交流与融合的贸易往来之路、文化交流之路，就受到了联合国教科文组织的格外重视。当时，教科文组织曾先后组织相关专家分别对丝绸之路的沙漠、草原和海上线路进行了考察。进入21世纪，联合国教科文组织又组织过两次丝绸之路沿线专业考察，形成了较为专业的考察报告。

新疆作为丝绸之路的重要组成部分，是国家联合申遗工作的重点。新疆申遗的成功，将对我国与丝绸之路沿线国家的友好往来起到重要的推动作用，对促进我国与中亚国家的文化交流、贸易往来具有不可低估的作用。

新疆的申遗工作最早起始于上世纪90年代交河故城的申遗工作。限于当时社会经济发展、遗产保护、遗产管理以及遗产地环境整治工作的滞后，以交河故城为代表的新疆第一次申报世界文化遗产工作没有取得成功，引起我们的深思。2000年，在国家文物局的大力支持下，《吐鲁番地区文物保护与旅游总体规划》编制工作启动，于2003年完成，2004年批准公布。这是国内编制的第一个区域性文物保护规划，为以交河故城为代表的申遗工作奠定了坚实的基础。随着新疆社会、经济、文化事业的高速发展，在各级政府的支持下新疆自治区遗产地的文物本体保护、环境整治工作都有了巨大变化。新疆各族人民对文化遗产的渴望愈来愈强烈，新世纪之初新疆申遗工作再次提上了日程，丝绸之路（新疆段）跨国联合申遗工作再次成为新疆各族人民的大事。

横贯欧亚大陆的丝绸之路在人类文明的形成和发展历史中发挥过举足轻重的作用，是东、西方文化交流的主动脉，新疆正处于这条大动脉的中枢地域。新疆现有文物保护单位3327处，其中国务院公布的全国重点文物保护单位58处。这些遗址、遗物构建了新疆古代文明的框架，复原或补充了新疆古代历史的脉络，真实反应了古代人类生活的画面，是新疆古代人民聪睿和才智的象征，更是新疆古代各民族融合和团结的写照。

在联合国教科文组织世界遗产委员会的世界遗产战略中，大型线性文化遗产跨国联合申遗是目前世界遗产申报中的新趋势，丝绸之路是其中最引人注目的项目。为了加强丝绸之路沿线国家之间的合作，复兴这一古老而闻名的贸易通道，联合国开发计划署启动“丝绸之路区域”项目。世界遗产中心在2003年8月和2004年7月两次派专家组对丝绸之路沿线部分国家进行考察调研，2005年11月又在哈萨克斯坦的阿拉木图召开了联合国关于中亚后续申报的定期报告会。

2006年7月，国家文物局召开了丝绸之路联合申遗国内协商会议，经专家评审，由新疆自治区文物局推荐的与丝绸之路主干线有关联的15个全国重点文物保护单位被确定为“新疆段丝绸之路拟认定点”，新疆段丝绸之路申遗工作正式启动。

2006年8月1~8日，中国国家文物局和世界遗产中心共同在吐鲁番市召开了丝绸之路申遗利益相关者国际协商会议。会议就丝绸之路跨国联合申报世界文化遗产相关事宜进行磋商、协调，形成、通过了《丝绸之路跨国联合申遗吐鲁番行动计划》。2006年10月23～30日，来自哈萨克斯坦共和国、吉尔吉斯斯坦共和国、塔吉克斯坦共和国、乌兹别克斯坦共和国、中国、意大利、世界遗产中心和国际古迹遗址理事会的代表约40人，在乌兹别克斯坦撒马尔罕召开国际协商会议。与会各方就丝绸之路联合申遗工作组织上的支持、国与国之间的合作、资源提名等方面达成了共识。

2007年4月16～21日，世界遗产中心在塔吉克斯坦首都杜尚别召开了第三轮中国与中亚国家间的国际协商会。2007年6月17～19日，国家文物局在乌鲁木齐市召开了丝绸之路联合申遗工作会。与会代表对新疆的申遗工作给予了高度评价，并顺利通过了预备名单的初步认定工作。根据申遗工作计划，将在2011年6、7月间，世界遗产委员会第35届会议上提名丝绸之路申遗项目。

