文化教育精品(七篇)

序论：写作是一种深度的自我表达。它要求我们深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隐藏在内心深处的真相，好投稿为您带来了七篇文化教育范文，愿它们成为您写作过程中的灵感催化剂，助力您的创作。

篇(1)

一、廉洁文化教育与教师的言传身教相结合，是对青少年进行廉洁文化教育的重要保证

要充分发挥教师的言传身教作用，榜样育人。“教师是人类灵魂的工程师。”教师的一言一行对学生成长有着至关重要的影响。在教学活动中，教师首先要做廉洁从教的榜样，以身作则，以行育人，以德化人，处处为学生做榜样，以高尚的品格感染教育学生。同时，还要采取灵活多样的教育方式，将廉洁文化教育细化到与学生学习和生活息息相关、看得见、摸得着的细微的言行举止上，避免空洞的理性说教，注重对学生行为的引导和规范，把文化教育融入到生动的道德实践活动之中。

二、廉洁文化教育与课堂教学的主渠道相结合，是对青少年进行廉洁文化教育的有效途径

各学科的教材中，都蕴涵着丰富的“廉洁文化”教育内容。因此，在廉洁文化教育中，应该提倡各学科教师的积极参与，通过学科统整，使各科教学成为廉洁文化教育的主阵地。一是整合教学目标，把廉洁文化教育纳入教学计划。在学科教学中有意识地把廉洁文化教育纳入有关课时的教学目标，是实施学科整合的前提，使教师在教学中从无意识到有意识地实施廉洁文化教育。二是充实教学内容，找准廉洁文化教育与学科内容的结合点。在实践过程中，教师要结合学科教学的具体内容，挖掘廉洁文化教育的素材，安排学生课外阅读，使教学内容更加充实与丰富，将廉洁文化教育目标落到实处。三是还要充分发挥第二课堂的作用，在校园内营造良好的学习氛围，积极开拓廉洁文化教育的新途径，让廉洁文化教育进入课外活动新领域。

三、廉洁文化教育与丰富多彩的活动相结合，是对青少年进行廉洁文化教育的最佳方法

篇(2)

关键词：中华文化；传统文化；小学教育

文化作为一种非物质资源，教育对象接触得越早，所受的影响就越深刻，小学是实施中华优秀传统文化的重要时期。小学教学中开展中华优秀传统文化教育，能够深入挖掘和利用传统文化中的精髓，是增强德育实效性的重要手段。

一、小学实施中华优秀传统文化教育的内容

在小学阶段，实施中华优秀传统文化教育需要通过科学设计和规划，针对不同阶段学生的心理、生理特点进行知识结构调整。中华传统文化中有优秀文化，但相应地也存在一些糟粕文化。因此，教师在教学时必须对传统文化进行筛选和改良。在此基础上，知识学习、情感培养、道德塑造等都要循序渐进。一方面，在小学低年级阶段，教师应该重点培养小学生对中华优秀传统文化的学习兴趣。从素材选择到融合方式，侧重趣味性和生动性，让学生在兴趣的引导下主动接触中华优秀传统文化。例如，可以引入历史上的人物、事件，让民族地区了解本民族的习俗特征和历史发展等，进一步扩展到现代生活领域，培养学生热爱家乡、热爱祖国、尊师爱友、孝敬父母、诚实礼貌等良好品德。另一方面，在小学高年级阶段，教师应该重点培养学生的传统文化技能，如学习写毛笔字，学习诵读古诗词，让学生深入了解中华优秀传统文化的意义，从而提高对社会现象的识别能力。

二、小学实施中华优秀传统文化教育的途径

进入新世纪，中华优秀传统文化教育得到不断加强，并取得了显著成效。在小学阶段实施中华优秀传统文化教育需要从课堂教学、校内活动、校外活动、家庭教育和社会教育着手，从而有效提高中华优秀传统文化教育的质量。

（一）将中华优秀传统文化教育融入人文学科教学中

由于存在多方面的限制，小学教学工作主要在教室内展开，课堂教学受到了空间和时间的限制。一方面，会消耗掉小学生大量的学习精力；另一方面，容易造成智育和德育分配不平衡的现象。在应试教育理念的影响下，教育过度地关注知识传播和技能掌握，客观上强调“灌输式”教育，忽视了人文理念的传承和优良品德的培养。以中华优秀传统文化教育为目标，开展各科教学工作，既可以规避德育和智育不协调的问题，也可以减少“填鸭式”教学方法带来的疲劳，可谓“一举两得”。同时，基于课堂教学方式展开中华优秀传统文化教育，还应该侧重于人文学科的应用，如思想品德、社会、历史、语文等学科，它们在知识主线、知识体系和知识内容等方面，与中华优秀传统文化存在高度的相关性，便于各方面要素的融合，例如爱国主义精神、民族情怀等。

（二）结合学生实际和教学内容开展校内活动

当前，教师主要通过对历史人物、历史事件的讲解来开展传统文化教育。而小学生本身的生活阅历不足，知识体系也不丰富，很难对教师所讲的内容产生直观的理解，尤其对民族大义、高尚道德等抽象性概念难以理解。久而久之，学生对中华优秀传统文化的学习就会产生逆反心理，导致教育工作陷入困境。究其原因，主要是由于传统教学理念下，教学活动与生活脱节，忽视了中华优秀传统文化的“鲜活性”。事实上，中华优秀传统文化并非是写在书本上，而是“活”在生活之中，具有多种多样、丰富多彩的开展形式。教师可以结合学生实际和教学内容，开展中华优秀传统文化教育活动，尽量让学生都能够亲身参与到活动当中。例如，歌曲联欢会活动，绘画、书法、茶道、武术等艺术活动等。

