德育论文参考文献精品(七篇)

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篇(1)

关键词：立德树人；德育答辩制度；大学生思想政治教育

中图分类号：G641文献标志码：A文章编号：2096-000X（2017）07-0170-02

党的十报告指出：“把立德树人作为教育的根本任务，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人”。如何贯彻落实“立德树人”教育的根本任务，呈现德育教育具体化、有形化，这是摆在高校育人工作面前的命题，这就要求高校育人工作既要遵循教育规律，服务于学生的成长成才，又必须通过路径创新，在方法、内容、形式上下功夫，不断增强大学生思想政治教育的针对性和实效性。

云南中医学院将德育教育与专业教育相结合，从2013届本科毕业生起，推行德育答辩制度。为什么要在毕业生中推行德育答辩制度呢？基于云南中医学院对300多家用人单位的调查显示，用人单位在选用毕业生时，录用原则排在前列的是“思想品德”。然而，学校的“思想品德”教育还有许多不足，存在教师难教，学生厌学，形式单一、方法简单、目标空泛等问题。推行德育答辩制度，为创新德育评价形式提供了一个平台，毕业生通过德育答辩的形式，梳理、总结、汇报、提交大学以来的思想政治教育实践完成情况，获得学分，原则上德育答辩不通过者不准予毕业。

一、德育答辩的基本概念

德育答辩制度是构建大学生德育工作体系的重要载体。德育答辩是将“立德树人、以德为先、全面发展”的德育方针贯穿始终的主要体现，是毕业生通过梳理专业学习、身心成长、思想意识、价值取向、社会责任等方面的收获、得失及感悟，在总结中反思与成长，是对学校德育实施效果的全面检验，是毕业生德育评价体系不可缺少的重要内容。

二、推行德育答辩制度的现实意义

（一）推行德育答辩制度是实施“立德树人”教育根本任务的有效创新

党的十把立德树人作为教育的根本任务，推行德育答辩制度是践行立德树人和社会主义核心价值观的新方法和新途径，具有建设性和探索性的意义。

（二）推行德育答辩制度是凸显“全过程全方位全员”德育实践的重要举措

为保证质量，学校规定每个毕业生都要有教师指导，每位教师指导的学生不超过8人，参与德育答辩工作的不仅有思政课教师、辅导员、班主任，还有校院领导、专业课教师、机关工作人员，从2013年至2016年，云南中医学院德育答辩指导教师已占全校教职工总数的45%，这样的全员参与，大大提高了工作开展的有效性。

（三）推行德育答辩制度是深化高校德育工作的具体体现

德育答辩工作制度化、规范化，是实现德育教育有形化、可视化的具体体现，是加强高校德育工作的有效方式。

德育答辩要求学生按照相关规定格式，将自己在大学期间所接受的专业学习、思想道德、身心成长等教育效果进行全面系统的回顾总结，形成德育论文，并以班级为单位用答辩的形式进行陈述，同时接受提问并作回答，由答辩评审委员会综合其平时表现，就其德育表现做出评价。毕业生通过德育答辩这个平台，可以多角度审视自我，总结成败得失，为走好新的人生征途、开创美好未来奠定基础。

三、德育答辩制度开展的基本做法和经验

（一）领导重视，保障到位

学校党政把开展毕业生德育答辩工作作为检验全校“立德树人”成效的重要手段，专题研究制订实施方案，同时还制订了《德育答辩规程》、《德育答辩论文撰写规范》、《德育答辩成绩评分细则》等相关配套文件，为开展德育答辩工作提供了强有力的政策支持。校院两级在工作中，领导重视到位、思想认识到位、宣传动员到位、措施落实到位、协调配合到位。均成立“毕业生德育答辩指导委员会”，职责明确，责任到人，负责协调指导和具体工作。学校安排专项经费予以条件保障。

