自律演讲稿精品(七篇)

序论：写作是一种深度的自我表达。它要求我们深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隐藏在内心深处的真相，好投稿为您带来了七篇自律演讲稿范文，愿它们成为您写作过程中的灵感催化剂，助力您的创作。

篇(1)

自律，换而言之，就是严于律己。它是与监督想对立，更强调自我约束和自觉规范的一种意识。自律，就是要在思想，品德，行为上从严要求自己。下面小编给大家分享一些关于以自律为话题的演讲稿，希望对大家有帮助。

以自律为话题的演讲稿1

我曾经在书上看过一句话：自律是金光的缰绳，人生充满诱惑，就像一座精神的祭坛，总是让人在淋漓兴奋之后陷入无限的悲哀。自律是我克制自己的利剑。我经常提醒自己要自律，要坚持。

我不是一个有意识的人，有时候注意力会被分散。比如有时候我想在父母不在的时候看电视，做作业的时候如果外面有什么，我就跑出去看看发生了什么。每次需要有人提醒的时候，我都会因为这个坏习惯跌跌撞撞好几次。但真正改变我的是第二学期第二天的期末考试。

那是一个寒冷的冬天，马上就要放寒假了。我拿了成绩单走回家。道路两旁的树枝被寒风吹得沙沙作响，在我听来特别刺耳。是的，我考试不及格，这让我很吃惊。这对一直自我感觉良好的我来说无疑是沉重的打击。回到家，我妈看完成绩单，很认真的对我说：你现在要学会管理好自己的事情，合理安排好一切，不能和以前一样了。回想一下你之前的学习状态。唉，上帝希望谁死谁先疯是真的。我下定决心，对自己说：一定要自律。

但是这个坏习惯一时半会儿改不了。写总是一开始就很痒。有一次，家里只有我一个人练琴。想着自己的决心，也坚持了很久。但是我一直以为我放假了。玩一段时间应该不成问题。刚离开椅子，我不禁感到有些惭愧。现在大家都下定决心要改掉这个坏习惯了，妥协诱惑太可惜了!想着想着，又坐回了座位。练了练，又觉得有点无聊，眼睛忍不住往手机方向瞄。但是我想起了期末考试的那个可怕的数字，给了我一个打击。只是，只是，我在努力做一个自律的人。我得有点专注力!我对自己说，继续练琴。就这样，在煎熬和挣扎中度过了一个下午。幸运的是，我坚持住了。

接下来的日子似乎越来越顺利。渐渐的，我也习惯了自我克制的方式。我不再觉得辛苦了。一个月后，开学了。可能老师是这么说的吧。二十一天养成一个好习惯。我已经改变了以前的散漫习惯。看着一遍又一遍的小考结果，我不禁感到高兴。但我知道这不是我的重点，我还需要更加努力去创造更好的自己。

我经常对自己说：自律。这个词也深深地刻在我的脑海里，就像檀香，回味悠长。

以自律为话题的演讲稿2

自律对人，是不可或缺的。人是社会动物。对于社会动物而言，组织、纪律是根本。而自律，又在纪律中起着举足轻重的作用。自律同纪律，就如同物理学中原子核同原子一样，前者是后者的核心。可见，自律对人是多么地重要。

不过，正如良药苦口，忠言逆耳一样，做到自律也是极其困难的。自律，是陡峭的山峰。

律部首是双人旁。古人造字之时，就已经意识到律的困难，尤其是没有外界帮助时，更是难上加难。吸烟者上瘾后，总会按耐不住，明知无用功，也还会欺骗自己说：今天最后一根，不再抽了!学生在考试之前的温书假，也总会一拖再拖，把复习这档子事全部交给最后一天的自己;减肥的人也经常难敌美食的诱惑，口口声声地说最后一顿大餐，明天开始减肥，可承诺却总随长江流进大海，第二天就找不到了。这不禁让我想起《童年》里唱的：总是要等到睡觉前才知道功课只做了一点点……似乎，在自律面前，不论男女老少，都只是个憧憬长大的，沉醉在童年里的孩子。可见，自律是多么困难。

正因为自律的困难，在面对一些事情时，人性的懒惰就会促使他们放弃自律。而这，造就了烟瘾患者，肥胖人士以及最令老师头疼的不交作业的学生。但是与之相反的，克服了懒散，能够自律的人，往往是潜在的成功人士。自律，是成功的密码。

在英国有一项小实验：将六、七岁的孩子带进一个房间，桌上有一块蛋糕。而对这些孩子的惟一要求，就是在一分钟内不要吃掉那个蛋糕。时间到了，蛋糕就属于他们。研究员对这些孩子做了长达数十年的跟踪研究，发现控制住自己不去吃蛋糕的孩子，未来大多生活地幸福美满，成为成功人士的人也更多。可见，自律是人成功的重要条件之一。

记者采访股神沃伦巴菲特时，曾问过他成功的秘诀。其中十分重要的一点，就是不要让外界消息和他人的情绪影响自己。可见，对任何人而言，自律的重要性都不言而喻。因此，即使困难，我觉得我们都应该翻过这座陡峭的山峰，探寻这串神奇的密码，学会自律，用它来解开成功之迷!