（三）结合家庭教育和社会教育开展校外活动

教育不仅仅是学校的工作，同时也是社会和家庭的工作。中华优秀传统文化教育应该走出校园，将校外活动作为学校教育工作的延伸，从而更好地发挥中华优秀传统文化对学校教育的功能。例如，组织学生成立志愿者服务组织，积极参加公益活动，将尊老爱幼、乐于助人等中华优秀传统美德落实到具体的行动当中。在家贯穿“孝悌”教育，让小学生懂得谦让、包容，从而形成良好的个人品德。

三、结语

中华优秀传统文化对中华民族的形成以及中华民族精神的形成起了极其重要的作用。在小学阶段开展中华优秀传统文化教育，必须与当前小学教育机制相配合。选取教育内容时，需要结合教育心理学和小学不同阶段学生的特征，通过多种形式、多种渠道展开教学，这样才能达到事半功倍的效果。

作者:赵海霞 赵雪芹 单位:甘肃省肃北蒙古族自治县县城小学

参考文献：

[1]丁琳琳,刘振宇.当前小学传统文化教育的问题及对策刍议[J].辽宁教育行政学院学报,2015(6):28-31.

篇(3)

一、教学师资：不拘一格用人才

由于多年忽视，中小学国民教育中民族文化和传统文化教育的缺失已是不争的事实。同时由于中国传统文化的博大精深，非专业研究者很难胜任其传播重任。因此，从长远角度来看，建立一支专业的教师队伍尤为重要。但在专业队伍尚未建立之前，为了切实推进中华优秀传统文化的传播，在教学师资上可以“不拘一格用人才”，如《纲要》所言，“鼓励民间艺人、技艺大师、非物质文化遗产传承人参与职业教育教学”“建立非物质文化遗产传承人‘双向进入’机制，设立技艺指导大师特设岗位”。

以四川的绵竹年画为例，绵竹木版年画与天津杨柳青、山东潍坊杨家埠、苏州桃花坞齐名，距今已有1000多年历史，被列为国家级首批非物质文化遗产。被称为“绵竹年画南派掌门人”的著名老艺人陈兴才，有民谣如此：“村名叫做射箭台，住个老汉陈兴才，伏羲南派他掌门，年画技艺传下来。”陈兴才10多岁时便师从父亲学习年画制作，在70多年绘画生涯里，其年画不仅被当地人在过春节时张贴，还被美国、日本、欧洲的爱好者收藏，如今他的手艺正在两个儿子手中发扬光大。此外，四川还有能在25秒内变14张脸的“变脸大师”彭登怀，有从事蜀绣50年的中国工艺美术大师郝淑萍，有著名川剧表演艺术家沈铁梅……这些或藏于民间或驻于馆内的大师，一生致力于传统文化的传承，“大师进校园”并非难事，我校就曾在教师节、艺术节邀请过川剧院的艺术家为师生表演《贵妃醉酒》《三岔口》《昭君出塞》《拾玉镯》《盗库银》等传统剧目，共享国粹盛典。

二、教学形式：知行结合重入脑

《纲要》指出，要“完善中华优秀传统文化教育的评价和督导机制，研究制定中华优秀传统文化教育的评价标准，将中华优秀传统文化教育作为教育现代化监测评价指标体系的重要内容，增加中华优秀传统文化内容在中考、高考升学考试中的比重”。通俗来讲，即以考试方式加强对传统文化教育的重视与落实。如果考查中能避免死记硬背，注重方式的灵活多样，则可以有效引导中小学的教学。不过笔者以为，传统文化的教育重在激发兴趣、联系生活、入脑入心，只要精心设计教学方式，合理采用教学手段，有效抓住教学契机，用好多种社会资源，也可以收到良好的教学效果。

1.教学方式灵活多样，体现学段特点中小学生的传统文化教育，当以课堂教学为主阵地，充分利用学科特点进行有机渗透，尤其是语文、历史、地理等学科。除此之外，还应当“根据不同学段学生身心发展特点，区分层次，突出重点”，灵活变换教学方式。小学阶段重在寓教于乐，多采用故事、游戏、歌谣等活泼有趣的形式。如石家庄市大谈小学以配乐、舞蹈的形式，编排了一套《三字经》课间操，孩子们一边诵读《三字经》，一边做操。中学阶段则可以采用文化讲座、实地参观、实践体验、知识竞赛、歌咏比赛、文艺演出等多种形式，使传统文化的教育多样化、生动化。如北京四中设定专门的国学日，在当天开展祭孔活动和礼仪剧展演。

2.教学时间抓住契机，用好常态生活在中华传统文化中，传统节日和礼仪等非物质文化遗产也是重要内容之一，如春节、元宵节、清明节、端午节、七夕节、中秋节、重阳节和成人礼仪、祭祖礼仪等传统节庆和礼俗。在教育过程中，要充分用好这些传统节日，组织学生进行文化探寻。如了解春节的来历，熟悉春节的习俗，学习春联的写作等等。又如在学生年满十八岁时举行成人礼仪，帮助了解古代的成人礼仪文化。成都的杜甫草堂每年正月初七都要举行祭拜诗圣活动，主祭人仪态庄重地完成净手、奠帛、诵读祭文等环节后，都会有中小学生集体诵读祭文。

3.教学场所物尽其用，开发社会资源《纲要》要求，在中华优秀传统文化教育活动中，“要利用学校博物馆、校史馆、图书馆、档案馆等，结合校史、院史、学科史和人物史的挖掘、整理和研究，发挥其独特的文化育人作用”，要“充分利用博物馆、纪念馆、文化馆（站）、图书馆、美术馆、音乐厅、剧院、故居旧址、名胜古迹、文化遗产、具有历史文化风貌的街区等，组织学生进行实地考察和现场教学”。除了课堂这一固定场所，传统文化的教育还可以大力积极拓展教学场所，大力开发社会资源。

篇(4)

