文言文课堂教学论文精品(七篇)

序论：写作是一种深度的自我表达。它要求我们深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隐藏在内心深处的真相，好投稿为您带来了七篇文言文课堂教学论文范文，愿它们成为您写作过程中的灵感催化剂，助力您的创作。

篇(1)

一、端正教学思想，严格执行各项规定

我们每位教师都遵守教师职业道德，注重教师形象，严格执行教学计划，能按时完成自己的所有语文教学工作和学校布置的各项任务，积极认真参加学校和教研组组织的教学活动，从请进来的玉溪师院附中的教师身上，学习到了新颖的教学方法，获得了教学启示和经验。严格执行学校关于学生学习资料管理的规定，无私自为学生订购资料现象。严格要求自己，无私自减少调换课时的现象。德是从教之本，叶圣陶先生说过：“教育工作的全部工作都是为人师表。”语文教研组的全体成员今后将更加重视自身素质的提高，从言行上真正起到为人师表的作用。

二、抓实常规

期初教研组制订好工作计划和教学计划，对教学中的预习指导、备课、上课、作业布置和批改等每个环节作明确要求，把教学过程的每个环节落到实处，扎实进行教学常规管理。本组教师都能在新课程理念的指导下，把备课作为自己个性创造过程的真实记录，体现出教学目标多元性、新知学习的探索性，教学过程的活动性，教学内容的实际性和课外活动的开放性。认真备课，做到四个精心，每位语文教师都能精心制订教学计划，精心设计教学过程，精心选择教学方法，精心设计题型训练。统一备课规范，按课时备课，每课都有教学目标，重点、难点、教学过程、作业布置、教后反思等。认真钻研课标、教材，紧扣教学目标，把训练贯穿于整个教学过程中，充分调动学生学习语文的兴趣，发挥学生的创造能力和实际动手能力。按照学校教科处的规定，月底上交备课本和听课本，自觉接受学校的常规教学检查，并在今后的教学工作中不断改进自己的不足，努力提高自己的语文教学水平。

三、立足课堂

课堂教学这一环节是教研组建设的灵魂。教学质量也是学校生存发展的命脉。课堂教学要求教师遵循以学生为本，能力为中心，实践为重点，关注学生学习的提高，探索能力、创新能力的发展，关注学生学习语文的兴趣、信心、意志、毅力等。要求教师认识到学习是一种文化，是学生了解社会的重要窗口，让学生在语文学习活动中接受“语文文化”的熏陶，要求教师切实转变思想，探索体现新课程理念的教法和学法。为了更好地提高每个教师的教学能力，使青年教师和刚踏上高中语文课堂的教师成熟起来，尽快适应和胜任高中语文教学，教研组加强集体备课活动，把具体工作细化到各年级备课组，要求教师积极参加集体备课，做到统一思想、统一进度，特别是在备教学方法时能集思广义，取长补短，同时通过集体备课，及时了解教育教学情况，针对教材的特点，不断地进行探索、改革和创新。各年级组根据学期初制定的备课课题认真开展备课活动，高一年级备课组以单元教学为平台，以每一位教师负责一个单元为中心，先进行说课和教学反思，全体教师结合自己的教学实际畅谈教法教改及教学中的精彩亮点，使大家共享新颖的教学方法和教学资源，在分享中求得进步，在合作中谋求教育教学双赢。高二年级备课组针对本学期语文教材特点，开展了小说人物性格、现代戏剧矛盾冲突和古典戏曲语言鉴赏等研究活动。初三、高三备课组根据年级组的中高考备考要求，认真组织中高考复习，出色完成月考等各级考试的阅卷工作，分析考试质量，写出质量分析报告，为取得中高考成绩付出了艰辛的劳动。“一份耕耘，一份收获。”在各位教师的辛勤耕耘下，学生的语文成绩在中高考总分成绩中占了较大的比例，毕业班教师为学校的可持续发展作出了应有的贡献。

另外，注重公开课教学质量，在高一、二年级分别进行文言文教学和古代戏曲教学公开课，在听取王忠平、陈亚两位老师的公开课的基础上，探讨初中文言文过渡到高中文言文教学过程中存在的困惑和如何鉴赏古代戏曲语言等教学问题。在初三、高三年级分别进行复习课和试卷评讲课公开课，从余红梅老师的复习课和李芳老师的试卷评讲中获得了启示，积累了经验，对学生更加关注方法和技巧的培养。要求各年级、各备课组加强听课、议课、评课活动，认真记录听课内容，客观公正全面地议课、评课，做到每月至少听课2节，“教学相长”，在教育教学活动中，扬长避短，逐步提高自己的语文教学水平。