以自律为话题的演讲稿3

如果学习是一条船，那么自律就是造船人;如果理想是遥远的海的彼岸，那么自律就是你的跨海大桥;如果自信是一棵树，那么自律就是泥土里坚硬牢固的根。

何为自律?自，为自身;律，为约束。既生而为人，便应懂得自律。

有自律，才能拒绝平庸。朱熹说过：“不奋发，则心日颓靡;不检束，则心日恣肆。”一个人不努力不约束自己，便会颓废肆意。人无非分为三种，一种放浪形骸，沉溺于玩乐享受;一种碌碌无为，随波逐流;而另一种则是严于律己，活出自己的精彩。自律不是为别人，是对自己负责，是为了让自己不会碌碌无为，不愿忍受平庸，那便忍自律之苦。自古就有苏秦与孙敬的头悬梁，锥刺股，他们的功成名就，是因为他们的自律，他们清楚自己需要的，他们足够自律，来鞭策自己。苏炳添之所以成为中国的飞人，是因为他有着严格的自律习惯。如果他不能严于律己，在饮食锻炼方面持之以恒，那么可能就不会打破亚洲记录，成为中国的骄傲。

古人云："不能律己，何以正人?"我们身处人世，便应先学得自律。南开大学校长张伯苓为制止学生抽烟，以身作则，将烟当众销毁，从此再不抽烟。荀子曰”君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”要做到自律，首先是理智的思考自身的情况，知道自己的短处，并且改掉陋习。

然后，做到今日事，今日毕，不拖不延。除此之外，还需要屏蔽外界的影响，自律靠的是想法，而不是方法。这一切都由你自己决定，与环境的好坏，生活条件的优良没有任何的关系。而今疫情当前，多数学子在家中沉溺于玩乐，但山村学子为进行网络学习，不惜长途跋涉，只为汲取更多的知识，因为他们的自律，那便决定了他们的未来不应局限一隅之地，他们会因自律而扶摇直上九万里!

篇(2)

1111111111111111以自律为主题的演讲稿范文【六】   

  尊敬的老师，亲爱的同学们：

  大家好！今天我演讲的题目是自律。

  作为一名学生，我们应该“立志言为本，修身行乃先”。古人的语句，字字透露了自律的重要性，每个人在这充满蛊惑的世界前行，势必会受到各种欲望的诱惑。其实在做决定的一瞬，个人价值就已被定格了，想要升华自身，就让改变从现在开始。

  自律，从另一意义上讲就是慎独。指的是人们在个人独自居处的时候，也能自觉严于律己，谨慎的对待自己的所思所行，防止有违道德的欲念和行为发生，从而使道义时时刻刻伴随主体之身。

  学会自律，就是会控制自己的思念和欲望。“时间就像海绵里的水，挤一挤总是会有的”。鲁迅先生说了这句话也真正做到了这句话—惜时自律。年少时的迟到换来了老师的斥责—“你若还迟到，以后便不要来了罢”。他应了，默默地在桌角上刻了一个“早”，一个也刻进心里的早，从此再未迟到过，这便是一种自律。

  有了自律，才会向自己的目标更进一步。有的同学因为一时学习不如意，就自暴自弃；有的同学上课开小差，被老师叫去课后谈话；甚至有的同学遇到困难不是迎难而上，而是半途而废，打退堂鼓。但是，也一定会有这样的人，他们从不迟到早退，守时自律；他们从不出口成脏，守礼自律；他们从不请假，风雨无阻。这些小小的琐事，却更突显他们的严于律己。每件小事都是他们迈向成功的一步。

  其实自律说起来简单，行动起来则需要毅力，没有意志力的支撑，自律只是一纸空文；没有意志力的支撑，自律便是无根的花，无法生存；没有意志力的支撑，自律只是海中浮木，随波逐流，找不到成功的彼岸。所以意志力也是尤为重要的，其实锻炼毅力并不是什么千难万险的苦差事，它需要的只是你的一点行动力。当考试前你对灯苦读，在万籁俱静中自认为在坚持不下去时，请你想想你的目标；在你间操跑步太累坚持不下了时，请你在心中鼓励自己，为自己加油。意志力其实就是在小事不断的积累中千锤百炼而来。

  所以就让我们从今天做起，从小事做起。让这些点滴小事汇成长河，让“自律”二字真真正正烙印在心中。

  普罗图斯说过：“能主宰自己灵魂的人，将是永远被成为征服者的征服者。”勃朗宁也说过：“一个人一旦打响了征服自我的战斗，他便是值得称道的人。”那么就让我们做自己的征服者！

  让自律从现在开始，让改变从这里出发。

  2022关于自律的演讲稿范文

  尊敬的各位评委，亲爱的同学们：

  大家好，上午好！我是来自药111－3班的xxx。今天很荣幸能 够站在这里参加这次竞选。我要竞选的是自律部副部一职。一进入大学校门我就主动的加入了院学生会，非常荣幸成为了 自律部的一员，通过一年学生工作的经验使我对学生会的结构和运作 有一定的了解，也对自律部的工作充满了热情，从工作中我学会了怎 样为人处世、怎样学会坚持、忍耐，怎样解决一些矛盾，怎样处理我 部与其它部门之间的关系，怎样处理好学习与工作之间的矛盾。

  这一 切使我自信的站在这里竞选自律部副部一职。自律部在学生会中扮演着很重要的角色，我相信自己有能力做 好自律部的工作，同时，我也坚信通过今天的洗礼，明天的我必将受 益非浅。马，只有跑过千里，才能知其是否为良驹；人，只有通过竞 争，才能知其是否为栋梁。当然我决不是仅仅因为要锻炼自己就来竞 选，而是我觉得自己的能力才是促使我竞选的强大后盾。 当然了，“人非圣贤，孰能无过”我在工作中也会出现一些错误， 在某些方面还存在不足，但我敢于面对。通过老师、同学的批评、帮 助以及自己的努力来改正。决不允许自己在同样的地方跌倒两次 。

  如果我有幸当选，我会做到以下几点：第一，作为学生干部，我深知工作热情的重要性，没有热情，我们将一事无成，因此我将以最饱满的工作热情投入到学生会的每一项工作中去，发扬吃苦耐劳精神，坚决完成学院布置的每一项任务。第二，副部长的首要职责是协助部长的工作，我将给部长出谋划 策、提供意见和建议，并在部长的指导下，完成我的每一份工作。第三，当今社会，团队合作是非常重要的。所谓众志成城，我会 和大家团结一致，力往一处使，努力促进部内稳定发展。 第四，作为副部，我们是干事的榜样，我们的一言一行都将影响 到干事的工作热情。有事我会冲在前面，不怕苦不怕累。为干事们带好头。 第五，副部是沟通部长和干事的桥梁。部长有任务，我会及时安 排，干事有事情，我会及时反映 ，真正做到互通有无。最后，假如我当上了自律部副部，我会致力于打造一批属于我 们自律部的品牌活动；我会进一步的发展完善上一届自律部的成果； 我会加强内部管理，做好我们的本职工作， 明确本部的工作范围，将 各项工作细致地分配到个人，提高办事效率，充分发挥每个成员的优势， 最大限度的调动内部每一位成员的积极性，让自律部的每个成员 得到充分的锻炼。 另外，积极监督各部门例会的举行，协助各部工作的有效开展，积极配合其他部门的各项活动的举行，最重要的是我们会 像伟大祖国保卫岛一样，用实际行动充分保障全院同学的权益。

