忆江南白居易古诗精品(七篇)

序论：写作是一种深度的自我表达。它要求我们深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隐藏在内心深处的真相，好投稿为您带来了七篇忆江南白居易古诗范文，愿它们成为您写作过程中的灵感催化剂，助力您的创作。

篇(1)

一、吟诵烘托意境，唤醒音乐美感

【片段一】

师：离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。你们知道这是谁的诗作吗？

生：知道，是白居易。

师：对，白居易的家住在北方，但他觉得他心中最美的地方还属江南，让我们在诗情画意的视频中欣赏诗句，感受江南的美景，一起来体味诗人的情怀。（音视同步，播放有《忆江南》歌曲伴奏的江南美景视频）

师：怎么样，这样的江南美吗？

生：美！（异口同声）

师：其实我们对这首《忆江南》并不陌生。它曾出现在我们语文课本中，对不对？让我们一起来读一读《忆江南》这首词，只有读好了，我们才能唱得更好！（在古筝伴奏中，带领学生齐读《忆江南》）

师：江南好，风景旧曾谙，一个“好”字，简单有力，道尽了白居易对江南的好感觉、好印象。我们要读出韵味！

生：江南好！（强调“好”字）

师：谙是熟悉的意思。风景旧曾谙，这些风景都是白居易非常熟悉的，日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。其中的“红胜火”，和“绿如蓝”把江南的春景刻画的多么的鲜艳夺目呀，我们一起来试一试。

生：日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。（连续找三名学生读，学生读的一个比一个有感情）

师：能不忆江南？短短一句，就表达了身处异地的诗人，对江南景色的无限眷恋和赞美，让我们完整地吟诵这诗情画意的《忆江南》，要读出诗词的悠远深长。

（学生沉浸在诗词的意境中，摇头晃脑地体会着诗词的韵味）

该片段为导入部分，一开始就让学生走进诗情画意的课堂。借用多数学生所了解的诗人白居易的一首诗作简短的铺垫，拉近了学生和古诗词的距离。运用音视同步，播放《忆江南》歌曲伴奏，让浸润着语文气息的课堂一下子注入了音乐的活力，唤醒学生的眼睛和耳朵，边聆听边欣赏。该片段没有长篇大论的总结和过渡，也没有刻意的讲解和煽情，有的是一遍遍、一句句的读，并且从语文的角度，让学生从每个字、每个词传达出来的语音、语调、语义体会诗人创作时的感觉。好的音乐课堂一定离不开文化的滋养，教师在帮助学生学习音乐技能的同时，也将厚重的文化味儿渗透其中，提升学生的音乐综合素养，这对学生此后歌曲的学习和意境的理解都有巨大的帮助。

二、韵味无痕迁移，突显音乐要素

【片段二】

师：读的真好，让我用美妙的旋律来奖励大家吧！（歌曲范唱）

师：这首《江南好》的旋律从高音开始，一下子把这个“好”表现出来，让没去过江南的人也有身临其境的感觉。请你们来尝试一下吧。

生：跟琴演唱。

师：风景旧曾谙的“谙”字上是不是有什么小记号？

生：圆滑线。

师：对了！一个字上有很多音连起来演唱，我们称它为――

生：一字多音。（齐答）

师：这样连起来唱就更多添了一份委婉和连绵，让我们连起来唱一唱。

生：（有针对性地演唱圆滑线的部分）

师：日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。这两句非常美，节奏很规整，大家在唱的时候可以根据力度记号，尽情释放对江南的赞美。