（二）精心组织，全员参与

整个答辩共分为宣传动员、论文撰写、交流答辩、总结整理四个阶段，每一个阶段均明确提出时间节点要求，校领导多次到二级学院检查指导，了解工作进展情况，确保了答辩工作顺利进行。学校制定了德育论文开题报告提纲、德育论文撰写规范、德育答辩鉴定表、互评表等，为规范德育答辩工作提供了明确的依据。

（三）过程管理，严格要求。

1.严格遴选指导教师

德育论文指导教师按照专业论文基本要求，师生双向选择确定。教师与学生深入交换意见后确定题目，指导开题撰写，及时审读评阅。不少指导教师与学生多次面对面交谈，或在网络上保持密切交流，帮助毕业生正确认识自我、全面总结得失。

2.严把论文质量关

要求德育论文力求用准确精练的语言，通过自我总结、交流、答辩等互动过程，促使学生对自己大学生活进行全面的梳理与反思，总结经验与体会，分析成功与失败，剖析优点与不足，许多学生还为自己制定了短期或中长期的生涯规划和努力方向，进一步理解的人生意义和价值。为端正学风，明确要求论文务必本人原创，抄袭者一经发现按不合格处理。

3.强调正面引导

在论文答辩过程中明确规定对每名毕业生的德育总结陈述和答辩中存在的偏颇问题，专家必须按照社会主义核心价值观以及《高等学校学生行为准则》的基本要求，及时纠正，以理服人，教育引导学生形成正确认识。

4.注重总结，典型示范

推荐“优秀德育论文”印刷成册，发挥示范引领作用，作为学校大学生思想政治教育的鲜活教材。

（四）创新举措，成效显著

推行本科毕业生德育答辩制度，可真实检验大学生思想政治教育的成效，创新大学生思想政治教育的评价方法和手段，有力推进了全员、全过程、全方位育人格局的构建，充实了毕业教育内容，对毕业生实现成才梦想注入了强大的动力。

德育答辩制度的创新举措，引起主管部门、兄弟院校、社会舆论的良好反响。应邀出席学校德育答辩工作总结汇报会的省委高校工委领导在现场点评时指出，“德育答辩给同学们的人生留下了一个很深的记忆，给他们注入了人生放飞理想与希望的动力。通过这样一个答辩过程，开启同学们的心智，传承医术，锻造品德，同时也让我们得到一次人生境界的再提升，受益匪浅。更重要的是成为当前创新大学生思想政治教育工作的一种有益探索，应积极倡导和推广”。新华网、凤凰网、云南日报等多家媒体及新华社云南分社分别报道了云南中医学院的德育答辩工作。

四、完善德育答辩制度的思考

德育答辩制度的推行应重在过程，应贯穿大学四年、五年的学习生活中去，使其延伸至各年级的學生中，大学一年级进行德育论文选题开题、大二大三进行德育实践回顾、毕业班进行德育答辩。通过对低年级学生参与到德育答辩工作的调查得知，许多学生通过学长、学姐的感悟，清楚了该如何规划自己的大学时光，明白了该如何度过自己的青春年华，起到了积极的引导作用。对教师来说，学生在德育答辩过程中的自我剖析，是通过其他渠道很难了解到的，特别是为辅导员搭建了一个重要的工作平台，大一的选题开题、大二大三的实践回顾、毕业时德育答辩，能全方位的了解学生的所思所想，是开展学生思想政治教育的有力抓手。

推行德育答辩制度，凸显“全过程、全方位、全员”德育的有效性。首先必须融合入学教育、日常教育和毕业教育“首尾相连”的全程化，将德育答辩制度贯穿学生教育的始终，最终形成全过程德育教育常态化。其次，适应教育环境不断变化的新常态，积极探索推行德育答辩制度的理论和实践，进一步把德育答辩制度的推行作为加强学风、教风、校风建设的重要手段。

推行德育答辩制度不是一个简单的活动，也不是一个单一的设计，而是着眼于大学生德育工作体系的整体构建，是“立德树人”教育的根本任务落小落细落实的重要举措。相信在各方院校的共同努力下，德育答辩制度会日臻完善，在大学生思想政治教育中发挥更大的作用。

参考文献 

[1]何独明，李景国.论德育答辩体系的建构[J]，黑龙江高教研究，2008（6）：101-102. 