丝绸之路是我国古代文明的线性标志之一，振兴丝绸之路经济将是国家西部大开发战略政策的最为具体的成果。从国内外成功申报世界文化遗产的案例看，成功申遗将对打造地区文化品牌、推进旅游业发展、振兴社会经济有着积极作用。同时，申遗工作也是一项积极的文化遗产整体保护工程，遗产地的环境整治、文物本体的保护、遗产地的管理水平、保护专业队伍的培养等状况都将得到极大的改善。成功申报世界文化遗产，对维护国家文化安全、抵御不良文化的入侵，对弘扬民族优秀文化、增强民族自信心都具有重要意义。

新疆自治区成立了“新疆维吾尔自治区丝绸之路（新疆段）申报世界文化遗产工作领导小组”，下设项目执行办公室，主要负责、组织实施新疆段丝绸之路拟认定点的本体保护工作。文物局专门成立了由局领导、丝绸之路沿线地州文物部门主要负责人参加的“丝绸之路跨国联合申报世界文化遗产（新疆段）工作领导小组”，开展与新疆申遗相关的工作协调、资料收集和宣传工作。相关各地州也成立了协调领导机构，完善了各遗产点的管理机构，设置了文物保护管理所或文物保护工作站。

交河故城、高昌故城和库木吐喇石窟等六处已经完成保护规划并开始实施。其他遗产地的保护规划正在编制之中。管理规划已委托中国建筑设计研究院编制，截止目前，规划已经完成工作量的70％。

2004年起，库木吐喇石窟环境整治与基础设施建设工作已顺利展开。各地大规模的环境整治工作将于管理规划正式批准后进行，环境整治与基础设施取得了显著成绩。

2005年，自治区正式启动《丝绸之路新疆段重点文物抢救保护计划》，以正在申遗的遗产地的本体保护工作为重点，以前所未有的规模实施文物保护工程取得了突出成果。完成了交河故城、高昌故城、柏孜克里克石窟等开展考古发掘、岩体锚杆及化学加固、城内参观道路、防洪坝等工作，遗产地的本体保护工程全面展开。

篇(5)

中图分类号:TV-9 文献标识码:A 文章编号:1003-8809(2010)-04-0083-01

水是人类生存和发展的必备要素,同其他资源相比,水资源具有不可替代的特性。多少年来,人们习惯向大自然索取,很少去考虑大自然的承载能力。作为干旱的敦煌,随着经济社会的不断发展和人口的增加,耕地面积的拓展,早已超过了水资源的承载能力,致使对生态环境的破坏日益严重,生产、生活用水供需矛盾日趋紧张。为了实现水资源的可持续利用,保障经济、社会的可持续发展,必须对有限的水资源优化配置,既要满足经济、社会发展的需求,又要保护生态环境建设,做到人与自然和谐相处。

一、水资源利用现状

敦煌市位于河西走廊西端,是丝绸之路上的一颗明珠。总面积3.12万平方公里。境内因拥有举世闻名的莫高窟和沙漠奇观鸣沙山――月牙泉等名胜古迹和自然景观而名扬海外。总人口18万人,其中农业人口占9.3万。由于地处内陆,降雨十分稀少,年均降水量为39.9毫米,而蒸发量却高达2486毫米,是降水量的60倍。

敦煌区域的水资源主要有三部分:

一是地表水,为祁连山冰雪融水,发源于祁连山西端的冰川群。地表水源主要由冰川融水和大气降雨补给,年均径流量2.98亿立方米,引入农田的净水量1.56亿立方米左右。

二是泉水,主要是敦煌阳关镇区域的泉水。年平均径流量0.99亿立方米。

三是地下水,储存总量2622.08亿立方米,其中党河绿洲储水量197.92亿立方米,阳关镇区域地下水储存量211.98亿立方米,其他均分布在山区及荒郊野外。经省水文专家评定,党河绿洲区地下水最大允许开采量为5040万立方米,目前地下水开采已达到饱和,危及生态环境趋势十分严重。