四、撰写教育教学论文

“教师即研究者。”为使每一位教师在教学实践的基础上积极向研究型教师转变，要求每位教师积极撰写教学论文，总结教育教学经验，促进教师教学技术和艺术上的提高。在教研组内开展论文交流活动，推选陈洲云老师的《链接高考，培养学生的语言素质》和陈亚老师的《怎样提高学生的朗读能力》两篇优秀论文参加学校的论文交流会。

五、开展语文第二课堂活动

篇(2)

关键词：传统文化；语文教学；改革

中图分类号：G424.21　文献标识码：A　文章编号：1672-3198(2009)12-0223-02

1　中国优秀传统文化简述

在中国上下几千年的文明史中，炎黄子孙留下了许多优秀的文化，这些优秀传统文化凝结成了中华民族文化基本精神：刚健有为，自强不息；和谐持中，崇德尚仁以及爱国主义情操等等。

(1)刚健有为，自强不息。刚健有为，自强不息的精神造就了勤劳不屈的中华儿女：“天行健，君子以自强不息”、“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”、“至诚不息，不息则久”这都无一不表现着中华儿女刚健有为，自强不息的精神。作为中华民族精神的重要内涵，自强不息还表现为“富贵不能，贫贱不能移，威武不能屈”的坚贞刚毅品质，“愚公移山”、“精卫填海”的执着，“士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”的大气。中华文明之所以五千多年来传承不息，发展壮大，成为世界上唯一没有中断的文明，靠的就是中华儿女刚健有为，自强不息的精神。从2006年百年不遇的大旱，到2007年南方冰雪灾害，再到2008年的5・12汶川大地震，这些都是中华儿女谱写的一曲又一曲自强不息之歌。

(2)爱国主义。爱国主义情操是中国优秀传统文化的重要组成部分：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，“天下兴亡，匹夫有责”。这些高尚的爱国主义情操激励着许多的仁人志士为国家，为民族前赴后继，拼搏进取，寄托了古人对祖国矢志不渝的热爱和一片赤诚之心。从古人以天下为己任的高尚情怀，到今日的社会主义核心价值体系，都完美地表现了中华民族的爱国主义情操。中华民族优秀传统文化的魅力不仅在于它上下五千年的历史，还在于它的炎黄子孙的社会责任感，对自己国家的忧患意识。

(3)和谐持中，以德化人。和谐持中，以德化人是我们应该具有的一种高尚风范。和谐，是中国传统文化的最高境界，这其中包括了人与人之间的和谐，个人自我身心的和谐以及人与自然的和谐。人与人的和谐会促使社会稳定，家庭和睦；个人身心间的和谐能使人做到遇事宠辱不惊，进退有据；而人与自然的和谐能达到“双赢”，实现可持续发展。“天何言哉?四时行焉，百物生焉，天何言哉”、“道法自然”这是人与自然的和谐。“礼之用，和为贵”、“己所不欲，勿施于人”这些描述的是人与人之间的和谐。这些优秀的传统思想为中国构建和谐社会奠定了重要的理论基础。

2　融入中国优秀传统文化，推动语文教学改革的必要性

随着教育技术的现代化，我们的教育观也随之发生变化，虽然对传统文化的传承人们依旧挂在嘴边，但效果却常常不尽人意。现代教育实施的是科教兴国的战略，学校天天都在倡导素质教育。尽管素质教育没有明文规定要学生传承中国优秀传统文化，但是素质教育的成功实施却离不开中国优秀传统文化作为指引。孔子说：“因材施教”，也体现了素质教育的宗旨，但是这种思想，这种教育方式却在学校里没有得到真正实现。虽然现代教育主张素质教育、主体教育、科学教育和人文教育、创新教育、实践教育，表面上是为传承中国优秀的传统文化增添了一股新的力量，但真正实施起来却是满路荆棘。其原因也是多方面的：