[2]张海燕，饶亚林.德育答辩——创新大学生德育评价的新探索[J].中国成人教育，2014，16：134-136. 

[3]张立忠.德育答辩：构建大学生德育评价体系的重要平台，学校党建与思想教育[J].2011，4：59-61. 

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论文关键词：护理专业,大学生,手机使用,影响因素

1 方法

1.1 调查方法

该次调查采用问卷调查法，对河北省某高校护理学院的在校生进行问卷调查。该学院在校生主要为2013级至2015级大一至大三的学生，考虑到调查的可实施性和样本的代表性，该次调查从该学院的每个年级中均随机抽取一个班级进调查，共纳入研究对象251人。

1.2 统计方法

对回收的调查问卷进行筛检，对无效问卷进行校正后逐一录入。使用SPSS19.0软件分别进行描述性统计分析和χ2检验，规定P<0.05为差异有统计学意义。

2 结果

2.1 每天使用手机的时间

护理专业大学生每天使用手机的时间为3小时以下、3～5小时、5小时以上的人数及比例分别为70（27.9%）、83（33.1%）、98（39.0%）。

2.2 上课使用手机的目的

护理专业的大学生课使用手机的目的分别为聊天、看时间、刷朋友圈或微博等、看视频或直播以及其他，其人数及比例分别是64（25.5%）、58（23.1%）、55（21.9%）、18（7.2%）、56（22.3%）。

2.3 每天使用手机时间的影响因素

通过统计学检验发现，护理专业大学生每天使用手机时间的影响因素主要为生源地、每周体育锻炼次数和是否担任学生干部，而与性别、年级、月平均花费、是否获得过奖学金、是否挂科等其它因素未存在关联。（见表1）

3 讨论

护理专业大学生每天使用手机的时间为3小时以下的仅为27.9%，可见大部分护理专业大学生将过多的时间投入到了手机上。另外，该研究还对护理专业大学生上课使用手机的目的进行了调查，小学德育论文发现大部分学生上课使用手机是为了聊天、刷朋友圈或微博等与学习完全无关的活动。众所周知，护理专业的大学生在校期间的学习任务一般都比较繁重[4]，因此，这一不容乐观的校园现象很有可能会严重影响他们正常的学习与生活，应当引起高校相关教育、管理部门的高度重视。

通过影响因素分析，可以发现生源地为城镇的学生每天使用手机的时间为<3小时和3～5小时的比例均明显高于来自农村地区的同学，出现这一现象的原因，很可能是来自农村地区的学生在大学校园中会比城镇学生更有可能远离亲人，也就更易感受到陌生的环境与生活方式变化带来的压力，由此而来的不适应和孤独等状态[5]可能是导致他们将过多的时间投入到手机中的原因。护理专业大学生每周体育锻炼次数越少，每天使用手机的时间>5小时者所占的比例越高，这一结果与胡吴进等[6]得出的研究结论是一致的。其他研究者[7]也得出相似结论：手机依赖与体育锻炼相关，适度的体育锻炼可以明显改善大学生的手机依赖情况。体育锻炼可以有效缓解学习与生活压力，良好的体育锻炼兴趣与主动性可以有效避免大学生的手机成瘾现象，防止他们过度沉迷于手机娱乐等活动中。该调查还发现，未担任学生干部的学生每天使用手机的时间>5小时者所占的比例明显高于学生干部。这也从另一角度体现了担任学生干部可以有效培养学生的责任感，促使他们将精力投入到学生干部工作中，而不是将业余时间过多地投入到手机娱乐中。

4 结语

综上所述，高校相关教育、管理部门应当重点关注护理专业大学生中来自农村地区的同学，同时加强体育锻炼的宣教工作以鼓励更多地学生参与体育锻炼，采取灵活的学生干部换届措施鼓励更多地学生在校期间担任学生干部。除此之外，还可加强护理专业大学生的心理健康教育工作[8]，以尽力减少护理专业大学生群体中手机依赖现象。

参考文献

[1] 吴含，金天星，王斐然，等.某医学院大学生网络成瘾对学习状况的影响[J].医学研究与教育，2014，31（1）：57-60.