随着农业和旅游业、工业的发展,水的需求逐年加大。党河水几乎被全部用于农业灌溉,生态用水很少。自1975年党河水库建成蓄水后,党河断流,灌区干、支、斗渠相继层衬砌,地下水渗补量剧减。灌溉面积由解放初期的13.4万亩,发展到现在的41万亩,地表水由于时段分布不均,不得不开采地下水以弥补河水的不足。另外,境内乱开滥垦荒地,更加剧了水资源的供需矛盾。

二、目前水利发展面临的问题和产生的后果

(一)水利发展面临的问题

1、水资源优化配置尚未形成,水资源供需矛盾突出:人口的增加、耕地面积的拓展超过了环境的承载能力,水资源的供需矛盾更加突出。随着旅游产业的发展,每年来敦旅游的中外游客达67万人次以上,而且有逐年增长趋势。受利益驱动,近年来无计划开荒,无节制放牧现行十分突出,超过了环境的承载能力,破坏了天然植被。除此之外,地处敦煌上游的阿克塞县实施了“引党济红”工程,每年从党河引水500万立方米。加上月牙泉应急治理的渗漏补给工程每年引水800万立方米,更加剧了水资源的供需矛盾。

2、水土流失严重,生态环境治理任务艰巨:

党河和疏勒河水系,由于上游截流开发,已断流干涸多年,致使敦煌绿色屏障受到严重威胁。自上世纪60年代以来,瓜州双塔水库,玉门昌马水库相继建成,疏勒河流入敦煌北部的水量激剧减少,使该河在敦煌境内长达300多公里的河道断流,无法与党河汇合,1974年敦煌党河未截流开发前,在敦煌北部和西部的大片天然林和植被,维系着敦煌境内的水环境动态平衡,形成了敦煌的“绿色屏障”。两河断流后,敦煌北部、西部没有了地表径流,地下水没有了补给,致使地下水位急剧下降,造成敦煌绿洲区湿地萎缩、植被退化动植物种群消失,生物多样性降低。严重的水土流失影响了经济、社会的可持续发展,生态环境治理任务非常艰巨。

3、地下水管理亟待加强:

建国以来,敦煌先后建成党河水库及小型塘坝3座,近年来,共完成干支渠更新改造150公里,新衬砌防渗斗农渠400多公里,建成管灌控制面积近12万亩。与50年代相比,渠系水的利用率由33%提高到60.2%,灌溉水的利用率由30%提高到57.8%。水利用率的提高减少了对地下水的渗漏补给。随着人口的不断增加和灌溉面积的不断扩大,为了保证农作物的适时灌溉和解决城乡人蓄饮水困难,从70年代中期到现在,全市共新打机井1200眼,每年开采地下水量达4300万立方米,其中用于农业补充灌溉提取地下水2370万立方米,城乡工业.人蓄饮水提取地下水1948万立方米。地下水的大量开采,使境内地下水的补给量每年仅为26277万立方米,而排泄量高达33968万立方米,均衡差为7421万立方米,地下水呈负均衡状态。 据观测,1975年-1978年地下水位下降年平均1.08米,1979年―1984年地下水位下降年平均0.3米,1985年―1991年地下水位下降年平均0.2米,1992年―2001年年平均下降0.433米。自上世纪70年代以来,敦煌地下水位平均每年以0.24米的速度急剧下降,举世文的莫窟面临风沙侵蚀,千古名泉――月牙泉也同样面临着干涸的危险。

(二)产生的后果

1、地下水位下降后,大片天然林和草场枯死,天然林比建国初期减少了40.1%,原来为219万亩,现在只有130万亩,可利用草场面积原来为576万亩,现在只有135万亩,减少了77%。 2、敦煌绿洲区沙化面积增加,自1994年以来沙化面积增加了近20万亩,平均每年增加近2万亩。

3、举世文明的世界文化遗产面临风沙侵蚀,千古名泉面临干涸之虞。

4、大风及沙尘暴强度增大,次数增多。

三、水资源可持续利用的对策

1、全面规划,统一管理,确保水资源可持续利用。

按照国家对西部大开发和可持续发展的战略,争取国家对水利基础设施建设投资,以节约用水、合理用水、高效用水为核心。制定敦煌水资源长远发展规划。将地表水、泉水、地下水全部调入计划之中,按比例分配实施农业灌溉.城市供水.旅游用水.生态用水.坚持全面规划、统筹兼顾、标本兼治、合理利用水资源的原则,使有限水资源发挥其综合效益。建立党河水资源管理机构,实行统一管理和统一协调制度,实施取水许可证和水资源论证制度,保障水资源与经济建设的协调发展。