(1)经济全球化带来文化冲击。随着全球化时代的到来，人类的实践也随着信息化、网络化实现了跨时空拓展，突破了原有时空的限制，而文化传播、文化交流、文化交往等方面也面临着全球化。一个国家、一个民族在跨国界的文化交流、文化交往中，会通过文化价值观、模式方面的冲突、磨合与整合，而建构起新的文化关系和模式。当我们吃着麦当劳、肯德基的薯条，喝着可乐，看着美国大片、日本动漫，玩着日韩游戏的时候，国外的学者却在努力地学习四书五经；当韩国将我国的传统节日――端午节申请为他们国家专利的时候，我们也只能捶胸顿足，后悔不已。在这个文化冲击的过程中，中国的优秀传统文化正在逐步外流，而我们正宗的传承人却正在不知不觉地受着国外“快餐文化’，的侵蚀，丢掉我们自己最优秀、最应该学习的优秀传统文化。

(2)当代青少年对传统文化认识模糊或兴趣淡薄。对中国传承了几千年的优秀传统现在许多青年人根本不感兴趣或存在着片面、模糊的认识。由于认识的模糊，他们把传统文化认为是文言文、古诗词本身，以为弄来古代的服饰、器皿，模仿古代的仪式就是在传承我们祖先留下来的智慧结晶，以为学习了文言文、古诗词就传承了传统文化，殊不知那些东西仅仅是传统文化的载体。面对四书五经之精华，青少年作为文化的传承人，却漠视了传统文化所蕴涵的丰富内涵价值。

(3)教学内容枯燥。教学方式单一，教学内容枯燥导致学生对传统文化不够重视。关于传统文化的传授现在都是采取将四书五经，孔孟之道放在语文教材里，由语文老师上课进行传授的方法，这样就容易导致学生对传统文化不够重视，被动地为了考试而学，老师也是为了考试而教，上课生硬死板，只看重讲考点却没有拓宽，内容也多是文言文和古诗词，很少有其他关于传统文化的介绍。这样就导致教学缺乏新意，不足以引起学生对传统文化的浓厚兴趣。

(4)社会传统文化氛围稀薄。由于上个世纪的对传统文化的大肆否定，导致现代青少年的父母对中国优秀传统文化知识的匮乏。但是家庭在孩子的教育中起着不可磨灭的重要作用，既然父母的传承传统文化的观念都不够深入，那么孩子对传统文化的了解就会越发匮乏。加上现在西方文化的侵入，现在孩子满口的流行歌曲，网络词汇，甚至在一些校园里还传唱着“灰色儿歌”。这些现象的泛滥，都在警示着当代的人们。因此，传承中国优秀传统文化面临着极大的挑战。

3　传承中国优秀传统文化，推动语文教学改革

党的十七大报告指出；“当今世界，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为综合国力竞争的重要因素”，包括中国优秀传统文化的继承与发展也是国家文化软实力竞争的一个重要组成部分。基础教育和传统文化教育是继承数千年来中华民族积淀起来的优秀文化的重要载体，是中华民族文化在一代又一代生命中传承的重要纽带。传承中国优秀传统文化，注重对学生进行传统文化的熏陶，将优秀传统文化融入到语文教学中，推动语文教学改革，教师应义不容辞地承担起重任。如何将传承中国优秀传统文化，推动语文教学改革，笔者提出以下几种构想：

(1)将传统文化教学从语文教学中剥离出来，使其成为一门独立的科目。当前，中国优秀传统文化作为一门独立的科目只有在大学里才开设，然而，中国优秀传统文化的传

承应该从小抓起。为了更好的传承中国优秀的传统文化，可在小学和中学设立一个专门的科目进行学习，或借鉴大学里的选修课方式，在中小学里设立一些关于我国优秀传统文化的选修科目。内容可包括国学经典课、文学欣赏课、楹联教学、诗文写作、书法等等，让学生根据自己的喜好选择自己喜欢的传统文化科目。对于该科目的考试，老师也可以不用应试教育的方法闭卷答题，可以让同学们充分发挥主动性，写一些小小的感想，自己学后的心得体会等等。

(2)拓展课程资源，加强校园文化建设，培养学生对传统文化的学习兴趣。努力弘扬传统文化，需加强传统文化教材的研究与开发・拓展课程资源，注重传统文化中人文内涵对学生的熏陶感染，培养学生的爱国主义情感和良好的道德品质，提高学生的文化品位和审美情趣。在校园里开展“每天一诗”、“每周一文”的活动或开展一个班级读书会，让老师上传统文化书籍的阅读指导课，引导学生有目的地阅读，并让学生写好读书笔记。也可利用校园广播、宣传栏、黑板报等向学生介绍中国的优秀传统文化，创设传统文化的校园育人氛围。