生：（用f的力度，演唱这两句）

师：能不忆江南？这句有附点和圆滑线，这时白居易深深地沉浸在对江南的美好回忆中，你们仔细听听这个“忆”字发生了什么变化？（师示范两句“忆江南”的区别）

生：第一句唱的短促一些，欲说还休的感觉。第二句比较连贯，让人觉得回味悠长。

片段二的教学更好地诠释了语文和音乐的无缝对接，音乐拓展了语文学习的宽度升华了情感，语文增加了音乐文化的厚度。这一环节教师紧紧抓住了《忆江南》的音乐特点，由浅入深、循序渐进地引导学生获得强烈的音乐认知和情感体验。更为巧妙的是，教师进行了无痕迁移，将上一环节的有感情吟诵和个别词语的着重处理，运用到这一环节的演唱技巧上，显得妥帖、自然。既加深巩固了学生之前吟诵诗词时的技巧和情感，又使学生在演唱中进一步领悟了歌曲处理的细节和特点。让-罗尔・布约克沃尔德的《本能的缪斯》提及孩子就是天生的缪斯，他们对音乐有敏锐的直觉，教师这样教学使学生一下子就感受到诗词和音乐中的美感，学生学得投入，学得轻松，学得得法。

三、引发思考，提升音乐修养

【片段三】

师：老师今天给大家带来了三个版本的《忆江南》，这三个作品都是由不同的作曲家创作，让我们一起来听一听，感觉是一样的吗？

生：不一样。（听过后回答）

师：对了，这三首作品虽然歌词一样，但曲调各异，情绪怎么样？

生：也有所不同。

师：是的，但是作曲家都将很多江南的元素融入其中，比如加入了一些江南民歌和戏曲，让我们听来都是那么的细腻婉转、连绵优美，具有江南的美感。

师：听了这些作品，你觉得哪一首更能把诗词《忆江南》里回味悠长的眷恋之情表现出来？

生：我们最先学的第一首《忆江南》。

师：江南的景美，词美，歌更美。其实《忆江南》一共有三首，课后有兴趣的同学也可以去了解剩下的两首。美好的音乐和诗词都是相通的，都值得你去悉心领悟和发现，也许诗人和作曲家创作时的意境就会被你慢慢参透，你就会成为下一个诗人、下一个作曲家，老师期待你们的成功！

篇(2)

1. 蒹葭苍苍,白露为霜.所谓伊人,在水一方.溯洄从之,道阻且长.溯游从之,宛在水中央.

蒹葭萋萋,白露未晞.所谓伊人,在水之湄.溯洄从之,道阻且跻.溯游从之,宛在水中坻.蒹葭采采,白露未已.所谓伊人,在水之渓.溯洄从之,道阻且右.溯游从之,宛在水中沚.(《诗经·蒹葭》)

2．水何澹澹，山岛竦峙。

(曹操：<观沧海))

3．白毛浮绿水，红掌拨清波。

(骆宾王：《咏鹅》)

4.天门中断楚江开，碧水东流至此回。

(李白：《望天门山》)

5.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

(陆游：《游山西村》)

6.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

(李白：《赠汪伦》)

7.杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。

(刘禹锡：《竹枝词》)

8.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。

(白居易：《忆江南》)

9.泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。

(杨万里：《小池》)

10.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

(苏轼：《惠崇（春江晚景）》)

11.黄师塔前江水东,春光懒困倚微风

(杜甫：《江畔独步寻花》)

12.枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。(马致远《天净沙·秋思》)

13.西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。

(张志和：《渔歌子》)

14. 客路青山外，行舟绿水前。

（王湾《次北故山下》）

15.一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红.

（白居易：《暮江吟》）

16.天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星.

(杜牧:《秋夕》)

17.郁孤台下清江水，中间多少行人泪。

(辛弃疾：《菩萨蛮·书江西造口壁》)

18.过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠.

(温庭筠:《忆江南》)

19.遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。

(刘禹锡：《望洞庭》)

20.卷地风来忽吹散,望湖楼下水如天.