[2] 姜庆佳，孙楠，金刚.90后大学生手机媒体依赖心理的实证研究[J].科技资讯，2015（14）：192.

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关 键 词 刻意规避；道德知识；道德学习

作者简介 刘巧利，中国教育科学研究院教育理论研究中心助理研究员，北京师范大学教育学部博士生

一次班会公开课让笔者久久不能释怀。班会的主题是“不能丢掉的美德――诚信”。

年轻的女老师简单地介绍了班会主题的由来：由最近的一次考试作弊而发现需要重新讨论诚信问题。接下来的课堂几乎全部是由学生们自己在组织。首先是两个主持人说明了上次考试的作弊情况，由此引出议题――诚信。第二板块：配乐朗诵关于诚信的名人格言。第三板块：情景剧――曾子杀猪。第四板块：几位同学讲述古今中外的诚信故事。尾声：同学们发言反思自己的作弊行为，说一说自己现在对作弊的认识及今后的态度和打算。

最初发言的几位同学表示，作弊是不诚信的表现，今后不再作弊。但有同学提出了质疑，认为把考试作弊看成不诚信是有点小题大做。随着他的发言，更多的同学表达了不同的看法：考试作弊是为了老师不生气；考试作弊是因为一些客观的原因;还有孩子提出了诚信与善意谎言的关系等问题。

这堂课可能让一些孩子知道了曾子杀猪的故事，但至于究竟“什么是诚信，为什么要讲诚信”的这些道德知识，他们有多少人明了于心呢？“考试作弊就是不讲诚信吗？”这个疑问显示出学生们对什么是诚信的疑惑。笔者的疑惑是，为什么教师没有对“什么是诚信”以及生活中诸如“善意的谎言”、“欺骗”等和诚信相关概念的辨析，也没有学生个体对“什么是诚信”的阐释，更没有小组对什么是诚信的讨论呢？原因可能多种，但这堂公开课，无疑是想要充分体现新的课程理念和德育理念，刻意规避着“道德知识灌输”，以至于连道德知识本身也被有意无意地回避了。这种对道德知识规避的现象，在当下的德育课堂中实为多见。问题是：这样的课堂有效吗？德育要规避道德知识吗？

通过对德育课堂的深入观察，让笔者发现一个很重要的问题，即：目前的一些德育课虽然很活泼，形式多样、内容丰富，少有“知识灌输”的嫌疑，但这种课堂的效果究竟如何，是否能够触动学生的心灵，是否促进了他们的道德成长？令人质疑。笔者认为，道德知识是德育不可或缺的，应该给道德知识以明确的地位，我们应该做的，不是对道德知识的规避，而是研究道德知识究竟该如何学习。

一、道德知识被规避的原因试析

对道德知识的规避并不是我国所独有的现象。20世纪六七十年代的美国盛行着对道德知识的刻意规避。师范学院和大学的教育系不再有意识地把教师培养成道德价值观念的传播者，相反，只注重教育方法、策略、模式和技巧。[1]但这种教育被公认为失败了。而我国当下德育课堂对道德知识的规避，又是由何原因导致的呢？

笔者认为，这可能与对新课程理念的误解有关。新课改之新，最主要的就是基于对传统课程的批判，是对教师中心、知识灌输的批判，进而强调学生的主体性，将学生作为有生命的个体，在生活世界中实现对学生的培养。新课改的目的体现在新《课程标准》中，即以“知识和技能、过程和方法、情感态度价值观”取代过去的“知识、技能态度”。可见，新课改的本来之意，绝非否认、淡化知识的学习，而是要变革知识学习的方式，追求如何高效地促进学生对知识的学习，形成学生对知识的自主建构，使知识真正成为学生的知识，而不是外在于学生的考试符号。由于“知识”是个非常复杂的概念，不同的人都有基于经验的理解，其所理解的内涵和外延都不尽相同甚至于大相径庭，由此带来了对新课改的误解，以为新课改就是要少些知识学习，多些学生活动。教学实践中为避免传统知识灌输的嫌疑和体现新课程的理念，出现许多教师的教学尤其是公开课回避“知识”的现象也就不难理解了。