(3)改革课堂教学，构建以读为本、师生互动、活泼高效的课堂教学模式。让学生学习自主化、朗读情感化、理解个性化、作业多样化。课堂上注重师生互动，实现教学模式多样化。开展课堂教学观摩活动或教学案例、教学设计、教学论文评选等活动。利用网络、电视等媒体让学生深入了解中华民族的优秀传统文化。在学习过程中，举行一两个小型的知识问答比赛引导师生互动等等。

篇(3)

关键词：瑶族学生；教学民主；树起自信心；教师自身素质；教学效率；“多层次”的竞争；不断品尝到成功的体验

我县是一个瑶族自治县，地处大石山区，土地贫瘠，农业生产离不开人力耕作，水电路大部分地区还是解放初期的原状，信息闭塞，文化底蕴欠缺。瑶族学生学习基础差，接受能力也差，缺乏自信，本族语音浓厚，普通话水平极低，情绪脆弱，性格孤僻、保守，与其他同学不易合群，适应集体能力不强。但突出的表现是民族自尊心强，勤奋努力，吃苦耐劳。提高瑶族学生的语文素质是我县语文教学不可忽视的问题。

一、通过语文教师自身的人格素质影响语文教学效率

美国教育家林格伦在《课堂教育心理学》中说：“当他的老师对待所教的学科马虎了事，毫无热情并且没有生气，那么他的学生也很少和很不会积极热情学习这门学科。”我国古代有“亲其师，方能信其道”、“学高为师，德高为范”之说，要提高课堂教学效率，就必须：

（1）不断提高课堂教学的技能技巧，构建创造型语文教师的艺术人格和道德境界中的人格，用人格力量影响学生从而影响语文教学效率提高。

（2）教师要提升文化品位，优化专业理论和专业知识的结构。摆脱“匠人”的呆气，向学生说心里话，与学生交流思想，当学生发现了教师的实事求是的精神，体会到老师的思想活力，教师的点拨弥补了自己的思想和知识的缺陷时，他就会不由自主地迷恋教师的讲课，从而提高教学效率。

（3）语文教师不仅是一个专家还应成为一个“杂”家。语文教师在教好课的同时，还必须写好文，不仅要写教学论文，同时杂感，或者诗歌、小说等，尤其是下水作文。从国际国内重大新闻到科技最新成就，从流行歌曲到流行服装，都与语文教学息息相关。只有更多的引入时代的活水，才能激活课文中蕴含的艺术生命力，从而影响语文教学效率提高。

二、创设“多层次”的竞争机制，让瑶族学生不断品尝到成功的体验

（1）教师要更新教育思想，瑶族学生学习基础差，接受能力也差，初中阶段的知识没学会，高中知识更不好学，他们与其它学生公平竞争有很大的困难。要解决瑶族学生的学习困难状况，必须让他们得到比其他学生更多的课外辅导。因此，利用课外辅导，耐心细致地帮助他们系统的复习前面学过的内容，查漏补缺，帮助他们预习明天上的新课内容，以达到“笨鸟先飞”的效应。这样，接受新课内容也就容易多了。例如：我在教学高中语文《荷塘月色》新课时，让学生回答这样一个问题：平常所见写荷花的诗文或浓丽明艳，如“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，或品高质洁，如“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，而本文所写之景却素淡朦胧，为什么会有这样的差别呢？结合课文谈谈自己对文学作品中景物描写的认识。通过老师课外点拨：“一切景语皆情语”。景无不同，而怀抱各异，故笔下之物色都染上了胸中之情意。而后他们可以达到自己对文学作品中景物描写的认识的目标。