（苏轼：《六月二十七日望湖楼醉书》）

21.君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。（李白：《将进酒》）

篇(3)

江南，我从未去过，但从诗人们的诗句中，它的一切便可悉知，白居易的“江南好，风景旧曾谙，日出江花红胜火，春来江水绿入蓝，能不忆江南？”江南给人留下的美都被栩栩如生地刻画了出来。女诗人皇甫松“闲梦江南梅熟日，夜船吹笛雨潇潇……”它被千古诗人所传诵。

江南是美的，它背后的文化更美。江南文化是诗性文化；它体现在人的饱满的感性审美，与放达沉稳的现实诉求以及清丽秀美的自然环境的和谐统一。江南文化在与主流的北方伦理文化相抗衡中，以柔克刚，“超名教而任自然”，从而自晋室南渡以来逐渐占据了中国文化的制高点。如果说北方文化是中国现实世界最强有力的支柱，那么江南文化则构成了中国民族精神生活的背景。在陈望衡《江南文化的美好品格》中认为“江南概念主要是审美的，江南文化从主调来看，是一种审美文化。”它如诗一般有它的韵美。

长大了，我与戴望舒携手相邀在《雨苍》中，那般惬意。被雾笼罩得朦朦胧胧的早晨，飘着细雨，一条遥不见尽头的小巷，路边墙壁有着星星点点的青苔和微微裂痕，一个身着白旗袍，撑着一把淡紫色的纸伞的女生在雾的笼罩中优雅地消失在小巷……我翱翔在这迷人、令人向往的江南小巷当中，游着，我仿佛就是那个优雅的女生。

江南又给了我另一个感受，它给我的不仅是它的美和它的文化，而是另一种无法言形的升华，文化的升华，价值观的升华……江南的神秘、江南的美、江南的文化将永远在我心中荡漾，滴破海面平静，荡起层层波纹……

篇(4)

一、古代广告与中国古典诗词

许多人都认为广告是现代社会的产物，实际上，我国古代就有广告的存在。而且，广告与中国古典诗词的关系还十分久远。

还记得大诗人李白的《客中行》吗？诗中写道：“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。”这其实是李白喝了兰陵美酒之后写的一首广告诗，通过寄情诗画的语言把兰陵酒的色、香、味巧妙地描绘出来，让人心驰神往，一饮为快。

“纤手搓来玉色匀，碧油煎出嫩黄深。夜来春睡知轻重，压扁佳人缠臂金。”苏轼为卖油煎馓子所作的这首七言诗，也是流传千古的广告诗。“玉”“碧油”“嫩黄”几个词将馓子的色、香、味描述出来，让读者对馓子的美味向往无比。此诗句句押韵，易于记忆；文词优美，清新自然，引发联想，堪称佳句。

由此看来，我国古代不仅有广告，而且还与当时的诗词有着密切联系。而我国的古典诗词也为广告提供了文化底蕴，增强了广告的感染力和传播力。

二、现代广告与中国古典诗词

21世纪的今天，我们已进入信息时代，广告更成为传播各种社会信息的必不可少的工具。在现代广告中，尽管运用了声、光、电、色彩等多种手段和表现方式，但语言文字依然是信息的主要载体，是广告的灵魂。因此，广告人往往灵活采用多种多样的修辞手法增强广告语言的生动性、艺术力和感染力。这样，古典诗词自然而然就越来越受到现代广告的青睐。比如某房地产公司用唐代诗人杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的诗句作为销售广告，树立了企业亲善的社会形象；济南某广告公司则以南宋陆游的《游山西村》中的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”作为企业的广告宣传语印在公交车车体上。

中国有五千年的悠久历史，中国的古典诗词浩如烟海，千古佳句灿如星河，这是现代广告取之不尽用之不竭的资源宝库。古典诗词的语言、形式、意境、音韵都很美，现代广告可在这些方面加以运用和借鉴。

（1） 广告作为一种商业艺术，意境美是其所追求的目标之一，而古诗词恰好能够提供给广告创作美的意境。某月饼的广告词“但愿人长久，千里共婵娟”，这句优美的古诗用在月饼这一象征人们中秋团聚的食品广告文案上，不仅能够以语言的优美吸引人，同时，还能运用古诗的象征意义和诗的本意即对忍受别离之苦的人们的美好祝愿，创造一种美的意境，给人一种美的享受：虽不能一起花前月下，但可以共享一轮明月。而“江南春别墅”以“日出江花红似火，春来江水绿如蓝，能不忆江南”作为广告文案，源自唐代诗人白居易的《忆江南》。此诗采用比喻、夸张、对偶、反问等多种修辞，以“红、绿、蓝”富有鲜艳色彩的词将千里江南的美景展现在读者面前。用这首诗作为广告文案，让人读之就像看到一幅优美的江南山水风景图，引发无数游子的悠悠思乡之情，其宣传效果可想而知了。