[摘要]网络技术的发展为人类社会的进步提供了丰富的技术上的可能性，同时也对人类社会传统的伦理道德提出了新的挑战，甚至在某种程度上改变着一些人的世界观和价值观，网络所带来的社会问题尤其是伦理道德问题已不容忽视。考察和研究网络发展中派生的伦理道德问题，探寻可行的解决对策，必将推动社会的全面进步。

[关键词]网络技术；伦理道德；研究

作为当代社会生活的一个重要组成部分和现象，网络技术的影响力正在日益增强，影响面也不断扩大，其中的伦理道德问题也日益引起人们的重视。对网络技术引发的伦理道德问题进行分析，充分发挥网络技术在深层机理上对社会伦理道德传承、建构、维持、巩固的作用，是当前社会研究的重中之重。

一、网络技术发展所带来的伦理道德问题。

网络技术发展所带来的伦理道德问题涉及的范围比较广泛，在此我们仅通过两个案例来阐述问题的几个方面。

1.个人隐私遭遇尴尬。

当今社会，有少数人把他人隐私当作金矿，在网上公开叫卖。个人隐私的任意买卖、交换和组合，使得公众在网络世界和现实世界中毫无隐私可言。屡见不鲜的手机诈骗案让我们看到，犯罪嫌疑人之所以诈骗得逞，他们对受害人个人信息的准确掌握是一个关键环节。也就是说在毫不知情的情况下，也许您的姓名连同您的电话号码、邮箱、家庭住址、职业等个人资料早已成为了别人买卖的商品，甚至有的网站明码标价出售真实有效的身份证扫描件等个人信息。

个人隐私遭泄露，不难解释：刚买了房子，就有人打电话询问要不要出租、要不要贷款；刚买了新车，就有人打电话问要不要入保、要不要办理洗车卡；刚刚开始旅行就收到各种广告短信。

2“。艳照门”事件。

2008年1月，某国外网站惊现疑似香港艺人陈冠希与多位女性亲密关系的不雅照片，在网上引起广泛关注。随着时间的推移，事件愈演愈烈，所牵涉人数不断增加，成为各大讨论区和网站的热点。网络成摘要：外语教学的根本目的也是在实施一种文化教育，所以在实施这种语言文化教育的同时就不能仅仅向学生传输语言本身的知识，而要结合语言特点赋予其丰富的语言文化信息，才能更好促进外语学习的成效。本文旨在讨论英语文化教育在外语教学中所起的重要作用。

关键词：外语教学文化教育背景信息

引言

我国外语教育在相当长的一段时间里受结构主义和行为主义的影响而偏重在语言形式的教学上，文化教育在外语教学中所占的比重甚低。近年来随着人们对语言与文化，文化与交际之间的关系的认识逐渐加深，人们开始肯定语言与文化之间的不可分割以及文化因素在跨文化交际中的重要性。本文重点论述外语教学过程中语言文化教育所起的不可忽视的作用。

一、英语语言文化简史及概要。

谈到英语语言文化，我们不可能不谈英国和美国。英国文化源远流长，经历了长期、复杂的发展演变过程。在这个过程中，文学本体以外的各种现实的、历史的、政治的、文化的力量对文学发生着影响，文学内部遵循自身规律，历经盎格鲁—萨克逊、文艺复兴、新古典主义、浪漫主义、现实主义、现代主义等不同历史阶段。战后英国文学大致呈现从写实到实验和多元的走势。美国文学在`19世纪末就已不再是“英国文学的一个分支”。进入20世纪，美国文学日趋成熟，成为真正意义上独立的、具有强大生命力的民族文学。战后美国文学历经50年代的新旧交替、60年代的实验主义精神浸润、70年代至世纪末的多元化发展阶段，形成了不同于以往历史时期的鲜明特色和特征。

英语的根源很复杂，包括拉丁语、日耳曼语、凯尔特语、挪威语等等，这样一种语言难免不会出现混乱。但它同时也变得更富有弹性，也更强大。在需要新词时，英语本身设置的障碍很少。出版商每年都要推出记录大量新创词的字典，而英语随时准备接纳它们。

目前，全世界有3.8亿人把英语作为第一语言，大约2.5亿人将其作为第二语言；另外还有10亿人正在学习它；全球大约1/3的人口每天都会在一定程度上接触到它；并且据估计到2050年，世界上一半的人都能比较流利地使用这种语言。它是全球化的语言，广泛应用在国际商务、政治和外交领域中；它也是电脑和互联网的通用语言。你会在罗马街头的广告上发现它；从东京的流行歌曲里听到它；在柬埔寨官方文件中读到它；德国的电视和广播中有它的专门节目；法国的商务学校教授它；波利维亚内阁开会时，它是主要的表达工具。诚然，这种在14世纪的英格兰只有“下等人”才讲的口语，已经在漫长的历史中发展演变为全球通用的语言。

二、语言文化对人类文化发展所起的认知作用。

语言是构成文学作品的基本元素，是对人生体验的文化表征。而文学作品又隐含对生活的思考、价值取向和特定的意识形态。阅读英美文学作品，是了解西方文化的一条重要途径，可以接触到支撑表层文化的深层文化，即西方文化中带根本性的思想观点、价值评判、西方人经常使用的视角，以及对这些视角的批评。

英美文学是对时代生活的审美表现，是英国人民和美国人民创造性使用英语语言的产物。英语表意功能强，文体风格变化多，或高雅、或通俗、或含蓄、或明快、或婉约、或粗犷，其丰富的表现力和独特的魅力在英美作家的作品里得到了淋漓尽致的发挥。阅读优秀的英美文学作品，可以感受到英语音乐性的语调和五光十色的语汇，回味其“弦外之音”。