  道再多灿烂的话语也只不过是一瞬间的智慧与激情，朴实的行动才是硬道理。我想，我努力过了，即使失败也无怨无悔。但如果我当选的话，一定会言必行，行必果！ 最后请允许我在重申一遍，我竞选的是自律部副部一职。请各 位评委支持我投我一票，最后预祝本次换届选举和中国的保钓行动都能圆满成功！

  2022关于自律的演讲稿范文

  尊敬的老师们，亲爱的同学们：

  大家好！

  时间一晃，我们都已经四年级了。我们已经成为大孩子了，不能再事事依靠父母，我们要做到自律自强，让父母不为我们操心，好好学习，天天向上！

  自律就是自己控制或支配自己的行为。但在我们中又几个能做到呢?教室里，老师在认真地上课，有的同学却在下面偷偷讲话，做小动作，甚至吃东西……公园里、马路上、校园里、……垃圾随处乱丢。可见，自律不是一件容易的事情，但是我相信，只要我们多自我反省、自我约束，就一定能战胜自己，改掉自我放任的毛病，那么我们的环境、我们的家园、我们的课堂将会是生机勃勃、欣欣向荣的景象。

  前段时间妈妈让我背诵《少年中国说》，我想到了里面的几句话“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强……”这也是今年《开学第一课》的主要内容，更是咱们华夏民族得以自强不息的精神。而作为青少年的我们如何做到呢?

  大家想想，我们每天依偎在父母的怀抱里，时时、事事依赖他们。叠被子、洗袜子、收拾书包、整理书桌、清理自己的小屋……这些简单的小事都做不了，那如果有一天我们离开了父母，我们将怎么生活呢?我们是不是就会像戴大饼的懒孩子的结果一样呢?

  亲爱的同学们，让我们举起勤快的双手，做一个自律自强的好少年，让我们不再依赖父母，自己的事情自己做，让我们从小事做起，从力所能及的事做起，从我做起！

  

  2022关于自律的演讲稿范文

  尊敬的评委、各位观众：

  大家下午好！

  我是来自计算机学院的候选人———朱嘉敏。此时此刻的我很高兴，因为在我的大学人生里，有这么一个美好的机会与你们分享我的个人感受。今天，我的演讲题目是“我为自律代言”。

  自律是什么?自律是指行为主体的自我约束、自我管理，是以事业心、使命感、社会责任感、人生理想和价值观作为基础。简单来说，自律就是自己约束自己，换句话说也就是要自己要求自己。

  相信大家都听过这么一句话：“态度决定一切，态度决定高度。”因此，在我个人看来，自律心态是决定一个人能否做到自律的关键。有这么一位老人：从2003年至今，10年里，她坚持做这么一件事：每天奔走于大学里的每一栋教学楼，每一个教室，关灯、关水龙头。这是为什么呢?那是因为一些同学没有自觉做到人走灯灭，用完水不把水龙头关掉。这样的现象使这位老人很痛心，于是她做出这么一个决定：她甘愿做一名志愿者，一名节能环保的志愿者。在志愿者的路上，她流过汗，流过泪，流过血。她是一名榜样，一名自律的好榜样。她不但自己能做到节约资源，而且为学校，为社会节能环保。她说到：一个人要做到环保，首先要有自律心态。正是因为这位老人一直拥有着自律的心态，才使自己坚持不懈地走在默默奉献的志愿者之路。这位老人离我们并不远，她，就在我们x学院，我们应该向这位老人致敬，更应该向这位老人学习：做一名自律的大学生，不但自律自己，同时也让身边的人自律起来。

  还有这么一个故事：我国古代杰出的“思想家、教育家和天文历法学家许衡，一年夏天，他与很多人一起逃难。在经过河阳时，由于长途跋涉，加上天气炎热，所有人都感到饥渴难耐。这时，有人突然发现路边刚好有一棵大大的梨树，梨树上结满了梨子。于是，大家都你争我抢地爬上树去摘梨来吃，唯独只有许衡，端正坐于树下不为所动。众人觉得奇怪，有人便问许衡：“你为何不去摘个梨来解解渴呢?”许衡回答说：“不是自己的梨，岂能乱摘！”问的人不禁笑了，说：“现在时局如此之乱，大家都各自逃难，眼前的这棵梨树的主人早就不在这里了，主人不在，你又何必介意?”许衡说；“梨树失去了主人，难道我的心也没有了主人吗?”许衡始终没有摘梨。

  混乱的局势中，平日约束、规范众人行为的制度在饥渴面前失去了效用。许衡因心中有“主”则能无动于衷。在许衡心目中的这个“主”就是自律。有了自律心态，才能在没有纪律约束的情况下亦能牢牢把握住，自己做到自律。因此，在日常生活里，我们要做到“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，形成良好的习惯，事事严于律己，时时鞭策自己，保持自律的心态。

  总的来说，自律心态决定自律与否。自律的人具有责任意识，为他人着想，为社会着想，自律的人能够自我管理，严于律己。自律的人能够坚持不懈。在面临困境或危急的时刻，能够顽强坚持，不轻言放弃。自律的人可以抵御诱惑。能够在各种利益诱惑下，把握好自己。我是自律达人，我为自律代言；我自律，我精彩，自律就是不平凡。