（2）古典诗词的形式之美也是现代广告借鉴的亮点。刘禹锡《陋室铭》中的诗句“谈笑有鸿儒，往来无白丁”被北京某公司用作“学府园”的广告文案。此广告告诉人们：来这里的都是高雅超然的文人墨客。这句诗作为广告词，读起来朗朗上口，让人印象颇佳，学府园的文化氛围更好地展现在顾客面前。还有，爱护树木的公益广告“花开堪赏直须赏，莫要折花空赏枝”，是仿造唐诗《金缕衣》“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝”中的后两句，用对比的手法提醒人们：当花儿盛开，可以欣赏的时候，就必须赶快欣赏，不要攀折花朵，留下那空无所有的枝。仿拟和对比手法的运用，使广告语言诙谐幽默，给人们留下深刻印象。

篇(5)

据宴江南酒家的叶师傅介绍，这些装饰画是从杭沪当地原装收集而来的，所以带着正统的沪杭气息，整个布局也体现出江南一带的秀美风情。

这家“深居闹市”而又装修典雅的餐厅在广州为数不多的江浙餐馆中的确有清奇之感，而且菜式出品较之过去有明显进步，不仅口味更地道，而且价格也算实惠。

浙菜是菜系中的江南一帜，其菜品格局醇正、鲜嫩、细腻、典雅，尤以清鲜味真见胜。而苏菜也是十分有影响力的，乾隆时，曾下旨编制苏杭菜谱，许多苏菜也因乾隆名扬四海。如“文思豆腐”、“松鼠鱼”等，都受到乾隆皇帝的高度赞美而美名传播。

宴江南几道比较有代表性的苏浙沪菜式，“乾隆元蹄”、“小城松鼠桂鱼”、“淮乡蛋黄狮子头”、“赛螃蟹”、“冬菇白菜”、 “南翔小笼包”，甜品有“桂花糯米藕片”、“宁波汤圆”等都甚有看头。

每一道菜的摆盘，食材的颜色搭配都十分讲究，一上菜，就会被其色彩之绚丽吸引。如“乾隆元蹄”，元蹄色暗红，油光可鉴，伴碟的是青绿的上海小棠菜，元蹄油红与蔬菜的青绿互相辉映，对比强烈。“小城松鼠桂鱼”，主色调是盈盈的酱汁的橙红色，上面点缀着淡红的虾仁，青青的豌豆，黄澄澄的玉米，十分赏心悦目。

“乾隆元蹄”的皮和肥肉入口即化，肥而不腻，肉酥软无比，酱汁咸甜适中，肉香浓郁。其实，“乾隆元蹄”与“红烧元蹄”菜式做法大同小异，正如坡所说：“慢着火，小着水，火候足”。经数小时熬炖，油腻大多已消失掉，肥肉变得爽口，瘦肉口感香，皮层更是最精彩部分，香糯软滑，成为众箸之的。

“淮乡蛋黄狮子头”采用的是普通狮子头的做法，将猪肉团蒸熟，红烧，浇汁。但宴江南酒家还创新在狮子头内酿入咸蛋黄，使狮子头吃起来，一口糯软的肉，一口咸香的蛋黄，口感更加丰富。

一直认为，苏浙菜口味偏甜，不适合广东人的口味。但宴江南改进了菜式的做法，使菜肴更加贴近广东人的口味，又不失苏浙菜的风格。“宴江南”，值得一荐。

广州特惠商户精选

牛桥泰菜天河北店

订座电话：020-85250821

广州市天河区175-181祥龙花园二楼

逢周日为五折，洋酒、特价、海鲜、茶位、白饭、水除外

牛桥泰菜华乐店

订座电话：020-85250822

广州市越秀区华乐路38号广怡大厦二楼

逢周日为五折，洋酒、特价、海鲜、茶位、白饭、水除外

食尚引

订座电话：020-38330290

广州市天河区天河路228号正佳广场三楼3A005铺

逢周四为五折，限指定菜式及饮品

赣香人家

订座电话：020-22023003

广州市天河区天河北天河直街160号天河汇商业街二楼

逢周四为五折，限活动指定菜式

山泉公馆

订座电话：020-38216906

广州天河区林和街21号中怡酒店一至二层(近林和中路)