因此，开展外国文化研究，有助于我们开阔眼界，了解外国文化，丰富我们的知识，启迪我们的智慧，有效提高外语教师队伍的业务水平和综合素质；从而更好促进外语教学的发展。

三、外语教学中的文化教育手段和途径。

首先在教材选编上应使语言教学和文化教育同步发展。因此在语篇选取时要考虑那些语言精华的文学作品和介绍语言国家风俗习惯的语言材料。随着语言水平的提高，文化愈益显得重要，教材中便可以选入一些反映深层文化的语言材料。

其次在文化教学过程中要坚持实用性和循序渐进性原则。教师可以采用多种方法进行语言文化教学，注解，实践，对比，融合等都是常用教学方法。

另外在课外补充上要下大功夫。教师要根据学生水平布置难度相当的外语原版读物任务，同时包括阅读心得，主题概括和课堂讨论等方式来巩固阅读效果。要求学生根据不同的阅读材料采用不同的阅读方法，有的要掠读，有的要精读，还有的就要反复咀嚼，以此来大量摄取语言文化知识，深层挖掘语言背景信息。

整个语言文化教育过程中教师要教授学生学会主动积极地创造条件和环境去学习和了解语言文化。

结语

我们提倡跨文化交际的外语教育，目的在于培养和加强外语学习者的跨文化交际能力和文化适应能力。未来社会对人才的需要要求外语教学中的文化渗透，未来社会的外语人才，不仅仅要具有外语语言的自如运用能力和外语交际能力，同时还要求是具有较高的人文素质的国际化外语人才。

参考文献：

[1]陈申，外语教学中的文化教学[M].北京：北京语言文化大学出版社，1999.

[2]许国璋，Culturally-loadedWordsandEnglishLanguageTeaching［A］。

[3]胡文仲，文化与交际[C].北京：外语教学与研究出版社，1994.

[4]王宗炎，语言学和语言的应用[M].上海：上海外语教育出版社，1998.

[5]张红玲，从跨文化角度看中国外语教学改革：中国外语教学中的文化现状调查[A].

本文关键词：外语教学文化教育背景信息

为这次事件快速传播的关键。

艳照出现后个别网站利用搜索引擎、论坛、博客、相册等方式，大量传播“艳照”视频和图片，使得互联网上一时间出现了一股群体性传播照片的浊流。这不仅侵犯了当事人的隐私权，还污染了社会，对未成年人造成了很坏的影响。

二、问题存在的原因。

1.网络信息把关难，丧失伦理道德的行为难以监督和控制。

网络不像传统媒体那样易于把关，网民具有与传播机构平等的传播权，任何人都可以通过网络向外传播信息。信息传播主体在网络上的虚拟化，是虚无主义和自由无政府主义伦理观盛行的根本。丧失伦理道德的行为难以监督和控制，个人隐私被侵犯，信任与责任就会出现危机。

由于网络隐匿了人的真实身份，使得传播者不必承担相应的社会责任，所以敢于传播一些未经查实、会对社会及个人造成极大影响的信息。例如，香港某杂志由于刊登艺人刘嘉玲的作为封面而被吊销营业执照，取消发行权，而在网上不断此类照片的神秘人物，至今仍逍遥法外。

2.网络自主性强。

网络的自主性强导致网民可以自由复制粘贴或者直接链接各类信息，这就导致许多不良信息在网络虚拟环境和社会现实环境中以网状形式迅速散播，致使损害后果难以估量。手机拍照、摄像头、网络传输都给了隐匿掉真实身份的网民太多的制造话题的机会。

在我们过度强调言论自由的同时，很多污浊的信息正在侵噬着人们的心灵，部分不健康的信息正在污染孩子们健康成长的环境。很多小网民有意无意之中观看了数量巨大的不雅照片，使得本在正确引导下成长的身体、生理、知识、教育体系被打乱，在好奇心和模仿的的过程中可能会诱导他们走入歧途。

3.网络信息传播具有高速度性。

许多网民用虚假的信息登陆注册后，便可以随意发帖、转帖，一旦传播的信息涉及他人隐私并造成巨大损失时，受害人难以及时查证言论者的真实信息，很难追究当事人的刑事责任。例如：“艳照门”事件一开始，照片便被网民疯狂转载，直到警方介入，事情才稍有收敛。但有的网民已经把照片下载到电脑或手机上并私下流传，这就使得损害结果无限扩大。

另外，许多网站不会着力删除上传或转载的黄色照片，一味追求点击率、一味追求赚钱，把伦理道德摆在一边，把青少年教育摆在一边。甚至个别网站在接到互联网违法和不良信息举报通知后依然不采取有效措施，致使黄色、下流乃至的内容在网上长时间停留，部分网站的所作所为不仅超越了社会道德的底线，也超越了法律的底线。

4.信息资源的安全得不到有效保障。

贩卖他人隐私的网站之所以生意兴隆，主要因为他们以低价收集隐私信息，靠增加点击率收取会员费用，同时不断完善资料库。只要客户有需要，他们就可以请网络高手运用“人肉引擎”等手段，搜索到客户要的任何资料。

贩卖他人隐私的网站抓住了大部分网民的心理，只要申请人提交真实信息，获得认证以后，支付相关费用就可以获取他人的隐私；若在网站上公布他人隐私，并博得众人的眼球和点击率就会得到价值不菲的奖金。

三、解决措施。

1.加强立法。

我国对网络信息的立法工作一直十分重视，制定了一批相关法律、法规、规章等规范性文件。信息产业部《互联网电子公告（BBS）服务管理规定》第15条规定：“互联网接入服务提供者应当记录上网用户的上网时间、用户账号、互联网地址或者域名、主叫电话号码等信息，记录备份应保存60日，并在国家有关机关依法查询时，予以提供。”如果受害人在档案留存期之后提讼，就难以找到信息的直接者。

我们国家涉及到保护个人隐私的法律也制订了一些，但总的来说，现在的立法是分散的，保护的力度也不够，执法的机制也不健全。设立个人信息保护法，有效保护个人信息不受侵犯，已经成为每个公民的迫切需要。