  我的演讲到此结束，谢谢大家的聆听！

篇(3)

德如春风品似白玉，文比秋水心慕青天。作为一名税务工作者，我们要切实的加强自身的道德建设，提高自身的素养，秉公执法，廉洁自律。君不见古有包青天“清心为治本，直道是身谋”的气节，今有任长霞“今日长霞多绚烂，亦留洁白驻长空”的情操；君不见古有海瑞“三生不改冰霜操，万死常留社稷身”的风范，今有焦裕禄“风正一帆顺，清廉得民心”的坚定。我们要用自己的廉洁让国徽熠熠生辉，我们要用自己的忠诚让税法威压挺立，我们要用自己的热情让工作生动感人。曾经在报纸上读到我们的税法工作的同志金华，在被人拔刀威胁的情况下，依旧镇定自若，他说道：你不杀我，我就要收你的税。就算你杀了我，也会有我们的另外的同事来收你的税."趁着威胁他的人慌神的劲，他拿下刀，平静的的说：“税收和国家的发展是息息相关的，不是一个人的事情，也不是强加的，你支持我们工作，也等于是支持了国家的建设。”那个威胁他的人依法交税后，金华尽心的为他服务和付出，最终，那个人成为了一名合格守法的纳税人。

“俭以养德，廉以立身”。在税务工作中，我们会收到部分偷税漏税企业的物质诱惑，我们会面临亲人或者朋友要求帮忙避税的请求，我们也可能会得到被帮助群众感谢的礼物，但是，我们必须坚定的回绝违背税务工作原则的请求，我们必须明确的抵制各种各样的外界的诱惑，我们必须感激的拒绝群众善意的回报。“公生明，廉生威",我们要用自己的言行去书写国家税法不可亵渎的神圣和崇高。一次，我一个要好的朋友的企业没有在规定时间内申请报表。按照规定，应该承担一定金额的罚款。虽然他再三请求放他一马，但考虑到会造成不好的风气和影响，我还给他开了罚单。基于这件事情，这个朋友便对我有了不良情绪。我便经常打电话给他，把我们税务工作的政策还有规定都如实的告诉他，并帮他企业的发展提出合理的建议。后来，我们不仅恢复朋友的关系，而且也让他对税务工作有了更多的理解和支持。

直笔方能写正字,清廉才敢谈人生。税为国之根，民乃国之本。我们要在日常的税务工作中，切实做到以最大的热情服务百姓，于细微处见真著，主动了解纳税人的需求，为纳税人开展方便快捷的服务，真正做到百姓满意。坡从小就“奋厉有当世志”，后一直坚持“以天下为已任”的基本立场，奉行儒家“治国、平天下”的最高思想，一生廉洁奉公，勤政为民，他的廉政事迹垂范后世，我们作为光荣的税务干部，要时刻牢记为人民服务的宗旨，将廉政精神发展成为我们税务干部的宝贵财富。

篇(4)

我的名字当中也有一个“锋”字，但是我知道自己永远代表不了一种精神，因为我不如雷锋那样勤奋，也不如雷锋那样敬业。

您的名字当中或许也有一个“锋”字，但是我相信你也代表了一种精神，因为您不如雷锋那样无私，也不如雷锋那样博爱。

不能成为一种精神，我不自卑，您也不必气馁，因为大家都知道，雷锋是独一无二的，雷锋精神更是前无古人的。

正因为雷锋精神的可贵，它才具有了耀眼的光辉;

正因为我们仰视雷锋，所以我们才把他做为榜样，向他学习;

如果把人生看成是一年四季，雷锋无疑把自己的全部光辉留在了他人生的春天里;

在离开雷锋的40多个春天里，我们这个国家、我们这个民族并没有因为失去了雷锋而丢掉一种精神，相反：在一个个明媚的春天里，一张张年轻的面孔带着雷锋一样的笑脸，用双手托举着雷锋精神;银行工作人员学雷锋演讲稿

在偏僻乡村泥泞的乡道上，走来了年轻的女大学生，伴着学生们惊喜的目光，她走进了漏雨的教室，为渴望知识的眼睛点亮了希望的烛光;

在一笔笔扶贫济困的汇款单中，我们看了一个个不留地址的姓名;

在烈火浓烟中，年轻的生命用鲜血和生命诉说着忠诚的誓言。

在洪水激流中，我们看见了高建成、李向群，看见了为抢救别人的生命而献出了自己青春的一个个可贵的身影;

几十年来，不管时代沧桑如何嬗变轮回，社会潮流如何跌荡起伏，雷锋精神之所以都能成为一个永恒的主题，被越来越多的人经久传唱，就是因其“把有限的生命投入到无限的为人民服务中去”的奉献精神，可以跨越人世沧桑的江海，可以穿越历史深邃的时空，历久弥新而不褪色。

一个国家，一个民族，不能没有振奋的精神和高尚的品格;一个单位、一个集体，不能缺少积极向上的精神状态;对于我们基层人民银行来说，要想履行好新时期中央银行的各项职能，我们就要按照“素质过硬、业务优良、作风清正、纪律严明”的要求，严格管理、规范办公、文明服务，把我们××市人民银行建设成为“风气清正、管理规范、政令畅通、运转协调、廉洁高效、服务到位”的中央银行分支机构。

大家都知道集体由个体构成，集体精神需要多个个体来展现。我不想说教，也没有资格说教，我和我的大多数同事一样，有着把自己的一摊工作干好的朴实愿望，我们不但能接受他律，而且还能够自律，我们不但掌握了目前工作需要的技能，而且还有学习新业务、新知识的愿望，我深深懂得：自己可能永远学不到“银行工作人员爱岗敬业——与雷锋同行”象雷锋一样的伟大人格，但我坚信，自己能够做到勤奋敬业、谦虚谨慎，我和我的同事们能够做到团结友爱，诚实守信，让雷锋精神在我们的金融服务工作中闪出光辉。银行工作人员学雷锋演讲稿

让雷锋伴我们同行，工作会成为一种责任，

让我们与雷锋同行，责任会成为动力;

让我们与雷锋同行，你的心胸就会海阔天空，

让我们与雷锋同行，天空也会阳光明媚;

让我们与雷锋同行，让我们这个集体与雷锋同行，让我们的人民、我们的国家永远记住雷锋，记住雷锋精神.