笔者还认为，这其中更为直接的原因，可能是与对“德育回归生活世界”的误解有关。仅就发表的文献而言，始自20世纪90年代，“生活世界”逐渐成为国内学术界的重要理论来源。德育理论界对德育生活化展开了大量的讨论，据1999-2005年人大复印资料《G1教育学》所转载的德育论文中，有关“德育生活化”问题研究的论文约80篇，占所转载总数的61.5%。[2]“德育回归生活世界”成为一种强大的理论导向，并得到高度认同。

在这样的背景下，加之社会普遍对德育实效性的不满、德育与生活本来密不可分的事实等因素的共同推动下，使得“德育回归生活”的理念通过德育工作者的辛勤努力，融入到了中小学德育工作、德育课程之中。这个过程所产生的偏颇是把德育实效性差的原因置于“知性德育”名下，从而引发对“知性德育”的批判。如有研究者认为，“现代德育在很大程度上或者说本质上就是知性德育”，而“知性德育就是知识德育、思维德育和知化的教育”[3]。无疑，这对于纠正德育脱离社会生活、脱离学生经验的问题是大有裨益的。然而，道德知识在学生品德形成中的重要意义，在这个过程中却没有得到应有的辨析。对道德知识在品德形成中的作用、对道德知识在德育中应有的地位，都作为生活、经验的靶子而被忽略，这无形中使得许多教师对道德知识产生模糊认识，在中小学德育课堂中就演变为规避道德知识的现象了。

二、道德知识学习不容忽视

文献显示，有学者已认识到德育改革中所出现的忽视道德知识的弊端。李召存认为：“当前德育改革也应该防范从一个极端走到另一个极端，在扬弃以抽象化、客观化、普遍性道德知识的单向灌输为特征的传统知性德育的同时，也应避免不自觉间陷入忽视引导儿童对道德知识有效建构的误区。扬弃知性德育决不意味着抛弃道德知识的教学。[4]”

道德知识与生活本是相生的。道德知识本就源于人类世世代代的生活，是对人类应该如何生活的一种经验总结。当今的人类社会，并非白纸一张，而是满载着数千年文明的经验教训，有着深厚的文化道德积淀的。已有的道德知识恰恰就是对应当过什么样的生活、过什么样的生活更有意义的总结。道德知识与生活应该是循环往复相生的过程，忽视道德知识，割裂道德知识与生活的天然关系，正是的一种表现。

三、明确道德知识对于品德的意义

尽管我们对品德的认知还不够澄明，但人们早就认识到了道德知识对于品德的意义。在轴心时代，在教育以伦理道德为主要内容和基本目的时，苏格拉底提出的命题是“知识即美德”和“美德即知识”，认为美德和知识是互为充分条件的。当一个人对美德真正地了解、明了、理解、体验时，也就是说，当有美德知识时，才能够说一个人有美德。在苏格拉底那里，没有人愿意为恶，因为恶是不好的，每个人都愿意过善好的生活。现实生活中之所以有人为恶，是因为没有真正的美德知识，不能够真正地理解美德，心灵是被蒙蔽的。所以，他一直在追问希腊人习以为常的“美德”，问他们“勇敢”究竟是什么、什么才算是真正的“虔敬”。在苏格拉底法的追问中，他和许多希腊人都发现，并没有谁真正地知道什么是“勇敢”、什么是“虔敬”。实际上，掌握道德知识的过程，就是一个知识不断澄明、自我不断反思的过程。