在今后的立法中我们应着力解决法律法规条文内容重复、监管手段单一、缺乏可操作性、各部门之间权力冲突等问题。

2.加强网民伦理道德约束，掀起全民抵制低俗之风。

在进一步加强网络安全技术的同时，必须做到标本兼治，不仅要从技术上遏制引起伦理道德问题的行为，更要从道德主体的道德意识及其行为等根源入手，既要让网民进行自我伦理道德约束，也要充分做好技术准备；加强大众传媒社会责任感。

抵制低俗之风还需要全社会的共同努力。每一个网民都应该自觉遵守法律法规，提高道德操守，真正做到抵制低俗之风从我做起。不低俗信息，不登陆低俗网站，不转载低俗信息，不给低俗之风以可乘之机，同时对于个别低俗信息的网站及时向有关部门举报，造成抵制低俗之风的强大声势，让那些违法网站成为过街老鼠，人人喊打。每一个网民都有净化网络空气、营造文明健康网络新风尚的义务，每一个网民都有利用网络资源宣传健康文化的权利。

3.发展民主政治，提高新时期我国舆论监督的水平。

舆论监督如果不能拥有相应的自，就无法表现其权威性。因此，建立一套诸如《新闻法》、《舆论监督法》之类的舆论监督法律体系，从法律上、制度上保障舆论监督的权力和义务已是当务之急。另外，人民群众是舆论监督的主体。网络媒体只有依靠人民群众、得到人民群众的支持，才能发挥舆论监督扶正祛邪、激浊扬清的作用。

4.打造诚信政府。

政府应加强对信息真实性的审查，严打工作作风漂浮、工作纪律涣散等不良之风。很多普通的案件轰动全国，是因为从案件中暴露出很多令人关注的问题，这些问题表明在打造透明政府、责任政府、诚信政府等方面还存在一些不尽如人意之处，亟待完善和加强。人民群众可以允许政府在工作中“犯错误”，但不能原谅政府缺乏诚信。我们在加强政府自身建设、建设法治政府、责任政府的同时，也要重视政府的诚信建设。

5.谨慎对待网络。

一些网站采用“诱导性注册”，以获得更多服务为诱惑，尽量让网民把信息填完整，包括身份证号、家庭住址、职业之类。

然后在用户不知情的情况下，将这些信息商业化处理。因此网民应注意，除了网上交易等必须使用身份证的情况外，在一些小网站注册时，不要轻易泄露自己的身份证号，更不要在网上公布别人的隐私，否则就是侵权行为。网民可以在言论中发表自己的看法，对不道德的现象加以评论、批评，但不允许对言论对象施加言语侮辱，无论言论是否属实，只要言论中存在侮辱他人的行为就构成了侵权。

[参考文献]

[1]吴秀珍。对倡导网络道德、构建和谐网络的思考[J].河南社会科学，2008,（2）。

[2]彭娟娟，陈发俊。因特网对社会正负效应的案例探讨[J].科技资讯，2008,（3）。

[3]杨英仓等。预防未成年人犯罪的家庭对策[J].贵州工业大学学报，2008,48（1）。

[4]杨晓波。浅谈我国的网络道德建设[J].临沧师范高等专科学校学报，2008,（2）。

[5]欧英利。论网络道德建设及网络主体调适[J].通化师范学院学报，2008,（5）。

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关键词：诗歌 想象力 传统文化

1.从诗歌内容出发，活跃学生审美的想象力，体会意境美

所谓的意境，它是诗人要表达的思想感情与诗歌中所描绘的生活图景有机融合而形成的一种浑然一体的艺术境界，即诗中“意”与“境”的和谐统一。中国古典诗歌的内容都是诗人们精心挑选的题材，特别是一些写景抒情诗，几乎每一首诗歌都是一幅唯美的画面。相比较我们现在的诗歌，已经很难寻觅到这样的诗歌了。意境美已经成为了中国古典诗歌鉴赏当中必不可少的一个环节，这是古代诗人们留给我们的丰富文化遗产，那些雄奇开阔、旷远悲凉、恬静闲适、朦胧淡雅……的意境，往往能给我们带来心灵的冲击。当然，要领会这些意境美，就必须要从诗歌内容出发，引导学生能在教师的讲解下，通过想象，看到蕴藏在诗词中的“言外之意”的意境，做到披文入情，由情悟理，从而得到美的享受，接受这种意境之美的陶冶。例如教学王维《过香积寺》，要引导学生从诗歌中寻找作者描写了哪些内容（即寻找意象），有“古木、深山、钟声、泉声、青松、古寺”等意象，以及让学生根据诗中描绘的这些画面，想象出一个清幽、寂静的意境。诗的色彩美在学生的脑海中呈现，自然而然就进入了诗的意境，对诗的理解也就更深了。可以说，引导学生从诗歌内容出发，通过想象，当那些绚丽多彩的景色、画面呈现在学生面前时，学生无不陶醉于那些美妙的意境当中，这种想象力的冲击使他们对中国古典诗歌中的民族文化有着更深的感受，仿佛可以触摸到诗人们笔下的景物，进行心灵的对话，对于陶冶他们的心灵、审美、体验都有着不可忽视的作用。

2.运用电教多媒体，再现美的情境，给学生以美的感受

在诗歌教学中进行民族文化教育，要讲究形象直观和语言直观，以感性形象为支撑。可以充分运用现代化教学媒体的形、声、色、光，把音乐、美术、文学、音像等诸因素优化组合起来，把学生带到一定的情境中去，从而激活学生思维，产生一定的情感，使之获得美的享受。