篇(5)

关于爱与责任主题师德演讲稿关于爱与责任主题师德演讲稿1

我是一个简单感动的人。别人一个鼓舞的眼神，一句暖和的问候，一次准时的关心……经常会激起我心中的涟漪，甚至使我眼眶潮热。有时躺在被窝里或在桔黄的灯下，回味那些令我感动的人与事，我的内心便充溢着美好和暖和。虽然在父母眼里还是孩子的我，但在家长的眼里我却是一名老师，所以拥有这样称号的我，应当不断进步，慢慢积累阅历，做个孩子喜爱、领导同事信任的老师。

当我幸运的成为一名幼儿园老师时，我的这种爱与责任就更加剧烈，而它的源泉就来自于我的孩子们

是他们给了我无限的爱，是他们让我重新端详自己，是他们让我更进一步解读生活。陶行知先生说：“没有爱就没有训练。”热爱孩子，不仅是一名老师人品、学识、情感与亲和力的呈现，事实上更多的是倾注了我们老师对祖国、对人类、对将来的热爱。由于有爱，我们才有耐烦;由于有爱，我们才会关怀;由于有爱，我们才和孩子贴心。爱孩子成长过程中的每一个微小的“闪光点”，事实上是我们老师最大的乐趣。

为幼儿老师，我们的责任感可以体现在关怀和热爱儿童。由于爱是每一个儿童健康成长的最基本前提和需要。我们还要公平地对待和敬重儿童，这也是儿童的权利与成长的需要。我们要将自己的爱赐予班级里每一个可能招人宠爱和不招人宠爱的孩子，为每一位孩子供应均等的进展机会，促进每个孩子富有共性的、充分的进展，让他们拥有美好、欢乐的童年生活。

一个人的生命是有限的，我们怎样让短暂的生命像彩虹般绚丽多彩呢?曾有位名人说到：“漂亮到处可见，只是人的肉眼没有去发觉。”幼儿园的工作繁琐、压力大，且我们临时老师工资待遇低，但我都坦然的面对，不以个人的得失斤斤计较，不把个人心情带到工作中。可以说每天我都是以平和的心态、饱满的心情，真诚的对待每一位孩子。排解追赶名利拈轻怕重心理，用平平经常的心态、高兴奋兴的心情来干实实在在的事情。老师对同学的爱，简称为师爱，是师德的核心。幼儿园的孩子像刚出土的嫩苗，需要“园丁”的呵护和培育。我在幼儿园的每一天，看到的是童贞的天真烂漫，感受到的是童心的漂亮可爱，观赏到的是童年的雏形艺术，那是一般人所体会不到的真谛，我在被孩子们关爱的同时，也在想，时刻被关爱所包围的孩子，长大后也肯定会成为一个拥有细腻的情感世界和丰富的精神世界的高尚的人。

行走在童心的世界，我倍感骄傲与骄傲，选择幼教，我就选择了微笑与欢快，感动与美好。信任对孩子的好永久都不行能是一种错误!

关于爱与责任主题师德演讲稿2

尊敬的各位领导,老师们：

大家好，很兴奋在这里与大家谈爱与责任这个话题。

爱，它包含了太多的温馨与美妙的回忆，是一个含义丰富，博大精深的字眼，母爱-赐予我们生命，哺育我们的宏大的爱。友爱-赐予我们力气，暖和我们心迹的爱。每一种爱都是人类美妙品德的结晶。这其中有一种爱，不似母爱的宏大，确有母爱的宽怀。不似友爱的暖和，确有友爱的温馨。这便是老师之爱，她来的更轻，更柔，更让人难以忘记。

泰戈尔曾说过“爱是理解的别名”，用爱去理解同学，让同学理解我们的爱，是老师胜利的开头。我们在理解中相容，用爱去感受，体会，查找。只有爱才是打开同学心扉的钥匙。

或许大家都有与我类似的经受和感受，当我们挑灯苦熬，细心备课，辛辛苦苦传授同学学问，有时却发觉他们的热忱不高，眼神不够渴望;当我们仔细投入，对他们晓之以理，动之以情，却发觉这些淘气共性的孩子依旧我行我素;曾经，我的心一点点冷却下去，甚至有说不出的恼火、难过。但几乎与此同时，这些孩子又能表现出让人欲罢不能的欣慰和感动，又一次次地暖和我的心田。

我们班有这样一个孩子，格外淘气，上课小动作不停，不仅如此，还喜爱影响别的小伴侣听课，总是凑到同桌脸上讲话，闹得同桌也没法听课。同桌是换了一个又一个，座位也由后往前调了一次又一次，就是没多大改观。说实话，要爱这样一个孩子真的有点困难。抱着一丝的盼望，我开头多和他聊谈天，了解他内心的想法是怎样的，在一次无意的对话中我发觉他其实对五角星也是很在乎的。那天放学后，我让他关心关窗。一边关一边和他谈天，提到五角星时，他难过地说：“林老师，我的五角星被扣得只剩2颗了……”我想了想，说：“由于你表现不好，才会被老师扣五角星呀。老师可以帮你快点得到五角星，你想不想要?”他点了点头。我对他说：“只要明天你课上好好表现，我肯定多给你几颗，而且还要举手发言，好不好?”他兴奋地嗯了一声。到了其次天上课前，我又提示了他一下：“你想不想要五角星，过会儿好好表现哦。”到了课前两分钟预备，他果真坐得端端正正，还头始终往上撑，生怕我没观察他。我就借这机会好好表扬了他一翻，到了上课，一遇到简洁的问题我就请他回答，假如答对了，我就送他两颗五角星。到快下课时，我又在全班小伴侣面前表扬他这节课进步真快，借此机会，又送他了两颗五角星。到放学的时候，他高兴奋兴地跑来找我，说：“老师，我10颗五角星到了，可以换小红花了。”看着他这股兴奋劲，想着真是值得啊。在之后的日子里，他的坏毛病也反复消失，但是，作为老师的我只要有耐烦和恒心，就肯定可以胜利。这是什么，这，就是爱的力气!