逢周六为五折，酒水、茶位除外，限指定菜品

D岛怡坊

订座电话：020-22223811

篇(6)

一、口语表达可以开发语言智能

培养学生的语言智能，就要通过口语表达的形式来解决。口语表达的核心是“交际”二字，注重的是人与人之间的交流和沟通。《语文课程课标》明确提出了义务教育阶段口语交际的总目标“使学生具有日常口语交际的基本能力，在各种交际活动中，学会倾听、表达与交流，初步学会文明地进行沟通和社会交往，发展合作精神。”如初中课本课后训练“如何孝敬父母”这一话题就是训练学生的口语表达。其实同学们很想帮爸爸妈妈做些家务，可是他们不知道该做什么，如何做。教学中我用具体的事例来引导学生。比如洗袜子、洗脚、帮父母做饭、好好学习等，学生的思维闸门打开了，想象的翅膀才能张开。教师恰当运用激励性和人文关怀的评价语言，促使口语交际目标的实现。

二、 指导阅读训练可以促进数理智能

语文属于文科，似乎与逻辑数理没有联系，其实不然。在阅读训练中，采用不同的提问策略，提出开放性问题，让学生预测和改变逻辑结果等能够增强他们的逻辑思维能力，使逻辑数理智能在思考和学习中发挥最大的作用。例如指导学生根据语篇线索（如注释性线索、同义词/近义词线索、反义词线索和语境线索等）猜测不熟悉的语言现象，理清词语的涵义，整合文章的意义。苏轼的《题西林寺壁》中的“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，之所以脍炙人口，千古传诵，是因为这形象本身提供了一个典型事例，可以让人们由个别推出一般的带有规律性的结论，然后再以这一般结论为前提推知其他类似事例。再比如白居易的《忆江南》中，“江南好”与“忆江南”之间必须有必然的联系才能表达主题。正是由于江南好，所以才忆江南。这是一个不完全归纳的证明，但由于论据是诗人从江南春景中选取出来的典型美景，所以论据是有力量的。实践证明，把两者有机结合起来教学，能使思维和表达相互促进，既能提高思维表达能力，又能做到推理有序、思路清晰、文路畅通。

三、 运用空间立体策略开发空间智能

利用真实空间或借助现实物理空间（如教室或物体的位置）进行直观教学（如在写作文时让学生仔细观察自己的课桌、教室、校园建筑写说明文等），是培养学生空间智能的最直接手段。采用电影、电视、投影片、多媒体、挂图、图解、图表等形象化工具辅助教学，有助于激活视觉空间智能。我在作文教学时为了让学生大胆地展示自己的创作，让学生把自己的得意之作以手抄报的形式，张贴在教室里。可以想象，课间同学们驻足观赏，评头论足，必然会形成班级文化的一道亮丽风景线。在讲解以说明文体为主的课文时，我一般设计流程、层次结构图来呈现文章的主要内容；讲解叙事体课文时，则采用视图理清课文脉络和要点。如教学叶圣陶的《苏州园林》时，可以采用以下板书：

亭台轩榭结构不对称——布局美

假山池沼安排不雷同——配合美

花草树木种植不一致——映衬美

园内每一角落不忽视——图画美

门窗组合不庸俗——图案美

建筑着色不刺眼——闲适美

苏州园林的美是我国各地园林的标本

以上板书，形象具体地将课文中所讲述的苏州园林的共同点层次分明、脉络清晰地呈现出来，使读者看后对文章的结构一目了然。

四、 开展合作学习，拓展人际交往智能

篇(7)