2、合理利用,走节水保水、绿化美化之路。

首先,利用和涵养相结合;其次,宏观指导农户量水种田、科学用水,夏秋比例要适中,不能说市场经济放开发,农民全部种秋禾作物就可以种,而要以水资源承载能力为依据,保证时段、均衡受益,避免造成水资源供需失调的不利局面。三是要加强党河水资源的管理和保护。对党河上游的采金、开矿等要严查处,严禁将水源引上岸淘金,浪费水资源。通过加强管理和保护,以确保党河水源水质不被污染和下游的生态用水需求。

3、大力实施节水工程,切实改善水利基础条件。

敦煌水利设施大多存在以下问题:一是工程老化失修。二是功能不完善,如渠首引水无保证,防洪标准低:三是地下水资源开发过度造成生态恶化。因此,必须对现有灌区进行节水改造和配套,进一步完善工程化灌溉体系,提高灌溉保证率和水的利用效率。

在农业节水方面要建立节水新技术的促进机制,创造有利于新技术推广普及的环境。因此,要加大农业节水技术研究开发投入力度,建立农业科技推广体系,加快新技术成果转化。通过水利现代化和节水新技术促进农业生产集约化。在实现农业可持续发展的过程中,要努力从政策上、体制上和机制上创造条件,推进水利现代化和推广节水新技术。

4、严禁开荒,严禁打井。

据调查,从土地二轮承包到现在,已累计开垦3.8万亩。按水资源承载能力和环境影响,开荒对农业全面增产增收有害无利。为确保敦煌区域水资源的良性循环,对无效益开垦的荒地应退耕还林还草,以保证现有农田适时灌溉,植被、防风林和田间树木不在枯死,免遭沙尘暴侵蚀。地下水开采已接近饱和,应严格限制打井,收取地下水资源费,并逐步关闭部分机电井,以涵养水源,维持生态环境良性循环。

5、调整产业结构,提高水的经济效益。

农村经济发展和产业结构布局要考虑以下因素,并适时进行调整;一是满足区域粮食生产的基本自给,二是保证生态环境用水外的水资源可利用量,三是经济结构中不同品种的比较效益等综合因素。敦煌的农业结构中,主要产品是棉花、粮食、瓜果等。目前,党河灌区棉花种植面积偏大,造成水资源供需矛盾加剧。因此,应适时调减种植面积,通过改善品种提高单产,减少水量消耗,保持经济效益不断提高。应大力发展林果业,敦煌林果及其加工业具有良好的市场前景和经济效益,并兼有生态效益。发展林果业可使有限的水资源产生经济和生态两个方面的效益。除实施水资源优化配置外,还应改善农业粮棉品种,压缩面积,提高单产;大力发展草业基地、蓄牧业及蓄产品加工业:建设绿色农业产业园区。通过上述途径,提高农业产业集约化生产水平和农产品的市场价值,使水资源满足生产、生态需求。

6、加强水资源的统一管理,实现城乡水务一体化。

针对流域水资源管理相对薄弱的实际,进一步理顺关系,强化流域水资源的统一管理,实现城乡供水水务一体化,减少地下水的提取,引党河水库河源水,建输水管道和净化水厂,供应城乡人饮和生态用水,逐步提高生产、生活用水水价,引导、教育、鼓励城乡居民节约用水。封闭城乡机井,缓解地下水位下降,涵养地下水。水资源短缺是制约敦煌长远发展的瓶颈。因此,要统筹考虑大小水库的建设。同时,加强引哈济党调水工程的前期研究工作,争取早日实施。

总之,我们要树立和落实科学发展观,勇于实践,开创新,在做好各项工程节水的同时,积极探索出适合敦煌市情、水情的相关配套制度,才能保障水资源的可持续利用,实现敦煌人与自然和谐相处。经济社会可持续发展。

参考文献

[1] 《敦煌市国民经济和社会发展2010年规划》

[2] 《敦煌市城市水资源规划》

[3] 《水资源开发利用现状及发展规划》