或许大家都曾遇到过类似的事情，身为今日的青年老师，与这些孩子们相处，你会慢慢感觉到他们的独特的被给予新时代特征的共性，或许他们的言语和表现少不了几许执拗、卤莽;或许他们的思维和行动欠缺几分理性和沉稳，但只要专心发觉，他们其实很想与你接近，他们以独特的方式渴望着你的关注，企盼着你的关爱，在意着你的关怀。假如身为老师的你忽视了这一点，纵然你有高深的学识，耀眼的才华，你在他心中也被打了一个大大的叉。化解这一叉的奥妙，便是爱，便是责任!

“爱”与“责任”，二者其实是分不开的`，“爱”是责任的体现，而“责任”是爱的化身。

我们的爱是细腻的，一遍遍的谆谆教导，一次次的细心照料，一声声殷切的关怀。

我们的爱是无声的，同学的身影在我们的心中，在我们的脑中，在我们的梦中。

我们的责任在爱中体现，以我们的爱心换取同学的真心，用我们责任心换取同学健康的成长。

我们的爱是由于我们有爱的责任。责任与爱一个老师永恒的话题。一个永久也说不完的话题。

责任是树，爱就是藤，他们是紧紧依附在一起的，爱融入在责任之中，他们是如影相随.

让我们奉献出我们的爱，担负起我们的责任，一起去制造无比美妙的明天。

关于爱与责任主题师德演讲稿3

尊敬的领导，友爱的老师们:

大家好!

我参与工作已快两个学期，在这段时间里，我把自己的一部分青春和.都倾注于我的工作岗位上，在我所接触过的每一个同学身上，我深刻体验到了作为一名体育老师的艰辛与欢乐。在工作中，我时常会想一个问题，我想成为一名什么样的老师?

既然自己选择了老师这门职业，就要对同学负责，对工作上心。格外是作为一名新进老师，在工作中需要精神支柱鞭策自己，而这个精神支柱，就是师德。师德两字看似轻实则重，在我们的生活中有多种体现。

在工作中，大家确定有这种经受和感受。当对做错事情的同学晓之以理，动之以情，却发觉那些淘气共性的同学依旧我行我素，让我们老师的心一点点冷却下去，甚至有说不出的恼火和难过。但是在某一时刻，这些同学又能突如其来的让我感到欣慰与感动，又能一次次地暖和我的心田。

记得在上一学期的一节体育课上，正在教授同学学习着“啦啦操”。同学a站在队伍里面不仅没有跟着我一起学习动作，而且还和身边的同学讲话。次，我点名提示了a一次，他略微收敛了一下。从a的舞蹈动作来看，明显没有仔细练习。接着，在这节课中，a由于在队伍里面任意跑动还带动其他同学大声喧哗吵闹，我又以点名的方式提示他，他才回到自己的位置站好。当同学a第三次乱跑动大声喧哗时，我要求a出列站在队伍前面跟着我学习，但是学习效果也不佳。三次的捣乱让我在这节课里打乱了教学进度，也让我的心情很差。下课后，我单独留下a在操场上，跟我一起练习上课学习的啦啦操，可是当我做示范时他纹丝不动。我问同学为什么不跟着好好学操，他头扭向一边，不屑的对我说：“我不想学”。然后我把他带到办公室里，他站在办公桌前，我就看着他，什么话也没说，并不是我不想批判他，而是不知道该给他说些什么。由于每周上课，基本都要找他谈话一次，但是这次我一句话也没说，只是静静的看着他。我发觉，这次在办公室他慢慢有了改变，从刚开头的满不在乎到有点局促担心，又过了一会儿，他低下头，间或瞟一下我，我还是安静的看着他的脸，就似乎是在观赏一幅画。接着他的头越来越低，也更加担心了。过了几分钟，我的声音打破的他的缄默：“你可以走了。”他抬起头吃惊的望着我楞了一下，然后悄悄地走了。其次天早上，同学a正好碰见我，同学a马上说了一句“老师好”然后我常规性的回了句“你好”，正值我要接着走时，同学a马上叫停了我，“贺老师，昨天上课时我没有仔细练习，对不起”，我听完很感动，同学能够明白自己的错误，并主动赔礼，非常难得。这件事情之后，这位同学还是会时常在上课的时候捣乱，但是当我提示之后就会马上按法规站好，不在捣乱。

同学到底只是小孩子而已，不能把他们当做成人来看待。同学不遵守纪律，是由于自律性不强，假如放任不管，对同学不负责任，不关爱自己的同学，将会导致同学养成不良习惯，对日后的学习生活造成不良影响，将会影响同学的一生。对同学的付出，我们期盼着同学的转变，或许一次两次没有效果，但是只要肯关爱同学，肩扛起我们对同学应尽的责任，终有一天，同学肯定能够逐往好的方向转变，带给我们惊喜。

捧着一颗心来，不带半根草去”，这是有名的人民训练家陶行知的名言，也是老师生涯的最好写照。老师的一生，爱与责任同行，责任是爱的化身，爱与责任相得益彰……爱与责任，就是师德最好的体现。

1.爱与责任师德主题演讲稿

2.《爱与责任师德演讲稿》

3.爱与责任师德演讲稿

4.爱与责任师德的演讲稿

5.师德演讲稿:爱与责任

6.

师德演讲稿：爱与责任

7.爱与责任师德演讲稿

篇(6)

尊敬的各位领导、评委老师以及亲爱的同学们：

大家晚上好!