亚里士多德则把道德知识作为德性的要素提出来了。他说，“德性是一种合乎明智的品质”，“德性无明智则盲”。[5]道德认知是引导人产生合乎道德的情感、态度，采取合乎道德的行为的观念。道德知识是“无知识的德性，仅仅依据于教育、习惯、权威、正确的意见的德性是一种盲目的摸索，它也可能偶然找到正确的道路，但只有对善的科学知识能使人的意志正确、确实和稳固”[6]。黑格尔也曾经说过，真知必然也是会触及情感的。从心理学上讲，道德知识是情感、态度、价值观和能力的重要支柱。品德是知、情、意、行的统一体。没有道德知识的品德是不存在的。就品德发展而言，人没有了知识就没有分析能力，人的思维品质是一个不断递伸的过程，需要逐层次的深入，需要客观的锻炼，使思维进入比较深广的阶段。

因此，我们要警惕割裂生活与道德知识的非此即彼的简单线性思维，不能因为要提倡德育回归生活，就完全拒绝道德知识的传递。如果不把已有的道德知识纳入到教学中来，那么，即使教学形式上有“情境性”与“主体性”，恐怕也难以有触动人心、升华人心灵的课堂。

四、考究如何进行道德知识学习

学校德育的任务，绝对不是不要道德知识、不讲道德知识的学习，而是要考究、研究如何进行道德知识的学习。德育应该重视道德知识的学习，我们应该探讨道德知识学习的应然方式。

（一）道德知识学习的目的所在

道德知识学习的目的是用相关知识解决学生个体成长和社会成长过程中的问题，使学生在面对问题时能够用相关知识支持问题的解决。我们一定要明白学习道德知识是为了稳定品德的形成，是为树立正确的思想观念、养成良好的道德品质服务的。学习道德知识并不是最终的目的，学习知识是为了更好地锻炼和提升学生的思维，通过丰富、活泼、生动、可接受的方式，让学生的思维和道德水平得到提高，从而有助于学生的品德形成。

（二）道德知识学习在不同学段有不同方式

初中生的思维正处于由具体运算阶段到形式运算阶段过渡的关键期，需要扩展道德知识。相比于小学阶段，思想品德课知识的容量、深度都有了较大的发展。学习、掌握人类的道德知识，是青少年树立正确的思想观念、养成良好道德品质的重要条件。比如“诚信”，在学前、小学、初中以及高中阶段，都涉及到了，但每个阶段应该怎么学习，各个阶段应该有什么样的衔接，是需要认真研究的。

（三）道德知识学习的独特性

道德知识的学习不同于其他学科知识学习，不能作为客体来传授，需要学生们自己理解、体味、应用。德育课不能是一个知识传递的过程，而是一个体验、反思、建构知识的过程。有学者已经提出了一些很好的道德知识学习的方式，如“基于具体的生活情境,引导儿童对道德知识的情境化建构;基于已有经验,引导儿童对道德知识的反思性建构;基于认知冲突,引导儿童对道德知识的冲突性建构;基于活动探究,引导儿童对道德知识的情感性和理性的双层建构。[7]”

需要说明的是，我国虽然有着较为统一的德育课标和教材，但毫无疑问，地区间、校际间德育工作的差距是巨大的，其差距最直接地体现在师资和生源上。有些学校、教师对德育会理解得更深刻、全面些，而有些学校、教师则会误解一些观念和提法。在我们强调任何事物的一个方面的时候，其实都意味着是片面的，到了实践中更可能成为流弊。如何更好地更接近德育的本来面貌，让德育实践更为有效，是本文的旨趣所在。

参考文献：

[1]国际教育基金会.培养心情与人格――人生基本目标教育[M].北京:北京大学出版社,2005.14.

[2]杨炎轩.研究中心课题的转移：中国当代德育理论发展过程研究――以人大复印资料[G1教育学](1981-2005)为研究样本[J].教育科学.2006,(4):53.

[3]高德胜.知性德育及其超越――现代德育困境研究[M].北京:教育科学出版社,2003:摘要.I,I,II.

[4][7]李召存.引导儿童有效建构道德知识的教学策略研究[J].全球教育展望.2010,(9):19,19.