因为诗歌里丰富的传统文化可以通过多种渠道来挖掘，诗人笔下呈现的画面之美，可以借助唯美的图片来丰富我们的想象力；那些平仄相间的语言，可以通过音频的朗读来吟诵；甚至还可以借助古典音乐把我们带入诗歌的意境当中。如品析《春江花月夜》这首长诗时，我就一边播放古曲《春江花月夜》，一边带领学生吟诵，只需朗读两遍，学生就已陶醉于其间，自发地去理解诗歌内容，达到了事半功倍的效果。又如在品析岑参的《白雪歌送武判官归京》时，我采用播放幻灯片的方式将两组图片进行对比：雪前狂风怒号，遍地肃杀的景象，雪后变幻成一片春意盎然，明丽可爱的景色，而且这两组图片都是以边塞作为背景。同时，我还播放民乐《阳关三叠》，让学生在诗与音乐的旋律中体会诗人的离愁别绪。

古诗词的语言极为凝练，它往往以极其简洁的语言创造出优美的意境，表达出丰富的思想内容和深厚的情感。在电教多媒体的帮助下，容易构建一个构图美、色彩美、音乐美的意境，帮助学生更好地理解诗词这一文化瑰宝。

3.从作者的思想情感出发，深入挖掘，牵动学生情感

所谓“诗言情、言志”，在古典诗词中，无论是写景还是叙事，无论是咏物还是怀古，都会寄寓着诗人一定的思想感情，那么，鉴赏诗词中的内容情感就成为了重点。在他们的作品里，有表现忧国忧民的情怀，如杜甫的作品；有表现建功报国的豪情壮志，如王昌龄、陆游、辛弃疾等人的诗歌；有表现思乡怀人的情绪，如柳永的《雨霖铃》、王勃的《送杜少府之任蜀州》等；还有一些表现超尘脱俗、感时伤逝的作品。这些情感的抒发无一不是诗人们内心最真挚、最热烈的呐喊，时隔至今，我们在赏析这些诗词时，仍不免为当中所透露出来的情感而折服。那么，为什么说对古典诗词中作者情感挖掘是鉴赏的重点？因为反观我们当代，经济对人们思想的冲击已非同一般，在金钱的驱使下，有多少人丧失了道德，适Я苏庵秩攘业那楦校现代人的精神世界早已空虚，甚至是无以寄托。诗词中这些至真、至善、至美的情感恰恰是我们如今所缺失的，他们留下来的这些民族文化确是需要我们去继承、发扬，特别是对于中学生来说，他们的心智、情感发展正趋于一个定型期，在教育教学过程中不断地渗透情感教育，让他们感受这些荡气回肠的旋律，感受中国古典诗词有的文化底蕴，可以说是一剂良药。

中国古典诗词中蕴含的文化内容丰富多样，我们要善于发掘，通过多样化的教学方式，整合丰富的教学资源，拓宽语文学习的渠道，为学生营造一个浓郁的学习氛围，让民族文化的甘泉流淌在他们心间。

参考文献

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关键词：多元文化；音乐教育；教育视野

自我国教育事业不断完善以来，越来越多的音乐高校开始加强对实施多元化音乐教育这一理念的重视。但如今的高等学府不同于专业的音乐院校，在专业的音乐人才培养方面手法并不成熟，往往投入不菲，而得到的效果却微乎其微。相对的，普通高校在培养一些专业性较弱、但能够掌握基本的乐理知识和基础音乐技巧的可开发性人才方面更占优势。所以相比于在普通高校中实施专业知识的传授，对学生进行多元化音乐教育显然更易于培养大量的基础性人才。由此可见，多元化音乐教育在高校教育中有着乐观的推广性与实用性。

一、多元文化教育视野下的音乐教育概述

多元文化的理念，是多种文化融合的产物。它不同于任何国家或地区的文化习俗，也不符合当下的任何一种文化理念。多元文化教育，是近些年新生的教育模式，旨在应对文化交融的崭新局面。作为多元文化的一个典例，多元音乐文化满足多元文化产生与发展的每一个必要阶段，是多元文化的一个标准产物。为应对其教育教学方面新出现的问题，现对多元文化视野下的音乐教育加以概述。

（一）音乐教育内容。音乐形式在各地有着不同的区分，但其内容往往大同小异。对学生的音乐教育内容，无非包括动作、语言、乐器三方面。但由于多元化教育的前提以及多元文化的融入，对学生的教学内容就需要跟得上时代的发展和当下的需求。以笔者观点，国内高校在对学生进行音乐教育的过程中更应注重对中国传统音乐文化的融合及吸收。每个民族的音乐文化同样满足多元化教育的需求，且其历史悠久，发育成熟，利于开展教育。且在各国文化相互冲撞的当下，只有一心致力于发扬发展本国的传统音乐文化，才能在保证传统音乐文化得到弘扬的同时，也能在多元文化的流行趋势下保守住自己的地位不变。众所周知，我国地理区域跨度较大，文化水准差异较高，五十六个民族文化差异的存在使得我国具备先天性的多元文化。这些民族中，大多数都具有各自的音乐文化传承、语言习惯，个别的还有自己的乐器传承。这是一个进行多元化音乐教育的优势所在，也是教育内容的一个丰富源泉。我们应当对多个民族的文化差异在肯定和尊重的前提下进行开发与传承，并在此基础上引入国外的优秀理念和优秀文化因素，丰富现有的内容，来达到进行多元化音乐文化教育的目的。

（二）音乐教育形式。固有的教育形式已然成型，但并不能满足文化多元趋势下的时代要求。随着各国文化的引入，我们也应当适当改善现有的教育形式以应对形势的不断变化。生源的冗杂，在吸收了各地人才、集合不同地域的文化特色的同时也产生了学生兴趣不同的问题。这就要求高校的音乐教育工作者对此付出更多的辛苦。首先，应当加强对学生的沟通，了解学生对不同音乐文化的了解，进而共同确定学生的发展方向；其次，教育工作者应当树立起新的音乐教育概念。想要对音乐教育进行多元化改革，就需要对新的教育形式存在着新的认知和理解。教育工作者需要比学生群体先一步了解音乐文化的发展趋向，且要对其有着更深层次的理解。