我是来自xx级汉语言文学(5)班的孙斯杰，现任五班班长，院学生会自律部副部长，大学学生会主席竞职演讲稿。我竞选的职位是学生会主席，因为我是一个想当将军的士兵，也因为我爱学生会这个组织爱的深沉。学生会是学院的纽带和桥梁，在将近两年的日子里我学会了太多，从不会写策划书到现在能组织本部门成员高效率的完成部门的评优材料;从舞台的幕后工作者转变成登上表彰大会的表演者;从一个配合其他部门完成活动的工作者到现在能勇敢担任大学生活动的组织者。虽然说每一次活动，我都会发现自己的不足，但同时也学到了很多宝贵的经验。加入主席团是一份荣誉，更是一份责任。我知道这条路上有太多的挑战，但我已经选择了远方这副担子，我也会用我的热情，我的毅力，我实事求是的工作态度与风雨同行。

我自己这样总结过：一个人的优秀不叫优秀，带动大家一起优秀，那才叫优秀。所以，今天我怀三个理由来了。

第一，责任之心。我已经任班长两年，在院学生会自律部，阳光支教社也工作了近两年的时间，从工作中，我学会了怎样为人处世、怎样学会忍耐，怎样解决一些矛盾，怎样协调好班级中同学们之间的关系，怎样处理好自律部、社团各成员之间的关系，怎样动员一切可以团结的力量，怎样提拔和运用良才，怎样处理好学习与工作之间的矛盾。我来，因为我走过!

第二，团队精神。无论是班级比赛活动，还是院级的授课技能比赛，也无论是代表院里参加冬季校运会，还是代表师大参加贵州省大学生运动会。我发现，一个人的能力是有限的，只有搞好一个组织，将一个团队的精神凝聚起来，共同团结奋进，进而才能取得更好的成绩!我来，只想把这种精神传承!

第三，高度荣誉感。近一年的时间，我获得了十多个荣誉证书，我并非在此炫耀，我只想说因为这些荣誉，我会更加努力。我相信只有让优秀成为一种习惯，自己才能更加优秀。我来，我想和大家一起奋斗，一起优秀!

如果我竞选成功，我将积极配合学院领导、主席一起完成每项工作，下面我将阐述我的计划：

第一，加强“一个”建设，即建设学生会内部成员的工作心态，积极弘扬“做事先做人”的理念，努力打造一支强有力的素质“铁军”。

第二，做到“两个”交流，即加强院系学生会的工作、情感交流和院学生会内部工作，情感交流。以便发现和培养人才，真抓实干，为学院建设做出最大的贡献。

第三，落实“三个”发展，即把之前的活动推陈出新，收战线，推精品，将创新落到实处、将大家过分被动工作落实到分配责任制和加大网络、新闻的发展，将学院的风貌更好的展示给大众。

谋事在我，成事则在于大家。我们每个人每天都会说很多话，也许同样很多话，一个不经意的转身就会忘记，但有的话大家永远不会忘记，那是因为我铭刻在心里的“学院、荣誉、责任”如果我能竞选成功，我将把它当成我学生生活一个新的起点，我将用我旺盛的精力和清晰的头脑，认真出色地完成工作!用我的真情和爱心去带领大家为学院、为同学服务!

篇(7)

关键词： 罗尔斯 康德式建构主义 正义原则 合理性 自律性

在《康德道德理论中的建构主义理性和充分的自》这篇演讲稿中，罗尔斯开篇即提出：“在这些演讲中，我将探讨建构主义的道德观概念，或者更确切地说，是因为有各种不同建构的康德式的概念。”[1]在此，罗尔斯在西方哲学史上第一次明确提出了“建构主义”概念，并把它运用于道德理论的研究。他同时也阐明了讨论的价值所在：“这样做有两个原因：它为我提供机会考虑作为以前还没有强调的公平的正义观的某些方面有康德的根源。另一个原因是康德主义形式的建构主义比其他熟悉的传统道德观念，功利主义、完美主义、和直觉主义等更不好理解。”[2]罗尔斯在哥伦比亚大学主办的三场讲座分别为：“理性和充分的自”、“自由与平等”、“建设和客观性”。把“理性和充分的自”放在第一个探讨，一方面是按照其理论的逻辑顺序，另一方面证明了该命题具有首要的研究意义。

一、正义原则的证明

1.达成共同愿望的协议

罗尔斯首先区分了康德的建构主义形式，认为其基本方法是这样的：“康德的建构主义形式指定了一种特定的人的观念作为在合理的建设过程中的一个元素，其结果定义了第一个正义原则的内容。”[3]根据康德的观点，罗尔斯提出了正义观：“证明正义观的条件是仅当政治推理和理解的基础是建立在公共文化上。正义的概念所确定的正义社会的作用，是让全体社会成员彼此有充分的条件共享双方都能接受的社会制度和基本协议。”[4]罗尔斯指出，在这个过程中要取得成功，必须确立一个概念容许社会制度和其协议尽可能地形成一个系统，从而可以把正义观遍及所有公民，无论他们有什么社会地位或更特殊的利益。

2.有序的社会和有道德的人

罗尔斯认为，要证明正义原则，我们必须找到一个与自由和平等相配的，并能根植于我们政治生活和贴近公民的基本概念的最佳描述。但是，如何实现这一目标呢？他提出自己的模型概念学说：“现在作为公平的正义的两个基本模型的概念是指一个有序的社会和一个有道德的人。”[5]罗尔斯详细地描述了模型概念：它的作用是要建立一个道德的人的模型概念和正义原则的公民有序的社会模式理念中关系特点之间的连接。它是此角色的建模的方式，在其中的公民有序的社会、道德的人，被视为最理想的是将选择为社会伸张正义的第一原则。“人们在这样一个自由和平等的社会作为道德人来理解，如果某些正义原则的确得到确立，那么康德的建构主义与具有特定概念的个人的明确原则相连接的目的就得以实现”[6]。