（2）抓住瑶族学生一个小小的闪光点，让他们扬起自信的风帆。抓住一点小小的突破，让他们体会到了做人的尊严；给他们一个可以达到的目标，诱导他们“跳一跳，能摘到桃”。例如在高中语文《荷塘月色》课外辅导中：让写字好的同学抄写作者所写的具体景物特征的语句，老师有意帮他们找出一两个词语概括景物特点。让会讲瑶话的同学用瑶话描述作者所写的具体景物特征。让爱好绘画的同学用速写方式画出作者所写的具体景物。让爱好手工的同学做手工并把同学的速写画贴上。让会唱瑶族山歌的同学用瑶族山歌方式将具体景物唱出来。还让喜欢讲故事的同学以故事方式描述朱自清笔下的比喻。只要他们获得了一点成功都要鼓励，不再让他们产生“生来不如人，学好不可能”的自卑心理。能尝到学习的乐趣，体会到学习中的快乐，成功的喜悦，得到同学们的赞扬，促使他们去争取新的成功。

（3）在布置作业上，凸现进步因素奖励分，即“不公平”形式。给他们布置“有针对性”的作业，使它们可以与其他学生一样按时完成，例如：阅读下面一段文言文，完成下面的题目。齐王使使者问赵威后。书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶？民亦无恙那？王亦无恙耶？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王，而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然。苟无岁，何有民？苟无民，何有君？故有舍本而问末者耶？”《战国策·齐策》

1．解释下面两句中四个加点“使”字的意义。（B、D组完成）（15分）（A、C组完成附加5分）

（1）齐王使①使②者问赵威后（2）臣奉使③使④威后

使①：__________使②：__________使③：__________使④__________

2.解释下列句中加点词的意义。（B、D组完成）（15分）（A、C组完成附加5分）

（1）使者不说（2）威后曰：“不然”（3）故有问，舍本而问末者耶

说：__________然：__________本：__________末：__________

3．“岁亦无恙耶”一句中加点词解释都正确的一项是：（）（B、D组完成）（15分）（A、C组完成附加5分）

A．岁：年成，收成恙：生病B．岁：年恙：灾祸，忧患

C．岁：年成，收成恙：灾祸，忧患D．岁：年恙：生病

4．对下列四句中“而”“于”的用法与意义判断正确的一项是：（）（B、D组完成）（15分）（A、C组完成附加5分）

①今不问王，而先问岁与民②岂先贱而后尊贵者乎

③赵氏求救于齐④甚于妇人

A．①和②相同，③和④相同B．①和②相同，③和④不同

C．①和②不同，③和④相同  D．①和②不同，③和④不同

5．下列加点的词解释正确的一项是：（）（B、D组完成）（15分）（A、C组完成附加5分）

A．书未发：发出。B．使者不说：说话。

C．臣奉使使威后：使者。D．岂先贱而后尊贵者乎：以……为先，意动用法。

6．将这段文字翻译成现代汉语。（B、D组完成）（25分）

（说明：A、C组是瑶族学生或学困学生，B、D组是非瑶族学生、非学困学生。）

（4）随着他们的不断进步，学习能力不断增强，再把他们的作业量逐步恢复到与其它学生同等水平。在评价瑶族学生学习成绩时，如果他进步了，除了得到应有的分数外，还可得到额外奖励的“进步分”——附加分。使他们知道通过努力同样能获得好成绩，调动瑶族学生的学习积极性，增强自信心，从而更好学习。当然让瑶族学生取得这样的“好成绩”并不是最终目的，也不是瑶族学生在倾斜政策下的高分就消灭了瑶族学生的学习困难。不过用这样的方法对瑶族学生的学习产生积极的影响。

（5）激活其乐学点，教育家第斯多惠说：“教学的艺术不在于传授本领，而在于激励唤醒、鼓舞，主要就是要激发学生的兴趣。”我国伟大的教育家孔子说过：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”唯有好学、乐学者，才能不断上进，才会彻底甩掉落后的“帽子”。总之，要想方设法激起瑶族学生学习的兴趣，努力提高他们的语文水平。

参考文献

[1]《初中语文教学改革探索》，北京科学技术出版社1988年版。

[2]北大哲学系美学教研室编：《中国美学史资料选编》（下），中华书局1981年版。

篇(4)

语文教学就是让学生没完没了地背诵一大堆字音、字形、成语、病句、标点符号等枯燥的知识点，把言意共生、活生生的文言文变成僵死的文言知识点训练，把鲜活灵动的文本肢解成一道道面目可憎的阅读训练题，长期训练学生写一些毫无真情实意的、刻板的现代八股文。这种语文教学现状早已偏离了语文课程的根本宗旨，违背了语文教育的美学要求，戕害了语文教育的审美性质，扭曲了语文课轻松愉快、怡情养性的美好形象，严重弱化了语文教育的审美陶冶功能，使众多学生逐渐丧失了语文学习的信心与兴趣。这是体制挤压下语文教师的悲哀，更是语文教育的悲哀！