一、以趣引导，完成铺垫

作为一节课的开端，好的导语能够第一时间抓住学生，从而迅速集中学生的注意力，将学生引入到教学情境中，古诗教学亦是如此。笔者结合多年教授经验 ，总结出设悬念、提问题、讲故事、猜谜语等方法。

如教学李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》时，教师可先用讲故事的方法，讲述李白、孟浩然二人的深情厚谊，再结合二人诗歌创作的基本特点和本首诗创作的背景，向学生提问：他们关系如此亲密，那么当有一天，孟浩然要远离李白，远赴江南，作为诗仙的李白，他又会怎样的留恋与不舍呢？因势利导，进入课文。如此导入，既可以让学生明白李孟二人友谊，更主要的是理解了创作背景，激发了学生学习的积极性！

再如教学苏轼的《饮湖上初晴后雨》，就可采用设悬念的方法―――我国古代有四大美女，沉鱼落雁闭月羞花，而有位大诗人竟然将西湖比喻成了四大美人中的沉鱼――西施，那么这位大诗人是谁呢？这首诗叫什么呢？而西湖和西施她们又有什么相似之处呢？

好的导语能迅速使学生学诗的兴趣倍增，激荡他们的情感，然后老师再引导他们学习全诗，教学效果往往会出人意料。

二、以趣辅教，丰富课堂

叶圣陶曾说过：“诗歌的讲授，重在陶冶性情，扩展想象。”由于古诗言简意丰，高度凝练，对于小学生来讲，很难做到自主联想和想象，这就需要我们教师结合学生心理、态度和情感的变化，采取放录像、赏图片、配音乐、想画面等手段，努力拓展学生想象空间，维持学生的兴趣，以兴趣辅助教学。唯有如此，教学内容和过程才会更加丰富，才会有意外的收获。

如教学白居易的《忆江南》，当学生了解全诗大意后，笔者设计道：如果你是一位画家，你会画江南的哪些美景？待学生各抒己见后，可播放一段配有音乐的江南风景录像供学生借鉴。再如教学贺知章的《咏柳》，当学生理解了诗歌之后，让学生明白诗歌中的比喻手法，可以自行改写成比喻句的形式，接着大屏幕播放柳树的课件，让学生增强印象，明白诗歌比喻的巧妙，从而迅速完成诗歌的背诵。

总之，诗歌教学过程中，一定要调动多种教学手段，努力使抽象的文字变为具体可感的形象，这样学生学习诗歌的兴趣才能够保持下去，从而以饱满的情绪投入新的学习。

三、以趣延伸，巩固成果

小学生毕竟不是成年人，他们抽象思维尚不成熟，重感性轻理性特点明显。学习古诗，教师不妨抓住这一特点，运用类似于游戏性质的活动，在课堂教学行将结束之际，采取演小品（多用于写人类的）、编故事（多用于叙事类的）、打擂台（多用于哲理性的）、改原作（多用于抒情性的）、拼字词（多用于绘景类的）等手段，再次掀起教学小，让学生在轻松愉快的氛围中结束学习，从而能很好的巩固教学成果，并求得向课外延伸的教学效果。

如教学孟郊的《游子吟》，在距离下课十来分钟时，可征得学生同意，引导全体学生根据诗的内容恰当地布置场景，并邀请一位女生和一位男生，分别扮演母亲与游子，像演小品一样演《游子吟》。这样一演，既活跃了课堂气氛，也加深了对该诗的理解，还让学生的心灵受到一次洗礼。又如教学王维的《渭城曲》，就可引导学生做“考官”，采用两种方法让其他学生“考试”，一种是拼字法，一种是嵌字法，学生的激情一下子就高涨起来。再如教学杜甫的《闻官军收河南河北》，根据它叙事性、抒情性较强的特点，可引导学生改编原诗，使之成为抒情性较强的记叙文。

课后以多种方法增强学生兴趣的做法，是为了使古诗的课堂教学趋于完美，并将有限的课堂古诗资源延伸到无限的课外学习活动中去，所以不宜轻视。