（1）一个秩序井然的社会

一个秩序井然的社会，首先，这样的社会能有有效的公众正义观。也就是说，它是一个社会中，每个人都接受，并且知道其他人同样接受相同的权利与义务的正义原则。它的社会基本结构在一个实际情况下，有充分理由相信所有社会主要机构的安排符合这些原则。最后，公众依据正义原则本身建立合理的信念确立社会普遍接受调查的方法，以及应用这些原则判断社会制度也是如此。

（2）一个秩序井然的社会成员

一个秩序井然的社会成员，是政治和社会关系中自由和平等的道德人。这里有三个不同的概念规定独立自由、平等、道德的人。一个秩序井然的社会成员在于，一旦他们达到年龄的条件，每个人都是有正义感的良好的道德人；公民都是平等的，他们认为彼此具有平等的权利确定他们的社会基本结构；最后，一个秩序井然的社会成员是免费的，他们认为他们有权规定共同机构的名称、自己的基本目标和最高阶的利益。同时，作为自由人，他们认为自己不是不可避免地在追求特定的最终目的，而是能够改变这些目标的理性的人。

（3）一个秩序井然的社会功能

一个秩序井然的社会功能，它的稳定性依靠社会的正义感、正义，等等。但是，这些问题都可以搁置。重要的是，制定模型的概念时，我们必须在一个有效的公共服务的秩序井然的社会正义原则中设想自己是自由和平等的道德人。这说明一个有序的社会是整体的，在它的机构里某个单独的元素并不意味着正义原则的一个具体内容。特别是，作为自由和平等的道德人，必须恰当地表现其合理和充分的自。

总之，正义原则的证明需要公民协商一致达成共同愿望的协议并建立一个秩序井然的、有道德的人的社会。

二、作为公平的正义

通过对正义原则的证明，罗尔斯认为，作为公平的正义开始于一种最适合民主社会基本结构的、关于公平概念的想法，这只是一个其社会成员之间的自由和平等的道德人的想法。

1.无知之幕

罗尔斯通过无知之幕试图过滤掉一切信息不对称状态，使每一个原初状态中的公民代表都处于纯净的平等状态。为了确保完整的个人自由和平等的道德人之间原本状态的公平，需要在对基本结构采用这些原则时，当事方应被剥夺某些信息，即在它们面前的“无知的面纱”。罗尔斯指出：“我们推测在这种情况下，会由协议的达成转变为正义原则的赞成；因为原来的状态，自由和平等的道德人会相对公平地尊重他人，任何他们所采取的关于正义的概念同样是公平的概念。”[7]因此，有必要建立作为各方之间的公平自由和平等的道德的人，要保证它是这样一个赞成社会正义和基本原则的人。

2.程序正义

根据罗尔斯的理解，政治正义所关注的是社会基本结构对于社会资源分配或权利、义务分配的正义性。他指出，目前的原初状态，如前所述，包含了最高一级的纯粹程序正义。这意味着无论缔约方从可替代列表中选择哪种概念，向他们提出的原则都是正义。我们可以换句话说，原初状态的结果定义了适当的正义原则。与此相反，完善的程序正义，有一个独立的和已经给定标准的所谓的公正（或公平）和程序存在确保满足此标准。划分蛋糕这个熟悉的例子说明了这一点：如果说平等分的话，那么我们只需要让切蛋糕的人拿最后一块就行了。作为与完美程序主义相反的纯粹程序主义的基本特点就是没有独立的正义标准，所谓的正义是由过程本身的结果定义的纯粹的程序正义本身，甚至可以赋予社会资源分配以实质公正的特质。

三、理性与充分的自

1.原初状态

罗尔斯指出：“道德主体的意志是自由的，他具有自由选择的能力和权利。”[8]他认为，在一个秩序井然的社会，公民充分的自是第一原则。解释充分的自需要注意公平和理性选择的概念，合理的理性选择纳入背景设置框架的讨论，例如在原初状态下给定一个最高利益，那么合理的理性选择原则指导自己的决定，通过人性理论，决定哪些原则是最能保障他们最高秩序的利益，一个秩序井然的社会，是稳定其公平正义的概念。同样，“无知的面纱”意味着仅仅作为道德的人，而不是靠运气和历史的偶然突发事件而做出正确选择的人。罗尔斯呼吁建立真正的社会合作，以保证道德人的立场是公正的。

2.意志自律

罗尔斯认为康德理论的真正力量在于他强调了道德原则是理性选择的目标。道德原则使人们有可能进行合理的预期，用以控制人们的道德行为。罗尔斯把其康德式的关键概念都建立在康德的自律概念上，他在《正义论》中指出：“自律的行为是根据我们作为自由平等的理性存在物将会同意的、我们现在应当这样去理解的原则而做出的行为。”[9]真正意义上的道德自律总是个体出于明确的理性意识而自觉自愿选择的行为。道德行为要求自觉，既要遵循理性的原则，按照理性认识来办事，又要自愿，即要出于意志的自由，如果意志不是自由的，就谈不上道德责任。

四、结语

在《康德道德理论中的建构主义理性和充分的自》这篇演讲稿中，罗尔斯通过对正义原则进行证明，提出“作为公平的正义”伦理观，论证了道德人在有序社会中理性与充分自的发挥。合理的前提是善的理性，因为如果没有良好的理性作为指导思想，这些成员就没有社会合作和正义的观念。公平合作条件要在互利互惠、相互之中合适，称之为合理，而每个参与者要理性。正义原则是合理的原则，理性选择是理性原则，这些原则作为公平的正义，构建合理的良好秩序的社会基本结构。在罗尔斯的原初状态、程序正义及其“无知之幕”的设定中，自由、平等、民主的价值观贯穿始终，一个秩序井然的社会里，道德人的完全自律性是通过原初状态下意志自律构建的，同时这一理论也奠定了其公平正义理论的方法论基础。

在《KANTIAN CONSTRUCTIVISM IN MORAL THEORY*RATIONAL AND FULL AUTONOMY》演讲稿中，很多重要的概念体现在罗尔斯的著作《正义论》中。可以说，只有在充分理解此篇讲稿的基础上，才能深入理解《正义论》的精髓。

参考文献：