一

然而，只要体制不变，考试就至关重要，“天大地大，只有考试大。”这是师生们头上的紧箍咒。高中语文教学不顾及高考是脱离实际，但也不能一切围着高考转，把语文教学推到了逼仄的死角里。2014年的江苏高考语文试卷破除了多年的僵化套路，一些教师就慌了神，感叹语文教学找不到方向，不知道该怎么教。其实，语文教师这种的担忧，完全就是长期听命于高考的后遗症。李镇西说：“现在的教育充满了‘实用’‘功利’的色彩，但我们可不可以在为学生打造高考敲门砖的同时，也给他们一些精神的东西？”优秀的语文教师要善于在应试教育和素质教育之间寻找平衡点，戴着镣铐跳舞，在不自由之中寻找自由。这就要求语文教学要关注文学与文化，注重审美与思辨，让语文回归真正的语文。

百年以前，鲁迅就在《摩罗诗力说》中大声疾呼，现代社会的要务是“立人”“启智”。长养人的精神，塑造人的品格，陶冶人的情操，提升人的审美判断力和鉴赏力，这些才是语文教学的灵魂与生命。《高中语文语文课程标准》把语文教学说得令人神往：“语文具有重要的审美功能，高中语文课程应关注学生情感的发展，让学生受到美的熏陶，培养自觉的审美意识和高尚的审美情趣，培养审美感知和审美创造的能力……提高学生观察、感受、分析、判断能力的同时，重点关注学生思考问题的深度和广度。”

二

当前这种有“教”无“育”、有“学”无“养”的不良现状必须改变，高中语文教学应当回归根本，固本培元。“本”是事物的根本，体现事物的本质属性。“元”者，“一”也。“元”是万事万物发生发展的原动力。《周易·乾彖》中说：“大哉乾元，万物滋始。”根本问题解决了，语文教学才有生命力，学生的潜能才能得以实现，语文教学的学科特征才能得以体现。语文教学要培养学生学习语文的兴趣，提升学生运用语言文字的基本能力。语文教学要引领学生在有声有色、有思想、有韵味的语言世界里徜徉。语文教学还要为学生的终身发展和人格塑造铺下精神的底子。

（一）培养学生独立的思想和自由的精神是高中语文教学的根本宗旨

人类文明的精髓就在于思想的独特性。笛卡尔说：“我思故我在。”帕斯卡尔说：“思想——人的全部尊严就在于思想。”陈寅恪说：“独立之精神，自由之思想，历千万祀与天壤而同久，共三光而永光。”高中语文教学不是用机械的训练钝化学生的心灵，而应该恢复孩子们的童心和天真。唯有天真的人，才会无穷无尽地追问关于这个世界的道理。唯有天真的人，才会对自然、社会和人生充满好奇，充满想象，才会有兴趣去思考和探索这个世界。唯有天真的人，才不会千人一面，异口同声，才有独立的思想和自由的精神。学生具备了独立的思想和自由的精神，才算有了安身立命的本钱，语文教学才算回归了根本：让每一个学生都成为“真正的人”，从而实现自己的自由、全面发展。

每次考试过后，常常有学生倍感委屈、甚至愤怒。他们急切地质问笔者：“老师，您给我评评理。为什么我辛辛苦苦做的诗歌鉴赏题和现代文阅读题，好几处都是零分。这些题，我可是融入个人的理解呀，绝对不该得零分！阅卷老师根本就没细看，或者是死啃标准答案。”每当这时候，笔者也常常纳闷，学生分析得很有道理呀，为什么没得分呢？教师的阅卷出现了问题。平时阅卷，教师常常以麻木的态度死啃标准答案。偶尔发现几份与标准答案非常接近的试卷，第一感觉不是这个学生太厉害了，而是怀疑他涉嫌手机上网作弊。比照标准答案，省心又省力。是啊，既然连教师都怀疑学生接近标准答案的能力，又何必拿这所谓的“标准答案”去死死地卡住学生呢？