二、多元文化教育视野下音乐教育现状

中国一直以文化古国著称世界，几千年的历史沉淀下来，如今遗留给我们的都是历史的精粹所在。经历自身的多元化交汇与融合，民族文化的多元性是时展的必然方向。由于我国各民族的起源与经历不同，历史的遗留问题便逐渐演化为现今的文化差异。音乐与生活密不可分，也是生活习俗的一个较为直观的表达途径。因此，我国在音乐教育方面自古以来即存在着多元性这一必然结果。再将视野转向国外。美国一向以多元文化著称，这与其历史发展密不可分。美国是世界第一大移民国家，大量外来因素的交集与碰撞直接导致了其多元文化的产生。由于来源不同，其教育方式必然会采用多元化这一手段。在其他地区无法发展的音乐流派在此得以进步并传承，说唱音乐、黑人音乐、乡村音乐与爵士乐等便是由此得以流出并风靡全球。不同于美洲，欧洲国家的音乐则是以本土音乐为主。传统的欧洲音乐同样历史深厚，但伴随着大航海时代世界各地文化的流入同样对其产生了极大的影响，在对其进行吸收后，欧洲音乐文化同样产生了差异与分支。这些差异作为教育素材，同样被欧洲各国的音乐院校加以利用和吸收。反观国内，伴随着经济人文等领域的发展进入稳定期，教育事业的发展成为了目前一大重点建设项目。我国政府对教育事业的重视程度也在日渐加深，有政府的导向所在，教育事业也在以符合我国国情的方式进行着有序的开发与进步。而音乐教育作为高等教育的必修科目之一自然受到了越来越多的关注和重视。这一点在越来越多的音乐节目出现，且广受欢迎这一方面得以体现。目前，世界各国频繁进行经济贸易的同时，文化交流的频率也在逐渐增高。各国秉持着本土文化的民族特色与传承手法的同时，也在频繁吸收着外来文化的精髓所在，以至于目前的文化正朝着全球化、多元化并存的形式发展,其中音乐文化也基本符合上述概况。

三、多元文化教育视野下音乐教育的方法

（一）树立音乐全球化的理念。音乐文化不是个人所有，也不是某一国家所特有。因此对音乐全球化这一理念的树立十分重要。音乐文化相比于中国，更属于世界。音乐无国界这一点认知需要被全体音乐教育工作者所熟记于心。在教学过程中，教师应为学生灌输对中外音乐文化差异性的包容与理解，并通过多种形式的教学来使学生正视国外文化的存在，了解中外音乐文化所存在的各种联系。在使用固有思维对学生开展教学工作的同时，也应当丰富课余文化，主动为学生创造吸收外来音乐文化的机会。可以通过开通国外优秀音乐文化相关选修课、教育学生使用国外音乐表达形式进行演奏演唱等方式，来赋予多元化音乐教育以新的生命力。

（二）改进教学方法。在对固有教学方法进行反思后，笔者认为相比于国外的教学方法，国内所使用的教学方法并不适用于目前所处的多元音乐文化这一大环境。笔者认为，适当对现有教学方法进行改进，将对多元文化这一特性更为契合，也是多元文化教育视野下对我国音乐教育进行改良的重中之重。首先，教学过程中应摒弃现有手段中的些许诟病。目前的教育方式过于死板，音乐应是作为艺术被看待，而不应作为一门技术被灌输。在教学过程中，相比于对音乐技术的教育，教育工作者应更加看重对学生兴趣的培养。例如，在讲解中国古典音乐与民俗音乐时，可以适当进行跨学科方面的拓展。先对学生进行该地区的历史典故、人文轶事、地区环境展开介绍，配合以相关民俗音乐的发展特色，让学生在自主探讨与加深了解的过程中进行音乐知识的学习。这既能增强学生的自主学习意识与主动性，同时也可以达到多元化教育的目的。还可以由教师带领学生参加本地区有关的音乐文化汇演，提升学生的专业知识素养；还可以鼓励学生参加有关方面的学术研究与讨论，让学生直观地了解目前国内音乐教育的发展动向与前沿趋势。

（三）增强师资力量。目前国内的音乐教育工作者存在着两极分化的情况。前沿的教育科研工作者拥有较高的音乐素养与专业知识，但无法直接参与教育工作；基层教育工作者虽具备基本的要求，但在多元化教学方面的乏力。多元文化的改变和延伸较为频繁，而对于有关教育工作者的培养显然不足以应对，严重影响了工作的开展以及有关多元化教学的发挥。因此，在提升有关教师自身素养的同时，增强有关师资力量才是根本的解决方式。一方面，拥有雄厚实力的相关教学工作组的高校应加强经验共享，将自身有关多元文化教育方面的成功案例与使用战略分享给兄弟高校；有关学术组织也应更多的开展有关方面的合作探讨，将有效经验共享给一线教育工作者；有能力的高校和部门还应组织相关的教师培训活动，进行相关知识的灌输、教师工作的核查以及教育能力的再提高。高校的管理职能部门也应对相关活动给予更多的鼓励与支持，譬如组织教师进行国际培训或引进外籍教师。这不仅能鼓励教师在工作方面的积极程度，还能更加高效率地吸取先进文化经验，更直观地提升本学校的竞争力与教学水准。