其实，笔者最喜欢那些与笔者争论的学生，哪怕他们强词夺理。但这样的学生越来越少了。易中天说：“学生脑子被搞坏的表现之一，是不但不会分析问题，包括不会发问、批驳、质疑。不会辩论，是因为不会思考。不会思考，则是因为我们的学校，从来就不教这个。学校里教的，是正确的标准答案，非此即彼的思维方式。怀疑批判是不允许的，分析和实证则是不训练的。”中国人民大学政治学系教授、博士生导师张鸣说：“我一直以为现在的教育，在某种程度上承袭了前清的官学传统，只重灌输，让人接受成说，不能质疑。事实上是把学生教成了宠物猫，不喂就得死。笔者以为，学校应该让学生变成野狗，能够自己找食吃，在找的过程中，自然学会了辨析，不至于总是吃有害的东西。”

当然，学生缺乏独立的思考，语文教师也难逃其咎。王栋生说：“如果教师没有独立思考精神，他的学生就很难有独立思考的意识。常有教师批评学生作文‘没有思想’，然而教师大量的所谓‘教学论文’与‘德育论文’完全是文件资料的克隆与重组，没有独立的思考，缺乏个人智慧。面对一本教参，他不敢说‘不’；面对外行领导的错误指责，他会立刻匍匐在地。教师丧失了独立思考的精神乃至丧失尊严，能靠他去‘立人’吗？”

君不见：不少语文教师只靠“答题模式”这张王牌吃饭，一味地教学生背诵和套用所谓的答题模式，把本应丰富多变的文本内涵简单化、类型化。试想，如果用所谓的“答题模式”能够包打天下，解读所有的文本，作家的“思想”和“艺术风格”还有什么存在的价值？对于“答题模式”的研究，可能会有短期效益，但终究不是一件有意义的工作，似乎也违背了科学规律。

独立的精神，自由的思想，也是语文教师安身立命的根本。日常教学中，教师要不迷信教学参考书和标准答案，不盲从权威。在现行考试的体制下，既关注高考动态，积极备考；又不能完全被其捆住了手脚，跟着高考疲于奔命。教师完全可以引导学生在文学和文化的瀚海中遨游，充分领略到语文的韵律和灵性之美。只有语文教师站直了教书，他的学生才有可能站直了成长和生活。

（二）引领学生关注生活和广泛阅读是高中语文教学的根本任务

语文学科密切关注社会生活，包罗人生百态，凝聚着历代哲人对社会人生的深沉思考，其内涵博大精深。从某种意义上来说，语文学习对于学生人文素养的积淀，起着至关重要的作用。优秀的语文教师，要善于引导学生走进五彩缤纷的生活世界，引发他们对现实世界的热切关注与深沉思考，激发他们对未知世界的无限向往与热情想象，为他们的学习和生活铺下精神的底色。有了丰厚的生活积累，语文教学就有了底蕴，有了充实的内容，不再是干枯无味的机械训练，学生的作文也就充盈着生活气息和文化气息。

霍尔姆林斯基说：“让学生在语文方面变得聪明的办法不是补课，不是增加作业，而是阅读，阅读，再阅读。”吕叔湘说：“回忆自己的学习过程，得之于老师课堂上讲的占多少，得之于课外阅读的占多少。笔者想大概是三七开吧，也就是说，百分之七十得之于课外阅读。”摩罗说：“就语文学习而言，真正的学习主要靠自己广泛地阅读，与那些伟大的著作背后的伟大心灵沟通。”《语文学习》2002年第二期摘要刊登一封学生来信：“高考语文我赢了，我不会去感谢我的语文老师，我要感谢的是《平凡的世界》等中外名著和《读者》、《收获》等优秀杂志。”相信每一位高中语文老师看到这里都该反思自己的教学实践。

语文教学不应该局限于干瘪的语言点训练，语文的学习不应该干瘪无味，而应该拓宽学生的阅读视野，引领他们在广泛的阅读中滋养心灵，张扬个性，丰富精神世界。因为“优秀的文学作品，传达着人类的憧憬和理想，凝聚着人类美好的感情和灿烂的智慧……阅读文学作品，是一种文化的积累，是一种知识的积累，一种智慧的积累，一种感情的积累。大量阅读优秀的文学作品，不仅能增长人的知识，也能丰富人的感情。”（赵丽宏《为你打开一扇门》）唯有广泛地阅读优秀的文学作品，学生的理解能力、写作能力的提升才能真正得以实现。