（四）设计多元化音乐文化课程并改进教材。相比于在现有的教授课程中穿插课余文化来增强学生的兴趣，开设相关的音乐文化课程显然更为直观有效。高校可以参考各地文化差异，开设相关的本地音乐文化课程以提升课程的趣味性，同时可以一举两得地使本土音乐文化得到传承。现有教材由于是教育部在数年前编写，至今虽有改版却与之前大同小异，这一点显然并不满足当下多元化教育形势下的需求。新版的教材需要搭配新的教学手段，添加符合多元化教育需求的新素材与教学模式。在现有教材的基础上，可以适度增强有关民俗音乐文化内容和外来文化历史介绍的部分，以填补多元化元素方面的不足。

四、结语

当下，音乐教育行业正面临着多元化教育手段更新，这是一大挑战甚至可说是难题。如何解决现有教育手段上的一系列弊端，如何面对多元文化融入带来的一系列影响，如何改善中国传统民俗音乐文化与外来音乐文化融合上的矛盾，都需要我们进行深刻思考。多元化音乐教育为音乐教育事业的进步带来一个全新的突破口，但处理不当也会为该事业的发展留下一系列的隐患。如何解决这些问题，还需要理论结合实践，继续摸索探讨，并最终达到平衡。

作者:王思童 单位:中国音乐学院

参考文献：

[1]管建华.多元文化教育视野下的音乐教育[J].南京艺术学院学报(音乐与表演版),2011(03):19-21.

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关键词：全球化；多元文化教育；跨文化教育

目前，全球化以一种不可抗拒的力量席卷整个世界。始于经济的全球化现象，也涉及政治、文化和教育等领域。多元文化教育和跨文化教育是文化交流的两种特殊现象，在全球化背景下被赋予了新的涵义。实施多元文化教育与跨文化教育是世界教育发展的趋势，成为多数国家的一项重要的教育政策。

一、多元文化教育与跨文化教育的关系

多元文化教育以多元文化主义为主要理论基础，主张鼓励学生多元学习，放弃偏见，学习来自各个不同族群、阶层的知识与价值，主张以相互尊重与容忍的态度来面对因为不同性别、种族、阶级、宗教、地区因素所造成的差异，主张在种族、阶级、性别与地域等方面要去中心化。跨文化教育是指跨越本民族、跨越本国家，对其他民族、国家的文化进行学习和研究，以便更好地了解他国、他民族，以促进国家与国家之间，民族与民族之间的文化交流。

从发达国家的教育实践看，多元文化教育与跨文化教育在目的、基础、背景等方面具有很多共同点，但二者并非同一概念，主要区别有：

1.立足点不同。多元文化立足于他民族学习本民族或本国的传统文化；跨文化教育是立足于本民族或本国文化而学习他民族的文化。

2.具体目标不同。多元文化教育是为了使少数民族学生或移民学生享有平等的教育机会，理解自己民族的文化并适应他民族的文化而更好地生存；跨文化教育的目的是更好地理解他国或他民族的文化以期望能更好地与之交流。

3.历史背景不同。跨文化教育是在国际交流日益频繁、全球经济一体化加快，国家之间竞争日益激烈，又有相互依存的经济关系，为了培养更好地适应并能提高本国与他国合作的成效，增强国际竞争力的各类高级国际级人才的情况下而被高度关注；多元文化教育是基于尊重少数民族的教育权利和加强对移民的教育，以使其更好地适应移入国文化并能更好地为移入国服务。

二、全球化与多元文化及多元文化教育

全球化与多元文化二者之间不是简单的趋同和存异，全球化是在多样化性的前提下，是各种文化紧密联系，看到差异，为世界文化的进一步发展提供新的动力。全球化为不同文化的交流、借鉴提供了便利，使得不同文化前所未有地联系起来，不是强势文化吞食其他弱势文化，也不是不同文化融合成为一种文化。全球化与多元化并不矛盾，而是形成一个整体的世界可以容纳各式各样独特而又相互联系的文化形式。因此，全球化背景下的多元文化教育就更有其发展的必要，它能使全球一体化的情况下，各民族的传统文化保持自身的相对独立性又能进一步发展。

三、全球化与跨文化教育

1.全球化促进跨文化教育的发展。跨文化现象和跨文化教育由来已久，但是在全球化高速发展的今天，跨文化教育已经远远不同于其产生之初的意义，当今的跨文化教育在文化交流的基础上已经向纵深发展，成为世界教育中的一个重要组成部分。全球化形势下的经济、科技的进步为跨文化教育的广泛开展提供强有力的物质基础。全球化首先是从经济开始的经济全球化带动了科学技术的日新月异，科技的进步为跨文化教育的广泛深入开展提供了必须条件，突破了地理条件、物质因素的限制，人与人之间、国与国之间、不同文化之间的交流变得从未有过的方便。全球化进程中快速流动的人才均具备一定的文化基础，在流动过程中又能自觉不自觉地将自己的文化(本民族的文化)带到他文化之中，吸收他文化，从而形成文化交流。全球化背景下的人才流动也是一种重要的跨文化教育。

2.跨文化教育促进全球化进程。跨文化教育为全球化的发展提供了人才储备，全球化进程中需要大量具有进行交流所必须的知识和技能高级人才，这些人才的培养都依赖于跨文化教育的广泛开展。跨文化教育中的文化、科技的交流是全球化的重要组成部分，跨文化教育促进了文化的交流，缩短了民族与民族之间、国家与国家之间、人与人之间的距离，进而有利于推动全球化的进程。

四、多元文化教育与跨文化教育对我国教育的启示

1.更新观念，加强多元文化教育与跨文化教育。在现代科技的推动下，全球化进程加快，文化的交流和人员的流动频繁，每个国家或地区都生活着不同种族、不同文化背景的人，这使得国家的人口结构呈现出多元化的样态。各种文化和价值观念需要彼此尊重，才能保证社会的稳定并促进文化的交流与发展。多元文化教育注重各个族群的文化教育以及弱势群体的教育，符合教育民主化的基本要求，是教育民主化的重要价值取向。多元文化教育与跨文化教育符合历史发展潮流，是世界教育发展的必然趋势。